初中语文人教九年级上册《中国人失掉自信力了吗》

时代背景：

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。“我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”—选自《大公报》1934年8月24日的社论

鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《坟》《热风》《南腔北调集》等十六部。一、读一读写一写：玄（）虚省（）悟摧（）残渺（）茫家pǔ()wū（）蔑kuānɡ（）骗zǎi（）相xuánxǐnɡcuīmiǎo谱诬诓宰1.驳论方法

（1）驳论点法直接驳间接驳独立证明法归谬法（2）驳论据法（3）驳论证法2.批驳方式先破后立、边破边立、先立后破1.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点?他用哪些论据证明了自己的观点？1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？

敌论点中“中国人”指全体中国人,范围大;敌论据中所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。偷换概念以偏概全中国人失掉自信力了两年前总自夸“地大物博”

不久不再自夸只希望“国联”

现在求神拜佛怀古伤今

1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？敌论点：敌论据驳论证2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点?他用哪些论据证明自己的观点？从古以来

现在都有“中国的脊梁”我们有并不失掉自信力的中国人在2.作者怎么证明正面论点的？

作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、孔繁森、指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐、李自成指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、宋鱼水。指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”自夸“地大物博”是事实希望国联也是事实

求神拜佛也是事实悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”4.文章采用了什么样的反驳方式？（1）直接反驳我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。（2）间接反驳二、品析语言1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?不能。“总”让人们看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。2.揣摩下列红色字词的表达效果：（1）……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

（2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

“脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。“状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的言论。“地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们是“中国的脊梁”。“这一类的人们”在古代指哪些人？在今天，又指哪些人？请分别举出三个事例，来证明作者的话是正确的。

古代事例：发明家毕升、民族英雄文天祥、伸张正义的海瑞、探求佛教教理的玄奘等。现代事例：科学家袁隆平、体育健儿刘翔、抗