语文部编版高中选择性必修下册（2019年新编）第二单元（课件）

阿Q正传渐近阿Q

一部优秀的小说，总有让人难忘的典型人物，比一说到《红楼梦》，我们马上想到温柔多情的宝哥哥，多愁善感的林妹妹，精明能干的凤姐……在生活当中，我们往往能在身边的人身上，看到这些典型人物的影子！这就是所谓的“源于生活，但又高于生活”！

鲁迅往往采用“杂取种种，合成一个”的方法去塑造典型人物。

鲁迅对小说人物有过这样一段评论：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。为何拼凑？——为了使人物更具典型性！

今天，我们要走进一位穷苦的流浪汉，一贫如洗，光棍一条，被人忽视，遭人凌辱和践踏，他就是鲁迅笔下的阿Q，阿Q正是这样一位来源于生活的、极具典型性的人物！渐近阿Q鲁迅及其创作少年时家道衰落；青年时留学日本，希望以医学拯救祖国；弃医从文，力求改变国人的精神；从日本回国，创办《新青年》；发表了《孔乙己》《药》等短篇小说和大量杂文。鲁迅及其创作鲁迅作品：小说集——《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集——《朝花夕拾》散文诗集——《野草》杂文集——《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》等16部。创作意图鲁迅在《呐喊·自序》中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作《阿Q正传》的直接原因。

《阿Q正传》选自小说集《呐喊》，创作意图:

一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。走近阿Q《阿Q正传》的主要内容《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。

《阿Q正传》的主要内容小说共九章，可分为五大部分：第一部分（第一章《序》）介绍阿Q的身世。第二部分（第二章《优胜活动》、第三章《续优胜记略》）描写阿Q性格的主要特征——精神胜利法。第三部分（第四章《恋爱的悲剧》、第五章《生计问题》、第六章《从中兴到末路》）描写阿Q在现实生活中的各种遭遇。第四部分（第七章《革命》、第八章《不准革命》）描写阿Q在未庄风传辛亥革命中的表现和遭遇。第五部分（第九章《大团圆》）阿Q被杀。

《阿Q正传》的主要内容优胜记略：写阿Q住在未庄的土谷祠里，以给人打短工度日。虽然常被村里人开玩笑，但内心他看不起村里人。他头上有癞疮疤，只要别人说有关疮疤的话题，他就发怒。如果觉得对手弱，他就故意找茬吵架。输的时候他在心里想，“我总算被儿子打了”，阿Q充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物，便又心满意足了。续优胜记略：阿Q和王胡打架，但是却输给了以为不是自己对手的王胡。碰巧遇到“假洋鬼子”，为了撒气，阿Q就骂了一句，结果遭到一顿痛打。遇到小尼姑后，阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

给加点的字注意舂来（）伶仃（）口讷（）犯忌（）抵触（）出豸（）穿凿（）敌忾（）鼾声（）怃然（）托庇（）错愕（）

chōngdīngnèjìchùzhìzáokàihānwǔbìè电影《阿Q正传》（节选）欣赏绘制人物档案姓名年龄身份家庭成员爱好绘制人物档案姓名阿Q籍贯不详年龄30左右婚姻状况未婚身份雇农工作打短工家庭成员无住址未庄土谷祠爱好喝酒、押牌宝外貌特征癞疮疤、黄辫子、破夹袄阿Q是一个怎样的人？阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。无名无姓，无家无根——地位低下没有家人，大龄未婚——无依无靠没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤——贫困

走进阿Q人物关系图闲人王胡阿Q假洋鬼子小尼姑闲人——阿Q癞疮疤被笑话，反抗被打王胡——比捉虱子，被打假洋鬼子——挨假洋鬼子的哭丧棒小尼姑——欺负小尼姑阿Ｑ的性格特点敏感禁忌——“因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来”。由于内心卑微，他对周围的一切十分敏感，用“怒”来武装自己，维护自己所谓的“尊严”。阿Ｑ的性格特点欺软怕硬——“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打。”“然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。”面对对手，力量薄弱他就欺负，比他强大的，他欺负不了，就“识时务”地转变策略，改为“怒目而视”，这就是典型的欺软怕硬。阿Ｑ的性格特点自欺欺人——阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。面对现实中的失败，阿Q把自己被打“假想”为被“儿子”打，逃避现实，通过这样欺骗自己来寻求安慰，寻求解脱。这体现了他的“自欺欺人”。阿Ｑ的性格特点懦弱卑怯——“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”面对比自己强大的对手，阿Q很懂得“审时度势”，马上卑躬屈膝起来，骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗，他受过很多苦，深知反抗是得不到好处的，他通过“示弱”来换取“不挨打”，此时的阿Q，虽懦弱，却是广大生活在底层人们的弱小代表的一个缩影！小组合作：

分析阿Q的个性特征。阿Q闲人王胡假洋鬼子小尼姑敏感禁忌欺软怕硬自欺欺人懦弱卑怯自尊自大争强好胜怯弱怕恶愚昧狭隘奴性十足圆滑世故自欺欺人蛮横霸道猥琐无赖欺负弱小深入阿Q阿Q身上最集中的性格是什么?精神胜利法快速阅读第二、三章思考：

阿Q的精神胜利法在文中具体体现在哪里？请举例说明。(语言、行动、心理)阿Q正传——妄自尊大

⑴阿Q在未庄很没地位,但他一和别人口角就瞪着眼睛说“我们先前——比你阔得多啦!你算什么东西!”

阿Q穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦！”在精神上独不崇奉大受居民尊敬的赵太爷、钱太爷，他进过几回城，很鄙薄城里人，又讥笑未庄人“不见世面”。阿Q正传

⑵“癞疮疤”的故事。写他被欺辱时由打人到怒目而视再到自轻自贱，被打了，他心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”然后就心满意足地得胜走了，“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’状元不也是‘第一个’么？‘你算是什么东西’呢！”——自欺欺人、自轻自贱阿Q正传——自欺欺人，自我麻醉

⑶押牌宝的故事。写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。

阿Q正传

——畏强凌弱，奴性十足

⑷阿Q败于王胡，遭到“生平第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭丧棒”，遭到“生平第二件的屈辱”；调戏小尼姑，为自己的屈辱报仇。阿Q正传

“精神胜利法”定义:

所谓“精神胜利法”，就是一种没办法从生活中获得需求，转而向虚幻的世界寻求自我满足的自欺欺人的思想状态。阿Q口讷的骂气力小的打打不过的怒目而视腹诽心谤自轻自贱自残自伤

面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。“精神胜利法”是如何形成和发展的？阿Q站了一刻钟然而不到十秒钟但他立刻转败为胜了深入阿Q面对现实中的挑衅和欺凌，阿Q是怎样处理的？面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：第一招：语言反驳第二招：行动冲突第三招：精神胜利深入阿Q精神胜利法的特点：

①自欺自骗自高自大→逃避现实→②自轻自贱｝精神胜利法③转嫁失败现实→心理，生活→精神，现实世界→虚拟世界，眼前→过去将来。产生“精神胜利法”的根源？他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿Q后来走上“革命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。活动四：你认为鲁迅先生对他笔下的阿Q是一种怎样的态度？请结合文本谈一谈。阿Q的双重人格阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”——鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》阿Q形象的意义（主题）①阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，“引起疗救的注意”。②是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。走出阿Q03

鲁迅先生给呈现了阿Q精神胜利法的鲜活的面孔,让我们看到的是一种严重的国民劣根性,阿Q死了。但这种精神却留在我们的生活中，同学们，认为我们现在生活需要吗？观点一：需要的，我们现在所处在压力山大的社会里，这种精神可以让我们缓解压力。一个人不可能时时刻刻、方方面面都比别人好，人的一生都不是一帆风顺的，都会或多或少的遇到一些挫折，如果没有一点阿Ｑ精神的话，恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。观点二：不需要，这是一种消极的生活态度，会让人一直消沉。阿Ｑ精神只会诗人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。观点三：任何事情就像硬币一样都有两面性，生活中，要辩证对待。阿Q精神”并非坏事，它内含科学性；对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使我们能放松自己的心情，从中获得自我安慰自我解脱。但阿Q精神不是时时都能用的，如果我们时时都用“阿Q精神，那么就会丧失进取意识，缺乏敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。走出阿Q新阿Ｑ主义我没钱，说明我不是守财奴！我没车，说明我不需要考虑买车库！我不是帅哥，说明我不用担心美女老板骚扰我！

我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！我不是领导，说明我不用担心忙得开会找替身！课外作业围绕“喜剧的外套，悲剧的内核”这一艺术特色搜集材料，写一篇读书笔记。走出阿Q走出阿Q阿Q从远方走来，越走越近，与我们擦肩而过，又越走越远，消失在我们的视线中，可又如孔乙己、祥林嫂等人一样印在我们的脑海里，随着岁月的流逝，阿Q的形象更加清晰，甚至就在我们身边。

1.通过分析人物语言、心理描写，培养语言鉴赏能力，把握人物形象；

2.通过泛读与精读、比较阅读，培养学生整合阅读信息的能力，从而把握文章主旨；

3.领略作品散文化的叙事笔调，分析环境描写，感受古典而清新的氛围，进而把握作者创作意图。教学目标：湘西边城茶峒：地名，在现湘、川、黔交界地区湖南一侧，因地处偏僻，故称“边城”。

情节梗概：在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女两人。翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了船总的二儿子傩送。船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情的“决斗”。后来天保为成全弟弟和翠翠，外出闯滩，因意外客死他乡。傩送心怀内疚，离开了故乡。祖父也忧伤去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。第三节：边城的人们紧锣密鼓地筹备着端午节的龙舟竞渡。第四节：

两年前的端午，翠翠在大河边看完划船等爷爷，邂逅了二老傩送。第五节：

去年端午，翠翠和爷爷去顺顺家的吊脚楼避雨，初识大老天保。第六节：老船夫与卖皮纸的过渡人的争持，翠翠看到迎亲的花轿来到渡口，撩拨了她内心深处的情思。选段内容概要他（沈从文）曾说：我是天生就一种理解女子的心。

人物初感知我们来试着理解他的心：如果将《边城》拍成影视化作品，你是导演，你打算选什么样的演员演翠翠？如何给她造型？翠翠"是谁人？""我是翠翠！""翠翠又是谁？""是碧溪岨撑渡船的孙女。""我等我爷爷。我等他来好回家去。""他不会，他答应来找我，就一定会来的。"

"你个悖时砍脑壳的！"“狗，狗，你叫人也看人叫！”“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”

人物初感知语言描写——天真无邪、活泼可爱、稚气未脱还可以从哪里看出翠翠是个什么样的人？1、“翠翠一面注意划船，一面心想：“过不久爷爷总会找来的。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿慌了”——对爷爷的信任和依恋，写出了翠翠的娇羞天真。 2、当黄昏把河面装饰了一层薄雾，翠翠忽然想到：“假若爷爷死了？”——翠翠的惧怕，反衬出她对爷爷的深厚情感。 3、当天色已晚爷爷还未出现，翠翠还不离开码头，相信祖父会来找她。——翠翠的乖巧。

4、翠翠想起自己先前骂人的话，心里又吃惊又害羞。 但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。 两年过去了，但这印象不知道为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。 ——这些说明了翠翠是一个纯洁、情窦初开的女孩。她默默喜欢上了傩送，却因少女的害羞矜持把感情暗藏心底。朦胧的爱情给这个纯洁的女孩添了一份文静羞涩。 

人物再感知心理描写

动作、神态：翠翠为了不能忘记那件事，上一个端午又同祖父去看了半天船。 爷爷与喽啰的对话，翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 远处有吹唢呐的声音……翠翠爬到屋顶上去眺望。翠翠去拿了双管唢呐，请祖父吹《娘送女》。......

人物再感知1984版《边城》

人物初感知翠翠聪明乖巧善解人意清纯质朴腼腆多情

相遇初印象《边城》曾被多种艺术形式改编，却唯有黄永玉的这幅插图，被作者认为是《边城》知音，得到了作者的肯定。这是为什么？

品味边城人情为什么“我”读到二老傩送时会想起喜欢的少年？岳云“大公子岳云，年已长成十二岁，出落得一表人材，威风凛凛。”1.但一到次子傩送年过十岁时，已能入水闭气氽着到鸭子身边，再忽然冒水而出，把鸭子捉到。2.天保、傩送两人都是当地泅水划船好选手。3.船上的人听到水里的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”4.那人说，这是二老告他的，他是二老家里的伙计，送翠翠回家后还得回转河街。5.那人也带了点儿惊讶说：二老你还不知道？就是我们河街上的傩送二老！就是岳云！他要我送你回去！”6.傩送二老在茶峒地方不是一个生疏的名字。年少有为，知名人物，聪明能干，乐于助人《边城》电影剧本：翠翠喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠害羞地低下了头……散漫的光线下，翠翠跟那男子四目相遇，翠翠笑笑地顾自走了。翠翠和黄狗依旧独处一隅。河边，四周显得空荡荡的。沈从文批复意见：望尽可能照原文处理，翠翠应是个尚未成年女孩，对恋爱只是感觉到，其实朦朦胧胧的，因此处理上盼处处注意到。（黄昏中哪会什么四目相遇，而害羞低头。）——沈从文批注

情节解读

文章多次出现“大鱼会吃掉你”之类的话，为什么？1.话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说："怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要待在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！"翠翠说："鱼咬了我，也不关你的事。" 2.那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。"翠翠，你大长了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。"翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。3.祖父明白那话里意思，又说："前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，我还以为大鱼会吃掉你！"提起旧事翠翠嗤的笑了。"爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉！你这种记性！""我人老了，记性也坏透了。翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城看船，不怕鱼吃掉你了。"沈从文《三三》：

当真说来，三三的事，鱼知道的比母亲应当还多一点，也是当然的。三三在母亲身旁，说的是母亲全听得懂的话，那些凡是母亲不明白的，差不多都在溪边说的。溪边除了鸭子就只有那些水里的鱼，鸭子成天自己哈哈哈的叫个不休，哪里还有耳朵听别人说话!一天下午，三三回碾坊来，快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一枝竿子，好象要下钓的神气，三三心想这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的!”一面想走上前去看是什么人。“谁说溪里的鱼也有主人?难道溪里活水也可养鱼吗?”“三三，三三，你来，你鱼都捉完了!”“三三，怎么鱼是你家养的?你家养了多少鱼呀!”......

在中国的语言中，尤其在民歌中，隐语的例子很多，以鱼来代替“匹偶”或“情侣”的隐语，不过是其间之一。

——闻一多《说鱼》

品味边城人情除了翠翠和傩送之间的朦胧情愫，文中还体现了哪些温暖人情？人物：翠翠傩送爷爷天保顺顺喽罗......小说三要素：人物、情节、环境翠翠：单纯、多情、腼腆 -------语言心理描写 细节刻画

祖父：善良、忠诚、慈爱、热情、朴素-----行为语言描写 天保：坦荡 ------行为语言描写侧面描写 

傩送：热心、正派、幽默 ------正面侧面结合 细节刻画

顺顺：富有、热心、正直 ------ 侧面描写

品味边城人情爷爷翠翠天保傩送忠于职守古道热肠深爱至亲聪明乖巧善解人意清纯质朴腼腆多情真诚能干正直坦荡有情有义祖孙情爱情手足情人性美

人情美

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品味边城人情人情的温暖，源于……

品味边城人情除了翠翠和傩送之间的朦胧情愫，文中还体现了哪些温暖人情？人物：翠翠傩送爷爷天保顺顺喽罗......小说三要素：人物、情节、环境

翠翠和爷爷相依为命的亲情爷爷和朋友间真挚的友情爷爷和过渡人的彼此尊重之情人与人之间的真诚相待……

人情的温暖，源于……

品味边城人情1、爷爷买粽子、买肉，小城的商贩们都不收钱      2、顺顺见祖孙二人日子拮据，就送粽子。       3、过渡人感激爷爷的热诚尽责，馈赠他，爷爷不肯收下，还回赠了烟草。        ......除了翠翠和傩送之间的朦胧情愫，文中还体现了哪些温暖人情？

照我思索，能理解我照我思索，可认识人人情的温暖，源于人性的光辉

解读边城人性文中人物基本上都给人一种正直热情美好的感觉，作者借此想表达什么？

沈从文（1902-1988），现代小说家。原名沈岳焕，湖南人。生活经历比较丰富。十五岁入军队当文书，还当过警察所办事员，辗转于湘川鄂黔一带。一九二二年到北京，经过自学，开始写小说。从一九二五年发表作品起，到建国前出版过六七十种作品集。是现代文学史上多产的作家之一。他的小说取材范围比较广泛，都市乡村都有所涉及，写过各种人物，农民、工人、水手、士兵、官吏、绅士、教师、学生……都在他的作品里出现。然而，描写最多、最成功的，还是他家乡一带——湘西地方一幅幅的风景画和风俗画。他的主要代表作有短篇小说《贵生》、《三三》。中篇小说《边城》。长篇小说《长河》。西南僻远山区特异的风物民情，神秘的浪漫色彩，浓郁的抒情性和明显的散文美，以及自由多变的形式，自然流畅的语言，使他的小说具有独特的艺术魅力。

作者介绍

有一个小城，它依山傍水，山不高而秀雅，水不深而清冽，在水面上笼罩着一层薄雾，仿佛笼着轻纱似的梦。远处白云环绕着群山。楼阁、白塔掩映在群峰之间。在山中，深翠逼人的竹篁中，鸟雀交递鸣叫着，缓缓地走入城中，仰望天空，风烟俱净，如一汪清水。现在我们走在青石板路上，细雨湿润着古城，两岸的吊脚楼朦胧而古朴，充满着生命的质感。蜿蜒曲回的小河在清晨和黄昏中浅吟低唱。坐上乌篷船，撑一支长篙，穿行在古镇之中，两岸是历经风浪的斑驳和飘零。石拱桥在水面上倾听岁月的声音，与古镇风韵融为一体。在这个小城里，我们任一米阳光静然流淌，任诗意在心中轻舞飞扬。

领略环境之自然美

这是一个桃花源般的世界，仿佛田园牧歌一般动人心弦。它自然、清丽、恬淡、雅致。它就像一幅朦胧的水墨画，朴实恬静，优雅隽永，含而不露，这便是边城。文本写了哪些民俗?这些民俗有怎样的特点?又有怎样的内涵?

领略环境之民风民俗

端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。......因为这一天军官、税官以及当地有身分的人，莫不在税关前看热闹。船和船的竞争，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。......但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。

为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。......从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。文本写了哪些民俗?这些民俗有怎样的特点?又有怎样的内涵?端午节：赛龙舟、穿彩衣、画王字、捉鸭子。   中秋节：赏月、男女青年对歌。   新年：舞龙灯、耍狮子、放鞭炮。   婚嫁：小轿子、羊、男孩、糍粑。

领略环境之民风民俗

这些民俗具有古老而淳朴的特点，又有浓郁的乡土气息。它们是我们中华民族的传统文化生活，包含着美好的祝愿、表达着欢快的情感，充满了吉祥如意的氛围。更能体现人们之间的和谐亲切的关系。

品味边城人情为什么作者极力歌颂边城之人美景美风情美呢?

大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。——《祝福》凡因船只失事破产的船家，过路的退伍兵士，游学文墨人，凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助。

……但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！——《边城》

领略人物之对比阅读

灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香……天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。

——《祝福》

溪流如弓背，山路如弓弦……静静的水即或深到一篙不能到底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可计数……

溪边芦苇水杨柳，菜园中菜蔬，莫不繁荣滋茂，带着一分有野性的生气。草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时窸窸作声。枝头新蝉声音已渐渐洪大。两山深翠逼人竹篁中，有黄鸟与竹雀杜鹃鸣叫……——《边城》

领略环境之对比阅读对比阅读：同样是描写旧中国社会，请从人物、环境两方面分析《祝福》和《边城》有何不同。人情的温暖，源于人性的光辉鲁镇：冷漠——一沟绝望的死水——悲惨世界边城：温情——一个美丽的传说——现代桃源

小说图景是作者心灵图景的再现

“湘西的儿子”走出湘西，经历了北京城的战乱动荡，尔虞我诈，也看到了上海的灯红酒绿,低迷庸俗的生活，中国的这些中心城市正是一片污浊和混乱，正在承受战乱的苦难，因而作者更怀念自己的故乡湘西。

背景介绍人性的光辉，源于作者创作的意图

人情的温暖，源于人性的光辉人性的光辉，源于作者创作的意图

如果说鲁迅在新文化运动中推倒了传统文化绚丽堂皇的宫殿，留下一片废墟，那么沈从文便从中拾起若干完整的砖块，建起了一座庙宇，在那里供奉着爱与美的遐想。小结

边城题解是一个时间、文化上的概念；是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”；是边境这方纯朴的民风造就的我们心中的边城；是造就了远离尘嚣的凤凰人的这方水土；是沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的善良朴实的一种温暖怀念。

阅读经典，烛照人生

赞美:

边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判:

物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；

呼吁:重建民族的美好品德和人格。主题阅读经典，烛照人生谢谢大家！MV欣赏：《懂你》艾青统编版高中语文标题内容第三课时【教学目标】1.反复朗读，体会诗歌真挚的感情。2.理清本诗结构，把握诗人感情和思路的发展，体会他对大堰河的一片深情。3.把握大堰河的形象，体会诗人对劳动妇女的讴歌，对黑暗社会的诅咒和揭露。4.品味诗歌语言，培养学生的诗歌鉴赏能力。作者简介政论文

艾青（1910-1996）现、当代诗人。原名蒋海澄，笔名莪加、克阿、林壁等。浙江金华人。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁回家。1928年入杭州国立西湖艺术学院绘画系。翌年赴法国勤工俭学。1932年初回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久被捕，在狱中写了不少诗，其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动，一举成名。1935年出狱，翌年出版了第一本诗集《大堰河》，表现了诗人热爱祖国的深挚感情，泥土气息浓郁，诗风沉雄，情调忧郁而感伤。关于大堰河：

大堰河，原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡——畈田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”她一生命运非常悲惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，另嫁，又生了两个孩子。当时农民生活非常艰难，苛捐杂税，还有地主盘剥。大堰河孩子多，生活更是艰难，她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。

这首诗写于1932年的冬日。当时的诗人因参加“左翼美术家联盟”被国民党逮捕，被关押在看守所中。据诗人自述，写这首诗时是在一个早晨，一个狭小的看守所窗口、一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念，诗人激情澎湃地写下了这首诗。诗几经辗转，于1934年发表。诗人第一次使用了“艾青”这个笔名，并且一跃成为中国诗坛上的明星。写作背景听课文朗读大堰河我的保姆按作者思想感情和思绪的发展脉络本诗可分成几个部分，每部分写了什么内容？理清结构：整体感知理清思路第一层（1—3节）：缅母之情第二层（4—8节）：恋母之爱第三层（9—11节）：控诉之罪第四层（12、13节）：赞母之切文本研读1.诗歌的前两节写了有关大堰河的哪些内容？

大堰河连名字姓氏也没有，以她村庄的名字作名字，大堰河又是一个童养媳，后来又是我的保姆，在养活地主儿子的前提下养活自己。是生活在社会最底层的农村妇女的典型。2.读1、2两节，思考：大堰河是个什么样的人？姓名：大堰河（没有名字）身份：童养媳职业：保姆卑微、贫苦、勤劳深情的怀念低沉的哀思荒寂衰败萧索凄凉雪压草盖的坟墓檐头枯死的瓦菲被典押了的园地长了青苔的石椅诵读感知第三节运用了哪些意象？创造了怎样的意境？抒发了什么情感？一组冷落凄清的景物构成一幅令人伤感悲凉的画面，为全诗罩上悲剧的气氛。意

象意象该意象的修饰语修饰语的颜色修饰语颜色的共同特点作者的感情坟墓雪、冬天的草瓦菲枯死的石椅青苔白色、枯黄色褐色碧青色冷色调、

冷清、衰败、荒凉同情、哀悼阅读第三段，完成下列表格写作手法联想与想象、反复、排比有何作用？排比：内容上能多角度，凝练展示

形式上整齐划一

节奏上鲜明，有气势反复：加强抒情，一唱三叹，回环婉转“想象是人类思维中最美丽的花朵。”——雨果第3节运用了哪些写作手法？有何作用？搭好灶火后尝过熟饭后放好酱碗后补好破衣后包扎伤手后掐死虱子后拾起鸡蛋后抱抚摸拍去炭灰后第四节诗人回忆了在大堰河家的生活，摄取了哪些生活场景？主画面又是什么呢？通过这些场景,我们感受到大堰河怎样的形象呢?大堰河勤劳

慈爱博大第四节用了八个排比句，有什么表达效果？

一方面通过叙述真实再现了大堰河的极度贫困和勤劳操持家务的情景；

另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照顾着乳儿，给他以温暖和爱抚。这些充分表现出大堰河的勤劳、善良和对乳儿的爱。

第五节是淡笔点染，侧面烘托。用设问句“大堰河，你为什么要哭？”间接地表现出她对乳儿离开的依依不舍和对乳儿内心的疼爱。

第五节小结：红漆雕花的家具睡床上金色的花纹天伦叙乐”的匾衣服的丝的和贝壳的钮扣安了火钵的炕凳碾了三番的白米的饭住、穿、吃：铺叙地主家富裕豪华的生活与第4节大堰河家中的贫困生活形成对比，表现了“我”在自己家里的陌生感、拘束感，反衬出大堰河家中的温暖融洽，表达了“我”对大堰河及其一家真挚的爱与深沉的留恋。读第6节，思考：作者从哪些方面描绘自己的家？有何作用？

含着笑洗衣

洗菜切菜喂猪烧肉晒麦返回用六个排比句描写大堰河不分冬夏，年复一年地承担着繁重的劳动……但又始终含着笑，这表现她勤劳、淳朴、宽厚、善良、乐观、知足，也渗透着诗人对她悲苦命运的同情。第七节，在具体描写大堰河的佣工生活时，共写了几个生活场景？为什么每一句都用“她含着笑”开头？这表现她什么品格？读第7节，思考：首尾的反复有何作用？加强抒情，表现大堰河用她的一切：先是乳汁，后是双手，为“我”和一家所做的牺牲，表现出一个社会底层劳动者的伟大。深爱深爱切糖贴画赞美乳儿做梦7.第八节哪些细节表现大堰河对乳儿的深爱?

作者说：“大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上。”你从这句话读出了什么内涵？

因为大堰河接

触最多的地方就是炉灶，

贴在灶边，

就可以经常看到自己心爱的儿子的作品。

从中也可以感受到大堰河非常爱她的儿子。8.第九到第十一节诗中诗人用哪些意象来写大堰河的葬殓之薄？她去世后身边人生活如何？

用了“同着……纸钱的灰”五个意象来写大堰河的葬殓之薄，其中数量词组“四十几年”、“数不尽”跟“四块钱”、“几束”、“几尺长方”、“一手把”的尖锐对比，突出了诗人对“不公道的世界”的揭发和控诉。愤怒控诉不公道的社会世道深切同情大堰河的悲惨命运诵读感知第12节是诗人呈给大堰河的挽歌，诗人赞美的仅仅是大堰河吗？不是。诗人把对大堰河的爱升华为对广大劳动人民的爱，本节诗中诗人深情地写道：“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。”读第12节，思考：如何理解“紫色的灵魂”？说法一：紫色是高贵、神圣的象征，如“紫气东来”、“紫禁城”。大堰河虽然身份卑微但勤劳、善良、慈爱、乐观，集中了人之美德，所以说她的灵魂是高贵而伟大的。说法二：紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而死的人的颜色，代表了不幸、苦楚、伤痛与死亡。大堰河一生悲苦，结局悲惨，所以说她的灵魂是紫色的。读第13节，思考：

呼告手法直接抒情，抒发了诗人对大堰河的敬意和深深的爱。这一节是全诗感情发展的高潮，由回忆转述转为直接的讴歌和赞美。诗人运用了什么写作手法？诵读感知阅读第14节思考：此节内容是写什么，有什么作用？是呈给大堰河的赞美诗。作者用呼告手法，直接抒发对大堰河的崇高敬意和深深爱戴之情，是全诗感情发展的高潮。此节是全诗的总结，照应了全诗。家务繁重,疼爱乳儿含泪别离,贫富对比生活勤俭,宽厚善良爱儿好梦,美丽心灵引起回忆—介绍我与大堰河的关系—(追怀痛悼)大堰河生前大堰河死后死后凄苦,一生悲凉殡葬之薄,悲惨写照家人遭遇,悲剧命运直接赞美—呈给大堰河的赞美诗—(赞颂讴歌)(眷恋感激)(同情诅咒)对大堰河的赞美！叙

事抒

情大堰河——我的保姆总

结

这是一首带有自传性质的抒情诗。在这首诗里，诗人以幼年生活为背景，选取了大堰河的若干生活片段和一系列细节，多、侧面展示了大堰河丰富的个性，赞扬了她勤劳淳朴、善良无私的品质，抒发了诗人对大堰河真挚的怀念和热情的赞美，也表达了对劳动妇女的深切同情与对旧社会的愤怒控诉。艾青塑像主旨归纳：人物形象总结大堰河的形象她用她“厚大的手掌”洗衣、做饭、养鸡、喂猪，终日操劳；大堰河是勤劳的永远“含着笑”做每一件农活，安天乐命，质朴乐观;她又是善良的纵使在终日劳动的疲累之后，她仍然不忘记同样用她“厚大的手掌”把“我”抱在怀里，抚摸“我”；她又是慈爱的人物形象总结大堰河的形象她像亲生母亲一样，“深爱着她的乳儿”，“对她的邻居夸口赞美她的乳儿”，她梦想能“吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切地叫她‘婆婆’”，这个原本不太高的希望即使只能是“一个不能对人说的梦”，她也心满意足了。然而她又是悲苦的人物形象总结大堰河的形象贫苦、劳累的生活过早地夺取了她的健康，年近40岁就“含泪地去了！”大堰河就是中国劳动妇女的缩影，她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献了自己生命中全部的爱，她是平凡却又伟大的母亲。她还是博大的总结这首长篇抒情诗选择了大堰河若干生活片断，一系列细节，多侧面地展示了她丰富的个性。大堰河勤劳纯朴、善良无私，在她身上，概括了千百万劳动妇女的共同品质。“大堰河”是千千万万劳动妇女的化身，是人类的保姆。她的悲剧命运很有典型性，通过这一形象的塑造，表达了诗人对劳动妇女的深切同情。也表达了对旧社会的愤怒控诉！

阅读艾青诗作:《我爱这土地》,谈谈这首诗给你感悟最深的一点。（可选择内容、情感、手法上的任何一点，言之有理即可）作业我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……

您的欣赏感谢再别康桥

徐志摩教学目标了解诗人的经历和成就欣赏诗歌的建筑美、音乐美、绘画美体会诗人的思想感情新月派与“三美”新月派：中国现代文学史上影响较大的一个文学社团，受泰戈尔《新月集》影响。1923年成立于北京，是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。这一关于新诗“三美”主张遂成为新格律诗派的理论纲领。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。音乐美：闻一多先生认为这是诗歌是最首要的。音尺（音尺也叫音顿,就是在读诗的时候应该在哪个字或词后略作停顿或转调,现在叫音节,所谓的一字尺、二字尺、三字尺实际上就是单音节、双音节和多音节）韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。三美绘画美：这是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的词藻的选用,即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。建筑美：主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。

三美一、知人论世1、作者简介：徐志摩(1896-1931)，浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖等，新月派代表诗人，与闻一多一手奠定了中国新诗的基础。代表作《再别康桥》《雪花的快乐》《沙扬那拉》等。著有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等。其诗语言清新，韵律和谐，比喻新奇，想象丰富，意境优美，并追求艺术形式的整饬（chì）、华美，具有鲜明的艺术个性。1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚。1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学攻读博士学位，期间徐志摩爱恋林徽因。1922年与张幼仪离异。同年8月辞别剑桥启程回国。历任北大、清华教授。1923年与胡适等成立新月社，为主要成员。1924年，泰戈尔访华，徐志摩任翻译，林徽因和梁思成参与接待工作。同年认识有夫之妇陆小曼并相恋。1926年10月，与陆小曼结婚。胡适充当媒人，梁启超做证婚人：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就。你这个人用情不专，以致离婚再聚……你们两人都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后要痛自悔悟，重新做人。愿你们这是最后一次结婚。”1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事不率遇难，死于泰山脚下，时年35岁。林徽因——爱狄更生——自由泰戈尔——美1921年，徐志摩经狄更生介绍在皇家学院作旁听生。与狄更生、罗素成为好友。泰戈尔访华后，他随泰漫游欧洲，他的诗作很大程度上都受到了这位大师的影响。在那里，他结识了影响他生命，终生为之倾慕的一个重要女性林徽因。

胡适说:“他的人生观就是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”2、徐志摩与剑桥

康桥cambridge，即剑桥，邻近康河，以剑桥大学闻名于世.1921年922年，由于狄更生的介绍和推荐，徐志摩以特别生的资格进了康桥大学（现剑桥大学）皇家学院，研究政治经济学。在剑桥两年受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响并开始创作新诗。在那里，他接受了资产阶级教育，形成以“爱、自由、美”为核心的人生观和“康桥理想”。“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。“——《吸烟与文化》《我所知道的康桥》《康桥，再会吧》1922年，第一次离开剑桥，写下长诗1926年，第二次旅游英国，留下散文1928年，第三次去剑桥，告别剑桥，留下佳作《再别康桥》康桥，再会吧

康桥！汝永为我精神依恋之乡！此去身虽万里，梦魂必常绕汝左右，任地中海疾风东指，我亦必纡（yū）道西回，瞻望颜色；归家后我母若问海外交好，我必首数康桥；在温情冬夜腊梅前，再细辨此日相与况味；设如我星明有福，素愿竟酬，则来春花香时节，当复西航，重来此地，再捡起诗针诗线，绣我理想生命的鲜花，实现年来梦境缠绵的销魂踪迹。2、徐志摩与剑桥1928年,诗人第三次漫游欧洲.在一个明媚的夏日午后,诗人独自悄悄来到康河,徜徉于昔日的校园,在那一木一花中寻觅当年的欢声笑语和那洒落其间的青春年华.康河的水开启了诗人的性灵,唤醒了他的诗情,于是便吟成了这首传世之作——《再别康桥》.有感情地朗诵全诗。小组讨论：你觉得诗歌哪些地方写得很美，为什么？提示：可以从三美角度分析。

“三美”诗论

闻一多先生是我国现代文学史上集诗人、学者和革命斗士于一身的重要诗人。《诗的格律》是闻一多先生系列诗论中最重要的一篇。在这篇论文中，他系统的提出“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”这一关于新诗“三美”主张遂成为新格律诗派的理论纲领。他的新格律诗理论被后人称为现代诗学的奠基石，影响深远。

音乐美

《再别康桥》的“三美”A、押韵：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；箫，桥；来，彩

B、音节和谐,节奏感强C、回环复沓，首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式

建筑美

（1）共七节,

“四行一节”

；（2）每一行字数基本为6-8字，总体来说字数接近，单行双行错开一格排列，参差中见整齐，

给人以美感。（1）同学们看这首诗一共有几节？每一节有几行？（2）每一行的字数一样吗？句子排列有什么特点？节的匀称和句的整齐。诗的语言多采用有色彩的词语：巧用动词，具有动态感的画面美：云彩、金柳、夕阳、波光、艳影、青荇、彩虹、青草、星辉斑斓招手、荡漾、招摇、揉碎、漫溯、挥一挥绘画美

请选出有色彩的词语和充满动态感的词语。意境与意象意境指诗歌中描写某种事物所达到的艺术境界。它是作家的思想感情和生活图景的和谐统一的结果。意象就是诗人借以寄托感情的具体物象。意象是体现意境的基础金柳

软泥

青荇

柔波

光影

榆荫

潭水

浮藻

夏虫意象描幽静宁谧之景状依恋不舍之情意境这些意象具有什么样的特点？

这些意象都是清新、柔美而抒情的事物，浸透了作者对康河的永久的恋情。他甚至想永远留在这里“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”全诗通过这些意象构筑了梦幻般的氛围（意境）。诗歌的画面美齐读全诗，细品词藻之美。思考---1.“那河畔的/金柳,是夕阳中的新娘。”运用了什么修辞手法？有何妙处？2.“软泥上的青荇,油油的在水底招摇”句中“招摇”可否换成“摇摆”？3.可否把“彩虹似的”换为“美丽的”？为什么？细品词藻之美

1.“那河畔的/金柳,是夕阳中的新娘。”运用了什么修辞手法？有何妙处？运用了比喻的手法。新娘是少女最美丽的时候，所以“用夕阳中的新娘”喻柳，写出柳树的娇柔、婀娜的美好姿态，表达了诗人的欢喜和对康桥的眷恋。“软泥上的青荇,油油的在水底招摇”句中“招摇”可否换成“摇摆”？参考：不可以。因为：（1）“招摇”在此处有“招手摇摆”义，另有“逍遥”义，用“招遥”写水草，显现出无拘无束，自由自在的情态。（2）“招摇”也有“招手”之义，仿佛康桥在对诗人招手示意，表示欢迎，拟人手法，更显生动、形象。

明确：（“彩虹似的梦”可以理解为美好的事物，也可理解为爱情梦、理想梦、自由梦等等）不可以。因为：（1）“美丽”显得太空泛，“彩虹”则是具体可感的，同时“彩虹似的”还与上句“不是清泉，是天上虹”相照应；（2）“彩虹”虽美，但转瞬即逝，梦也如此，这更增添了诗人对康桥的留恋和消失了的梦无法追求的惆怅。可否把“彩虹似的”换为“美丽的”？为什么？建筑美——音乐美——绘画美——四行一节，错落排列，字数相近，回环呼应。节奏轻快，韵律柔和，抑扬顿挫，朗朗上口。云彩、金柳、青荇、清泉、星辉、夏虫。完美体现新月派诗的“三美”主张这首诗的开头和结尾反复使用叠词“轻轻的”“悄悄的”，这表现了诗人怎样的心情？

诗歌开头一节连用了三个“轻轻的”，结尾又连用两个“悄悄的”叠词，造成一种寂然无声的寂静环境，表达了诗人的惆怅之情，对康河十分珍惜和依恋的感情，增加了诗歌的静谧、飘逸的成分。康河给诗人最美的印象是它的宁静与和谐，诗人不忍让自己的离别破坏这种境界，即使是挥挥手打一下招呼，也不能有一点的喧哗去惊扰康河的宁静。诗歌的情感之美第一节“轻轻的”反复使用，奠定了难舍难分的基调第二、三、四、五节康河泛舟康桥美好的回忆，深深的眷恋永远的回忆，进而产生“寻梦”的幻想第六、七节又从美丽幻想中回到现实，呼应开头，抒发别离的惆怅与哀思

第1节，连用三个“轻轻的”，实写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，同时透露了难分难舍的离情。并且以轻微跳跃的节奏，衬托了缓步飘然而去的形象，给全诗定下抒情的基调。作别小结

第2节，写岸边柳树倒影在康河里的情景，浸透诗人无限欢喜和迷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，镀上了一层妩媚的金色，随风飘摇的枝影倒映在水中，像一位美丽的新娘。波光里的艳影在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾……金柳

第3节，写康河的水草。在这仙境般的地方，诗人如痴如醉，情愿做一条水草，承受康桥柔波的爱抚。“甘心”一词，道出了诗人对康桥永久的恋情。

第4节，写榆树下的清潭。清泉倒映着天上的彩虹，五彩斑斓的景色充满了醇厚的诗意！诗人融情入景，将留恋全都融入康桥的风光中。青荇清潭

第5节，诗人感情达到了高潮。他撑一杆长篙，泛舟到青草更青处寻他“彩虹似的梦”，“向星辉斑斓里”忘情的放声高歌。诗人的快乐达到了顶点。

寻梦（放歌）第6节，诗人由幻想回到现实。悄悄吹奏别离的笙萧，在沉默中体味别离的惆怅。诗境依旧复归和沉浸于寂然。“沉默是今晚的康桥”，将诗人静思默想的心境推向了极致。

沉默

第7节，跟开头呼应。“云彩”本来是不能带走的，然而诗人却说“不带走一片云彩”。这种夸张手法，表露出诗人不愿惊动他心爱的康桥的一片痴情。这里，节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁。至此，诗人把对康桥的“浓得化不开”的感情，于“沉默”、“轻轻”、“悄悄”中表现了出来。

告别情感变化1.难舍难分2.欢喜和眷恋3.欢喜和眷恋加深4.眷恋之情更深5.感情达到高潮6.心情回落，静思墨想7.悄悄作别挥别云彩图河畔金柳图青荇招摇图浮藻清潭图撑篙漫溯图黄昏夏虫图挥别云彩图

拓展阅读

触类旁通《偶然》是现代诗人徐志摩于1926年5月所作。体现了诗人对人生、情感的深切感悟。诗人于其中表达了对爱与美的消逝的感叹，也透露出对这些美好情愫的眷顾之情。此诗并非只是一首简单的爱情诗，它更是一首对人生的感叹曲，充满情趣哲理。全诗两段十行，上下节格律对称，不但珠润玉圆，朗朗上口而且余味无穷，意溢于言外。我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！偶

然徐志摩◆这首两段十行的小诗，在现代诗歌长廊中，应堪称别备一格之作。◆这首诗在作者诗中是在形式上最完美的一首。——著名诗人卞之琳

◆能把“偶然”这样一个极为抽象的时间副词，使之形象化，置入象征性的结构，充满情趣哲理，不但珠润玉圆、朗朗上口，而且余味无穷、意溢于言外。一个消逝了的山村

冯至

现代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一叹》中说过这样的一句话：大自然的景物有百分之一能写进历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。这就是我们赖以生存的大自然的神奇瑰丽之处。她繁富缤纷，延往续来，既孕育了万物生灵，又滋润了人类灵魂。古往今来，无数文人墨客面对那即使是只有万分之一才能激发诗情的景物，寄怀感慨，与自然同悲喜、共哀乐。这一节课，就让我们一起走近作家冯至，聆听他与自然的心灵碰撞。1.了解散文的结构特征,体会本文的语言特色。2.领悟文中描写意象的丰富内涵。3.陶冶性情,培养珍爱自然、珍爱生命、共创美好家园的思想感情。了解作者冯至(1905—1993)，现代著名诗人。原名冯承植，河北涿县人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1930年赴德国留学其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明任教于西南联大外语系。1941年，他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。评价鲁迅曾称赞他是中国最优秀的抒情诗人。冯至也是中国文学研究家，他从上世纪三十年代开始酝酿《杜甫传》，至五十年代初才发表出来，当《杜甫传》在“新观察”上连载时，毛泽东就读了，有一次毛泽东曾握住冯至的手，说他写《杜甫传》是“为中国人民做了一件好事”1.明确字音采撷（xié）赭色（zhě）靛蓝（diàn）悚然（sǒnɡ）嗥叫（háo）飓风（jù）麂子（jǐ）孑然一身(jié)明确字音2.解释词语①清冽：清冷，清凉。②浩劫：大灾难。③卑躬：谦恭逊让；低身、屈身、伏身。④矜持：庄重，严肃；拘谨，拘束。⑤声息：声音(多用于否定式)；声气，消息。⑥孑然一身：只有孤单的一个人，没有亲友。⑦俯拾皆是：形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。⑧风雨如晦：风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。后用来形容局势动荡或社会黑暗。明确词语【思考1】梳理文章的行文脉络明确文章先交代了作者发现山谷里隐藏着一小段兴衰历史的村庄；然后写，作者的感知，描写看到的草木间的余韵，如小溪、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥叫等；最后，写作者对事物在生命深处有某种关联的思考。【思考2】品读内容1.第一段最后一句中的“秘密”指的是什么？这一段所说的山林是否属于“人类以外”的那种去处？明确(1)“秘密”指山路的尽头曾经有过人类生活的村庄，有过房屋，有过田园。(2)不属于。因为作者是从一条石路的残迹获悉了这座山林的秘密，从而开始了对一个消逝了的山村的寻踪。【思考2】品读内容2.第四段说：“我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。”请结合全文，分条阐释作者是通过怎样的事物感受到“余韵”的。明确①养育过山村人的流水；②围绕过村庄的鼠麹草；③滋养过山村人的彩菌；④陪伴过山村人的有加利树；⑤威胁过山村人的野狗的嗥声；⑥被山村人设计的麂子。【思考2】品读内容3.如何理解“风雨如晦的时刻”的内涵？明确“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代——1942年，也是一个浩劫的年代。作者的感悟带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平，共创人类美好家园的愿望，这也是作者写作本文的用意所在。【思考2】品读内容4.如何理解“但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联”？明确作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方；如今土地上的一切以坦白和恩惠对待那消逝了的山村；现今居住的村庄同样给了“我”的生命许多滋养。【思考3】赏析手法1.第五段，作者引用宋代词人李之仪《卜算子》中的句子“日日思君不见君，共饮长江水”有何巧妙之处？明确引用诗句使文章显得富有文采，增添了文章的文化底蕴。表明人和人，不管是时间或空间把他们隔离得有多远，彼此的生命都有些声息相通的地方。【思考3】赏析手法2.请从修辞手法的角度赏析下面两句话。(1)我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。明确运用拟人的修辞手法，形象地突出了花朵的纯洁和坚强。(2)第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。明确运用比喻和排比的修辞手法，形象地描绘了太阳出来后，草间菌子的色彩斑斓和旺盛的生命力。作者抒发了什么样的人生感怀？人类历史短暂，而大自然永恒人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。人类历史的兴衰，多因人事在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，回、汉互相仇杀，有多少村庄城镇在这时衰落了。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。作者抒发了什么样的人生感怀？自然是美好的，值得我们珍惜作者在写泉水、鼠麴草、菌子等事物时，充分表现出自然多姿多彩的美好，值得我们珍惜。自然滋养人类，人类应该懂得敬畏、感恩自然泉水滋养了当时的山村和现在的我们；菌子“也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想”。自然滋养人类，人类声息相通，人与自然、人与人应该和平共处两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。A、作者猜想山村隐藏兴哀史的依据是什么？B、作者描绘了哪些风物作为感怀的载体？

C、作者抒发了什么样的人生感怀？

用石块砌成的旧路小溪；鼠曲草；彩菌；加利树；野狗；麂子珍爱自然，珍爱生命，珍爱和平，共创人类美好家园，这是作者写作本文的用意所在请精读7－12自然段，作者由眼前景生发了怎样的联想？感悟是什么？描绘眼前小溪——想像曾养育昔日的人们——感悟人类声息相通。

第七段第八段第九段第十段第十一段第十二段小草——少女、村庄——生命的宁静之美由彩菌——滋养过山村里的人——生命的美好加利树——严峻的圣者——生命的渺小；野狗的嗥叫——海上的飓风，寒带的寒潮——生命对于疾苦的恐惧；麂子——幻境——生命的庄严与神圣作者的描述或抒怀给你印象最深的是什么？“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。”

——冯至研读课文自然风物特点内涵小溪清冽、养人人类声息相通鼠麴草谦虚、纯洁、坚强生命的宁静之美彩菌点缀、滋养生命的美好有加利树速长、最高生命的渺小野狗的嗥叫威胁、吓人生命对疾苦的恐惧麂子的嘶声难逃人的诡计死亡的可怕第一部分（1-3）：点出作者居住的山村隐藏着一段兴衰史，引人关注平凡的山水。第二部分（4-10）：作者由眼前之景生发联想，抒发了独特的人生感悟。第三部分（11）：总述自然风物给作者的启迪，事物在生命的深处有着某种联系。文章结构主旨概括：

作者选取了一个已经消逝的山村的自然风物,叠加丰富的想象,把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前,赋予对自然、对人生的独特感悟,让人生发出物是人非的慨叹,寄予了珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“歌德式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？观点一：同意。文章写于1942年，正是抗日战争最艰苦的时期，作者避居山林，寄情山水，对现实和时局表现出一种超然和淡然的态度。文章所写内容不仅与当时国家、民族命运没有什么关系，甚至与作者当时的教师育人生活也没有什么关系，纯粹是在文学艺术的世界里放飞自己的才情与思想。有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“歌德式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？观点二：不同意。作者并没有完全超越现实。比如文章中的写到了“浩劫”，而1942年恰好有一场关乎国家、民族乃至人类的“浩劫”；文章末尾“风雨如晦的时刻”含蓄的点明了时代特点。文章所表达的自然美好、生命美好、人类声息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平、共创人类美好家园的愿望，显然都带有鲜明的时代色彩，对阻止人类之间的杀戮、消除人为的“浩劫”，是一种呼唤和感召。素材积累--冯至名句1.用急躁等待将来，用后悔回顾过去，都等于独立核算现在。2.我们随着风吹，随着水流，化成平原上交错的的溪径，化成溪径上行人的生命。3.哪条路、哪道水，没有关联；哪阵风、哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川；都化成了我们的生命。4.界限是一个可爱的名词，由此我们才能感受到自由的意义。5.社会在变，许多人都变得不成人形，但我深信许多事物没变。----《忆平乐》6.它们融容自得，仿佛与死和解了。----《忘形》沉

钟

社

中国现代文学团体。1925年成立于北京。因办《沉钟》周刊而得名。前身为1922年在上海成立的浅草社。主要成员有杨晦、陈翔鹤、陈炜谟、冯至等。《沉钟》周刊于1925年10月创刊,至第10期停刊。1926年8月,改为《沉钟》半月刊,至第12期又停刊。1933年10月复刊,为第13期。1934年2月出至第34期停刊。曾出版《沉钟丛书》7种,包括冯至诗集《昨日之歌》,陈翔鹤小说集《不安定的灵魂》,陈炜谟小说集《炉边》,杨晦译法国罗曼·罗兰著《贝多芬传》,冯至诗集《北游及其他》,杨晦戏剧集《除夕及其他》,郝荫潭长篇小说《逸路》等。

沉钟社以翻译与创作并重,翻译了俄国安德烈耶夫、契诃夫,匈牙利裴多菲,德国莱辛、歌德、霍夫曼,奥地利里尔克,法国伏尔泰、古尔蒙、法朗士,英国吉辛,瑞典斯特林堡,美国爱伦·坡等作家的作品。创作方面,沉钟社成员多以知识青年的生活为题材,直抒对现实生活的不满,带有热烈而悲凉的艺术情调。沉钟社于1934年解散,此前时断时续,首尾将近10年。鲁迅曾誉之为“中国的最坚韧,最诚实,挣扎得最久的团体”(《<中国新文学大系·小说二集>导言》)。阅读与思考你说，你最爱看这原野里冯至你说，你最爱看这原野里一条条充满生命的小路，是多少无名行人的步履踏出来这些活泼的道路。在我们心灵的原野里也有几条宛转的小路，但曾经在路上走过的行人多半已不知去处：寂寞的儿童、白发的夫妇，还有些年纪轻轻的男女，还有死去的朋友，他们都给我们踏出来这些道路；我们纪念着他们的步履不要荒芜了这几条小路。问题：诗人婉致动人的文字间富含诗意与哲理。学了这首现代诗，你认为该如何去开拓自己的人生之路？明确人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是年轻的时候。我们正处青春年华，应珍惜韶光，开拓我们多彩的人生，千万不能荒废了自己的人生之路。追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他.秦

腔贾平凹秦腔,别称“梆子腔”,中国汉族最古老的戏剧之一,起于西周,成熟于秦。因古时陕西、甘肃一带属秦国,所以称之为“秦腔”。又因早期演出时,常用枣木梆子敲击伴奏,故秦腔又名“梆子腔”。秦腔成形后,流传全国各地,其整套成熟完整的表演体系,对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放,富有夸张性,生活气息浓厚,技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说。2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。关于秦腔

秦腔是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川；中原的晋西、豫东、河北；东北大庆；东南的广东、福建，宝岛台湾等地以及吉尔吉斯坦共和国，同时也是我国最大地方剧种，对许多剧种都有很大的影响。它历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等历代发展日趋成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间（1736-1795年）。贾