2022高考历史二轮新课标复习方案专题3古代中国的主流思想与科技文化

专题三古代中国的主流思想与科技文化

本专题主要讲述了儒家思想的形成、发展演变的历程和影响及科技文学艺术等。诸子百家思想、汉代儒学、宋明理学、明末清初对儒学的批判继承、古代科技、绘画艺术是高考命题考查的重点。考点综述考情报告

考向预测

(1)从内容和题型看，诸子百家的思想主张及异同、宋明理学、明清之际的反封建民主思想及儒学地位变化、四大发明的影响、书画艺术的成就与特征等仍可能是2012年高考命题核心考点；主流思想命题仍然是选择题和非选择题并重；科技文化命题以选择题为主。

(2)从命题角度看，命题可能从传统文化代表人物角度考查其主张、成就及影响，考查传统文化发展的阶段特征及文化现象的理解；还可能将古代科技、文学、艺术与时代政治、经济之间关系联系起来综合命题考查。

(3)从关注社会现实热点、密切联系社会生活的角度看，综合考查儒家思想的现代价值，特别是儒学中优秀合理的成份，如和谐理念、民本思想、大一统思想、以德治国以及伦理道德中的仁义诚信等将是高考命题的重要切入点。专题备考引擎

备考策略

(1)以传统文化主流思想为主线，梳理儒家思想形成、发展演变的历程，把握儒学发展演变历程中代表思想家的主张及影响，分析明末清初进步思想家的主张；认识儒学主流思想的演变阶段的特征和影响，理解不同阶段的政治、经济与思想文化因素之间的内在联系，正确评价儒学发展演变所反映的时代特征和影响；将古代思想家的主张放在具体的历史背景下分析评价。

(2)按四大发明、数学、天文历法、农学、医学等梳理古代科技发展的成就，理解中国古代科技发展的特点，认识中国四大发明等科技对世界的贡献。

(3)梳理中国古代文学书画艺术发展的脉络和不同时代文学艺术的不同特征。注意一定时期作品所体现的时代背景，深刻理解“文学是一定时期社会经济、政治的反映”。专题网络构建重点要点探究►探究点一百家争鸣的影响与诸子百家思想的特征

1．百家争鸣的影响

(1)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，促使战国时期出现了文化繁荣的局面，对后来社会的发展起了巨大的推动作用。

(2)此后中国两千多年来不断发展的思想文化，大都可以从诸子百家思想中寻找到源头。诸子百家在众多领域内所形成的思想理论，如儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说是中国两千多年传统哲学思想的基础；法家思想中的变革精神为历代进步思想家、政治家提供了改革图治的理论武器。它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。(3)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，对提高民族素质十分有益，而且传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。尤其是孔子博大精深的文化品格和“和谐”思想，更是被世界人民景仰和推崇。

2．诸子百家思想的特征

(1)春秋时期的老子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，代表没落的奴隶主贵族利益的思想家，表现了其没落、消极的情绪。

(2)孔子思想主张是“仁”“克己复礼”，缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治，反映了随着奴隶制的瓦解，奴隶主贵族为挽救统治而发表的主张。

(3)墨子主张“兼爱”“非攻”，主张任人唯贤，反映了战国时期封建经济的发展，小生产者反对战争，要求平等，渴望社会安定、公平的社会秩序。

(3)孟子主张实行“仁政”，目的是调和阶级矛盾，以利于封建统治；荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级利用自然、发展生产方面的朝气和信心。他们都是代表新兴地主阶级利益的思想家，反映了随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立，对于如何改造社会也提出了自己的观点。

(4)韩非子认为历史是向前发展的；主张建立君主专制中央集权，其思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望，因而法家思想在战国时期最受统治者推崇。

例1

[2011·广东卷]“夫仁政，必自经界(土地的分界)始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为(

)

A．轻徭薄赋是实施仁政的手段

B．均贫富是实施仁政的障碍

C．解决土地问题是实施仁政的前提

D．贵民轻君是实施仁政的途径

例1

C

【解析】本题考查战国时期儒家代表人物孟子仁政的思想。研读题干材料，大意是：行仁政，要从划分、确定田界开始。……田界确定了，分配土地，制定俸禄标准也就解决了。孟子认为实行仁政的前提是“经界”，即解决土地问题，故选择C项。题干材料不能反映徭役赋税、均贫富、民贵君轻的思想，可排除A、B、D三项。变式题

分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列哪一学派(

)

A．法家B．儒家

C．道家D．墨家

变式题A

【解析】本题考查古代中国的诸子百家思想。材料大意是：(在圣人进行了土地货财男女之分后)，确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律。法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度。官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。显然材料符合法家的君主专制等主张，故答案为A项。►探究点二程朱理学与陆王心学的异同

1．相同点：二者都承认“理”的存在；都是宋明理学的突出代表；二者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲望。

2．不同点

(1)对世界本原的认识不同。程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；陆王心学认为心是天地万物的渊源，理在心中。

(2)认识“理”的方法不同。程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法；陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。

(3)哲学范畴不同。程朱理学属于客观唯心主义； 陆王心学属于主观唯心主义。

例2[2010·浙江卷]

中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是(

)

A．格物致知

B．发明本心

C．知行合一

D．万物皆只是一个天理

例2

B

【解析】据材料关键词“理学”“支离”。迁移教材知识中“南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于‘支离’、反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，认为‘发明本心’，以作为自己安身立命之地”等知识，可以判断甲方代表人物指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。逐项分析判断，A项为朱熹的主张；B项为陆九渊的主张；C项为王阳明的主张；D项为二程的主张。变式题

有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能，有人怕饿死冻死，才用饥寒作借口，饿死事小，失节事大。”程颐的观念源于(

)

A．“为天地立心，为生民立命”

B．“道不行，百世无善治”

C．“存天理，灭人欲”

D．“致良知，愚夫愚妇与圣同”

变式题C

【解析】本题考查宋明理学的主张。从材料看主要说明了“饿死事小，失节事大”，在“大节”面前，人的私欲应该忽视，所谓的大节即“天理”，这与“存天理，灭人欲”相符合，C项符合题意。A项为理学家主张具有社会责任的思想；B项主张行道积善；D项为心学家王阳明的致良知思想。►探究点三明清之际反封建思想出现的原因及特点

1.原因

(1)经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。

(2)阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

(3)思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的法治思想占主导地位，八股取士、三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。

(4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。2．特点

(1)反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。

(2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。

(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。

(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。

例3

[2011·课标全国卷]

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(

)

A.天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本

C．天下为公D．民贵君轻

例3

C

【解析】本题考查黄宗羲的思想，旨在考查对材料信息的解读能力。从材料中“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”，体现了黄宗羲天下为公的思想。A、B、D三项在材料中不能体现。变式题

明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是(

)

A．重农抑商B．工商皆本

C．经世致用D．民主科学

变式题C

【解析】本题考查对明清时期进步思想家主张的判断理解能力。据题干“把学术研究和现实的政治”的信息说明讲究做学问要为当时现实服务，符合经世致用的思想。A项为重视农业，抑制商业的政策；B、D两项与题干不符，排除。►探究点四儒家思想发展演变历程、地位及影响

例4

[2011·天津卷]

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽(

)

A．反对儒家的正统思想

B．倡导只为下下人说

C．批判地发展传统儒学

D．抨击君主专制制度

例4

C

【解析】本题主要考查明代李贽的思想。李贽作为儒学思想家并非完全反对传统儒学，排除A项；B项是材料本身，并非说明的内容；从题干中李贽“为下下人说”，说明他发展了传统儒学的内容，故选择C项；D项在材料中没有反映。变式题

在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是(

)甲：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。乙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丙：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。

A．黄宗羲、董仲舒、顾炎武

B．朱熹、李贽、黄宗羲

C．朱熹、王夫之、顾炎武

D．王夫之、王阳明、顾炎武

变式题A

【解析】甲强调工商皆本，反对君主专制思想，是黄宗羲的主张；乙强调思想统一，加强思想专制，是董仲舒的主张；丙提出“天下兴亡，匹夫有责”，是顾炎武的主张。综合分析，本题答案为A项。►探究点五古代科技发明在东西方的应用和影响

例５

[2011·江苏卷]

据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是(

)

A．活版技术从明代开始使用

B．活版之前信息传递均用手抄

C．活版最早使用的是木活字

D．活版在四大发明中出现最晚

例5

D

【解析】本题考查对中国古代印刷术发明的认识。据材料中的信息“活版”可以判断是指活字印刷术。活字印刷术是北宋毕升发明，故A项错误；在活字印刷之前，就有雕版印刷，故B项错误；活字印刷最早使用的是泥活字，故C项不符合题意。故答案为D项。变式题

《齐民要术》的序言中写道：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙(同‘缺’)而不录。”这说明该书(

)

A．重视商业发展

B．推动了南方农业生产

C．体现了以农为本的思想

D．反映了民族融合的趋势

变式题C

【解析】阅读材料，可知序言中不记录与商业有关的生产技术，说明体现了重农抑商、以农为本的思想，排除A项，C项符合题意。B、D两项与材料含义不符。►探究点六古代中国书画戏曲艺术特色

1．书法艺术的演变过程及特征

(1)发展阶段：中国书法艺术的发展是以魏晋为界线可以分为两个阶段。魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。

(2)发展历程①秦汉：主要以小篆和隶书为主，属于实用性文字时期。②魏晋时期：楷书、行书盛行，书法艺术的成熟时期。③隋唐时期：楷书、草书、行书书法艺术盛行，大家名作较多，书法艺术的高峰时期。④宋元明清时期：追求个性发展，书法艺术逐渐平民化。书法的审美功能超过实用功能，自觉创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。

2.中国“文人画”的特点

(1)中国“文人画”的突出特点是写意。它强调作者个人内心情感的抒发，这是以绘画的形式来进行的一种抒情活动。

(2)文人画从描写的物象来看，侧重山水花鸟；从创作手段来看，多是简括的、即兴式的、书法式的。

(3)从原因来看，反映了封建文化专制统治下，文人画的作者希望通过绘画来寄托自己内心的情思。

3．戏曲艺术

(1)历程：原始歌舞(傩戏)→春秋战国的优伶→宋代南剧、金代诸宫调→元代杂剧把中国戏曲艺术推向成熟→明代昆曲流传甚广→清代京剧形成、发展。

(2)京剧的地位：中国戏曲艺术的精粹，全国流行的最大剧种，被誉为“国粹”。

例6[2011·安徽卷]

下图为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬(qiú(

)

A．“意存笔先，画尽意在”

B．“笔才一二，像已应焉”

C．“诗中有画”，“画中有诗”

D．“以清雅之笔，写山林之气”

例6

A

【解析】解答本题的关键一是观察解读图中蕴含的信息；二是要掌握中国绘画不同派别的特点。从画中石头既怪又丑，似快速旋转，显出此石顽强的生存力；枯木屈曲盘折，气势雄强，绘画强调神韵，不拘形似，真诚抒发胸中意趣，这是文人画(或写意画)的特点。A项“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动，符合材料中绘画的特点，由此判断A项正确；B项是传统人物画特点；C项是山水派如王维画的特点；D项是风景画的特点。专题三│重点要点探究变式题

下面字体中由隶书衍生出来的是(

)

①②③④

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

变式题

C

【解析】中国书法五种主要字体中由隶书衍生出来的是草书、行书、楷书。①属于楷书；③属于行书；④属于草书；②属于小篆，先于隶书。故答案为C项。

热点视角儒家学说是中国传统文化的核心，是中华文明的优秀遗产。儒学中的“大一统”思想、民本思想、和谐思想、以德治国思想及以“仁”为核心的道德规范以及合理的教育方法；继承和弘扬传统文化中的精华是当今构建和谐社会，振兴中华民族伟大复兴事业的重要前提之一。高考很重视从这些点切入命题，考查儒学形成发展演变历程及其主张的影响。时政热点链接

热点演练

1．我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是(

)①民不畏死，奈何以死惧之②民可使由之，不可使知之③民为贵，社稷次之，君为轻④君者，舟也；庶人者，水也

A．①②B．③④

C．①③④D．①②③④

1．C

【解析】本题考查古代民本思想。“民不畏死，奈何以死惧之”认识到人民力量的伟大，①符合民本思想；“民可使由之，不可使知之”意为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么，是一种愚民政策，②不符合民本思想；③④明显体现了民本思想。故选择C项。

2．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是(

)

A．体现了中国古代的人文精神

B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐

C．说明中国古代没有宗教和神学

D．说明了中国古代要求统治者重视民意

2．A

【解析】第一句话意思是：从已经生成的宇宙看，在已有的事物中，道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。它们都是自然的组成部分，人类是四大事物之一；第二句意思是说天地之间的万物生灵，以人最为尊贵；第三句意思是说人民是神的主人；第四句话是说，治国者观察天文，用以认识自然界的变化规律，观察人文，用以教化，造就天下的人。综合说明这些材料都反映出对人的关注，都体现了人文精神。

3．梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家(

)

A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系

B．强调有教无类，注重发展私立教育

C．注重美育对道德修养的辅助作用

D．注意借鉴不同文明，进行教育改革

3．C

【解析】据所学知识判断，A、B、C、D四项说法都符合孔子思想特点，但从材料中梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对人教育的影响，可以判断符合孔子注重美育对道德修养的辅助作用，答案为C项。

4．2010年11月17日，联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入“人类非物质文化遗产名录”。下列有关京剧的表述错误的是(

)

A．是商品经济发展和地域文化交融的产物

B．比较全面体现了中国戏曲的精华

C．把中国古代戏剧艺术推向了成熟

D．是全人类共同的文化遗产

4．C

【解析】京剧形成于清代，当时商品经济发展，徽剧和汉剧进京最终形成，说明A项正确的；京剧形成后不断吸取其他剧种的优点，故全面体现了中国戏曲的精华，B项正确；被列为“世界非物质文化遗产”，说明了是全人类的文化遗产，D项正确。元杂剧出现把中国戏曲艺术推向了成熟，故C项符合题意。教师备用习题

1．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于(

)

A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想

【备选理由】诸子百家的思想主张一直是高考命题的高频考点，高考往往利用文字材料考查对诸子百家思想的辨析。本题具有典型性，故备选。

B

【解析】解答本题需要准确理解材料的意思，材料的意思即：“看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。”这就是墨家的“兼爱”即无等差爱的思想，既有国与国、家与家间的兼爱，也有人与人间的兼爱。故B项符合题意。儒家的“仁爱”是以血缘关系为基础的有等级差别的爱，故A项不符合材料的意思。C项“礼治”仍是有等级名分的。D项“非攻”意即反对不义的兼并战争，主张各国和平相处，只体现出材料的部分意图，故可排除。

2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是(

)

A．不以人助天

B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗

D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

【备选理由】本题为结论式选择题，考查对道家思想主张的理解认识。实质是从不同角度考查对诸子百家思想主张的理解和认识，题目命题角度新颖，故备选。

A

【解析】

B、D两项是儒家代表荀子的思想，应排除。A项是庄子的思想，主张有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，干扰天道。C项是老子的思想，大意是“天地是无所谓仁慈的，它对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭”。故最符合题意的为A项。

3．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时(

)

A．儒道佛出现融合的趋势

B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面

D．绘画风格以写实为主

【备选理由】本题创设情境，考查对隋唐、宋元时期儒学发展阶段特征的理解认识，命题选择角度好，题目难度中等，符合高考命题趋势，故备选。

A

【解析】本题考查古代儒家思想在唐宋时期的演变过程。解答抓住关键词“儒者”“道士”“僧人”“唐宋”。材料“虎溪三笑”反映的是隋唐以来儒、道、佛三教合一的趋势，当时诗歌绘画作品对此情况进行了反映，由此判断A项正确；佛教传入中国是在西汉末年，不是唐宋时期，因此B项与