初中语文人教七年级上册第三单元《论语》十二章- 课件

12《论语》十二章R·七年级上册教学目标1.掌握常用的文言现象，能用现代汉语翻译课文。2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。3.积累成语、格言、警句。1.积累文言文现象，培养阅读文言文能力。2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。教学重点文言文词语、句子的理解与积累。教学难点作者名片孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。背景链接

本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。《论语》是一部记录孔子及其弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都属于语录体。本课所选12章，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，为人处事的原则。其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。文体知识

就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。语录体整体感知听读课文，疏通文意。字词学习人不知而不愠（）学而不思则罔（）思而不学则殆（）不亦说乎（）三省吾身（）一箪食（）四十而不惑（）不逾矩（曲肱而枕之（）博学而笃志（）yùnhuòyuèxǐnɡdàiɡōnɡdǔyúwǎnɡdān●●●●●◆生难字●●●●●◆通假字不亦说乎（）吾十有五而志于学（）同“悦”，愉快同“又”，用于整数和零数之间积累文言现象◆古今异义学而时/习之（）

（）有朋自远方来（）不亦君子乎（）时：古义：按时今义：时间习：古义：复习；温习今义：学习古义：志同道合的人今义：彼此有交情的人古义：指有才德的人

今义：人格高尚的人积累文言现象吾日/三省吾身（）

（

）与朋友交而不信乎（）温故而知新（）择其善者而从之（）日：古义：每天今义：一天古义：诚信今义：相信古义：学过的知识今义：过去的，老的古义：好的方面，优点今义：善良三：古义：泛指多次今义：数词，三积累文言现象◆一词多义可以为师矣（）为人谋而不忠乎（）人不知而不愠（）温故而知新（）动词，做，当作介词，替动词，了解动词，得到，懂得积累文言现象仁在其中矣（）其不善者而改之（）代词，它的代词，他人人不知而不愠（）温故而知新（）博学而笃志（）三十而立（）转折连词，但是，却顺承连词，不译并列连词，不译积累文言现象顺承连词，就，能◆词类活用吾日三省吾身（）温故而知新（）传不习乎（）学而时习之（）名词做状语，每天形容词做名词，学过的知识形容词做名词，新的知识动词做名词，老师传授的知识名词做状语，按时积累文言现象◆文言句式判断句：贤哉，回也！（“……也”表判断）省略句：可以为师矣（省略宾语“之”，应为“可以之为师矣”）

人不知而不愠（省略宾语“之”，应为“人不知之而不愠”）积累文言现象《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）古代对男子的尊称，这里指孔子说连词，表顺接按时通“悦”，愉快温习，复习志同道合的人译作“从”了解生气，恼怒道德上有修养的人翻译：孔子说：“学习了知识然后按一定的时间复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”课文解读1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？2.第一章叙述了什么内容？“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。章节解析曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）孔子的弟子多次进行自我检查自己谋划，商量办法交往竭尽自己的心力诚信传授，指老师传授的知识翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”1.第二章语言有什么特点？2.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”从这句话你可以看出什么？

用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。

这里可以看出孔子及其弟子对自己在修养方面的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。章节解析子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）通“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨遵从能听得进不同的意见越过法度翻译：孔子说：我十五岁时就有志于做学问；三十岁时能有所成就；，四十岁时能通达事理，不致迷惑；五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时能随心所欲，却不会越过法度。孔子在这一章中阐明了什么道理？

孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。章节解析子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）温习，复习学过的知识理解，领会做凭借翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借（这个）做老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（《为政》）却就迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑翻译：孔子说：“只学习却不思考就会迷茫而无所适从，只思考却不学习就会疑惑而无所得。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）啊即颜回，孔子的弟子古代盛饭用的圆形竹器能忍受翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筒饭，一瓢冷水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种生活的忧苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）知道比不上，赶不上喜爱，爱好以……为快乐

翻译：孔子说：“（对于任何学问和事业，）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人（又）不如以它为乐的人。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）吃粗粮冷水弯着胳膊翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）几个人于此，意思是在其中好的方面，优点就翻译：孔子说：“几个人（一同）走路，其中必定有我的老师。（我）要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”1.第四章中的“知新”的含义是什么？“知新”包含两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。这是一种正确的学习方法。章节解析

2.第五章中“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？

表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。章节解析3.第六章中，孔子为何认为颜回是贤明之士？

因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦，并且带着一种积极乐观向上的态度生活。章节解析4.第七章讲的是什么内容？

此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。章节解析5.简要评析第八章中孔子要阐述的观点。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。章节解析6.请简析第九章中孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。

该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。章节解析子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）往，离去代词，这，指河水停止

翻译：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”运用比喻手法将时光比作河流，孔子在河流的源头，抚今追昔，忠告自己，也在忠告弟子和后人，要珍惜大好时光。语气词，用于句末，表感叹谈谈你对这章的理解。

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的“逝者”，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人世而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日；俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。章节解析子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）指军队指平民中的男子，这里泛指平民百姓

孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”改变运用对比，讲“三军”与“匹夫”对比，强调：即使是普通人，也是有些坚定志向的。要改变一个人的坚定意志是很困难的。请试着解读“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”中的“夺”字。

“夺”原意是“夺走”，这里是“改变”的意思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）孔子的弟子广泛坚定翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题；仁德就在这中间了。”怎样理解子夏说的“博学而笃志”？

“博学”指广泛学习和学问渊博，“笃志”指要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习又要有一个追求的中心。深入探究1.第八章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？

该章把高尚的感情寓于详细的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是发自内心的快乐。同时又运用了一个比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达自己坚持道义的坚定信念。

这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理。其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。

2.概括本文主要讲述哪几个方面的内容：3.你怎样理解第八章中“浮云”的比喻义？你怎样理解孔子对于富贵和贫穷的态度？艺术特色1.多方比喻，蕴含丰富；逐层深入，脉络分明。如“饭疏食，饮水