多彩的民间艺术

7多彩的民间艺术京韵大鼓四川川剧安徽黄梅戏东北二人转天津快板西北秦腔山东快书

家乡民间艺术知多少

家

乡

民

间

艺

术

家乡

民间

艺术文县社火我发现了：

民间艺术包括——

地方曲艺和民间工艺

我们家乡的戏剧、曲艺?

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陇剧

陇东道情发源于庆阳、环县一带。约在100多年前，由民间艺人赶着毛驴，驮着锣鼓乐器，用皮影艺术表演。后经系统地挖掘、搜集、整理、改造，于1959年搬上舞台，并正式定名为陇剧。30多年来，陇剧在保持陇东道情独特风格的基础上，吸收秦腔、越剧、昆曲、黄梅戏、秧歌剧等戏剧之长，从音乐、唱腔、表演、舞台美术等方面作了大胆的创新，形成了节奏明快、曲调婉转动听、表演细腻优美、服饰飘逸素雅、布景柔和协调、富有民间色彩的独特风格。2

秦腔

秦剧秦剧，也称“秦腔”、“梆子腔”，是甘肃起源最早，流传最广，影响较大的地方戏剧，远在元末明初就独树一帜。秦剧具有鲜明的地方特色，在基本腔调的基础上，吸收了昆腔、青阳腔的特长，形成了“高亢爽朗、激昂悲壮、动人心弦、表现力强”的独特风格。“生”，是男性角色的统称。扮演中老年人物的叫老生，因戴须口，又称须生、胡子生，扮演青年不挂须的叫小生。“旦”，是女性角色的统称。旦也可分为正旦、花旦、贴旦、武旦、老旦、彩旦等。

“净”，俗称花脸，大多扮演性格、品质或相貌上有特异的男性人物，面部化妆用脸谱，音色洪亮，演风粗犷。“丑”，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸，又称三花脸。3

花儿

“花儿”由于流行地区的不同，被分为临夏“花儿”和洮岷“花儿”两大派，两派又根据其结构、格调、唱法的不同分为诸多分支派。临夏“花儿”流行范围广泛，有河州花儿和莲花山花儿之分。洮岷花儿，是以临潭、岷县花儿为代表，但不象临夏花儿的句、顿严谨，句法结构也比临夏花儿单调。“花儿”会是各地歌手进行艺术交流，畅抒心怀的舞台。4

皮影戏

皮影戏主要流行在甘肃陇东、陇南一带。它用白色幕布和幕后灯光，由演员在幕后操纵各式各样的皮制人，并配之以乐器，按所演剧目，伴之以唱腔、道白，把剧中人物有声有色地表现在幕布上，给人以形神兼备的美感。

兰州鼓子

兰州鼓子，又名兰州曲子、兰州鼓子词，是流行于兰州地区的一种民间曲艺形式，中国曲艺的古老曲种之一。在兰州地区曾经是家喻户晓，人人皆知的文化娱乐形式，所以能弹会唱者甚多。如遇喜庆、宴客或茶余饭后，在农村的庭堂、院落、集镇的茶肆、酒馆，老兰州人便三五成群，聚集在一块弹唱兰州鼓子，唱到高潮时，一人唱，众人帮腔，气氛十分热闹。

我们家乡的戏剧、曲艺:

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心灵手巧的家乡人

5.兰州刻葫芦兰州刻葫芦，是一种在葫芦上雕刻人物、山水、动物、诗词等的民间艺术，以其独特的线刻艺术表现形式而著称。虽与石雕、竹刻等民间艺术表现形式存在很大的差别，但兰州刻葫芦的艺术价值可谓与其齐名，集书法、绘画及文学、史学于一体。6

固族民间刺绣

甘肃省裕固族民间刺绣自古丝绸之路开通后,千百年来不断创新，把中国四大名绣与十字绣及藏族、蒙古簇、维族等民间刺绣相结合,逐渐形成了自己独特的风格和完整的艺术体系，内容丰富，色彩鲜艳、构图严谨、针法多样、有浓郁的地方特色和强烈的民族气派。7木偶艺术甘肃木偶，最引人注目的是画在净、丑角色头部的脸谱艺术。它同甘肃秦腔脸谱一样，不同于京剧脸谱，而且有别于陕西的秦腔脸谱。部分受民间影响，与本地社火脸谱近似。特别是它不受生理条件的限制，在制作头坯时，就根据不同身份、性格把脸部某一部分加以夸张定型，为脸谱更加突出人物特征和性格创造了条件，奠定了基础，然后通过规范程式化的装饰、变形，甚至大写意式的彩绘，使它超越戏剧脸谱的局限性。从而更加充分地发挥出脸谱别善恶、辩忠奸、寓褒贬、评美丑的特殊功能。8

剪纸

甘肃剪纸技法娴熟，线细如发丝，点小如针尖，一刀、一线无不和谐精美。从她手中剪出的十二生肖千姿百态，形状各异；“孔雀戏牡丹”“老鼠吃葡萄”“猴子吃鲜桃”“喜鹊闹梅”“牛耕图”“过大年”等作品形象逼真，生动活泼。这些作品图案新颖，剪工精美，充满了浓郁的乡土气息，给人以美的享受和启迪。9镇原唢呐镇原唢呐的艺术特色，充分表现在民俗活动的全过程中。喜庆的场面，如婚嫁、祝寿、庆典等一般热烈、欢快、明亮的曲牌。10

莫高窟壁画莫高窟的壁画具有很高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。临夏砖雕临洮洮砚酒泉/嘉峪关夜光杯

兰州