部编版必修下册子路曾皙冉有公西华侍坐课件(23张)

文言文学习导引1.熟读成诵，准确识记2.归类积累，丰富储备3.落实词、句、译、默、用4.集腋成裘，由课内到课外延伸5.模拟情境，贴合古人思维学习文言文应该掌握的知识点：1.文学常识（作家作品）、文化常识2.重要的实词、虚词（而、之、乎、乃、其、且、所、为、以、于、则、者等）3.一词多义（一个词有多个义项）4.词类活用（词性发生变化）5.通假字（用读音相同或者相近的字代替本字）6.古今异义（和现代汉语意思不同的词）7.特殊句式（判断句、倒装句、被动句、省略句）8.翻译（直译为主，意译辅之）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学习目标1.掌握如，方，作，撰，伤，与，让，乎，尔等文言实词、虚词2.整理重要的文言句式3.了解孔子礼治思想，树立正确的价值观关于孔子孔子（前551—前479）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，中国古代最有影响的思想家和教育家（私塾、平民教育开办者）。思想核心：“仁”儒家“至圣”，万世师表关于《论语》1.《论语》是一部语录体的散文集。2.《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。共20篇。3.《论语》全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。4.宋儒朱熹将《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。疏通文意

【注释】子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，51岁，小孔子9岁。曾皙：姓曾，名点，字子皙。接近40岁，曾参的父亲，约小孔子20多岁。冉有：姓冉，名求，字子有，31岁，小孔子29岁。公西华：姓公西，名赤，字子华，18岁，小孔子42岁。侍坐：陪侍长者闲坐。【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。【原文】子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”【译文】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

【注释】以：因为。长：年长。乎：比，相当“于”。毋（wú）：不要。居：在平时。则：常常。知：了解。如：如果。

或：有人。尔：你们。则：通“辄”。何以：如何，怎么做。【译文】孔子说：“因为我年纪比你们大一些，人家就不用我了。（你们）平时常常说：‘（人家）不了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们打算）怎么做呢？”疏通文意

【注释】率尔：轻率急忙的样子。千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家。摄：夹在。加：加于。之：代词，代“千乘之国”。以：把。师旅：军队。因：继续，沿袭。饥馑：荒年。也：句中助词，不译。

为（wéi）：治理。比及：等到。且：而且。知：懂得。方：道理。【原文】子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”【原文】夫子哂之。

【译文】子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，外国军队侵犯它，接着国内又闹饥荒；让我治理这个国家，等到三年以后，可以使（百姓）勇敢善战，而且懂得做人的道理。”

【注释】哂：微笑。之：代词，代子路。【译文】孔子微微一笑。疏通文意

【注释】尔：你。何如：如何，怎么做。【原文】“求，尔何如？”【原文】对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”【译文】“冉有，你怎么做？”

【注释】方：土地方圆。如：或者。足：富足。如其：至于。礼乐：礼乐教化。以：连词。俟：等待。君子：德才兼备的人。【译文】（冉有）回答说：“（一个）方圆六七十里，或者五六十里的国家，我去治理它，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就要等待君子来做了。”【原文】“赤，尔何如？”【译文】“公西华，你怎么做？”疏通文意

【注释】焉：代词。宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的活动。如：或者，连词。会同：诸侯集会结盟，共同朝见天子。端：穿上礼服，名作动。

章甫：戴上礼帽，名作动。为（wéi）：做，担任。相：礼赞人员。【原文】对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

【原文】“点，尔何如？”【译文】（公西赤）回答说：“（我）不敢说能做什么，（只是）愿意学习这些事。诸侯祭祀祖先，或者诸侯集会结盟，共同朝见周天子的时候，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”

【译文】“曾晳，你如何做呢？”【原文】鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

【注释】鼓：名作动，弹奏。希：通“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。铿（kēng）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。铿：象声词，指弹瑟完毕时最后一声高音。尔：语尾助词。

舍：放下。而：表承接。作：站起来。异：不同。乎：和，相当于“于”。撰：才能。

【译文】（曾晳）弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，（他）放下瑟站起身来，回答说：“我和他们三人说的不一样呀！”疏通文意

【注释】伤：妨碍。亦：也。其：自己的。【原文】子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”【原文】曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”【译文】孔子说：“（那有）什么妨碍呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”【译文】（曾晳）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了。（我和）五六位成年人，六七个少年，在沂水里洗澡，在舞雩台上乘凉，（然后）唱着歌回家。”【原文】夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

【注释】喟(kuì)然：长叹的样子。与：赞同。【译文】孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的理想啊。”

【注释】莫：通“暮”。者：用在时间名词后。既：已经。成：定，指穿上。冠（guàn）者：成年人。浴：洗澡。乎：在。沂（yí）：沂河。

风：名作动，乘凉。舞雩（yú）：舞雩台。咏：唱歌。疏通文意

【注释】后：名作动，走在后面。夫（fú）：句首发语词。何如：如何。【原文】三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”【原文】子曰：“亦各言其志也已矣！”【译文】子路、冉有、公西华走出去了，曾晳跟在后面。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”【译文】孔子说：“也就是各人谈谈自己的志向罢了！”【原文】曰：“夫子何哂由也？”【译文】（曾晳）说：“老师您为什么笑子路呢？”

【注释】亦：也。其：自己的。已矣：语气助词连用，罢了。

【注释】何：为何。疏通文意

【注释】为（wéi）

：治理。以：介词，用、凭借。其：他的。让：谦让。

是故：因此。唯：难道。邦：国家。与：通“欤”，语气助词。

安：怎么。见：见得。为（wèi）：替，给。孰：谁。【原文】曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【译文】（孔子）说：“（我主张）用礼来治理国家，可他的话却一点不谦让，所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是一个国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀和诸侯会盟、朝见天子的事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小小的司仪，那谁能来做大的司仪呢？”特殊句式以吾一日长乎尔加之以师旅，因之以饥馑异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞雩为国以礼划出以下句子的成分，判断是哪类特殊句式。状语后置句介词结构后置句特殊句式毋吾以也不吾知也则何以哉尔何如划出以下句子的成分，判断是哪类特殊句式。宾语前置句特殊句式冠者五六人，童子六七人划出以下句子的成分，判断是哪类特殊句式。定语后置句事件概述问志言志论志人物分析治理“千乘之国”——从政

鲁莽不满意（其言不让）治理“方六七十，如五六十”的小国——从政谦虚满意（求则非邦也与）“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相”——从政含蓄满意（赤也为之小，孰能为之大）莫春者……咏而归。——春乐洒脱由衷赞同（吾与点也）人物分析1.曾皙之言更体现道德上的修养追求。2.曾皙之言为太平社会之缩影。3.曾皙之言突出了儒家礼乐治国的理想。孔子为什么对曾皙的志向最赞同？孔子的理想是什么？颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”立志启示1.要有个人志向追求（人无志不立）。2.要志存高远（心怀天下、家国情怀）。3.立志、言志与践行志向相统一。马克思中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”抗击新型肺炎的钟南山院士等白衣天使们正在发生的感人事迹。个人生涯规划与选课走班的初步考虑。士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子课堂小结1.如（1）如或知尔（2）方六七十，如五六十（3）如其礼乐（4）沛公起如厕2.以（1）以吾一日长乎尔（2）毋吾以也（3）则何以哉（4）加之以师旅（5）以侍君子（6）为国以礼3.方（1）方六七十，如五六十（2）且知