初中语文人教七年级上册第五单元马说

教学目标：1、了解作者，区分“说”这种文体的特点。2、朗读课文，注意节奏。3、对照注释，借助工具书理解课文内容，试着翻译课文。

4、积累文言词汇。一、预习检测

1、韩愈简介韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐()、()，散文尤其著名，有(“

”)的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。本文选自《韩愈文选》的().

散文家诗人文起八代之衰《杂说》.

韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

2、写作背景

3、马说解题

“说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章有：周敦颐的《爱莲说》。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”即谈马、论马。4、朗读课文读准字音、读准节奏祗zhĭ骈pián策cè槽枥cáolì食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石dàn读准字音shísìsì不外见xiàn二听读欣赏

听节奏，悟语速。

（在书上作出标注）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn朗读要求读准字音读得流畅语速适当节奏准确

世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn

三、

小组学习交流小组讨论，翻译全文。（注意重要的实词、通假字、文言虚词）第一组完成第一段第二组完成第二段第三组完成第三段第四组负责针对翻译课文提问

四、展示顺序小组成员以“拉火车”的方式翻译课文。（以分句为单位，每人一句，先译红色的单字，再译整句）其他小组认真听后纠错或质疑，补充一次加一分。第一段世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马说表转折，但是因此即使辱没在一同因为著称目光短浅的人第二段马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？吃有时饲养懂得能够表顺接这样即使能力吃才能，美好的素质“见”通“现”，表现。等同怎么第三段

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

用鞭子打正确的方法按照喂养通“才”，才能通晓鞭子表修饰表反问难道果真表猜测恐怕真的

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!全文翻译策之不以其道执策而临之食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也不以千里称也策之不以其道能以径寸之木鞭打，动词鞭子，名词加强反问语气，难道它的，代词表推测语气，恐怕因为，介词按照，介词用，介词策其以安求其能千里也代词，它五、课堂检测之策之不以其道祗辱于奴隶人之手马之千里者鸣之而不能通其意代词它助词的定语后置标志，不译

结构助词不译而而伯乐不常有不知其能千里而食也鸣之而不能通其意执策而临之转折连词，但是顺接连词，来转折连词，但是修饰连词，不译词类活用一食或尽粟一石食之不能尽其材策之不以其道

形作动吃完

形作动

竭尽名作动用鞭子打

找出下列句中通假字，并解释

(1)食马者不知其能千里而食也

___通_____解释____________(2)才美不外见

___通_____解释____________(3)食之不能尽其材

___通_____解释____________(4)其真无马邪

___通_____解释____________

食饲喂见现表现才材才能邪耶相当于“吗”翻译句子1、食马者不知其能千里而食也。2、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？3、其真无马邪？其真不知马也。

喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

结束语：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随第二课时一、复习译文二、体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。三、能背诵课文。

分析文段一：1、本段表达了作者什么观点？世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用。2、没有伯乐，千里马命运如何呢？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。我来背一背世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有……千里马伯乐决定分析文段二：1、千里马被埋没的原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。（直接原因）2、本段文字从侧面反映了什么样的喂马者？无能、无知、目光短浅。

3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。造成千里马悲惨遭遇的根本原因食马者千里马直接原因:食不饱，力不足，才美不外见不知其能千里而食也（无知）我来背一背

马之千里里者,一食或尽粟一石……….分析文段三：2、本段哪句话能体现作者的写作目的？“其真无马邪？其真不知马也。”

3、本段表达出了作者怎样的感情？

1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”对人才埋没的愤懑之情我来背一背马说千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是“不知马”

。1、本文用“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？2、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？

理解分析：千里马人才伯乐赏识人才的人食马者愚妄浅薄的统治者托物寓意那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。作者想通过千里马的遭遇，暗示封建统治阶级既不识人才又不重视人才，致使大批人才终生被埋没。抒发了作者怀才不遇，渴望被赏识、重用的心理。如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。A.韩愈怀才不遇写文学章B.苏秦悬梁刺股发愤成材C.韩信另寻明主创大业D.陶渊明归隐田园其乐悠悠活动迁移

拓展思维

有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？社会发展到了今天，你认为怎样才拓展问题：“千里马的命运”在现实社会中是否存在呢？请同学们结合实际情况谈谈自己的感受。

《马说》中说“世有伯乐，然后有千里马”，如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈谈你的看法。大家我来写一写：

作者认为“伯乐”决定了千里马的命运，你同意他的观点吗？请以《假如我是千里马》或《我也是千里马》为题,写出你心中的想法。

继续思考下面的问题：韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。千里马的遭遇，让我们不仅心生怎样的情感？同情让我们把这种情感融于文中，融于我们的心中，用我们的声音为它掬一把同情的泪吧！千里马的不幸遭遇确实令人同情,但我们的思考不能就此打住：我们不禁要问:谁应当为千里马的不幸负责?对这些人我们应持什么态度?奴隶人、饲马者、驭马者对他们的无知、平庸进行鄙视、表示不满。让我们再来读一下第二自然段吧，记住我们千里马的不幸……要读出对这些饲马者的谴责与不满。请注意句式的选择：许多“不”字的使用，表达出了强烈的否定语气。课堂检测食马者不知其能千里而食也马之千里者，一食或尽粟一石祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。其真无马邪？其真不知马也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意６．世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。

只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。

难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

策之不以其道执策而临之其真无马邪？其不知马也。食马者不知其能千里而食也一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也食不饱，力不足食之不能尽其材1、策3、食2、其鞭打，鞭策马鞭子难道恐怕千里马餐、顿通“饲”吃喂养鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见食之不能尽其