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人情、面子与权力的再生产(第二版)读书笔记模板01思维导图读书笔记目录分析内容摘要精彩摘录作者介绍目录0305020406思维导图权力版关系作者人情中国社会权力社会中国研究关系中国人运作方法脸面模式人情权力关键字分析思维导图内容摘要内容摘要作者从社会学的视角,对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系",以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系,不单是研究中国社会问题的工具,乃是所有普通中国人自己明白的生活手段;同样,关系也不是每一个中国人都趋之如骛的生活方式。在这片土地上,每个人都常识般地知道:关系是可以取代制度的;那些压根儿就不知道或不懂社会学的人都能意识到:他的生活面临着严重的问题,他需要建立起他的人脉。作者在第一版的基础上做了修订,尤其对"事实再现的文学路径"、"在中国官僚作风与技术的背后"及"人情、面子与权力的再生产"等几篇论文做了较大的改动;去掉了原书的最后一篇,"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇讲演记录《社会系统、关系运作与权力结构》,则因为它基本上可以反映作者这几年的研究取向和思考理路。读书笔记读书笔记人情,人伦,人缘三位一体的观念确实很有意思或是说关系后的权利再生,都是很真实的文中有一些抽象的例子没有细看,但其提供的观点对于我们研究乡土社会,哦,研究我们文化是有其角度的的。这本书从人情,面子和关系的角度解构了中国社会。本来想就本书的一些问题做一些批评的但后来发现本书的成稿是在2005年,这样一想,书中一些问题也就不足为奇了,显然是受到了当时整个社会环境和知识框架的局限性。因为一个必须要通过与抽象的西方进行比较的系统性论述框架,它必然是特殊化的本土性,而当代中国,现代中国,以及传统中国都存在着巨大的文化思潮变革,连续性自然有之,断裂性与历史发展与不能忽视。很多案例并无来源,或是过于陈旧。国际局势、疫情、成长迫使我们使用更多的方法来填充我们内心的“空虚”。〖Godhasgiventhouoneface,butyoumakeyourselfanother〗〖中国人并非集体主义,因为中国人并没有一个固定的集体,他们所有的就是以己为中心的而又各自不同的并不断变化的社会网络。“不管你是什么皮肤的人,让你面对一个长久无选择的人,你的关系就是中国人所讲的关系。非常适合结合乡土中国来读,这本书更贴合现代社会,对人与人之间的关系有了新的解读。精彩摘录精彩摘录中国社会运作的核心概念就是“关系”,以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。中国传统学术里的一个主要特征就是它的说教性,也就是说,中国传统学术一向不注重给人们提供心理与社会构成与运作上的原理、分析和解释,而只注重提供人们在社会中该怎么做的认识和观点,所谓“修齐治平”、“三从四德”、“三纲五常”等等即是典型。诸如西方人的价值是个人主义的,中国人的价值是集体主义的;西方人的行为是普遍主义的,中国人的行为是特殊主义的;西方文化是罪感文化,中国文化是耻感文化;西方社会代表着现代性,中国社会代表着传统性等等。一是他们有非凡的学术能力,尽可能不留余地地把他们在社会生活中感受到的或感受不到(由数据提供)的现象提炼成一些严谨而切合的理论模式,并不断推陈出新;二是他们有一种广阔的心胸来跨越地区差异,尽可能地把这些理论模式建立在更加普遍的意义之上。林语堂的阴性三位一体在今天来看,是一个社会心理学的本土框架,他认为中国人的行动受到“面、命、恩”的支配。我认为,真实的中国人际关系是由“缘”、“情”、“伦”构成的三位一体,只有系统地研究这三者及其相互关系,才能看出中国人关系的本质。目录分析儒家的社会建构——中国社会研究的视角与方法论的探讨中国人与中国社会研究的反省、批判及出路一、研究视角与方法篇事实再现的文学路径——建构社会与行为科学中的人文方法心理学本土化之我见——从本土概念向本土研究方法的转化一、研究视角与方法篇中国人际关系模式社会流动与关系信任——也论关系强度与求职策略中国人关系网络中的结构平衡模式二、关系模式研究篇中国人脸面观的同质性与异质性人情、面子与权力的再生产——情理社会中的社会交换方式在中国官僚作风及其技术的背后——偏正结构与脸面运作三、脸面与人情研究篇“土政策”的功能分析——中国地方与组织领导的权力游戏中国人在社会行为取向上的抉择——中国人社会行为变量的考察个人地位——中国日常社会学理论的建立社会系统、关系运作与权威结构——在北京大学的讲演四、社会运作理论篇作者介绍同名作者介绍翟学伟,男,1960年11月生于南京,1988年毕业于南开大学社会学系,1991年获法学硕士学位,1998年考入南京大学历史系在职博士,2002年获史学博士学位。现任南京大学社会学院教授,心理系主任,博士生导师,并兼任中国社会心理学会理事,江苏省社会心理学会理事长,江苏省社会学会理事。代表作有:《中国人的

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