对中国传统文化的看法及对中国书法艺术的理解和认识

对中国传统文化的看法中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。如今有很多学校开展古典诗文诵读活动，内容基本上都是那个时期的作品，并以儒家的典籍为主，旨在弘扬民族文化，陶冶情操，丰富思想。人们对传统文化的认可度也越来越高。中央电视台《百家讲坛》的收视率，于丹的《论语》心得一书的热销，就足以证明这一点。这些专家学者拉近了普通百姓与深奥莫测的古代典籍的距离。虽说对于丹、易中天等人的论述众人褒贬不一，但我觉得其影响力是不可低估的。这些学者毕竟唤起了人民群众对民族文化精髓的关注。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息；君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。这句话同时也是清华、北大两座高校的校训。自立自强，刚健有为是中华民族的主流精神和民族性格之一，使中华民族得以生生不息，傲然屹立。这种自强不息的民族性格具体体现在以下几个方面：一、志存高远“志”是指某种坚定的信念，是对某种价值目标的宏愿和决心，同时也是追求人生目标，实现人生价值的一种强大精神动力。所谓“志不立，天下无可立之事。”“把志气奋发得起，何事不可做？”二、刻苦坚忍中华民族在几千年的历史长河中形成了吃苦耐劳的精神。这种刻苦并非心血来潮、一曝十寒，而是坚忍不拔，持之以恒。古人特别注重“守志”，强调志向的一贯性、稳定性和坚定性。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”梁启超说：“人之大患，莫甚无恒。”中华民族在生存和发展的过程中形成了弘毅坚忍的性格。三、乐观进取《论语》有“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”语，表现出乐观进取的精神。几千年来，中华民族靠着上述自强不息的刚健精神，奋发进取，战天斗地，百折不回。这种精神成就了光辉灿烂、历史悠久的中华文化，在四大文明古国中，惟有中国文明绵延不断，生生不息。“厚德载物”体现了传统文化中宽广仁厚、兼容并包的精神特质。也主要是儒家思想，既仁爱思想。中国传统文化“厚德载物”的精神特质充分展现了中国传统文化博采众长、兼容并包的博大胸襟。海纳百川，有容乃大，使中国文化既有独创性，又有兼容性；既有统一性，又有多样性，丰富多彩，百花齐放。因此，我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。还应该在思维方式、行为方式、价值判断、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自己，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。

《大学语文》课程考查作业作业类型1.□文学文化模块

2.□实用写作模块

作业题目对中国传统文化的看法

班级13级化学三班

学号130703011315

姓名李晓敏课程负责人

时间作业评阅人

成绩

大学语文课程组

二零XX年一月对中国书法艺术的理解和认识

中国书法是一种独特艺术。“它不是诗而有诗的韵味；不是画而有画的灵动；不是舞而有舞的飘逸；不是歌而有歌的悠扬。”（鲁迅语）“中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神”。（黑格尔语）“书法是我们民族文化的载体”。（刘炳森语）中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，宏大精深。从殷商开始，经历了秦汉的辉煌，魏晋的风韵，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁华。它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。一、书法艺术形成和发展的原因1、字型丰富、数量庞大的汉字为书法艺术准备了众多材料，是书法艺术形成的土壤。2、知识群体的形成，是书法艺术产生发展的动力。3、东汉末年，逐渐形成的士人群体为表达自我对意境、神韵、风骨的追求而推动了书法艺术的发展。4、笔墨纸张等文具的改进，为书法艺术的发展提供了条件。5、书法理论的日趋成熟，为书法艺术的发展奠定了理论基础。二、书法艺术的发展历程1、先秦书法：书法艺术的自觉化虽是发生在魏晋南北朝时期，但书法艺术应当是于汉字的萌生同时的。为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代的甲骨文和金文。从书法的角度看，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素。从商代到秦统一中国，汉字演变的总趋势是由繁到简。字体和字形的演变虽然大大削弱了文字的象形性，但是书法的艺术性却随着书体的演变而愈加丰富起来，这就为中国书法奠定了基础2、秦代书法：秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页。3、汉代书法：汉代是中国书法发展史上关键性的一代。书法由篆书变隶书，由隶书变为章草、楷书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。东汉隶书进入了形体娴熟，流派纷呈的阶段。在隶书成熟的同时，又出现了章草、行书，楷书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代行草和狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，但在玺印、瓦当上还使用，并使篆书别开生面。4、魏晋书法：从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆、隶、楷、行、草诸体俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着楷书，而行书、草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。楷书、行书、草书的定型是在魏晋时期。它们的定型、美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。5、南北朝书法：南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。6、唐代书法：“书至初唐而极盛”，唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。7、五代书法：书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响，形成了凋落衰败的总趋向。至此，唐代平正严谨的书风已告消歇。8、宋代书法：宋代，帖学大行和以帝王的好恶、权臣的书体为转移的情势，影响和限制了宋代书法的发展。但推崇魏晋书法风范、追求个性、倡导有意无法的苏轼，黄庭坚，米芾和蔡襄四大家为后人称道，宋徽宗赵佶的“瘦金体”亦独树一帜，对后世书法有较大影响。9、元代书法：元代书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新，没有自己的时代风格。纵观元代书法，其成就大者还在楷、行、草书方面。虽各有其妙，但不能以一家之法立于书坛。这种以楷、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。10、明清书法：明清时期由于士大夫清玩风气和帖学的盛行，影响书法创作。书体以行书、楷书居多，但十分拘谨，缺乏生气，使书法失去了艺术情趣和个人风格。而篆、隶、魏体作品几乎绝迹。明清时期虽然也出现了一些有造诣的大家名家，但纵观两朝，书法艺术没有重大的突破和创新。三、书法艺术的流派我国书法历史悠久,大体可分为篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书（正楷、真书、正书）、行书、草书(章草、今草)等五种。1、篆书：所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。分大篆和小篆。大篆是在甲骨文、金文（钟鼎文）基础上演变而来的，它是小篆的前身。秦统一后，把大篆酌加简化成小篆通行全国。小篆是汉字第一次规范化的字体。标准篆书体的体式是排列整齐，行笔圆转，线条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格。其基本特征：字形修长而且紧画，向下引伸，构成上密下疏的视觉错感。代表人物有被称为小篆鼻祖的秦朝宰相李斯等。

2、隶书：隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。秦代通行小篆的同时还通行隶书，隶书是从草率的篆书变来的。隶书在汉代是正式字体，后来的隶书，经过艺术加工和美化，在笔划方面添了波势和挑法（弯钩）。汉隶主要有两大存在形式：石刻与简牍。魏晋南北朝隶书大多杂以楷书笔法，唐朝隶书不乏书家。宋元明三朝的隶书也难振汉隶雄风，直至清朝，汉隶才得以复苏。代表人物有东汉的蔡邕等。

3、楷书：也叫正楷、真书、正书，从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直。楷书始于汉末，盛行于六朝，鼎盛于唐代。楷书的审美表现性和抒情性均不及行书、草书。代表人物有书圣王羲之、王献之、欧体欧阳询、柳体柳公权、颜体颜真卿、、赵体赵孟俯等。

4、草书：是为书写便捷而产生的一种书体，共有三种：章草、今草、狂草。草书，章草由隶书演变而来，起于汉代；今草是章草的继续，是楷书的快写体，从东汉末年流传至今；狂草是在今草的基础上任意增减笔画，恣意连写，兴于唐代。其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就。代表人物有草圣后汉的张芝、唐朝的张旭和怀素。5、行书：是介于草书与楷书之间一种字体。行书萌发于两汉,成行于魏晋，至东晋产生了以二王为代表的行书风格，唐朝中期至宋颜真卿行书开一代新风，明代晚期限至清朝是行书发展的飞跃阶段。它因产生在东汉末年草书与楷书盛行的时候，故近于楷而不拘谨，近于草而不放纵，笔画连绵而各守独立，清晰易认好写。行书是楷书的快写，无法却有体，最大特点是用连笔和省笔。但它不及楷书的工整，也没有草书的草案。行书中带有楷书或接近于楷书的叫做“行楷”，带有草书或接近于草书的叫“行草”。代表人物有苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄宋四家，元代赵孟俯和明代祝允明、文徵明、董其昌等。四、书法艺术的特点书法是一种凭借线条和形体结构来表现人的某种气质、品格、情操的艺术。主要有如下特征：1、从创作主体的角度来讲：①书法的基本构成元素为线条，线条作为点的运动轨迹，在书法艺术中表现为一种流动的有方向性和不可重复性的书写过程。而且创作过程与创作结果同步产生，没有重复和进行制作的可能。②具有汉字特定的书写规律。对笔顺的先后起止产生了序列性的规定，即书写过程在时间上有连贯性，由单字扩展及整篇，注重整体的协调美。③笔势与体势代表了书法艺术中时间属性的全部内涵。书法创作过程是一个以时间带动空间，即以动作过程带动视觉的特殊过程。2、从鉴赏主体来看：①书法作品给人一种时间推移的印象，因为每个字都是在特定的句式或篇章结