臣工原文翻译及赏析3篇

臣工原文翻译及赏析3篇臣工原文翻译及赏析1

原文

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

译文

群臣百官听我说，应当谨慎做公务。君王赐与你成法，需要讨论再调度。农官你们也听令，正是暮春的节令，有何要求说来听，新田旧田如何种。今年麦子长势好，秋天将有好收成。光明无比的上天，赐我丰收好年景。下令那些农夫们：备好锄铲等农具，同看收割的情景！

解释

嗟：发语语气词，嗟嗟，重言以加重语气。臣工：群臣百官。

敬尔：尔敬。尔，第二人称代词；敬，勤谨。在公：为公家工作。

厘：通“赉〔lài〕〞，赐。成：指成法。

咨：询问、商议 。茹：调度。

保介：田官。介者界之省，保介者，爱护田界之人。一说为农官之副，一说为披甲卫士。

莫〔mù〕：古“暮〞字，莫之春即暮春，是麦将成熟之时。

又：有。求：需求。

新畲〔yú〕：耕种二年的田叫新，耕种三年的田叫畲。

於〔wū〕：叹词，相当于“啊〞。皇：美盛。来牟：麦子。

厥〔jué〕明：厥，其，指代将熟之麦；明，成，刘瑾《诗传通释》：“古以年丰谷熟为成。〞

明昭：明明，谓明智而洞察。

迄用：最终。康年：丰年。

众人：庶民们，指农人。

庤〔zhì〕：储备。钱〔jiǎn〕：农具名，掘土用，若后世之锹。鎛〔bó〕：农具名，除草用，若后世之锄。

奄观：尽观，即视察之意。铚〔zhì〕艾〔yì〕：铚，农具名，一种短小的镰刀；艾，“刈〞的借字，古代一种芟草的大剪刀。铚、艾二字在这里转作动词，指收割作物。

赏析

《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其胜利告于神明〞，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗〔或与农副业生产有关的诗〕。

这篇诗传奇是周成王时代的作品。从诗的文原来看，确是周王的口气。全诗十五句，前四句训勉群臣勤谨工作，讨论调度执行已经颁赐的有关农业生产的成法。下四句是训示农官〔保介〕：暮春时节，麦子快熟了，要抓紧筹划如何在麦收后整治各类田地。再接下四句是赞扬今年麦子茂密，能获得丰收，感谢上帝赐给丰年。最终三句说：指令我的农人们预备麦收，我要去视察收割。全诗脉络清晰，诗义很明白，确是一首歌颂周王关怀农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家进展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。

全诗反映出周王重视进展农业生产，以农业为立国之本。周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步实行解放生产力和推广农业技术等措施，大力进展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田〞。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼〞，表示以身作则。“藉田礼〞中也祈祷神明，演唱乐歌。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地安排、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改进、土壤改进、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成〔法〕〞。当时鼓舞开垦土地，又注重土壤改进，把田地分等级，耕二年称“新田〞，三年称“畲〞。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲〞，周王要求臣民按公布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年〞。当时的周王不但春耕去“藉田〞，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄临时用不着了，要收好，预备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟识，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。

此诗到底产生在怎样的具体环境，历来解说就很不一致了。有人说是“藉田礼〞之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼〞举行的春耕时节；有人说是“庙祭〞之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的.话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧，但是，这并不影响读者对此诗基本内容的理解。所以，有的学者如今只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌〞〔袁梅《诗经译注》〕。具体详情，留待历史考据学家讨论。

此诗的“王〞，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《噫嘻》首句即直称“噫嘻成王〞；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，协作乐舞，作为宗庙乐歌在肯定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从今诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。

又：此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成〞字和第五句的“保介〞一词。“成〞字有释为“成果〞者，则句意为“王对你们的成果给予赏赐〞，亦通。兹仍以《诗集传》等书所释“成法〞于上下文义更为圆通顺畅。“保介〞一词，有人释为“执甲之士〞，即周王左右卫士，有成篇的考据，终觉迂曲求深，未若释为“农官〞更合情合理。当然古代官制官名时有改变，对这些详情问题，不妨求大同，存小异。

臣工原文翻译及赏析2

原文：

臣工

先秦：佚名

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

译文：

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

群臣百官听我说，应当谨慎做公务。君王赐与你成法，需要讨论再调度。农官你们也听令，正是暮春的节令，有何要求说来听，新田旧田如何种。今年麦子长势好，秋天将有好收成。光明无比的上天，赐我丰收好年景。下令那些农夫们：备好锄铲等农具，同看收割的情景！

解释：

嗟(jiē)嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫(mù)之春，亦又何求？如何新畲(yú)？於(wū)皇来牟，将受厥(jué)明。明昭上帝，迄(qì)用康年。命我众人：庤(zhì)乃钱(jiǎn)镈(bó)，奄观铚(zhì)艾(yì)。

嗟：发语语气词，嗟嗟，重言以加重语气。臣工：群臣百官。敬尔：尔敬。尔，第二人称代词；敬，勤谨。在公：为公家工作。厘：通“赉〔lài〕〞，赐。成：指成法。咨：询问、商议 。茹：调度。保介：田官。介者界之省，保介者，爱护田界之人。一说为农官之副，一说为披甲卫士。莫：古“暮〞字，莫之春即暮春，是麦将成熟之时。又：有。求：需求。新畲：耕种二年的田叫新，耕种三年的田叫畲。於：叹词，相当于“啊〞。皇：美盛。来牟：麦子。厥明：厥，其，指代将熟之麦；明，成，刘瑾《诗传通释》：“古以年丰谷熟为成。〞明昭：明明，谓明智而洞察。迄用：最终。康年：丰年。众人：庶民们，指农人。庤：储备。钱：农具名，掘土用，若后世之锹。鎛：农具名，除草用，若后世之锄。奄观：尽观，即视察之意。铚艾：铚，农具名，一种短小的镰刀；艾，“刈〞的借字，古代一种芟草的大剪刀。铚、艾二字在这里转作动词，指收割作物。

赏析：

这是一首歌颂周王关怀农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家进展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视进展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地安排、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改进、土壤改进、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成〔法〕〞。当时鼓舞开垦土地，又注重土壤改进，把田地分等级，耕二年称“新田〞，三年称“畲〞。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲〞，周王要求臣民按公布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年〞。当时的周王不但春耕去“藉田〞，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄临时用不着了，要收好，预备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟识，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的'重视。

此诗的“王〞，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王〞；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，协作乐舞，作为宗庙乐歌在肯定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从今诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。

这首短诗分三层，即周王给臣工们讲话，分三类对象。一是对群臣百官：辛苦了，赐你成法，请来受教。二是对分管农业的官吏们：时令已是晚春，小麦即将成熟，今年又是丰收年啊！这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们：预备收获吧！欢快之情跃然纸上。

此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成〞字和第五句的“保介〞一词。“成〞字有释为“成果〞者，则句意为“王对你们的成果给予赏赐〞，亦通。《诗集传》等书所释“成法〞于上下文义亦圆通顺畅。“保介〞一词，有人释为“执甲之士〞，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官〞已合情合理。

臣工原文翻译及赏析3

原文：

周颂·臣工

[先秦]佚名

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

译文及解释：

译文

群臣百官听我说，应当谨慎做公务。君王赐与你成法，需要讨论再调度。农官你们也听令，正是暮春的节令，有何要求说来听，新田旧田如何种。今年麦子长势好，秋天将有好收成。光明无比的上帝，赐我丰收好年景。下令那些农夫们：备好锄铲等农具，同看收割的情景！

解释

嗟：发语语气词，嗟嗟，重言以加重语气。臣工：群臣百官。

敬尔：尔敬。尔，第二人称代词；敬，勤谨。在公：为公家工作。

厘：通“赉〔lài〕〞，赐。成：指成法。

咨：询问、商议 。茹：调度。

保介：田官。介者界之省，保介者，爱护田界之人。一说为农官之副，一说为披甲卫士。

莫〔mù〕：古“暮〞字，莫之春即暮春，是麦将成熟之时。

又：有。求：需求。

新畲〔yú〕：耕种二年的田叫新，耕种三年的田叫畲。

于〔wū〕：叹词，相当于“啊〞。皇：美盛。来牟：麦子。

厥〔jué〕明：厥，其，指代将熟之麦；明，成，刘瑾《诗传通释》：“古以年丰谷熟为成。〞

明昭：明明，谓明智而洞察。

迄用：最终。康年：丰年。

众人：庶民们，指农人。

庤〔zhì〕：储备。钱〔jiǎn〕：农具名，掘土用，若后世之锹。镈〔bó〕：农具名，除草用，若后世之锄。

奄观：尽观，即视察之意。铚〔zhì〕艾〔yì〕：铚，农具名，一种短小的镰刀；艾，“刈〞的借字，古代一种芟草的大剪刀。铚、艾二字在这里转作动词，指收割作物。

赏析：

这是一首歌颂周王关怀立业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家进展立业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视进展立业生产，以立业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地安排、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改进、土壤改进、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成〔法〕〞。当时鼓舞开垦土地，又注重土壤改进，把田地分等级，耕二年称“新田〞，三年称“畲〞。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲〞，周王要求臣民按公布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的`丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年〞。当时的周王不但春耕去“藉田〞，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄临时用不着了，要收好，预备镰刀割麦子吧。他对立业生产很熟识，指示比较具体，这进一步反映了国家对立业的重视。

此诗的“王〞，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王〞；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，协作乐舞，作为宗庙乐歌在肯定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视立业生产的思想，继续贯彻执行以立立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇立事诗都被编入《周颂》。从今诗的形式来看，全诗十五句，不分