论语读后感100字 论语读后感800字十三篇()

Word版本，下载可自由编辑论语读后感100字论语读后感800字十三篇()当看完一部影视作品后，大家的视野一定开辟了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么该如何才干够写好一篇读后感呢？下面我给大家收拾了一些优秀的读后感范文，希翼能够协助到大家，我们一起来看一看吧。

论语读后感100字论语读后感800字篇一

其中几则道德言论令我感触深刻。第一则固然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习学问以后，要去时常温习它，不也是很开心的嘛！有志同道合的伴侣从远处而来，不也是欢乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！从这段话可以看出来多么勤奋的人，多么积极的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这种品质值得我们学习。学习了之后准时复习，不仅会加强对所学学问的印象，还会从旧的学问中领会到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远方而来，大家在一起研究共同的爱好、共同的喜好，一起沟通生活、沟通学习，真的是很欢乐。别人不理解自己，这是很正常的事，由于世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有须要去为此恼恨、恼怒，应当用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。

孔子不仅勤奋、积极、大度，而且还虚心好学。在述而第七中的其次则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思是把所学的学问默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教育别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？从这段话中可以看出孔子真的太虚心了，作为儒家学派的创始人，他的所思所想有无数都对后世产生了深远的影响，成就突出，如此宏大的人还说出如此自谦的话，这种好学的精神确实值得我们学习。

孔子还提出了“苟志于仁矣，无恶也”。意思是假如一心一意培养仁德，就可以消退恶。在生活中品德是评价一个人好坏的重要依据，拥有美妙品德的人会受到别人的欢迎，而那些品德低下的人会遭到别人的远离。

《论语》对于现在人来说真的是一本值得一看的好书，书中弥漫了哲理，对我们的做人做事都十分的有学习借鉴的意义。

论语读后感100字论语读后感800字篇二

《论语》是与《高校》《中庸》《孟子》共同称为《四书》的儒家经典之一。是由孔子的弟子编撰的有关孔子言行的记录。共二十篇。涉及政治，经济，教导，道德和哲学等方面。容易的说，《论语》所记载的，是孔子从生活中演绎出来的，为人处事的阅历，和对弟子的教育。

《论语》乃是统治中国思想两千多年的儒家经典。教给我们许多为人处事的道理。所以，古人曾称之为“治国之本”而这“治国之本”在今日，仍然可以为我们现代人构建和睦社会，建立良好的人际关系提供一份温馨的劝导。

有的人视《论语》为天书。认为《论语》中所提及的真理和思想都是深不行测的。其实不然，真理都是朴实的。论语，其实是很容易的。孔子是以一种朴实的，言传身教的生活态度，去影响它的弟子。

北京师范高校的于丹教授在《论语收获》中说：“孔子带给我们的，是一种大地上生长的信心。”所以，《论语》是容易的。

孔子的人格抱负乃“神于天，圣于地。”其中的“天”指的是人的抱负。而“地”则指的是现实。我认为这句话形容得很好。孔子把抱负比作“天”，把现实比作“地”。“天”“地”之间是有距离的，比方了抱负和现实间是有差距的。“天”“地”把人夹在中间。而人不能在天上飞，却脚踏实地，说明人生活在抱负和现实之间，而且人不能只活在抱负中，是与现实分不开的。所以正如于丹教授所说：“抱负主义与现实主义，就是我们的天和地。”

可是有了天，地，人，又应当怎样处理三者之间的关系呢？

于丹教授认为：“论语的精髓就是把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心。天，地，人就会成为一个完善的整体。人的力气就会无比强大。”《论语》中所提倡的“天，地，人合一”也就是天，地，人之道。所谓“天之大，地之厚的精华”也就是抱负与现实的精华了。我认为，抱负之精华在于抱负可像天空般的广大，而现实之精华则在于现实要像大地一样有着浓厚的堆积了。唯物辩证法中提到了整体和部分的关系：整体与部分既互相区分又互相联系。当各部分以合理的结构组成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各部分功能之和。所以，惟独把

天，地，人三者的关系处理好，才干成为一个拥有强大力气的完善整体。而处理天，地，人三者关系的办法。即是《论语》中天，地，人之道了。

这样的道理莫非不朴实，不容易吗？在我看来，《论语》中教给我们为人处事的天，地，人之道其实很容易。用孔子的一句话就能概括，而且这句话仅仅五个字。即“天，地，人合一”。

论语读后感100字论语读后感800字篇三

当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着深厚的油墨气息的千古佳文时，我再一次的，被震撼了!

《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容，涉及政治、教导、礼乐、处世等等，是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的进展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士讨论中国文化的必读之作。

打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，孔子留下了许多使我们对生活，对学习永远反思，并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学习，孝道，德行，为政。使我赞叹不已!其中，令我印象最深的要数：孔子的欢乐人生观!

其实，人这一生中，总会碰到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的同学司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个同学子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所提倡的一种价值观念：人首先要能够正确地面向人生的圆满，要在最短的时光里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降落在你的身上。如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有些眨眼失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有些眨眼失去了认识的家园，这时要他们(她们)用怎么的心态来面向?!天灾，人们无法预见、有时又无法避开。在天灾已经发生时，惟独去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。

然而，我们的其次个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补碰到的圆满。灾难已发生、悲剧已上演、快速地正确面向这些困苦，思量如何去削减损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”假如你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的英勇，去直面你的哀思与圆满。当一个不幸降落了，哀思是难免的，而最好的方法就是让它尽快过去，这样我们才干腾出更多的时光去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好情绪。

如何做人，是一个终生的课题。《论语》告知我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。仔细地研读，精心地体味，努力地实践。我们的境界必将得以提高，我们的人生一定会产生乐观的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后，我还要越发细读《论语》，细读这中华悠悠千年的才智，读懂这其中的做人道理与处事办法，品味这暖暖的心灵美味。

论语读后感100字论语读后感800字篇四

子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告知我一字，使我能够终身实践，并且永远受益吗？假如有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。

在现实生活中，假如由于别人哄骗了你，你也就用同样的办法去骗取别人，这种处世办法实在是不行取的。我以往与财务经理说过，不能由于有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供给商也实行同样的付款办法，也不讲信誉，未来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才干做得长期啊！

所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是如果他人给你造成损害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人损害过，尽管他们两个人目前的境况不是太好，只是不知他们是否还象以前一样每天算计别人，以往我在内心暗暗宣誓，未来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调节，时至今天，心境变迁，以往那种过激的主意已忘却，甚至想不起来，但内心深处当初的痛楚还隐约记忆。

现如今拥有一份宽容，奉献一份诚挚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是非常的不成熟，但当初的境况所崩发出来的主意却是成长过程的真切写照。所以此刻想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结阅历基础上日渐成长成熟起来的，”假如一个人不擅长总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！

子贡以往问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”如果一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样？

老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。

更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，并且他的内心有一种清澈的快乐。这种快乐，不会被贫穷的生活所剥夺，他也不会由于富贵而骄奢，他依旧是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。

现如今，生活中仍有许多的人在举行进取，在激烈的竞争中，努力进展着自我的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，遗忘了伴侣。收入多少，职位凹凸，似乎成了一个人胜利与否的标志？

对比起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了？

论语读后感100字论语读后感800字篇五

小时候读《论语》，是由于小学教师的要求，要背会，考试要考。后来读论语，是对孔子的尊重，想要从中学会什么东西。读的过程中，逐渐对孔子的思想有所理解，更懂得了《论语》在讲什么。现在，我想把自己的一些理解告知你，让你也从中了解《论语》的神秘。

人们常把孔子和古希腊闻名哲学家苏格拉底相提并论，孔子思想的深度与广度，他和弟子所著《论语》的影响力，在世界范围内的确可以和苏格拉底相提并论，在今日甚至还要大于苏格拉底。孔子的言行涉及面很广，孝道、治学、治国、为政，几乎涵盖了人生中全部的重要场合，你的困扰，你的怀疑，总能在论语中找到答案。可能有时候里面的一些话会显得有的过时，但是重要的是你自己从中得到的感悟，以及对人生的理解。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话本来说的是不同的人对学习的理解，以及由此所产生的学习快慢好坏的差距。但是我从中也体味到一些有关为人处世的道理，人应当做自己感到欢乐，感爱好的事情上，而不是刻意去做自己不喜爱 的事情，这样是没有好结果的。惟独你乐于做一件事情，你才会可以用心、深化的去做，最后有所成就。而在有所成就的基础上，更应当有着“修身、治国、平天下”的远大目标，不枉人生一世。

《论语》也对我的专业学习有着深远的影响，医学是一门十分严谨的学科，关乎人命，容不得半点虚假！在学习过程中就要秉持“知之为知之，不知为不知”的守则，绝不行以不懂装懂，这不仅是对自己的不负责，更重要的是，未来进入医院，这会害了病人。一个不严谨，不懂装懂的医生绝不是一个合格的医生！

医学也是一门不断长进的学科，而且长进的速度正不断加快。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”要想成为一名合格的医生，一名好的医生，就要不断学习，永久保持一颗求知的心，做到学而不厌。不断丰盛自己，接受新的学问，新的理论，并且适时实践总结。我想，这样的医生，才不会落伍。这次疫情，成千上万的人民深受其苦，国家真正处于危难之际，这是一场没有硝烟却有不少牺牲的战斗！而在这场战斗中，第一线的战士就是医生！是他们，不顾前方艰险，毅然决然的冲在抗疫第一线，哪怕有去无回。这些医生，是我们的前辈，是我们的楷模！

《论语》带给我的感悟，不是三言两语就可以讲完的，不是一般的词句所能表述的。那一点一滴浓厚的人生哲理，渐渐渗透入我的心，陪着我在医路上走下去。

论语读后感100字论语读后感800字篇六

在吃的问题上，孔子曾有这样一些谈论：“食不厌精，脍不厌细”“色恶不食，臭恶不食”“割不正不食”——时隔两千多年，我们再来品尝这些话，会感到它议论的不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度，一种阅读品尝，一种审美倾向，一种人生追求。——写在前面的话

与《论语》相识

初读《论语》是在九岁，那时是在父母的要求下无奈地阅读，但是在睡前的半小时认真品读中，发现《论语》既朴素无华有秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾勒出美妙图景。“自古皆有死，民无信不立”，道出治国真谛；“三军可夺帅，匹夫不行夺志”，酝酿壮志凌云；“岁寒，然后知松柏之后凋也”，描摹坚贞意志；“仁者爱人，亲友爱人”，召唤人间温情。这些朴实而又睿智的言语使我的心灵整洁明澈，引我走进了一个弥漫才智的世界。

与《论语》相知

在时间与岁月的见证中，我渐渐咀嚼《论语》，规范我的言行与学习办法。其中，转变了我的办法与挑选的要数那句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”还记得刚步入初三时，我急于求成，却忽视了对概念定理的理解，这使我学得并不扎实，各种教辅书上的办法使我眼花缭乱，不知所措，成果是忽高忽低，不能稳定。无意中，我读到了“温故而知新”，犹如在黑暗中找到了指路的明灯。从今，我开头勤于思量、努力学习、阶段复习，最终我考上了试验班、实现了长期以来的幻想。而反复品读《论语》，如在品读香茗中嚼出丝丝甜意：做事不能违反原则，否则必定失败。我豁然开朗。

与《论语》相悟

读《论语》至今六年，回味起来，最沁人心脾的是《论语》所蕴含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、风乎舞雩、咏而归”的思想有悖与国人：修身、齐家、治国、平天下”的抱负，但这种平庸的抱负源于生活、源于心灵的根本，让我们的心灵和睦饱满，让我们对生活有热爱、有憧憬，这种抱负也是我们所追求的。

《论语》陪同我走过了六个春秋，无论我面临困难还是身处险境，无论我哭泣悲哀还是吟咏感叹。它就像一位忠实的伴侣，为我指引迷途，帮我转变人生轨迹：它就像是一叶轻舟，带我飘过学问的海洋、才智的溪流，驶向迷人的港湾、奥秘的小岛、未知的地方。蓦然回首，我与《论语》相识、相知、相悟，仿若“前世五百次的回眸换的今世的相遇，我与它应当是两千年前注定的缘分吧！

一句句警示哲理，一次次认真咀嚼，汇成了浩瀚无垠的书海，畅游其间，采撷下多少？不多，但很有益，就像风尘仆仆的归人接受了家的洗礼，焕然一新。而我还会品尝生活，研读《论语》，一点一滴，通透其灵魂，使我的心灵芬芳馥郁。

论语读后感100字论语读后感800字篇七

世界上的真理总是最容易和令人信服的，就像太阳天天升起和落下一样。《论语》就像一根看不见的鞭子，它总是提示我们要努力做得越来越好。

--题词

《论语十二章》是我们近几天学来的一篇课文。它选取了《论语》中具有代表性的孔子及其弟子的言行记录。孔子是中国宏大的教导家和思想家。他创办了私立小学。在教导对象的挑选上，他主见“没有阶级，惟独教导”，即学习不分贵贱，德才兼备，他给了老百姓学习学问的机会。

这本书弥漫了文字，其中我认为最出色的是：“三个人行，一定有我的严教师。”。挑选好的，尾随他们，转变坏的。”而“博学而敬业，问而思”这两句话。

“三个人，一定有我的严教师”，也就是说，三个人一起去，除了我，两个人，一定有值得学习的东西。去年国庆长假期间，天气很好。我父母让我们一起爬山。我碰到一个“雪巴”妹妹。我听说她妈妈说她是浙江高校大三的同学。她是中学入学考试的第一名同学。我把我妹妹当作我的偶像。我问了无数关于学习的问题。我姐姐耐心地一一解释。我在路上碰到了一棵美丽的植物。我妹妹正预备摘呢。我问她：你知道这是什么植物吗？我不知道。”“哈哈，我知道，”我自豪地说。这不是我前几天在百科全书里看到的“豆荚”吗？它是创造肥皂和润滑油的原料。可祛瘀消肿，治疗过敏性皮炎。听了我的解释，同龄人的长辈们赞扬我学问渊博，姐姐也赞扬我自卑。事实上，我知道我只是喜爱 看课外书。雪巴和她姐姐之间有很大的差距。我暗自宣誓，我会尽我最大的努力进入浙江高校。

在我的书房里挂着一幅有力的书法作品，上面有四个大字：博学和勤奋。这是张锦江先生学校四班级寄给我的。当初，我不明了它的意思。我跑去问我妈妈。我母亲说，一个人必需广泛阅读，学好，并努力实践自己所学到的东西。我不明了。直到今日我才明了《论语》的意思。当我在学校的时候，我在镇上的小学学习。同学不多。我的成果总是名列前茅。我有一种优越感，觉得自己是不行打败的。进入初中，小学很大，班上的人数无数，一种无形的压力让我的优越感消逝了。天天的作业、考试成果，教师都是以优胜劣汰的形式来评价的，看到学生们都很乐观，竞争激烈，我也给自己布置了一个任务：天天作业完成后一定要看半小时的课外书，时光允许的话，再看半小时的英语。虽然有点难，我还是挑选坚持，由于我知道养成一个好习惯只需要21天。假如我能在21天内坚持下去，那就不难了。”世上没有难事，只要我肯坚持”，我鼓舞自己，我一定要做最好的自己。

《论语》是儒家才智的精髓，它教会了我们许多学习办法和态度，也教会了我们许多修身养性的办法。学习《论语》，才智将代代相传！

论语读后感100字论语读后感800字篇八

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或容易应答，点到即止；或引发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

又擅长利用神情语态的描写，出示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙。征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的共性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还胜利地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的洒脱脱俗等等，都称得上共性鲜亮，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素养、优点和缺点、进德修业的详细状况，赋予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，务施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”由于“由也兼人，故退之。

”答冉有：“闻斯行之。”由于“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教导办法的'问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住所夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住所夹壁中发觉的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并按照《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子准时人议论之语约444章，记孔门弟子互相议论之语48章。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容非常广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素养及道德行为起到过重大影响。

论语读后感100字论语读后感800字篇九

我们中国是一个历史悠久的国家。中华上下五千年，数不尽的风流人物，说不完的好汉故事。绘制成了一本本经典名著，丰盛了后来人的精神海洋。

在我读过的为数不多的国学经典当中，我印象最为深刻的当属《论语》。古人皆说：“读半部论语，可以行天下。”这句话放在现在虽然有的夸张，却也足以说明白《论语》的好。

第一次接触《论语》是在我学校五班级的时候。那时，我们的语文教师抽早读的时光带着我们诵读国学经典。从《弟子规》到《千字文》，从《高校》到《中庸》，然后就到了《论语》。我们从一开头的被“之乎者也”绕晕头，到后来渐渐学着去领会其中奥义。

还记得第一次读“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，我们一个个都不知所措，明明是“shuo”，为什么要读“yue”呢？为什么那个时候的“说”和“悦”是一个意思呢？那为什么不直接就写“悦”字呢？我们的脑子里装着十万个为什么？由于无法理解，诵读的时候只能是呆呆地念、死死地背。

渐渐地，我们逐渐找到了它的韵味，一边跟着读，一边摇头晃脑，就算是被教师点名站起来背诵，也能从容自如的来上一段：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”

有一次，我和一个学生在研究问题时产生了分歧，在研究的过程中我已经论证了是他错了，可他却还要与我争吵，我当初心里就有的瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我骤然想到了孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我师焉”，他不过是这一个意见与我不同而已，他还有那么多值得我学习的地方呢，我又怎么能轻蔑他呢？

越读《论语》我就更加感触到孔子的宏大。《论语》里的每一句、每一条都在教育我们人生的道理。孔子教我们修身养性，教我们为人处世，教我们做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人诚信、虚心好学，这些都是最基本的要求。

虽然向来到学校毕业，我们的《论语》都还没有读完，但这样一部宏大的论著原来就不是一朝一夕能够读完的。它在我们人生的每一刻都能给我们以不同的指引。正所谓学海无涯，在之后的日子里我会把《论语》向来读下去，还要继续读更多的好书，就让我沉醉在中华经典中肆意徜徉吧！

论语读后感100字论语读后感800字篇十

这学期开头，我们复习背诵著名中外的《论语》。这次我以本书中的人物为线索，再次和同学们一起梳理这本书。

还记得暑假里，每每情绪烦躁，便提笔书写《论语》。看着一个个字符从笔下流出，莫名地心安。对于我来说，这是继李子柒视频之后，又一部心灵“治愈系”作品。我在这部书中熟悉了一个率性、明知其不行为而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个懂得生活乐趣的孔子。我更喜爱 孔子的直言不讳：“道不可，乖桴浮于海”，这是一种怎样自由潇洒的精神。是啊，世界这么大，我想去看看！

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的冲突。作为一名老师，我觉得我对这个问题有相对深化的理解。只学而不思，不易发觉别人的错误，也不简单有自己的思想。就像读《论语》，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会发展缓慢，固然，也有可能简单钻进牛角尖出不来。这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的意见，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以，孔子告知我们，在学习中定要掌握好“学”和“思”。

这时，我自然地想到了曾子说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是说：我一天中多次反省自己，为别人办事够不够尽心呢？与伴侣交往够不够诚实呢？教师教的学问够不够娴熟呢？背诵着这句话中，我想到了自己。我总是立志要每日写随笔，却总是虎头蛇尾，真是羞愧。以后，我一定要坚持下去，也要像曾子说的那样每日反省，努力碰到更好的自己。我还要继续诵读《论语》，铭记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必然有可以当教师的人；后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，仍可指引我们如何虚心为人，如何做知识。“三人行，必有我师焉。”这句话明确告知我们：能者为师。在我们日常生活中，天天都要接触的人无数，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们办公室吧。在这个近40人的大家庭里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、作文大师……多向我们身边的榜样学习，渐渐地自己也会优秀起来。即使优秀如组长，碰到电脑上的事情也向衰老人咨询，但是正是这样的“不耻下问”而造就了更优秀的人。

谢谢《论语》，让我静以修身。将来可期，我们一起努力。

论语读后感100字论语读后感800字篇十一

家里有两个孩子当听众，对于我这个好讲话的人，确是便利。兴奋起来，便向他们高谈阔论一番。老子的话，有理无理一个样。孩子识趣，只管听，不争鸣，这往往使我越谈越满意。

这一回，跟孩子又扯开了《论语》和“仁”的话题。《论语》这部书，多处谈及“仁”。

然而仍纯粹以我做老子的身份讲话，望文生义，借题发挥，且自以为是。涉及到古代文献典籍，我的态度大率如此。我间或翻检《论语》，就像翻检时下流行的文艺报刊，根本算不上讨论。而作为文学作品看，我认为《论语》是上上乘的。

我喜爱 《论语》的那种心安理得；

我喜爱 《论语》的那种从容不迫；

我喜爱 《论语》的那种深化浅出；

我喜爱 《论语》的那种意味悠长。

—“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不温，不亦君子乎？”

《论语》一部书开始这几句，如一支柔美的牧歌。它好似在观赏生活，礼赞生活，在提醒着生活的一种至高至美的境界。

它要求人们“学”，要求人们“习”，“学”而“习”，人才干成为“君子”。“君子”这个字眼，好似不彻低仅仅显示人的社会地位。我觉得它还包含着对于一个人的教养、修养、生活态度和志趣的评价。人之所以成其为“君子”，亦即人之所以成其为较高的人了。而从中便有了“说”，有了“乐”，有了“不温”。这光景，是很不坏的。

读《论语》会使我想起陶渊明的《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚调怅而独悲；悟已往之不谏，知来者之可追！……”

犹如孔子强调“学”而“习”，陶渊明强调“归”而“追”。不能一去不返，一放难收，要回来。回来并非无所事事，在“归”中而另有所“追”，亦即从另一人生境界上重新动身，重新前进，这其实是另一种意义上的乐观。无论就《归去来辞》的这几句话，还是就陶渊明的囫囵作品，都具有《论语》的那种心安理得，从容不迫，深化浅出，意味悠长。陶渊明以他的作品和实践，体现了孔子至为憧憬而终生都不决定享有些“风乎舞云，咏而归”的那种与自然相亲相近的生活状态。怎么人们老把陶渊明视为避世者，而不看见他也是孔子的传人呢？陶文陶诗的思想风貌，温和敦厚，弥漫了爱心；笔调亦直亦曲，亦方亦圆，如倾如诉，如叹如咏，这般文笔，我以为只能从《论语》中得来！

论语读后感100字论语读后感800字篇十二

利用学习于丹教授《论语》的这本书后，我深受引发。于丹教授的讲课，剖析现代社会人们的为人，处世的办法和道德，告知我们既是人们身边所发生的日常琐事，也是最容易的真谛，《论语》中把天比做抱负主义，地比做现实主义，天、地、人和在一起才干成为一个完善的整体，每一个人把自己容入大自然，因势利道，不断学习，内心弥漫欢乐，宽容，囫囵社会才干和睦。

讲处处世之道，我深有体味。记得在我碰到棘手和问题时，也曾疼痛过，曾徬徨过，不知道该怎么办，干什么都感到没意思，成天提不起精神，但是时光或许能够减轻疼痛，等过了一段时光想开了，既然疼痛不能解决问题，天天疼痛也是活，愉快也是活，为什么不能天天愉快点呢。人的一生难免要碰到挫折和磨难，怎样来面向生活给自己带来的不幸呢？于丹教授告知了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，大概我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面向人生的圆满，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你无力转变，那就努力去适应它。

为人处世也是一样，应当放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。在工作中，对待同事，要事件讲原则，小事讲风格，互帮互助。家庭中，长辈、家属、亲戚之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，就像人所言；你心量有多大，就有多大的福气。所以何必计较那么多呢？一种圆满，可以被放得很大很大，放大圆满的后果是什么呢？那就如印度诗人哲泰戈尔所说：“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并利用自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告知我们对待生活缺憾的态度。

在现实生活中一个人惟独工作上往上比，才会看到自己的不足，生活上往下看，才会得到满足，不会去攀比。平