读于丹论语心得有感

Word第第页读于丹论语心得有感近期认真读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。

《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。主要讲解并描述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。

于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》如同高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把浅显的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有颜色”。

我第一次见到“国民美好指数”一词，物质意义上的美好生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，许多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?

面对人生的圆满，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你由于错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗-议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不得?佛像淡淡地说，由于你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的奉献、肩负的责任、承受的.压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐!

读于丹论语心得有感〔二〕

大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再熟悉，也使孔子的形象在我们的眼中变得清楚、亲切而暖和。对我们的生活观、为人处事观等各方面都起到不行估量的作用。

说实话，看《于丹论语心得》之前，我是怀着走形式应付的心情。没想到开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一种魔力引人入胜，所以我也就下决心要读好这本书。于是手捧该书，我都觉得自己似乎高大了很多，仿佛自己变得有学问了。读后虽不能大彻大悟，但感受颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。

感悟之一，比方：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的看法。”这是于丹给我们讲解并描述《论语》的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的圆满，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个圆满。一种圆满，假如被放得很大很大，放大后的圆满，将使你错过弥补圆满的最好时机。承认现实的缺乏，通过自己的努力去弥补这种缺乏，这就是《论语》告知我们对待生活缺憾的看法。

感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠伴侣。社会环境中伴侣是最重要的，从你的伴侣身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的伴侣，直接反映了他是一个什么样的人。好伴侣就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观看他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的伴侣对我们来说才算是好伴侣，好伴侣的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的关心;什么样的伴侣算是坏伴侣，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来辨别好伴侣和坏伴侣呢?

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好伴侣有三种，坏伴侣也有三种：友直、友谅、友多闻，是好伴侣;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏伴侣。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。伴侣的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你士气，可以在你迟疑不决的时候给你一种坚决，这是一种好伴侣;友谅，也就是宽容的伴侣。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最肤浅的美德之一，我们会发觉，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责和批判，都不如其实，交什么样的伴侣，怎样与伴侣相处，考验的是我们的目光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种端详、明辨的力量，是宽容、不为己堪的看法。选择一个伴侣就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的伴侣，先要看自己配交什么样的伴侣，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好伴侣的前提。论语是道德与才智的凝聚，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的伴侣，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份糊涂与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

读于丹论语心得有感〔三〕

近日拜读了于丹的《论语心得》后，感受颇深……

我想《论语》赐予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力气在现代的规章之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在才智光辉的照射下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。

《论语心得》中共讲解并描述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。

天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感受也是最大的。

我们如今常说，天时地利人和是国家兴隆、事业胜利的基础。但人的力气如此强大的缘由，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人到达完善结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气分散在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而欢乐的共同成长，仅此简洁而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应当如何为人呢？只要你的胸怀无限大，很多事情就小了，原来如此，就是“忠恕”二字啊！简洁的说，就是要做好自己，同时要想到别人；拓展一点说，“恕”字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成了损害，你也应当宽容。但是，真正做到宽容，又谈何简单呢？有许多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能谅解它呢？然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受损害。这就是孔子告知我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的力量去关心那些需要关心的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，赐予比猎取更能使我们的心中布满美好感。

关爱别人，就是仁；了解别人，就是智，就这么简洁。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，立刻就想到也要让别人有所树立；你自己想要实现抱负立刻也要想到关心别人实现抱负。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫“仁义”。

读完这一道，联想起生活中的自己，不禁惭愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相