第二讲哲学的研究领域演示文稿

第二讲哲学的研究领域演示文稿目前一页\总数四十九页\编于七点（优选）第二讲哲学的研究领域目前二页\总数四十九页\编于七点哲学的研究领域哲学的理论内容不仅表现为通常所说的“哲学原理”，而且表现在哲学的全部研究领域之中。经过哲学的长期发展，现代哲学逐步地形成了自己较为稳定的研究领域，并构成了哲学界普遍认同的“二级学科”。目前三页\总数四十九页\编于七点哲学的“二级学科”所谓“二级学科”，就是包括于某个“一级学科”之中的一系列既相互独立又彼此相关的分支学科。哲学的“二级学科”，包括马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学、宗教学、科学技术哲学。哲学的二级学科都具有哲学的性质，因而都是以“思维与存在的关系问题”作为其“重大的基本问题”。目前四页\总数四十九页\编于七点哲学二级学科马克思主义哲学中国哲学外国哲学逻辑学伦理学美学宗教学科学技术哲学目前五页\总数四十九页\编于七点关于马克思马克思（KarlMarx，），马克思主义的创始人，国际共产主义运动的奠基者，全世界无产阶级的导师和领袖。“马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件”。目前六页\总数四十九页\编于七点“千年伟人”英国广播公司BBC于1999年秋天，在国际互联网上经过反复评选，最后的结果是：马克思排在第一位，排在第二位的是世界上著名的科学家爱因斯坦。在有人宣扬马克思主义“过时论”、社会主义“终结论”的今天，这个评选结果的确令人深思。目前七页\总数四十九页\编于七点马克思主义哲学的诞生社会历史条件和阶级基础——资本主义已进入成熟发展阶段，无产阶级发展壮大并起来斗争。自然科学条件——从“收集材料”到系统地“整理材料”的科学，为辩证理解自然、社会、思维的运动过程提供了科学前提。理论来源——德国古典哲学(特别是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学）目前八页\总数四十九页\编于七点

马克思主义哲学的内容关于马克思主义哲学，人们通常是以“辩证唯物主义与历史唯物主义”予以表述，并在通常的哲学原理教科书中把它叙述为唯物论、辩证法、认识论和历史观四个方面的理论内容。目前九页\总数四十九页\编于七点关于“辩证唯物主义和历史唯物主义”表述的两层含义其一，马克思主义哲学是“辩证唯物主义”，既区别于唯心主义哲学，也区别于旧唯物主义哲学，是辩证法与唯物主义的有机结合；其二，“历史唯物主义”是“辩证唯物主义”在历史领域的“推广和应用”，也就是运用辩证唯物主义的基本原理去解释和说明社会历史。目前十页\总数四十九页\编于七点“实践唯物主义”的提法近些年来，哲学界又提出以“实践唯物主义”来表述马克思主义哲学。实践唯物主义首先是突出了马克思主义哲学的根本特性即实践性。实践观贯穿于马克思主义哲学的各个环节，离开了实践观，就无法理解马克思恩格斯在哲学史上所实现的根本性变革。目前十一页\总数四十九页\编于七点新唯物主义与旧唯物主义的区别从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。二者的共同之处，则在于其都不懂得“革命的”、“实践批判的”意义。目前十二页\总数四十九页\编于七点当代中国的哲学改革在哲学原理内部形成了重新理解和建构马克思主义哲学体系的改革潮流。各个哲学分支学科也出现了自身的改革，从而深化了哲学原理教科书改革。目前十三页\总数四十九页\编于七点当代中国哲学改革的趋向80年代前，哲学的各个学科处于界限分明，壁垒森严，互不介入的状态。90年代后，出现了一种双向融合的趋向。哲学原理和哲学史相结合、哲学原理与具体学科的结合，从而改变了哲学原理的研究方法和自身形象。哲学史和各分支学科也强化了自身的“原理意识”当代中国的哲学研究还出现了“专门化”的倾向。目前十四页\总数四十九页\编于七点中国哲学目前十五页\总数四十九页\编于七点中国哲学的历史发展先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、近代新学等主要阶段。目前十六页\总数四十九页\编于七点中国哲学的特点哲学与政治、伦理思想的紧密结合；中国哲学形成“天人合一”的思维模式；中国哲学的无神论传统。

目前十七页\总数四十九页\编于七点儒家哲学孔子的最主要核心思想是仁爱思想，包含了原始人道主义的成分，重理性、道德、人生的人本主义等，在不同的情况下不一而论。孔子认为，“礼”是区别尊卑贵贱的等级制度及相应的礼节仪式。其主要作用是区别差异。在礼的前提下进行调和，而不是将等级取消进行混同。目前十八页\总数四十九页\编于七点儒家哲学孔子“仁”学思想的提出在哲学史上是一个具有理论贡献的创新。他是第一个将“仁”提到哲学高度的人，他把“仁”这一概念提炼为最高伦理范畴，赋予广泛的意义，并把它同“礼”有机结合在一起，组成了他庞大思想体系的核心。目前十九页\总数四十九页\编于七点道家哲学老子关于宇宙创生的理论，用“道法自然”对世界的生成作了新的有系统的解释，是自然主义天道观。道家的宇宙论，可以说是它的人生哲学的副产物。他不仅是要在宇宙根源的地方来发现人的根源，并且是要在宇宙根源的地方来决定人生与自己根源相应的生活态度，以取得人生的安全立足点。目前二十页\总数四十九页\编于七点道家哲学道家从人的自然本性去构筑理想社会，希图超越社会礼教伦常，以虚静复归自然真实。老子把道作为世界本原时，也把道规定为人生道德修养的最高境界，主张见素抱朴、无知无欲、绝圣智弃仁义，与儒家伦理观是对立的。目前二十一页\总数四十九页\编于七点阴阳哲学阴阳是从古至今中国人极为普遍的一种思维观念,它散布在传统文化的诸多层面，是形成中国文化独特风貌的重要元素之一。以老庄为代表的道家对先民的阴阳思想加以弘扬。老子提出了著名的命题“万物负阴而抱阳”，认为万物包含着阴阳两个对应的方面。目前二十二页\总数四十九页\编于七点阴阳哲学“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。目前二十三页\总数四十九页\编于七点中国哲学的精神中国哲学致力于人生的探索，但它不是孤立地研究人，而是在天人之际追寻人之为人的根据。因此，中国哲学的任务不是增加关于实际的积极的知识。而是提高人的精神境界。

目前二十四页\总数四十九页\编于七点中国哲学的精神冯友兰说“照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。”

目前二十五页\总数四十九页\编于七点西方哲学目前二十六页\总数四十九页\编于七点西方哲学特点西方哲学是在宗教—科学二元性的文化土壤里生长起来的；西方哲学表达人性内容的方式是间接的、隐晦的；西方哲学是围绕着思维与存在的关系问题展开的，并依据对这一问题的不同回答产生不同的派别。目前二十七页\总数四十九页\编于七点西方哲学的历史分期目前二十八页\总数四十九页\编于七点

古希腊罗马哲学西方哲学的开端，其核心是本体论问题，它的重大成就是确立了一个理性主义的思维模式。目前二十九页\总数四十九页\编于七点中世纪经院哲学运用哲学为神学论证的特殊形式，它构成中世纪的意识形态，唯名论和唯实论的争论是其主要内容和表现方式。目前三十页\总数四十九页\编于七点欧洲近代哲学欧洲15—18世纪哲学，包括大陆唯理论哲学、英国经验论哲学与法国启蒙哲学。其中心问题是认识论问题，并集中地展开了经验论与唯理论的论争。目前三十一页\总数四十九页\编于七点德国古典哲学

是欧洲传统哲学的最高成就。其出发点是试图综合唯理论和经验论，是理性思辩的哲学形式。唯心辩证法是它的贡献目前三十二页\总数四十九页\编于七点现代西方哲学在反叛黑格尔哲学的基础上发展起来的，主要包括英美分析哲学（科学主义哲学）和欧洲大陆人文哲学，并形成了以科学主义思潮与人文主义思潮的斗争与融合为主要内容的哲学。目前三十三页\总数四十九页\编于七点逻辑学逻辑学是关于思维的形式结构及其规律和规则的学科，是“暂时撇开思维的内容而专门研究思维的形式结构”的学科。目前三十四页\总数四十九页\编于七点逻辑学的历史分期古代逻辑：中国逻辑传统、印度逻辑传统、希腊逻辑传统。西方近代逻辑主要有培根的归纳逻辑、穆勒的归纳逻辑、以及康德关于逻辑的学说。现代逻辑就实质内容来说是指数理逻辑和一切在数理逻辑的基础上和采用数理逻辑的思想方法而发展起来的逻辑。目前三十五页\总数四十九页\编于七点伦理学伦理学通常被解释为关于道德及其起源和发展、人们的行为、人们相互间和人们对社会、国家等的义务的学说，并把道德解释为“调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和”，强调道德是靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育的作用来维持的精神力量。目前三十六页\总数四十九页\编于七点伦理学的基本问题伦理学的基本问题是利益和道德的关系问题，包含两方面内容：第一方面是经济关系和道德谁决定谁，以及道德对经济关系有无能动作用的问题。第二方面是个人利益和社会整体利益的关系问题，即个人利益服从社会整体利益，还是社会整体利益服从个人利益。目前三十七页\总数四十九页\编于七点美学美学作为一门独立的学科，是由18世纪德国哲学家和美学家鲍姆嘉通首次提出来的。他认为人类心理活动分成知、情、意三个部分，知是理性知识，已由逻辑学来研究，意是道德活动，已由伦理学来研究，而情属于感性认识的部分，应由美学来研究。目前三十八页\总数四十九页\编于七点美学美学的最基本的研究对象是：美（美的本质和美的哲学）、审美（审美心理）、艺术。其中，对于美的本质的探讨在历史和逻辑上构成了美学的基础部分。目前三十九页\总数四十九页\编于七点宗教学宗教学是一门以人类宗教现象为研究对象的综合学科。目前四十页\总数四十九页\编于七点宗教学的发展早期的宗教学研究主要是“比较宗教学”，它致力于广泛收集东西方宗教史料，并形成了对历史上各种宗教形态的研究，因此也被称为“宗教史学”。后来，在西方宗教学领域内又出现了一系列分支性学科，如，宗教现象学、宗教社会学、宗教心理学等。目前四十一页\总数四十九页\编于七点宗教与艺术、道德、法律、哲学的关系目前四十二页\总数四十九页\编于七点宗教与艺术的关系宗教艺术通常是以宗教为内容和题材，以艺术的形式表达宗教的思想观念和感情，服务于宗教神学。宗教艺术对宗教徒有很强的感染力，使其获得某种心灵的满足和审美的享受。因此在宗教学研究中，宗教艺术成为一种重要对象。目前四十三页\总数四十九页\编于七点宗教和道德的关系宗教从其产生起，就对道德发生重要影响。随着宗教的发展，它的道德化特征更为明显。宗教的信条和教义以道德规范的形式渗透于社会之中，直接调节人们的生活。目前四十四页\总数四十九页\编于七点宗教与法律的关系宗教主要是依靠灌输宗教法规和道德信条，并通过内在的信仰和外在的习惯、舆论来规范人们的行为。同时，它也以其组织和制度中的强制和惩罚来维持其权威。在政教合一的国家中，宗教教规同时就是世俗法律。目前四十五页\总数四十九页\编于七点宗教与哲学的关系宗教和哲学作为两种不同性质的世界观体系影响人们的全部生活。宗教以超验的性质和形式影响人们的生活，哲学则以理性性质和形式影响人们。目前四十六页\总数四十九页\编于七点宗教哲学宗教哲学是以哲学概念、逻辑方法在理论上解释、论证、阐发宗教教义的学科。在本体论上，宗教哲学把神的存在作为出发点和归宿，用各种方式来论证和解说神的存在。在认识论上，宗教哲学把神灵世界和超自然现象作为认识客体，用神的启示来解释认识现象和认识过程以及认识的真理性和它的检验标准。在历史观上，宗教哲学多持宿命论观点