狼的调查报告

篇一：狼的研究报告目录狼的概述 1 狼的特征 2狼的生活习性 3狼在我国的分布及保护措施 4【狼的概述】狼的外形与狗、豺相似，中文学名叫灰狼。别名有以下称谓：野狼、狼、豺狼、灰狼。它属于犬科哺乳动物，国家二级保护动物，有46个亚种，体型中等匀称，四肢修长，善快速及长距离奔跑，多喜群居，常追逐猎食。狼群以核心家庭的形式组成，包括一对配偶及其子女，有时也包括收养的未成年幼狼。狼属于典型的食物链次级掠食者。通常群体行动，由于狼会捕食羊等家畜，因此到20世纪末期前被人类大量捕杀，一些亚种如日本狼、纽芬兰狼、佛罗里达黑狼、基奈山狼等都已绝种。今亚种的确切数量仍旧未定。目前主要分布在亚欧大陆，北美和中东地区（主要在北半球温带区域）。【狼的体型特征】狼的体型中等、匀称，四肢修长。通过对狼骨骼解剖研究，统计出狼的骨骼共有398块，其中头骨38块，脊椎骨有48块，肋骨有26块，胸骨有8块，肩带及前肢骨有140块腰带及后肢骨有136块，内脏骨有1块。狼的嘴长而窄，长着大约42颗牙齿。狼有五种牙齿，门牙、犬齿、前臼齿、裂齿和臼齿。其犬齿有四个，上下各两个，能有1.5英寸（3.8厘米）长，足以刺破猎物的皮以造成巨大的伤害。狼裂齿也有四个，是臼齿分化出来的，这也是食肉类的特点，裂齿用于将肉撕碎。12颗上下各6颗的门牙则比较小，用于咬住东西。狼的前足4〜5趾，后足一般4趾；爪粗而钝，不能或略能伸缩。尾多毛，较发达。善快速及长距离奔跑。头腭尖形，颜面部长，鼻端突出，耳尖且直立，嗅觉灵敏，听觉发达。【狼的生活习性】狼多喜群居，以核心家庭的形式组成，包括一对配偶及其子女，有时也包括收养的未成年幼狼组成狼群。狼群拥有着极为严格的等级制度。一群狼的数量正常在7匹左右，即所谓七匹狼，也有部分狼群达到过30匹以上。狼群有领域性，且狼群之间的领域范围不重叠，会以嚎声向其他群宣告范围。幼狼成长后，会留在群内照顾弟妹，也可能继承群内优势地位，有的则会迁移出去（大多为雄狼）。狼的适应性很强，常栖息于森林、沙漠、山地、寒带草原、针叶林、草原、农田、湿地等多种生境，甚至冰原均有狼群生存。狼夜间活动多，嗅觉敏锐，听觉很好。机警，多疑，善奔跑，耐力强，常采用穷追的方式获得猎物。狼属于典型的食物链次级掠食者。狼喜欢团队作战，且行动迅速，善于合作攻击对手的弱点，就是咬断猎物的大腿跟腱，使其瘫痪，即使这样的风险相当于把头深入风扇（要用牙齿去咬住乱踹乱跳的猎物大腿）。最后，20分钟以内狼群可以吃光一头鹿，将其变成一堆白骨。狼属于食肉动物，主要以鹿、羚羊、兔为食，也食用昆虫、老鼠等。狼一般可以活12-16年，人工饲养的狼有的可以活到二十年左右。奔跑速度极快，可达五十五公里左右。狼的耐力也很好，它们有能力以60公里/小时的速度奔跑20公里。智商高度发达，可以通过气味、叫声、肢体动作进行沟通。【狼在我国的分布及保护措施】狼喜欢在人类干扰少、食物丰富、有一定隐蔽条件下生存。狼在国内分布于除台湾、海南岛及其它一些岛屿外的各个省区，但主要分布在东北、内蒙以及西藏人口密度较小的地区。在青藏高原狼的分布很广，密度也较大。在温带的草原如内蒙古草原狼的分布很广。在我国华北、华中、华南各省份狼的活动仅限于山区环境、不适应于人类开发的狭小的环境内。黑龙江、吉林、辽宁等省的狼的分布也仅限于山区。因生存环境的严重破坏和长期以来人为的大量捕杀，使得狼在我国的分布区域大为缩小，由过去的全国性分布，到现在只分布于北纬30度以北地区，基本上呈块状分布，在江浙地区已基本上绝灭。即使在北方林区、草原，狼群也只偶尔见到。狼可以说一种具有很高智商的动物，我们生活中的狗就是由狼训化而来。作为大自然中的动物生态平衡者，我们有责任采取以下措施来保护狼。制定国家法律，严格禁止随意捕杀狼。建立狼群保护区，在保护内让动物自己活动达到生态平衡。所以很难提出一个准确的数字。对内蒙呼伦贝尔草原狼的种群调查表明，狼的数量不超过2,000头。暂时，产狼最多的地区仍是西北、内蒙古、东北地区和新疆的部分地区。但因生境的严重破坏和长期以来人为的大量捕杀，使得狼在我国的分布区域大为缩小，由过去的全国性分布，只分布于北纬30度以北地区，基本上呈块状分布，在江浙地区已基本上绝灭。即使在篇二：狼队调查报告《狼图腾》读后感任课老师：韩振燕上课教室：致用118姓名：专业：班级；学号：联系电话：马克思基本原理概论读书报告 由《狼图腾》引发的对文化的思考摘要：这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程一一无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？狼性到底是怎样的？于是，我们发出叩问:我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜，”是否只是前人对狼的一种崇尚？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性的一部小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾害。汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。关键词：团队精神；责任感；尊严一、 关于《狼图腾》的主要内容1、 内容简介狼图腾不仅是一部真挚感人的小说，也是一部人类认识自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人一一狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了；而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。其实，狼与草原人之间所透露出来的正是竞争与发展的关系。草原人通过与狼的持续较量来不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼，也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇强悍的性格，而历史恐怕也就要改写了。狼不但让草原人明白了草原生态学的道理，也锻炼出草原人特有的民族性格。因此，与其他民族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，不肯“与狼为舞”最后也就导致了自己民族性格中的缺陷一一软弱麻木，以及民族文化的落后一一腐朽昏庸，而这些缺陷正是鲁迅先生提到的民族劣根性。2、 作者简介：姜戎，本名吕嘉民，1946年4月出生，北京人，曾任中国劳动关系学院教师。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。二、 《狼图腾》经典语句的摘抄在草原，狼既是牧民的仇敌，又是牧民尤其是老牧民心中敬畏的神灵和图腾，是他们灵魂升天的载体。“在世界历史上，能攻打到欧洲的东方人，都是游牧民族，而对西方震撼力最强的，是三个崇拜狼图腾的草原游牧民族---匈奴、突厥和蒙古。而曾经攻打到东方的西方人，也是游牧民族的后代。古罗马城的建成者就是两个狼孩，母狼和狼孩至今还镌刻在罗马城徽上。草原民族将具有这种性格的狼，作为自己民族的图腾、兽祖、战神和宗师来膜拜，可以想见它对这个民族产生了何等难以估量的影响。都说榜样的力量是无穷的，而图腾的精神力量远高于榜样，它处在神的位置之上。老人说：“草原狼都是饿狼的后代，原先那些丰衣足食的狼，后来都让逃荒的饥饿狼打败了。蒙古草原从来都是战场，只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打的、吃饱的时候记得住饥饿滋味的狼，才能顽强的活下来。陈阵觉得自己不是在豢养一个小动物，而是在供养一个可敬可佩的小导师。他相信小狼会交给他更多的东西：智慧、勇敢、坚强、忍赖、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。狼性原则：一是，进食时绝不准任何人畜靠近。小狼在吃东西的时候依然六亲不认，对陈阵和杨克也不例外；二是，放风时绝对不让人牵着走，否则就拼命到底。狼才是真正“不自由，毋宁死”的种族。陈阵仿佛能理解那些杀过狼的草原人，为什么在生命结束之后，都会心甘情愿得把自己的身体交给狼群。那不仅仅是为了灵魂升天，也不仅仅是为了“吃肉还肉”，其中可能还含着偿债的深深愧疚，还有对草原狼深切的爱。没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得一一一这就是狼的生活要素。追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大的结果。毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志！静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。要想获得食物，就必须一直寻找，只有这样，才有机会。不要气馁，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。27上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生存的环境，给了我们空气、水、事物，给了我们一切，对此，在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。28.不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。三、关于《狼图腾》的思考最初读狼图腾是初三毕业后，那时候喜欢的是狼的血性与机智，对于这本书真正要告诉的东西并知道，也没有深入思考。过了这好几年，始终惦记着它，看了很多关于狼的故事，也试着去理解狼的精神，也试着去理解它所要告诉的文化差异，所以这次读书报告一下子就想到它了。这次读这本书有了跟以前完全不同的收获。这是一本优秀的小说，描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。这种文化的差异，作者说是狼性与羊性的差异，就我个人而言，有人说狼是一种非常残忍的动物，因为死去的狼的身体也会被狼吃掉。但事实上这并不能作为评价的标准，因为这是动物与生俱来的本性。为了生存，老的，弱的为强壮的所杀，是为了保持团体的整体素质。狼是一种等级非常严格的动物，群狼对于头领的狼王，更是一种说不出是喜欢或是害怕的感觉。敏捷的身手，超越群体的洞察力，以及对狼群的绝对控制权，可以说狼王就是整个狼群的精神所在。人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，传说狼与人是共有一个祖先的。有的狼的脸孔确也相似于人类。当然这也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相传的。愈老是精华。一辈子生活在在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的。他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。作者对于古语“套不着孩子，打不着狼”的这一古老谚语有着的深刻体会。牧民的孩子从小学捉狼，那些狼崽就是靠孩子们钻进山洞，