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文档简介

一、道德概说观点一:人之初,性本善观点二:人之初,性本恶人之初,性本善人之初,性本善?关于“善”的几点理解:1)行善是一种自我牺牲的精神。2)具有善德是一种美好的自律境界。3)行善常表现为行为的适度善与恶善:在人与人的关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。恶:有损他人或社会利益的行为,或违背某种道德原则规范的行为。人之初,性本恶?就是说人一生下来只有本能(有不少本能会危害其他人的生存),而不知约束自己。所以,所有人都需要对本能的外在约束和内在约束,外在约束是法律,然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面;所以,需要内在约束(也就是道德)来约束本能中虽不违法,但亦会对他人(甚至是人类社会)造成危害的行为。

人的本性是不满足因为人的本性是不满足,人们最终的追求是幸福,所以道德就是为了维护我们的幸福而逐渐约定俗成的一些行为规范。

“有两样东西上,我们愈时常、愈反复地思索,它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和心中的道德律”。------康德

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。----卢梭礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。----孟德斯鸠美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们会称为最道德的人。----伏尔泰法律乃是我们道德生活的见证和外部沉淀。----霍姆斯

名人名言一、道德概说1、什么是道德?道德是以由一定社会经济关系所决定的,依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系的,表现为善恶对立的意识、规范和行为。理解1:道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念,没有任何一种道德是永恒不变的。由社会关系决定的思想关系;

理解2:道德,指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德。道德很多时候跟“良心”一起谈及,良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

理解3:由个体自我意识为起始,引影到群体当中,形成的精神、语言、行为宏观性微略统一,即为道德。

通过内心信念发挥作用,受社会环境影响;人类精神的自律;道德和文化:道德和文化有密切关系,有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过,不同的时代,不同的社会,往往有一些不同的道德观念;不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近,习相远”,同样一种道德,在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

道德是人们评价一个人的一个尺度。一个人若违背社会道德,比如不仁不义、不忠不孝,那么人们就会给他负面的评价,造成他没有好的名声,从而对他形成一种来自周边人群的社会压力,约束他的行为。另一方面,对很多人来说,道德是个人良心的自觉遵守,无需周边人群的社会压力制约。人们对一个人的道德评判,主要来自于这个人所表现出来的言行。所谓“有言者不必有德”,口头上标榜仁义道德的不必定真的有仁义道德,因此人们往往“听其言而观其行”然后作出评判。个人对道德的意见,对己对人,有宽容者,有苛求者。中国文化中多有提倡对自己严格、对他人宽恕的思想。子曰:“厚以责己,薄以责人。”韩愈:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”道德与信仰从物质和意识的领域来理解,信仰就是一种意识,道德就是意识对物质的反作用。

从真理的概念来理解,信仰就是正确的意识,道德就是正确的行为。

如果我们站在个人的角度来讲:什么是信仰?信仰就是自以为是的信念。道德是在信仰支配下的行为。

人是无时代堵的产异物,邮因为侮物质咱决定逗意识妇,因压为每悟个人汁所处搁的环促境不卷尽相陈同,窗所以嚷,人孤与人续的信赢仰是离不尽昂相同素的。利当你目幼小概熏陶献于清听真教列的教铁化中否,那隶么你虽的信快仰就革是真趁主了奸;当结你幼肥小受愉教于共天主箩教的何感化锈里,销那么猫,你鞋的信败仰就棵是上躲帝了角;如袄果你旅幼小误污染神于金读钱铜孕臭之漏环境合,那皱么,倘金钱画就是示你的阀上帝录了。因为追人的州信仰认不同吹,所璃以人孝们的诉道德替观也捉就不见尽相主同,碧所以仓人们退的道悔德行扭为也卡就不床尽相助同,乖所以蓝社会惑就会却产生井各种峰各样擦的矛欢盾,螺这就伞是不嫌和谐祖社会少的根宵本原答因。道德衡与法详律道德桥总体剩而言鸦是凌爹驾法辣律之亩上的木,因短为道逮德来活源于榜人类振社会蔬发展毙过程斜中的睛人文朵自觉姥,但击它在滨实践炊中又澡具有笋不能形回避兽的尴翁尬境切遇,类因为烈它是割一种蛾更高春层次怠的要新求,洪而就艳人文顺而言外,我畅们不剑能强走制要待求人护们都签以这姿种标称准来毒要求域自己欧的。如并且蚂在各桨种地悼区和插宗教顽中的哨道德异要求伶又是矮不一鸡样的围,就俭导致抓了交慕流的浴不便咬捷。么所以户说,打道德伤是法货律最平基本阴法理绑的来基源,煌但不颈能替猜代法接律而权存在讽。道德抵与良财心道德壶很多吗时候堂跟“难良心泳”一岂起谈休及,针良心晌是指愁自觉泼遵从疯主流晓道德柴规范贼的心盛理意旗识。道德垂不是池天生兄的,眯人类锹的道要德观斩念是蔬受到章后天冲的宣格传教船育及俊社会端舆论既的长柱期影星响而社逐渐捕形成奥的。道德曾底线你可颈以不苹高尚妖,但饶是不区能无汁耻。孟要做岁到这仔个要真求,垃就必围须遵知循一城些基廊本的津道德约准则阻,这踏就是盲道德升底线脸,诚锦实守筐信即关诚信凯、互粱利、扯平等欲、责迁任,乌不损俩害对仰方的术利益乖等。谋比如岗,你蝴可以熔不处肢处为策对方跟着想嗓,但险是你胖不能最损害话对方划应该肾得到们的权钞益。道德母的含汤义道德亡是人唇类在乏社会章的实弱践中类,以借善恶仔为标准,眼依靠河人们栗内心则的信军念、捆社会培舆论怒、传惨统习惯,题来评冷价人锈们的绞行为含,调韵整人鹿与人、饿人与脚社会毛、人杠与自所然之影间道德爸的共凡同特话点第一倚.道淋德的折阶级招性第二屿.道物德的可规范炕性第三跳.道倚德的杯传承招性第四怪.道腹德的磁自律笨性[道伏德的贝社会方作用辉]第一清、道俩德能冰够促僚使产药生它绍的经僻济基讯础不腹断巩吸固和恢发展毯。第二香、道谨德在猾阶级百社会碍里是常阶级晕斗争仗的工教具。第三门、道付德是戴发展假社会岔生产吓力的坏重要鄙力量击。第四巴、道毯德是弹维护厦社会跌生活碎秩序酿相对速稳定干的必盛要手宗段。第五哨、道肚德对如社会朱精神示文明劲建设净和提叨高民碰族素捉质,使具有盼重大蔬的影斤响。A.社会挥主义策道德,是雪调整笑社会男主义哲社会晶人与烫人之淋间,血人与判社会来之间乒关系俯的行赴为规早范的蛾总结移。它教是以杆马克岩思主暑义的备科学到世界软观为屋指导兵、与固生产喊资料杰公有忽制为聋基础隶的社骨会形姓态相肺适应脱、以跳集体狭主义菌为基子本原煮则的随、以遍“五伍爱”腾为基穷本要壁求的口调整剥人们连行为锤的道夜德规衬范体享系。B.共产饲主义变道德,是高无产峡阶级卷处理督个人蒙与个尊人之滩间、蜓个人泛与集辨体之逢间以贡及个喊人与侦社会苗之间矩关系妄的行介为规赌范和诉准则位,是爪社会棒主义脆道德抓发展裙的高判级阶葵段,蚕具有臣彻底亲的革息命性冠、严组密的帽科学绒性、掏显著蓬的实挖践性经等特凭征。道德截的力弄量道德矿也出争竞争仅力《2耽00办1年全贱球竞谅争力畏报告》中,使北欧缝小国甲芬兰嫩再次窄名列晌第一躬,将稻美国特等经糠济科俯技实睁力超杂群的令大国蚊甩在茧了后允面。芬兰异竞争疲力的染提高缘瑞说到袋底是凭其经拿济高育度市箭场化装、国令际化方的结岁果。吊其中盆最重磁要的榨一条权是芬额兰有块着良神好的听社会进环境甲。大绘凡在议芬兰毙生活疲一段像时间秆的人遮,无掉不强路烈感坝受到盏芬兰遮人普钩遍非腿常遵窑法守应纪。辽走遍诸芬兰葛,基校本上洒看不柔到站渡在街蓝头指妙挥的吧交通速警察祸。即旧使在究深更砖半夜撒的空终旷街标头,宏芬兰牺人也葛不会蹈闯红独灯。顾这在解某些波人看壮来,瘦可能莲是迂捆腐之驻极。五然而侨这种萌自觉奴遵法罩守纪削的理倦念,退正是才法治犹的必盗备基柜础,疾是市落场经交济健贼康成样长的惯必需倍土壤侵。红牌瞒!齐短达内烛的谢拳幕思渡考齐达购内就富这样坦谢幕荒了,必谁能烤料到亭这样角的结骄局。法国风和意磁大利络的世宣界杯福决赛捧进入罪加时汪赛,赌齐达疮内的肃命运青走向在第航11迫0分钟惑突然交改变著,他述用头悦撞向可了意垮大利朝后卫拿马特罩拉奇写的胸拒口,捎后者锻应声默倒地鞋。阿凑根廷峡主裁椒判埃踩利松黎多在悬与助袄理裁谢判交陆流后交,向劣齐达轿内掏碎出了设红牌雅。没有误人能耽料到做这样紫的结伪局,存一代宏大师摔就这浇样结扫束了菌自己淹的职侍业生测涯。锋齐达雷内默压默的惊走下因场地溉,一庄个人则去了孤更衣邪室,者大力矮神杯迈就摆似放在伶通道馅口的盛桌上寇,齐妻达内栽从旁召边低沫头走絮过,串没有陆看一撞眼。在第11瞒0分钟粗到底哗发生照了什敬么?支人们舌只能虏在一危遍又剑一遍梁的录失像中验试图岗寻找精答案谜。当助时法尽国队篮的进拦攻被庸化解悠,齐鞠达内堂和马竹特拉惨奇都训在向孤回走园,一疗切看懂上去翠没有百异常唤。突疯然,鸭齐达逮内变乞得异理常冲喇动,熊转过编身来胆走向纹身后潜的马自特拉辱奇,养紧接失着就如是让蹄全世田界目彩瞪口氧呆的绝一幕懒,齐祸达内惹低下假头,历一头榨撞在够了马议特拉触奇的洋胸口赌,将瞒这个1米谦93的大骑个子竭顶翻姻在地棉。齐扁达内番怎么捧了?五!他朴为什壶么如欺此愤骂怒?顿!在齐卖达内研的职捆业生揭涯中翻,也小有过会类似收的不其冷静被举动煮。19毯98年世假界杯平上,鸭他曾怕因为虽脚踩嫩沙特文队球妻员被界禁赛3场,瓦没想跑到时损隔8年后深,齐们达内爷又一脚次犯潜下了披当年欣的错是误。铅在世圣界杯盗冠亚盲军决东赛的区历史拴上,吸此前逝共有梅三名武球员桑吃到篮过红跟牌,19滑90年阿佳根廷乘的蒙抱松成锣为了咱决赛狗染红道的第咱一人动,不症久后笔他的赢队友买德索绞蒂又擦被罚膏下,19叙98年,秋德塞萌利在骑决赛件中被骗罚下先,但独法国毫拿到铃了冠书军。这张把红牌唤在某蛮种程失度上喝断送喂了法笼国队刑最后穴的希橡望,鼠齐达被内的云下场纹对队付友心奸理上缴的影张响不快言而车喻。息在后滩来的助点球裤大战筝中,绣特雷遇泽盖缘瑞罚丢将,意礼大利视夺取浓了冠啄军。叔实际肤上,柱这本魄是齐垮达内甚发挥芹的极隐为出哈色的元一场占比赛院,开卵场后塘他打念进了惧一个氏美妙古的“有勺子坡”点裁球,婶成为拖了第岩四个戴在世龟界杯扫决赛丈中打榆进3个球苏的人(赫斯别特、挡贝利天、瓦脑瓦)。加典时赛真上半起时,罢他的修头球扇攻门桨几乎棋得手挥,与挖一个吴理想设的结殊局擦对肩而豆过。狼最终平命运遮写下逃了残技酷的里结尾迹,一雅代大范师的太最后寨一战恨以争呢议和享遗憾豆收场钓。四品姐:有德露有才挎是正鼓品;有德叼无才恒是次巧品;无德踩有才肃是废驳品;无德晕无才歌是毒怎品;爱因规斯坦姑曾经舌说过病:“夺第一烤流人目物对宵于时荐代和丸历史领进程铅的意代义,登在其洗道德渗品质丽方面挤,也轿许比射单纯刘的才胞智成孔就方响面还燃要大兽,即殃使是点后者香,它挣们取伪决于柄品格工的程刊度,牛也远挣超过恐通常诊所认龙为的患那样闻。”安史塞之乱疲:古时乒的封涂建统遵治者弦因宠约信德筒行恶枣劣、杠歪才眠奸才雀的小斯人,循而导草致小丈人乱网政、不败坏扫朝纲静、误聋国害桐民的及事屡谷见不尿鲜。萝如唐昌玄宗守宠信尊安禄艰山等巧一帮膏小人染,酿亭成“甘安史滴之乱川”,防虽然搏后来斜被太种子李狱亨(鼠唐肃强宗皇妨帝)精平定塞了,啦但是研已经叫造成愁了国分家元己气大狭伤闹.稳得励住心刮神,把得宵住操偶守,守得誉住寂垄寞,保得盾住清怠廉。二、些社会假公德1、概趟念:艰社会摩公德座是指迈在社钱会交垫往和殖公共碑生活参中公朝民应具该遵文守的老道德样准则故。梁启矮超论嚷及公蹄德时外曾说黑:“搅人人糟相善卡其则宽者,佣谓之怜公德燃”。孙中螺山则金将其狭概括饥为“织正心蛋、诚警意、径修身拉、齐疤家”愿八字欢。社会昼公德绞:社会攻公德此是全理体公辩民在育社会典交往团和公贩共生畏活中滴必须谈共同采遵循胶的准淋则,器是社盯会普拆遍公井认的玻最基祖本的守行为阅规范抽。社肯会公羡德水漫平的廊高低犹,直膜接影言响着臂一个认国家齐的社舟会秩哄序、旁社会龙风气归、社慎会凝欲聚..瞒.①做赤任何盟事情陶都要啄有规济矩、构懂规点矩、仰守规桶矩;②公季共生勉活需孟要共抹同的弱准则钱——嘱公共抱秩序梢。无规疑矩不讨成方蜻圆公共阀生活兰中的蚂道德于规范社会汉公德码都是昏道德巷规范跨体系姓中的僻最低句层次才,它硬是公参民的贺个人声修养桌,也轿是社威会文图明进紧步的侦标志葵。随粥着社司会的售进步骨、科岩技的霜发展胶,社割会分完工的虏越来梦越精堤细,驶人与斯人、戏人与婶社会破、人斗与自粉然间陪的互弯动日誉益频虽繁,创公共也生活宇的领甜域越督来越孝扩大闻。因史此,醉文明蛋的行暮为方脂式、蹲良好倦的公滨德意付识对遥于维晶护公扫共利铸益和涛公共令秩序悔,建耳立良挪好的府人际渣关系碌,形纸成良槽好的票人与谷环境蜜的关胳系,眉促进临社会各的健犹康稳婚定发躬展具越有前肝所未粒有的及重要弯意义吊。形划社会籍公德孩的内唐涵:人与而人之液间关体系层惑面:举止功文明乔、谦颤虚热公情、洲尊重触他人明、助阅人为辉乐人与酷社会塌之间深关系细层面:爱护收公物涨、勤梳俭节投约、讲维护跪公共种秩序烂、遵妻纪守剥法人与歇自然邪之间悟关系弦层面:热爱迈自然徒、保赌护环镰境社会洞公德松的特汉点:继承巡寿性醒基崇础性广泛裤性居简队明性社会舌公德速形成王于原乏始社娘会末进期,挤“要疲勇敢跌”、恳“不辽要懒直惰”登,喘“要嫩尊重外老人维”等膊道德暮训条倾以及元阶级泄社会途中劳么动人犯民的晨道德翼意识蚂和行锈为,歌如人脊际交丧往中炮的尊何重他塞人、涝信守陷诺言俩,公晓共场缎合的烘礼貌萌谦让电等都桃凝聚昏着人蓬类的暖道德脉智慧庆。社会毫公德诸的主插要内法容中共督中央衬在20博01辛年9月发居布了《公民艰道德爬建设济实施顾纲要》,根免据《纲要》的精勾神,著我国猛现阶辽段社却会公畜德基禁本要茶求主仔要有捕:文钉明礼馆貌、企助人震为乐懂、爱顾护公敞物、挣保护摇环境蓬、遵发纪守督法。《公民亭道德凝建设膏实施呈纲要》明确庄提出永,社渐会公轻德“章涵盖闲了人纽奉与人屡、人则与社批会、辉人与勾自然滋之间部的关嫂系”假。在人街与人眨之间母的层梯面上岔,主兽要体扣现为鄙举止累文明来、尊萄重他摄人。朱如尊碍老爱棒幼,嘴善待缸若者验,诚耐实守川信;在人弄与社欲会之使间关葬系的部层面右上,阴主要眯体现奋为爱介护公慌物、丽维护惕公共纪秩序欢。如猫遵守效公共汤秩序绍,爱搬护公墓共财瞎务,貌维护件公共瘦利益塌等;在人丘与自央然之押间关球系的路层面讽上,睬主要粒体现肃为热轿爱自钓然、血保护棕环境斤。我国滑当前喘社会半公德烂的基准本现遥状我们逆已经珍懂得谊社会腐生活魄中的熄每一坦个成狭员都稳应遵恭守社难会公恰德最裳起码伯的道辟德准服则,冰但是披在现难实生龄活中体,一邮方面唤社会农公德芦的弘慈扬、趣践行奏、事估迹催瞒人向建上,编另一轰方面滚社会记公德枯的缺岁失、锄陋习千、龌纺鹾令邮人忧蚂虑。不文赞明的者统计社会堤公德为什尘么大诱面积培缺失道?社会孩公德在今扣天的疤大面盟积缺绝失首读先与级社会蜜转型惊期的破特点择密切稻相关线。中桨国社洒会的淹发展装正处筝于一辨个多剪重转障型相企叠加半的时域期:栗经济姑体制赖在转爆变,长社会漂体制暖在转挂型,勿道德查规范睡在转崭换。篇很多知的制役度、格规范类、机冠制尚捏在发否展与盯成长忍之中截,公泥共的馅道德锄规范驳还没事有完锻善和齿刚性羊化,羞还没刃有内慌化于沃民众灰的心跑中,远道德滩理念税还只第是在微社会撇的表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上逃取得摊新突懒破1、截满足脱人类晋生存贩与发禾展的井客观疼需要鞭;2、县深化秩了人进类对权客观迷世界持的认狮知;3、爆提高难了人馆类对宿客观编世界捎的驾思驭能众力。1、创新析第一胆原理产:创换新是扰人脑茫的一掌种机掀能和悦属性——与生初俱来晒。2、创新傻第二努原理清:创侍新是炒人类杜自身萝的本各质属软性——人人贤皆有版。3、创新深的第偿三原伍理:祝创新岩是可跪以被洒某种朽原因漏激活驻或教惹育培窗训引梨发的寄一种劣潜在珠的心惩理品镜质——潜力抚巨大拾。创新韵过程之三阶哈段:寻找喊目标滥--散-发叉现并待界定轰

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