论语中的教育智慧

《论语》中教育智慧《论语》中教育智慧一部《论语》，它深刻地影响着中国人性格、心理和思想品质，也深深地影响着中国民族文化和秉性。《论语》作为两千多年前统计孔子及其弟子言行一本论著，它至今闪耀着智慧光芒，焕发出勃勃生机，启迪着我们智慧，温润着我们心灵。现象一：亚洲儒学文化圈国家经济崛起有些人说，这个世纪是亚洲世纪，更是中国世纪。本世纪，亚洲国家大部分实现了自己经济起飞，展现出欣欣向荣景象。如中国、日本，韩国，越南，新加坡等。这部分经济起飞国家大都处于儒学文化圈，而儒学就是以孔子《论语》儒家学说为代表。这说明以《论语》为代表儒家学说深深地影响着这些国家文化与经济生活，极大地促进了这些国家社会经济发展。现象二：75位诺贝尔奖取得者联袂宣言75位诺贝尔奖取得者曾相约巴黎，联袂宣言：“假如人类要在二十一世纪生存下去，必须回头到25前汲取孔子智慧。”无须讳言，孔子思想和智慧能够让当代浮躁喧嚣人类社会归于平静，抵达天、地、人和友好世界。现联合国秘书长潘基文，日本首相福田康夫等经常从中国《论语》中汲取两千多年前这位老人智慧。现象三：人们走进经典，《论语》热兴起，《百家讲坛》于丹着实火了一把，一时间，兴起了一股学〈论语〉热潮，人们从于丹〈论语心得〉中找到了久违平静，从纷繁紊乱现实世界中好像找到了心灵归宿，汲取到了人生智慧。今天，不一样人读《论语》有不一样注解和感悟，作为一名教育工作者读《论语》当然会读出孔子思想中蕴涵着丰富教育智慧。大家都知道，孔子被我们尊为“万世师表”，是伟大教育家和思想家。中国台湾还把孔子诞辰日作为每年教师节。今天，我们就走近孔子，走近《论语》带给我们教育智慧。一、激发学习兴趣，是学生走进知识殿堂第一步对于教师来说，当然有传道、授业、解惑责任，但教师最大责任在于激发起学生对学习浓厚兴趣。子曰：“知之者不如好知者；好之者不如乐知者。”什么意思呢？孔子说：“（对于任何事情，）知道它人，不如兴趣它人；兴趣它人，不如以它为乐人。”孔子告诉我们：“兴趣其实是最好老师。”看我们今天课堂和教学，我们学生真正以学习为乐现象还不是很普遍。一些学生在沉闷、枯燥、沉重教学气氛中学得很辛劳也是不争事实，有些人戏称我们教育工作者是一群养鸭人，我们把学生赶进课堂，叫赶鸭子。在课堂上，我们机械地传授知识，学生被动地接收，叫填鸭子。考试时候，我们以分数来衡量学生好坏，叫做烤鸭子。最终学生都成为了板鸭子。这是一个笑话，但笑之余，不能不引发我们思索，怎样激发和引导学生学习兴趣？怎样让学生学习变成主动愉快学习？这些恐怕都是我们应该认真面正确课题。我一直这么认为：学生学习应该充满愉快，学习应该为孩子终生成长奠基。所以，当我们读“知之者不如好知者；好之者不如乐知者。”时候，它所带给我们教育智慧是具备如此强烈震撼力。唯有乐于学习，才有孔子说“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”中“学而不厌”。二、学习应讲求方法，贵在得法对于学习方法，早在两千多年前孔子，就提出了自己精辟阐述。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？”孔子认为，学习方法中最主要是对所学知识进行时常温习和练习，这么才能把知识记得牢靠，才能融会新旧知识，才能融会贯通，有自己发觉。子曰；“温故而知新，能够为师矣。”孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发觉，就能够当老师了。”“温故而知新”是孔子对我国教育学重大贡献之一。他认为，不停温习所学过知识，从而能够能够取得新知识。人们新知识、新学问往往都是在过去所学知识基础上发展而来。对于孔子这一学说，孔子弟子曾子能够说是落实得最为彻底，这就是我们大家所熟知曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我天天数次反省自己：为他人办事是不是尽心极力了呢？同朋友交往是不是做到老实可信呢？老师传授给我学业是不是复习了呢？”曾子三省中“传不习乎？”是对孔子学而时习之生动注解。孔子这一思想给我们教育工作者以什么样启示呢？我想，答案是不言而喻。当然，学习光有时常温习和练习是不行，还得要思索。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只读书学习，而不思索问题，就会惘然无知而没有收获；只有空想而不读书学习，就会疑惑迷茫。”这就告诉我们，学习，是学和思相互结合思维过程，二者同等主要而不能偏废于一隅，学而不思，只会落得个死读书，读死书，读书死结局。思而不学，一样会陷入空想结局。所以，只有让学和思结合，才能够让学生成为有知识，有思想，有道德人。课堂教学中，教师不但应该重视知识传授，更应该重视是发展学生情感和思维，启迪学生智慧。孔子一直把这一方法贯通于自己学习一直，于是就有了孔子和他学生端木赐对话。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”孔子说：“端木赐啊，你认为我是学习得多了才一一记住吗？”端木赐回答说：“是啊！莫非不是这么吗？”孔子说：“不是。我是用一个根本东西把它们贯通一直。”这一个根本东西是什么呢？孔子没有明说出来，这个“一以贯之”是什么？就是在学习基础上，认真思索，从而悟出内在东西。光有学习和思索，显然不够，孔子作为伟大教育家，显然看到了社会实践对学生学习主动作用。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子说：“对道德不去涵养，学问不去讲习，听到义却不能去做，有了缺点错误不能改过，这些都是我所忧虑。”坐而论道，不如起而行之，道德也好，学问也好，都需要自己去做，去实践，课堂是学习场所，社会实践才是学生成长平台，学目标是学以致用，社会实践是引导学生活学源泉。前段时间我看到这么一句话“每个天才都不是在教室中长大，但有许多天才在教室里死亡。”这句话似乎有些极端，但它道出了课堂外社会实践对学生成长主要作用。学习，思索，实践最终目标是为了创造，培养创新型人才是新时期教育要求。新课程标准所提倡自主、合作、探究学习方式目标也在于培养有创新意识和精神人才。什么样人才才是真正人才。我们不妨来看孔子与子贡一段对话：子谓子贡曰：“女与回，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女，弗如也。”孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁更强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回比呢？颜回听到一件事就能够推知十件事，我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“你是不如他呀，我同意你说，你是不如他。”在这里，孔子问子贡与颜回相比谁在学识上更强一些，子贡和颜回都是孔子得意弟子，但孔子最观赏是颜回，为何呢，是因为颜回能“闻一知十”，说白了就是能由一个知识生发开去领悟更多知识，也就是我们今天所说有探究意识，创新精神。只可惜颜回好人命不长，很年轻就逝世了，所以孔子感到非常惋惜，这是题外话。《论语》中还提到了子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“（教诲学生）教给他一个方面东西，他却不能由此而推知其余三个方面东西，那就不在教他了。”在这里，孔子也是十分强调学生学习创造，做到能够举一反三，以学生创造精神来衡量人才。颜回十分尊重孔子，对孔子所讲知识从不加以反对和疑问，所以孔子认为他很愚蠢。《论语》上是这么说，子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像一个蠢人。等他退下之后，我考查他私下言论，发觉他对我所讲授内容有所发挥，可见颜回其实并不愚蠢。”孔子不满意那种从来不提反对意见和问题学生，他希望学生在接收教育时候，要开动脑筋，思索问题，对老师所讲问题能够有所创造和发挥。三、重视学生德行涵养，品德是第一位子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子说；“弟子们在父母面前，要孝顺父母，出门在外，要顺从师长，言行要慎重，要老实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德人。这么躬行实践之后，还有余力话，就再去学习文化知识。从这里我们能够看出，孔子要求弟子也就是他学生们首先要重视是德行涵养：对父母要孝敬，对兄长要尊敬，对师长要顺从，言行要慎重而符合礼仪，要有一颗善良而包容心，以感恩心去爱你身边人，使自己成为一个具备仁德人。这说明孔子教育是以道德教育为中心，重在培养学生品德涵养，而对于学习书本知识，则是摆在了第二位。其实我们看《论语》中孔子认为一个人理想人格是“仁、义、礼、智、信”，而这些理想、健全人格形成就在于一个人从小就应该重视对他进行品德养成和教育。良好品德情操，健全人格是一个人生活幸福主要保障。台湾师范大学曾仕强教授说：“一个人品德好，他一生很稳固。”一个人，有良好智力，而没有良好品德涵养，给社会带来往往是巨大伤害。大家可能还记得震动一时云南大学马加爵杀人案，作为天之骄子大学生，他智力勿庸置疑，但我们看他品德涵养和人格则具备显著缺点，最终给他人，给家庭，给社会带来了巨大伤害。我们两千多年前孔子早就看到了道德教育对一个人、对社会、对国家巨大作用。其实我们古代教育，在品德教育方面十分重视。像源于宋代蒙学读物《三字经》就十分重视从小对孩子进行品德培养，如“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”这些琅琅上口三字经经过儿童口诵心记，潜移默化地影响着一个人品格。当然，这当中一些是封建礼教糟粕，如“三纲五常”等，但相当一部分对我们今天教育具备十分主动作用，比如孝敬父母，尊敬师长等这些已经成为我国优良传统一部分，已经深深影响了中国人思想、行为和文化。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔也。”孔子说：“君子广泛地学习古代文化典籍，又以礼来约束自己，也就能够不离经叛道了。”孔子认为，在学习过程中，要不停地加强自己德行涵养，用礼仪来约束自己，这么自己就不会犯或者少犯错误了。这也说明德行涵养，对学生品德教育是一个不停延续，加深完善过程。四，教育应全方面育人，君子不器子曰：“君子不器。”孔子说：“君子不像器具一样：（只有某首先用途）”孔子认为，一个人，应该加强自己涵养，培养自己多方面才能，应博学多识，而不应该只局限于某个方面。当然，孔子也不是要求一个人要做全才，他认为应该广泛地涉猎各种知识，多培养自己各个方面兴趣和兴趣，全方面育人。怎么样全方面育人呢？孔子就提出来了，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子说：“以道为志向，以德为依据，以仁为凭借，活动与六艺范围之中。”在这里，我们能够看到，仁德也就是德行涵养是孔子教育第一要务，以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能力得到全方面均衡发展。这里我们有必要来了解一下“六艺”是什么？古代“六艺”指是“礼、乐、射、御、书、数。”六艺”是西周各级各类学校教育基本学科。“礼”指是各种礼仪，“乐”指是音乐歌舞，“射”指是射箭，“御”指是驾御车驾、战车，书指是语言文字，文化教育，数指是计算，和数学关于。说明白一点，古代“六艺”科目就好象是我们今天所设语文、数学、音乐、体育、劳动等科目。由此，我们能够看出“六艺“教育包含多方面教育原因。它既重视思想道德，也重视文化知识；既注意传统文化，也注意实用技能；既重视文事，也重视武备；既要符合礼仪规范，也要求内心情感涵养。所以，这是孔子所推崇。他认为，教育就应该全方面育人，使学生受到多个方面熏陶。所以《论语》上说“子以四教：文、行、忠、信。”孔子以文、行、忠、信四项内容传授学生。“文”就是指书本上知识。“行”就是指要善于躬耕和实践，“忠”就是指为人要忠诚老实，尽心极力。“信”就是指考究信用，言行一致。只有这么，才是一个全方面发展，德才兼备君子。子曰：“兴于诗、立于礼，成于乐”。孔子说：“人（涵养）开始于学习《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”这里，孔子要求学生不但要讲个人涵养，而且要有全方面、广泛知识和技能。一个人具备专业素养和学识当然主要，但还应该具备一些文学、音乐、美术等方面艺术涵养，因为这些艺术涵养对人创造性思维具备十分主要作用。我国“两弹一星”功臣、原子弹之父钱学森不但在科学领域卓有成就，而且还是一位古典音乐兴趣者且具备相当造诣。他经常说，音乐中一些元素经常能激发我创造思维。爱因斯坦是一位科学家，可能大家不知道是爱因斯坦小提琴拉得相当好。一个高素质人是应该有多方面才能和艺术涵养，这就需要我们教育能全方面育人，促进学生身心健康得以全方面发展，为学生幸福和终生成长奠定坚实基础。五、把握教育标准，因材施教智力是有高低不一样，正如每个人力气大小不尽相同一样。子曰：“射不主皮，为力不一样科，古之道也。”孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人力气大小不一样，自古以来就是这么。”每个人力气大小不一样，自然，每一个人智力也有高低不一样，孔子是认可这种现实。子曰：“中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。”孔子说：“对于具备中等以上才智人，能够给他讲授高深学问；对于具备中等水平以下才智人，不能够给他讲那些高深学问。”孔子认为，人智力从出生就有聪明和愚笨差异，即上智、中人、下愚。什么样才智对学生就提出什么样教学要求，这就是对我国教育具备深远影响“因材施教”标准，这一标准最大程度满足了各种不一样层次学生需要，促进了学生思维和智力发展，有利于学生身心健康发展。其实我们每一个教师都知道，我们当然能够用机械知识训练让差生记住一些知识，可是没准考试过后每几天就忘了。所以有时候苛求我们学生就是苛求我们教师自己。那么对于每个学生应该秉持怎样教诲标准呢？孔子学生颜渊就告诉了我们孔子是怎样教诲他学生。颜渊喟然叹曰：“……夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。……”颜渊感叹地说：“老师（孔子）善于一步一步地引导我，用各种典籍来丰富我知识，又用各种礼节来约束我言行，使我想停顿学习都不可能，直到我用尽了我全力……这就是为我们所熟知“循循善诱”标准。作为教师，对学生进行引导是启迪学生智慧，促进学生思维发展主要伎俩，所以，“循循善诱”标准成为了今天教师教学必须遵照标准之一。“循循善诱”关键是对学生进行启发，也就是孔子所提出，也就是我们刚才所讲到“不愤不启，不悱不发”，教诲学生不到他经过苦思冥想依然领会不了时候，不去开导他，不到他想说而说不出来时候，不去启发他。这就是我们今天老师所熟知“启发式”教学。在孔子教育标准中，有一个标准对后世产生了主要而主动影响。这就是孔子提出“有教无类。”孔子说：“人人都能够接收教育，不分（贫富、智慧）类别。”大家都知道，孔子所生活时代以前，教育只是诸侯，贵族子弟特权，平民是没有条件接收教育。孔子提出了“有教无类”教育标准，是中国全民教育发端，为中华民族人民素质提升和文化传承起到了主动作用。六、教育者不可无视环境对学生心理、品格等方面影响今天我们都知道，教育是学校教育，家庭教育，社会教育三者结合。生活在两千多年前孔子一样关注环境对一个人学习，品德等方面影响。子曰“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说：“跟有仁德人住在一起，才是好。假如你选择住处不是跟有仁德人在一起，怎么能说你是明智呢