建设和谐文化

关于建设和谐文化的几个问题和谐文化的提出及其背景和谐文化的现实需要和谐文化的内涵建设和谐文化的战略意义建设和谐文化的目标和任务建设和谐文化应该注意的问题第一页，共九十二页，编辑于2023年，星期六1关于建设和谐文化的几个问题和谐文化的提出及其背景和谐文化的现实需要和谐文化的内涵建设和谐文化的战略意义建设和谐文化的目标和任务建设和谐文化应该注意的问题第二页，共九十二页，编辑于2023年，星期六2一、和谐文化的提出及其背景1“和谐文化”的提出

2006年5月，胡锦涛总书记在云南调研时，明确提出：促进和谐文化建设，为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。对和谐文化的明确阐释和表述，是2006年10月11日中共中央第十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。第三页，共九十二页，编辑于2023年，星期六3

十七大《报告》第七部分《建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础》：

“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础”。

第四页，共九十二页，编辑于2023年，星期六4一、和谐文化的提出及其背景2“和谐文化”的提出背景

第一，复杂多变的国际局势，对中国共产党提出了严峻的挑战，必须有效应对。第二，随着我国进入全面建设小康社会的新阶段，人民群众在物质生活得到迅速改善的同时，对于良好的社会秩序、人际关系等提出了更高的要求，希望社会更加和谐而美好。第三，改革开放二十多年来，我国在现代化建设取得举世瞩目成就的同时，也累积了一系列亟待解决的矛盾和问题。第五页，共九十二页，编辑于2023年，星期六5

“我国社会总体上是和谐的。但是，也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题，主要是：城乡、区域、经济社会发展很不平衡，人口资源环境压力加大；就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出；体制机制尚不完善，民主法制还不健全；一些社会成员诚信缺失、道德失范，一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应；一些领域的腐败现象仍然比较严重；敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定。”

——六中全会《决定》第六页，共九十二页，编辑于2023年，星期六6我国当前亟待解决的矛盾和问题社会公平正义度下降；城乡二元结构矛盾凸显。民生方面问题突出。公民道德素养降低。生态环境污染严重。社会治安状况恶化。重特大事故频发。突发性、群体性事件增多。社会风气堪忧。腐败问题更趋严重且呈现新特点。第七页，共九十二页，编辑于2023年，星期六7我国当前亟待解决的矛盾和问题收入分配的差距表现在社会收入分配的各个方面，且自改革开放以来，呈越拉越大的态势。

表现为：城乡差距，行业差距，区域差距，层次差距等等。第八页，共九十二页，编辑于2023年，星期六8我国当前亟待解决的矛盾和问题

城乡差距：

上世纪80年代中叶为1.8：190年代中叶扩大为2.5：12003年扩大为3.23：12005年3.22：12006年3.28：12007年3.33：12008年3.31：1

实际差距约为5～6：1

第九页，共九十二页，编辑于2023年，星期六9我国当前亟待解决的矛盾和问题按国际通行的基尼系数来衡量：

中国目前的基尼系数是0.47，在亚洲仅次于菲律宾，并超过了所有的欧洲国家。而在改革开放初期的1981年，中国的基尼系数仅为0.29；2000年就冲破了0.4的国际警戒线。第十页，共九十二页，编辑于2023年，星期六10关于建设和谐文化的几个问题和谐文化的提出及其背景和谐文化的现实需要和谐文化的内涵建设和谐文化的战略意义建设和谐文化的目标和任务建设和谐文化应该注意的问题第十一页，共九十二页，编辑于2023年，星期六11二、和谐文化的现实需要1、高度协作化的现代社会，需要一种文化理念来营造和谐有序、更具人本意识的人际关系和工作氛围，以有效提高工作效率。2、经济占主导地位的社会，需要一种文化理念来合理配置自然资源和社会公共资源，保证人与自然、人与人的和谐发展。3、张扬个性与组织合作的双重性，需要一种新的文化理念指导下的组织制度来协调个体与群体的关系。4、和谐世界的建立，需要一种文化理念来包容多样的文化个性促进人类文明的持续创新。第十二页，共九十二页，编辑于2023年，星期六12二、和谐文化的现实需要

和谐文化是顺应时代所需的新生事物，它的诞生既有悠久的历史渊源，也有未来文明的呼唤。人类的历史是人类文化的发展史，人类文化的发展史就是人类关系的发展史。在人类历史中，“和”一直是人类关系及其人际互动中的一种理想状态，也是古今中外有识之士的共同理想和追求。第十三页，共九十二页，编辑于2023年，星期六13二、和谐文化的现实需要

“和”是一种尊重人性的人际关系，这种人际关系表现了人与人之间和睦相邻、和谐互动的状态；“和”也是一种人类文化，它反映了人类和平、人际和睦以及世间万物和谐共处的价值观念，体现为各种文化意识形态和行为活动。即和谐文化。第十四页，共九十二页，编辑于2023年，星期六14二、和谐文化的现实需要

人类社会的一切困惑和发展难题归根结底在于纷繁复杂的社会关系、人际关系，而人与人之间关系的协调需要“和谐”的文化。因此，人们必将选择充分尊重人性、包容差异与个性、无偏见，且崇尚和平、和睦、和谐理念的文化概念来处理人类的各种关系，也只有这样的文化概念才可以跨文化、跨民族、跨国界而通行世界。可以预见，和谐文化将极有可能成为21世纪全球性的主流文化而引领和谐世界的构建。第十五页，共九十二页，编辑于2023年，星期六15关于建设和谐文化的几个问题和谐文化的提出及其背景和谐文化的现实需要和谐文化的内涵建设和谐文化的战略意义建设和谐文化的目标和任务建设和谐文化应该注意的问题第十六页，共九十二页，编辑于2023年，星期六16三、和谐文化的内涵

1、和谐文化的概念

2、和谐文化的价值取向

3、和谐是人类思想的共同关注点

4、和谐文化是中华民族文化的精髓第十七页，共九十二页，编辑于2023年，星期六17三、和谐文化的内涵1、和谐文化的概念

和谐文化是指反映一切人类和平、和睦及其自然关系、社会关系和谐的价值观念、文化形态和行为规范的总称。♀

第十八页，共九十二页，编辑于2023年，星期六18三、和谐文化的内涵

2、和谐文化的价值取向——

崇尚和谐追求和谐第十九页，共九十二页，编辑于2023年，星期六19三、和谐文化的内涵

2、和谐文化的价值取向——

崇尚和谐、追求和谐

和谐文化的价值取向是追求人类和平、人际和睦、世间万物和谐共处的价值观念，和谐文化尤其重视人与人之间相互关系的和谐。强调人与人之间的和谐是人与自然和谐的组成部分，人际关系是生态关系的组成部分，营造和谐的人文环境有利于提高人的生活质量和促进全社会的可持续发展。第二十页，共九十二页，编辑于2023年，星期六20三、和谐文化的内涵

3、和谐是人类思想的共同关注点

“和谐”是古代人类在生活实践中对世界规律性认识的成果，是一种辩证法的宇宙观。毛泽东同志讲：“辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧洲，在古代就产生了。但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论”。第二十一页，共九十二页，编辑于2023年，星期六21三、和谐文化的内涵

3、和谐是人类思想的共同关注点

和谐思想作为辩证法的宇宙观在古希腊时就已经产生。在古希腊，“和谐”一词一开始就是作为辩证法的宇宙观和美学的用语被提出来的。古希腊哲学中的“和谐”(希腊harmonia)一词，是用以解释天体运动规律和灵魂机制的。毕达哥拉斯学派最早发现音调和琴弦的长度间存在数的比例关系，认为音乐是对立因素的和谐统一，进而认为数是万物的本原。日、月、地、行星彼此间距离也存在数的比例关系，在运行中发出不同的音调，构成整个宇宙的和谐。被列宁誉为“辩证法的奠基人之一”的赫拉克利特认为，音乐中各种高低音调的结合造成和谐，在《论自然》中，他提出“美在于和谐，和谐在于对立的统一”，进而产生了萌芽状态的对立统一学说。柏拉图和亚里士多德也接受这种“天体和谐说”。此后欧洲还出现过其它的和谐哲学学说，开普勒写成了《宇宙和谐论》，探讨宇宙之所以成为一个和谐整体的原因。黑格尔认为，“对立的东西产生和谐,而不是相同的东西产生和谐”，和谐的本质就是对立统一。第二十二页，共九十二页，编辑于2023年，星期六22三、和谐文化的内涵

3、和谐是人类思想的共同关注点

中国人早在古代已经产生了和谐思想。周太史史伯提出了“和同”之辨，说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣”（《国语·郑语》）。意为不同东西的和合才能产生出事物，而相同东西简单相加，则事将无成。史伯认识到事物都是多样性的统一。春秋时晏婴进一步发挥了史伯的和同思想。认为五味相和，“济其不及，以泄其过”，方能成为美羹，“若以水济水，谁能食之?若琴瑟之专壹，谁能听之?”（《左传·昭公二十年》）。晏婴不仅承认事物是多样性的统一，而且提出“相反相济”的对立面的统一的思想。第二十三页，共九十二页，编辑于2023年，星期六23三、和谐文化的内涵4、和谐文化是中华民族文化的精髓

具有“和谐”思想，并不等于构成了和谐文化。和谐文化作为一种文化价值体系，主要是由“和谐”这一文化的核心理念在整个价值体系中的地位决定的。既然和谐思想不是中国独有的，为什么把和谐看作中华民族文化的基本特点或者说精髓呢？第二十四页，共九十二页，编辑于2023年，星期六24三、和谐文化的内涵4、和谐文化是中华民族文化的精髓

英国历史学家汤因比在《谁将取代西方的主导地位》中也曾明确地说：人类已经掌握了可以毁灭自已的高度技术文明手段，同时又处于极端的政治意识形态的营垒，最重要的精神就是中国文明的精髓——和谐，中国如果不能取代西方而成为人类的主导，那么，整个人类的前途是可悲的。第二十五页，共九十二页，编辑于2023年，星期六25三、和谐文化的内涵4、和谐文化是中华民族文化的精髓

张岱年先生指出：“统而言之，从古代到1949年以前，中国文化有什么特点？西方文化从希腊以来有什么特点？”“我认为中国传统文化比较重视人与自然、人与人之间的和谐与统一的关系，西方文化，从希腊一直到近代，比较重视人与自然、人与人之间的对立和斗争的关系。这也是比较而言的”。第二十六页，共九十二页，编辑于2023年，星期六26三、和谐文化的内涵4、和谐文化是中华民族文化的精髓

第一：和谐思想是中国传统多元文化的共同理念。

中华民族文化是儒释道三教合一的文化，或者说是以儒、释、道为主体的多元文化组合。

和谐是中华民族精神的最高境界的高度概括，也是和谐文化的核心精神，是中华民族文化的精髓。第二十七页，共九十二页，编辑于2023年，星期六27三、和谐文化的内涵中国和谐思想处于中国文化精髓的地位，原因就在于中国文化中各个不同的形态，如儒学、佛学、道学以及他们内部的不同学派都持有和谐思想的价值观，正是这种多元文化的合力，造就了中华民族文明崇尚和谐的特质。佛教将这一认识概括为“依正不二”这个命题。所谓“依”就是“依报”指一切环境，“正”即“正报”指生命主体。“不二”的意思是说，生命主体及其环境在客观世界的现象中，虽然可以作为两个不同的东西来认识，但在其存在中，是融合为不可分的一体来运动的。道家讲“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。儒家的理想是构筑一个和谐有序的世界。孔子提出“中庸”，孔子弟子有子说：“和为贵”，孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”。佛家认为人类只有和自然融合，才能共存和获益。（后面详讲）第二十八页，共九十二页，编辑于2023年，星期六28三、和谐文化的内涵4、和谐文化是中华民族文化的精髓

“天行健，君子以自强不息；”“地势坤，君子以厚德载物。”

——《易传》

第二十九页，共九十二页，编辑于2023年，星期六29三、和谐文化的内涵4、和谐文化是中华民族文化的精髓

《周易》是中华民族智慧的结晶，这个智慧可用一言以蔽之——和。中国传统文化的主导内容是儒学，而《周易》为儒学的“五经”之首，“十三经”之首，所以说：贯穿在《周易》中的“和”的理念也是中国传统文化的主流思想、主导价值观。第三十页，共九十二页，编辑于2023年，星期六30三、和谐文化的内涵怎样把握《周易》中关于“和”的精髓？首先，我们来观察一下太极图。第三十一页，共九十二页，编辑于2023年，星期六31

太：初始、宗源、无上。极：最端之位、结构之元。太极的字面含义：最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义：事物存在与运动的机理，以旋机为运动形式，以圆融为运动品质。太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵，它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源。

第三十二页，共九十二页，编辑于2023年，星期六32关于太极图的含义，可归纳为七项：结构规则璇玑均衡圆融变易方向第三十三页，共九十二页，编辑于2023年，星期六33三、和谐文化的内涵怎样把握《周易》中关于“和”的精髓？太极图告诉我们：

负阴抱阳相互包容矛盾对立运动转化最完美的统一、和谐第三十四页，共九十二页，编辑于2023年，星期六34三、和谐文化的内涵怎样把握《周易》中关于“和”的精髓？其次，人与人、社会、自然相处，必然有矛盾，但和谐是第一位的。和谐不能坐享其成，而是要通过不断的调节变易，需要人不断的努力才能达到。这就是中国文化的价值取向。宋代著名理学家张载归纳：

有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。第三十五页，共九十二页，编辑于2023年，星期六35三、和谐文化的内涵怎样把握《周易》中关于“和”的精髓？其三，《周易》的六十四卦，从“乾”、“坤”一直到“既济”、“未济”。构成一个循环往复、永不停止的运动变化的完整系统（整体观）。道生一，一生二，二生三，三生万物。——（《老子》）第三十六页，共九十二页，编辑于2023年，星期六36第三十七页，共九十二页，编辑于2023年，星期六37三、和谐文化的内涵怎样把握《周易》中关于“和”的精髓？其三

是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易系辞上》第三十八页，共九十二页，编辑于2023年，星期六38第三十九页，共九十二页，编辑于2023年，星期六39卦辞：之匪人，不利君子，贞，大往小来。彖辞：天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。卦辞：小往大来，吉，亨。彖辞：天地交而万物通也，上下交而其志同也。第四十页，共九十二页，编辑于2023年，星期六40卦辞：亨小利贞，初吉终乱。既济，是在事既已做成之后，故亨通小，因为天下事没有不变的，所以宜守着正道，在事既已做成之后，最初是吉利的，最后安于事之已成，而不戒惕，则终于会成纷乱的状态。卦辞：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

未济，在事之未完，终会完成，终于必济，故亨通。有小狐几乎渡过了河，但沾湿了他的尾，得不偿失，故无所利。第四十一页，共九十二页，编辑于2023年，星期六41三、和谐文化的内涵怎样把握《周易》中关于“和”的精髓？其四，《周易》中“和”的理念，影响中国几千年，融汇到中华民族成员的灵魂中，反映在中华民族成员生活的方方面面。如：处理整体与个体关系时以整体为重。典型的四合院民居样式反映出的整体观。故宫甚至在宫殿的命名上都直接体现出来。如故宫建筑特点是:“外朝内廷（前朝后寝）”.前边三大殿为：太和殿、中和殿、保和殿。后边后三宫叫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫。♀第四十二页，共九十二页，编辑于2023年，星期六42三、和谐文化的内涵怎样把握《周易》中关于“和”的精髓？首先，太极图体现出一种最完美的统一与和谐。其次，人与人、社会、自然相处，必然有矛盾，但和谐是第一位的。和谐不能坐享其成，而是要通过不断的调节变易，需要人不断的努力才能达到。这就是中国文化的价值取向。其三，《周易》的六十四卦，从“乾”、“坤”一直到“既济”、“未济”。构成一个循环往复、永不停止的运动变化的完整系统（整体观）。其四，《周易》中“和”的理念，影响中国几千年，融汇到中华民族成员的灵魂中，反映在中华民族成员生活的方方面面。

第四十三页，共九十二页，编辑于2023年，星期六43三、和谐文化的内涵4、和谐文化是中华民族文化的精髓

第一：和谐思想是中国传统多元文化的共同理念。

文化包括人与自然、人与社会、人自身三方面的内容。中华民族传统文化在处理人与自然、人与社会、人自身三方面关系上，都致力于追求一种和谐。

鉴于儒释道对和谐的共同认识，专家把中国文化概括为：

忧乐圆融和合文化

“和”是中国传统文化的精髓，核心，灵魂。

第四十四页，共九十二页，编辑于2023年，星期六44三、和谐文化的内涵4、和谐文化是中华民族文化的精髓第一：和谐思想是中国传统多元文化的共同理念。第二：和谐思想是中国文化价值观的最高准则。

第三：和谐思想造就了中国人崇尚和谐、爱好和平的文化传统。

“和谐”是中华民族文化最具东方智慧的标志性理念，是中华文化的特质，是中国传统文化的精髓、核心、灵魂。

第四十五页，共九十二页，编辑于2023年，星期六45关于建设和谐文化的几个问题和谐文化的提出及其背景和谐文化的现实需要和谐文化的内涵建设和谐文化的战略意义建设和谐文化的目标和任务建设和谐文化应该注意的问题第四十六页，共九十二页，编辑于2023年，星期六46四、建设和谐文化的战略意义

和谐文化是建设社会主义和谐社会不可或缺的文化基础。建设和谐文化，可以为推进社会主义现代化建设、构建社会主义和谐社会提供精神动力、思想保证、舆论支持和文化条件。和谐文化建设的成败，对于能否实现构建社会主义和谐社会的目标，具有基础性意义。第四十七页，共九十二页，编辑于2023年，星期六47四、建设和谐文化的战略意义1

有利于巩固全国人民团结奋斗的思想基础。2有利于促进经济社会的协调发展。3有利于化解矛盾、凝聚人心。4有利于我国在风云变幻的世界局势中处于主动地位，在激烈的国际竞争中实现和平发展。

第四十八页，共九十二页，编辑于2023年，星期六48关于建设和谐文化的几个问题和谐文化的提出及其背景和谐文化的现实需要和谐文化的内涵建设和谐文化的战略意义建设和谐文化的目标和任务建设和谐文化应该注意的问题第四十九页，共九十二页，编辑于2023年，星期六49五、建设和谐文化的目标和任务

1、建设和谐文化的目标

2、建设和谐文化的任务第五十页，共九十二页，编辑于2023年，星期六50五、建设和谐文化的目标和任务1建设和谐文化的目标建设社会主义和谐文化，应该以马克思主义为根本指导思想，引导人民群众树立正确的世界观、人生观和价值观；在建设和谐文化的实践中，应积极引导人们树立和谐的思想观念、思维方式和行为方式。

培育和谐精神；树立和谐理念；养成和谐思维；营造和谐氛围。第五十一页，共九十二页，编辑于2023年，星期六51五、建设和谐文化的目标和任务2建设和谐文化的任务

第一，促进人的全面发展。第二，大力倡导和谐精神。第三，弘扬优秀民族文化。第四，构建社会主义核心价值体系。第五，坚持不懈地进行共同理想教育。第六，坚持不懈地开展社会主义道德建设。第七，坚持不懈地弘扬伟大的民族精神。第五十二页，共九十二页，编辑于2023年，星期六52五、建设和谐文化的目标和任务

和谐文化建设终极目标是形成良好和睦的人际关系和天人关系，处理这种关系的主体是人，能否处理好这些关系还是在人。由此可知，建设和谐文化的关键是人。是做人的工作，又是靠人做工作。所以，建设和谐文化的目标任务的实现和落实，就需要每个中华民族成员从我做起，从一点一滴做起。第五十三页，共九十二页，编辑于2023年，星期六53五、建设和谐文化的目标和任务这就要求我们：用和谐的价值观支配个人的思想和行为，去处理与外界、与他人和自己内心的各种关系，调适各种矛盾冲突。用一种从容、坦然和淡定去面对自己所遭遇的一切。怎样才能做到呢？

修身。第五十四页，共九十二页，编辑于2023年，星期六54

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——《礼记·大学》第五十五页，共九十二页，编辑于2023年，星期六55

子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。——《礼记·中庸》第五十六页，共九十二页，编辑于2023年，星期六56

子路问君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”——《论语·宪问》第五十七页，共九十二页，编辑于2023年，星期六57

子曰；“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语·述而》第五十八页，共九十二页，编辑于2023年，星期六58五、建设和谐文化的目标和任务2建设和谐文化的任务怎样修身？我认为应把握三个字：

信。恕。达。第五十九页，共九十二页，编辑于2023年，星期六59五、建设和谐文化的目标和任务

信信指诚信、信誉。对个人而言，它是一个人立身做人的基础和根本。对于家庭、国家而言，也是立家、立国的基础和根本。第六十页，共九十二页，编辑于2023年，星期六60五、建设和谐文化的目标和任务

信子贡问政。子曰；“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

——《论语·颜渊》第六十一页，共九十二页，编辑于2023年，星期六61五、建设和谐文化的目标和任务

信子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

——《论语·为政》

第六十二页，共九十二页，编辑于2023年，星期六62五、建设和谐文化的目标和任务

信信指诚信、信誉。第六十三页，共九十二页，编辑于2023年，星期六63五、建设和谐文化的目标和任务

恕恕是指以仁爱的心待人，用自己的心推想别人的心。恕就是一种宽容之心，谅解之情，忍让之度。

第六十四页，共九十二页，编辑于2023年，星期六64五、建设和谐文化的目标和任务

恕子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”

——《论语·卫灵公》

第六十五页，共九十二页，编辑于2023年，星期六65五、建设和谐文化的目标和任务

安徽桐城六尺巷第六十六页，共九十二页，编辑于2023年，星期六66一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

——张文端第六十七页，共九十二页，编辑于2023年，星期六67五、建设和谐文化的目标和任务

恕

桐城籍作家兼经学家姚永朴的《旧闻随笔》和《桐城县志略》中均有所记述。大意是：清初，张文端（即宰相张英）公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。第六十八页，共九十二页，编辑于2023年，星期六68五、建设和谐文化的目标和任务

达

达，这里是指自我心理调适的一种人生态度——达观、旷达。

俗话说：人生不如意事常八九。对自己工作、学习、生活中的不顺心、不如意乃至挫折、失败，能想得开还是想不开？是坦然面对、泰然处之，还是辗转反侧、寝食不安、郁闷成疾？不同的态度会带来大不相同的结果。第六十九页，共九十二页，编辑于2023年，星期六69五、建设和谐文化的目标和任务

苏轼（1037～1101），字子瞻，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。第七十页，共九十二页，编辑于2023年，星期六70五、建设和谐文化的目标和任务

苏东坡一生潦倒、困顿。从21岁考中进士，到66岁病逝，其间44年仕途生涯，绝大部分时间是被外放（做外官），最远被流放到海南的儋州。

第七十一页，共九十二页，编辑于2023年，星期六71五、建设和谐文化的目标和任务

苏东坡没有萎靡、消沉，没有一蹶不振。他依靠儒家的根底，融合庄子的哲学、陶渊明的诗理、佛家的解脱，使自己胸怀开阔，气量恢宏，以顺处逆，以理化情，形成豪放明朗的性格，达观快乐的人生观和文学上豪放不羁的风格。文学艺术等方面成就卓著，堪称“千古第一文人。散文：唐宋八大家之一；诗词：引领豪放风格；书法：为宋四家之首；画：提出“诗画本一论”；音乐：古琴高手。此外，在医药、农业、水利、烹饪、养生等方面都有极高的建树。a第七十二页，共九十二页，编辑于2023年，星期六72五、建设和谐文化的目标和任务

苏轼在任上做了许多对人民有益的事，受到人们的拥戴。“轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝，又作生祠以报。”

苏轼逝世，朝野震动。“浙西淮南、京东河北之民，相与哭于市。”“其君子，相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。”李方叔写道：“道大难容，才高为累。皇天后土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。识于不识，谁不尽伤；闻所未闻，吾将安放？”祭文一出，“世间人无贤愚皆诵之。”第七十三页，共九十二页，编辑于2023年，星期六73“先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。”

——《寓居定惠院之东》“人间何者非梦幻，南方万里真良图。”

——《四月十一日初食荔枝》“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

——《食荔枝》“人间胜迹略已遍，匡庐南岭并西湖。”

——《赠昙秀》第七十四页，共九十二页，编辑于2023年，星期六74“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”

——《纵笔》“莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”

——《被酒独行》“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

——《六月二十日夜渡海》第七十五页，共九十二页，编辑于2023年，星期六75五、建设和谐文化的目标和任务

苏东坡善于在逆境中自我解脱，得益于他那种达观的东坡式思维。山水田园之趣，友朋诗酒之乐，哲理禅机的参悟。他总是从贬居之地的自然山水，当地百姓的纯朴风情，以及无官一身轻的闲散逍遥等方面，挖掘现实对自己的恩惠，认为上苍不是对自己苛刻虐待，而是特别地眷顾。第七十六页，共九十二页，编辑于2023年，星期六76

苏东坡飘然而逝，羽化登仙，已近千年。但是，今天他仍然活在很多国人的记忆中。这，既起因于他在诗词书画文等方面的高深造诣，也得益于他为官一任、造福一方的政绩，更根源于他不计个人荣辱以天下民生为重的宽广胸怀。然而，他那东坡式思维，他那达观的人生态度，则是更深层的原因。也是尤其值得我们学习借鉴的。第七十七页，共九十二页，编辑于2023年，星期六77岳麓书院正堂联是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素。涉岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。君亲思何以酬，民物命何以立，圣贤道可以传。登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。第七十八页，共九十二页，编辑于2023年，星期六78关于建设和谐文化的几个问题和谐文化的提出及其背景和谐文化的现实需要和谐文化的内涵建设和谐文化的战略意义建设