福建省建瓯市芝华中学2019-2020年高二上学期第一次月考历史试题(会考)Word版缺答案

福建省建瓯市芝华中学年二上学期第一次月考历史试会版缺答案建瓯芝华学高二历史考试卷（会考（满分：100分

1-3班使用考试时间：90分钟）一、单项选择题（每题2分，小题共60分1.春秋战国时期，儒家提出的治社会方案的主张()A．以法律制度规范社会．强权政治规范社会C．以伦理道德规范社会．道法自然规范社会2.儒家思想逐渐成为中国传统文的主流是()A.秦后B.汉后C.代后D.宋代3.春战国时期某一思想流派的代表人物主张“非乐”他认为非乐并非认为乐不美,而因为乐会“亏夺民衣食之材”所要禁止。上述思想家最有可能是()A.墨B.孟C.庄D.韩非4.《书·武帝纪》记载:“今坏乐,甚闵焉故详延天下方闻之,咸荐诸朝。其令礼官劝学讲洽,举遗兴礼以天下先。太常其议予博士弟,崇党之化以贤材焉。”武帝“劝学”的根本目的是()A.确儒学统治地位B.促成社会重学风气C.恢西周礼乐文明D.强化君主专制制度5.“人自有定盘,万化根源在心。却笑从前颠倒,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟的“仁政”B.董仲的“独尊儒术”C.王明的“心学”D.顾炎的“经世致用”6.明后一知识分子开始对朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认,明中叶以来“阳明学说之风行天下而蠹坏世道人心,甚至人束书不观而从事于游谈,空谈心性而不致当世实务故致士林无耻以于稷丘墟”。据此他们主张()A.穿吃饭即人伦物理B.经世致用C.天为,君为客D.唯物义7.谭同称:“孔教亡而三代下可读之书矣……以冀万一有当于孔教,则黄梨洲《明夷待访录》其庶几乎!其次为王船山遗书。皆于君民之,隐恫焉!”谭嗣同在此赞扬两人都-18

福建省建瓯市芝华中学年二上学期第一次月考历史试会版缺答案A.批君主专制B.赞成民主自由C.主工商皆本D.提经世致用8．孔子、孟子、程颐、朱熹、阳明等人思想的共同点是A.“仁”B.“外无物C.理”D.“物致知”9.朱认为“君权”是符合“天”的，君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意，转为天下之大公。朱熹在此强调的:A.“君权神授定主意志天理B.“君为臣纲范臣秩序C.“天人感应主天意教民众D.君主亦应“存天理，灭人欲”10．顾炎武决心做到文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为此可见他A．强调实地调查B．反对主专制．维护儒家正统D．主张经世致用11.台作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪终淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代“酱缸”现象的主要因素是A．专制制度B．罢黜家”教一”．程朱理学12.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：在这个时(明，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：A．宋明理学的统治地位丧失B对传统儒学地位的彻底否定C．传统对儒家思想的批判继承D倡导“自由思想13．明理学家普遍倡导“存理欲”的休养论格”的认识论贤圣”的境界论家平天下”的功论，其根本出发点是)A．修生养性，提高个人修养．培养经世致用的人才C．树立理学的统治地位．范社会秩序，实现社会和谐14.顾武认为:“封建之意于县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制下列对顾炎武这一言论的理解正确的是：A．反对君主制度．倡行“郡国并存”制度C．主张削弱君权．体现近代民权思想15．景帝时，司马相如的赋没有起天子注意。武帝时既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间从之臣……朝夕论思，日月献纳时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是-28

福建省建瓯市芝华中学年二上学期第一次月考历史试会版缺答案A．契合时代的文化需求．为统治者“润色鸿业”C．宣扬道家的无为思想．为阅读者“铺陈气势”16僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾唐诗人窦冀的这首诗描述了当时一位书家的创作情景。与这一描述相符的书法作品()ABCD17.西文《维摩诘所说经》下卷残),现存于甘肃武威市博物馆。推测该经是宋仁宗年间(1141~1195年)印本有字歪,还有的,因字模放置不平,印出的字一半轻一重”,有的行格歪,行距宽窄不一等。据此可知()A.雕印刷已走向衰落B.西印刷技术落后C.宋有了活字印刷品D.印术已普遍应用18.有者:两类人不能听明(明代散曲、传)一类是指点江山、慷慨激昂的,听了就会融化了那虚无缥缈的“江山”,归到真实与温馨的“屋檐”;另一类是喜欢经史子集的人,听了就会不爱孔子爱妻子,不敬人敬爱人。这表明(A.明深受宋明理学的影响B.当时君主专制空前强化C.明体现市民的文化需求D.时人严重缺乏爱国精神19.钱在《中国文化史导论》中指出牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求……农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍……草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害认为各种文化形成的根源是A.需求差异B.民族差C.活方式D.自然环境20.有者认为元以后，中文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是A．风俗画和文人画．话本和小说C．汉赋和唐诗．曲和京剧21．朝时期杂剧流行,杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆勾”纷纷出现，到明淸-38

福建省建瓯市芝华中学年二上学期第一次月考历史试会版缺答案时期古典小繁荣，晚清则产四大谴责小说，这反映出A.中国古文化源远流长民间思想的广泛传播C.文化政策影响文化现象D.化是社会经济政治的反映22.“类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献中华民族对近代西方文明影响最为深刻的是A．四大发明B．天文法．唐诗宋词D．中医23.阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是A子改制考》B国图志》C演论》D法议》24.“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处里“成功处”主要是指戊戌变法A．阻止了民族危机的继续加深．改革了封建君主专制体制C．在社会上起了思想启蒙作用．动摇了儒家思想正统地位25.1917年青年》2卷6发表了胡适的《朋友两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”该诗：A．具有明显的反封建斗争精神．体现了文学革命的成果C．宣传了民主科学的思想理念．否定了传统的道德观念26．戊戌变法期间，湖南《湘报发表了《醒世歌若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是A．提倡维新变法．鼓励人们向西方学习C．宣传科学救国．劝导国人放弃天朝观念27.中国启蒙思想家严复认为进论“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏天算格致”。这表明严复宣扬进化论的目的是A．发展近代科技C．反对专制迷信

B．提倡自由平等D．推动社会变革28.梁启超说:“盖当购此图(世地)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得。后辗转托,始从上海购来。(世界地图)至后会中人视同拱,日出求人来观。偶得一个来,即欣喜无量反了-48

福建省建瓯市芝华中学年二上学期第一次月考历史试会版缺答案A.维派看到“开民智”的重要性B.西学中国得到广泛传播C.维变法重视与群众运动相结合D.国人醒认识到世界潮流29.顽派在攻击近代某思想家时说“其谈治术则专主西学,欲将中国数千年相承大经大法一扫刮绝事事时时以师法日本长策。”该思想家最有可能是()A.魏B.张之C.康有D.胡适30．有学者指出:“这场运动是鸦片战争后最为深刻的思想文化革新运,对代中国的思想、文化与政治产生了巨大的塑造作用。”“这场运动”最大的历史意义是()A.动了旧思想的统治地位B.弘扬了科学民主精神C.传了马克思主义思想D.开启了思想解放潮流二、非选择题，4题共40分（10分）．读材料，回答下面问题。民本思想是传统文化的重要组成部,本思想自出现以来不断发展变化。阅读下列材:材料一“为贵,社稷次之,君轻。是故得乎丘民而为天子,得天子为诸侯,得诸侯为大夫。”——《孟子·尽心下》材料二“盖侈用则伤财伤必至于害民。故爱民必先于节用。”“民富则不至独贫;民贫则不能独富。有若深言君民一体之,以公之厚,为人上者所宜深思者也。”——朱熹《论语集注》材料三

至于到了封建末世当民主义开始萌动之际古老民本主义再度发挥其社会批判功能,并成为生发近代民主主义生长点清初黄宗(的名明待访录便承袭了前辈的民本主义思想,提出国君是“天下之大害”的惊世骇俗命题,向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战。——摘编自冯天瑜《中华文化史》请回答(1)据料,概括孟子的核心主张。结合所学知识指出这一主张产生的背景(3分-58

福建省建瓯市芝华中学年二上学期第一次月考历史试会版缺答案(2)据料,指出朱熹提倡的爱民方,并分析朱熹主张爱民的根本目的。(3分)(3)据料三,概况“到了封建世”民本思想的新发展并指出这一发展对后世的影响。(3分(4)综上述材料,并结合所学概括民本思想发展的特点(1分)（10分材一仲复对曰春秋大一统者地之常经古之通谊也今异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣——《汉书·董仲舒传》材料二、所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。——顾炎武《日知录》材料三、所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所公举，即为公民之所公用。民者如店肆之东人，君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。众民所归，乃举为民主，如美、法之总统。——康有为《孟子微》请回答：(1)据材料一、二，概括董仲舒的建议与顾炎武的观点）(2)结合所学知识，简要说明董仲舒建议对历史发展产生的重大影响2分）(3)概述材料所述三个历史时期儒家思想内涵的演变）-68

福建省建瓯市芝华中学年二上学期第一次月考历史试会版缺答案(10分33.根据材料并结合所学识回答问题。材料

在中国古代,天文和历法一直受高度重视文学家和君主有着密切的关系,他们是官方政府机构不可或缺的人员公元1851年历代政权颁行了100余历法正是中国最古老的历书形成于公元前世纪包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述按年十二个月的顺序排列。古代的历现在名为“农历”或“阴历”仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”“端午”等节日的具体日期。天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录,并从政治角度解释这些现明确记录了公元前186吕后当政时发生了一次日,但现代天文学研究表明,所日绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减:统治者残暴记的日食现象就;统治者开,食便很少发生。——摘编自李约瑟《中华科学文明史》(1)根据材料并结合所学知识,概指出中国古代重视天文历法的表现(5分)(2)根据材料并结合所学知识,说影响中国古代天文学科学性的因素(5分)(10分34．鸦片战争后，先进国人开始开眼看世界，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。阅读下列材料材料一

二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以-78

福建省建瓯市芝华中学年二上学期第一次月考历史试会版缺答案为变法之口实，故其所号召者为假维新他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之