第一讲+中国古代文明的形成与初步发展+-先秦、秦汉时期【核心知识精研精讲】 高三统编版历史二轮复习

二轮复习：第一讲

中国古代文明的形成与初步发展

——先秦、秦汉时期先秦与秦汉整体感知1主干知识提炼2核心概念3总结4二轮复习目标：构建知识网络，把书读薄深化核心概念的理解和运用提升材料阅读能力和分析能力准确而有逻辑的表达目录时空定位整体感知多元一体、兼容并包、源远流长中华文明起源夏商周春秋战国秦汉政治中国古代文明的起源以早期国家的出现为标志。夏朝王位世袭制取代禅让制，商朝王权与神权相结合，西周时期逐步形成了分封制和宗法制为主要内容，以家国一体为主要特征的政治制度，对古代中华民族的政治观和伦理观产生了深刻影响。最高执政集团权力尚未高度集中。周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，各国变法，分封制和宗法制逐渐崩溃；开始出现郡县制，形成中央集权的雏形，国家由分裂走向统一。士阶层崛起，世卿世禄制开始被军功爵制取代，阶层流动性增强，官僚政治萌芽。秦朝统一，建立专制主义中央集权制度，奠定了两千多年封建统治的基本框架。在中央实行皇帝制度和三公九卿制，在地方实行郡县制，官僚政治开始取代贵族政治。汉武帝实行中外朝、推恩令、刺史制度、察举制，巩固专制集权。阶段性特征整体感知夏商周春秋战国秦汉经济思想文化民族关系农业在经济部门中的主导地位确立，形成以中原地区长期领先为特点的经济格局；随着生产力的提高，耕作方式经历了刀耕火种——石器锄耕——铁犁牛耕的发展历程；具有精耕细作的耕作特点；经过各国的改革，井田制被封建土地私有制取代，小农经济形成。打破工商食官，出现私人手工业和私商，重农抑商的政策开始出现。统一度量衡、修建驰道、兴修水利、重农抑商、汉代牛耕普及，促进了小农经济初步发展。手工业和商业有所发展，开辟丝绸之路。治国由商强调神权色彩到西周“敬天保民”，尤其是凸显人伦、道德、宗法血缘等观念，带有理性和人文主义色彩。阶段性特征礼崩乐坏，打破学在官府，学术下移，私学兴起，形成了百家争鸣的局面，是中国历史上第一次思想解放潮流，奠定了中国传统文化的基础，在天文、历法、医学、文学、艺术方面取得一系列成就。文化专制，儒家思想正式成为中国封建社会的统治思想,形成思想大一统局面；科技成就领先世界。北击匈奴、南平百越，形成了以汉民族为核心的中华民族。民族交流融合，为中华民族的形成奠定基础，独特的天下观形成。强调“中国中心主义”，“华夷之辨”的同时又有天下一家、四海之内皆兄弟的理想追求。整体感知B．王位继承方式的变化A．维护宗法制度D．分封制受到挑战C．削弱了诸侯实力D．国家组织能力强大D．铁器分布可反映社会发展程度B．自耕农经济发展受阻C．现实统治需要D．缓和了社会主要矛盾C．包含了劳动人民智慧的结晶商品贸易的需要B.拥有广泛的社会影响力A．推动了文化的交流与文化认同A．商汤成功缘于他的仁德之心A．文字的频繁使用D．儒家思想影响考查角度：国家认同制度认同文化认同民族认同经济开发疆土拓展知识点：世袭制宗法制分封制科技文字百家争鸣中央集权小农经济主流思想【高考题分析】整体感知2017全国卷1.47（1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。（7分）（2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。（8分）2018全国卷1.45（1）根据材料，说明汉武帝改革前后纪年方法的区别。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，简析汉武帝年号制改革的历史意义。（9分）2019全国卷1.45（1）根据材料并结合所学知识，分别说明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。（5分）（2）根据材料并结合所学知识，分别概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予对象，并简析两种爵位制的各自作用。（10分）考查角度：文化认同、制度认同、文明的开创性知识点：儒家思想、汉武帝大一统措施、秦国军功爵制【高考题分析】中国古代史是45题、47题的主要考查方向之一整体感知（2020全国卷3.41）（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。（12分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。（6分）（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。（7分）考点：分封制及其影响整体感知考点一先秦至秦汉时期政治文明的构建

(1)王位世袭制：政治权力——由传贤到传子——家天下(2)分封制：权力分配——政治生活等级化——天下归周(3)

宗法制：权力继承——家族生活政治化——天下归宗(4)礼乐制：权力认同——等级观念生活化——天下归心(5)专制主义中央集权制度：——大一统的多民族国家制度认同民族认同文化认同宗法核心，家国一体，奠定历史传承的基础国家认同主干知识提炼考点二先秦至秦汉时期经济的构建

1.两种经济形态：自然经济和商品经济农业：井田制——封建土地私有制千耦其耘——以家庭为单位的小农经济石器锄耕——铁犁牛耕、精耕细作手工业和商业：工商食官——打破工商食官——重农抑商手工业和商业不断发展，汉代丝绸之路畅通自然经济占据主导农业的发展促进了经济的开发和疆土的拓展是文化认同、民族认同、中外政治、文化交流的基础是制度认同的经济基础商品经济发展举步维艰，仍然不断发展，是中国走向世界、中外交流的经济基础之一主干知识提炼考点三先秦至秦汉思想文化的构建

学在官府——百家争鸣——独尊儒术①诸子百家的学术渊源都是六经。六经是诸子之源，诸子是六经之流。②从总的哲学观点上看，各家都奉行道一元论之说。各家虽歧见百出，但都源出自又统纳于“道”这个终极概念。③各家学说有一个共同的目的，那就是要将社会从混乱无序之中救出，重塑一个有序的社会，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同的精神。主干知识提炼富有凝聚力，是中华文明绵延几千年的精神内核。士阶层崛起，打破阶层固化，有利阶层流通，是百家争鸣的主角，为官僚政治的产生、发展奠定人才基础；关注现实，其社会责任感和使命感体现家国情怀，是知识分子的风骨。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。主干知识提炼考点四先秦至秦汉的改革1、指导思想：法家思想4、春秋战国时期的改革：税制改革推动了生产关系变革，促进封建土地私有制的建立和社会转型政治上专制集权，体现了大一统的趋势。如商鞅变法推行县制、强化国家机器2、根本动力：生产力的进步（铁犁牛耕的推广）5、秦汉时期的改革：主要强化君主专制和大一统。如统一度量衡、车轨、文字等，推恩令、汉武帝年号改革，中外朝的设立、刺史、教育改革、盐铁官营、专卖制度、改革币制等等3、实质：变革生产关系，发展生产力；调整上层建筑以适应经济基础，维护统治1、内涵：是中国古代国王或皇帝分封诸侯的制度。西周灭商后，因其国都在西北，便大规模的以封地连同居民分赏王室子弟、功臣和先代贵族，以控制幅员辽阔的疆土和统治商代后裔。诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子、定期朝贡、提供军事和力役、维护周王室安全的责任。2、外延：即具体表现、源流和形质商代分封：开始分封，称号有侯和伯西周分封：目的、对象（西周分封形势图）、内容、特点、作用西汉分封：郡国并行、推恩令后世分封：唯得衣食租税，不与政事分封制核心概念分封制、宗法制、礼乐制、井田制的关系1.宗法制是分封制的内核纽带：宗法制以血缘关系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵族统治集团内部的稳定和团结，从而维护了政治统治的稳定。2.分封制是宗法制的政治体现：周天子由嫡长子世袭，其余诸子由周天子将土地、庶民和奴隶分封给他们，成为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大夫。卿大夫再依次分封。这样层层分封下去，形成森严的等级秩序。3.礼乐制是维护宗法分封制的工具：礼乐制度表示等级制度的典章制度和礼仪规定，因其起始制定于周朝，故名“周礼”。不同等级的贵族要行不同的礼仪。礼乐制度作为各级贵族的政治和生活准则，周礼成为宗法分封制必不可少的工具。分封制宗法制血缘纽带经济基础礼乐制维护工具维护工具西周统治政治隶属宗法血缘井田制政治表现4.井田制是分封制、宗法制、礼乐制度的经济基础，共同维系西周统治家国同构核心概念以血缘关系为纽带的“家国同构”概念补充“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是宗法社会的显著特征。家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家庭、家族内，父系家长地位至尊，权力至大；在国家中，君王地位至尊，权力至大。“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。家长在家庭内是“一把手”，君王是国家的“一把手”，是全国子民的严父。不仅国君如父，而且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的“父母官”。简言之，父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。江氏大宗祠概念理解核心概念材料一：夏殷以前所谓诸侯，皆邃古自然发生之部落，非天子所能建之废之。——梁启超《先秦政治思想史》材料二：“大国三卿，皆命于天子”，“次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”，“小国三卿，一卿命于天子，二卿命于其君”。——《礼记˙王制》材料三：封国的出现，不仅打破了受封地区本族人聚居的原有格局，而且使本族人掌握政权已不再可能。同时周王朝又在诸侯国同周王室的隶属关系上制定出一系列制度上的规定。——黄中业《西周分封制在历史上的进步用》材料四：周天子既是政治上的共主，又是天下同姓的大宗。政治上的共主与血缘上的大宗，紧密结合，成为封建的精髓。——高扬《说说原装的封建（下）》分封制对国家统一的影响1、分封制明确了周王与诸侯之间的“君臣关系”，加强了周天子的统治。2、分封制完成了对异族部落的拆分和治理权力的剥夺，有利于周文化和疆域的扩展，推动天下一家的民族认同、文化心理认同。这种“认同”意识就是家国情怀的基本内涵。3、分封制与宗法制紧密结合，中央对地方的控制逐渐形成一种血缘、文化的纽带，加强了各地的文化交流，促进了人们的心理认同，有利于统一多民族国家的形成与发展。

尚未高度集权，但有集权倾向核心概念

我国封建社会基本的政治制度。专制主义，是就中央的的决策方式而言的，具体说就是皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策至行使立法、行政、司法等权力都具有独断性和随意性；中央集权这是针对地方分权而言，其特点是地方政府在政治、经济、军事和文化上没有独立性，必须严格服从中央政府的命令受制于中央政府。专制主义和中央集权制度1、内涵特点：（1）皇权至上原则；（2）帝位终身制和皇位世袭制；（3）从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免；（4）皇帝从决策到行使立法、司法、行政等独断权力；（5）宣扬“君权神授”；（6）思想文化的专制统治。2、外延：萌芽确立巩固完善加强发展强化衰落战国秦朝西汉隋唐北宋元朝明清核心概念⑴经济根源：3.原因：4.内容：维护封建经济基础的需要。自然经济的分散性要求有一个强有力的中央政权来维护社会稳定，保证生产的进行。中华民族自古以来以农业为主，属于辽阔的精耕细作的经济区域。巩固、维护国家统一的需要。秦吸取历史教训，在统一后为消除地方割据势力隐患，维护国家统一而确立。⑵地理因素：⑶社会根源：⑷理论基础：皇帝制度，中央官制，地方行政制度监察制度，人才选拔制度、思想文化专制等（主要手段）（辅助措施）法家思想——集权理论。核心概念专制主义和中央集权制度①皇权专制易形成暴政、腐败，阻碍历史发展。②钳制了思想，压抑了社会活力。③在封建社会末期，阻碍了资本主义萌芽的发展，束缚了社会生产力的发展，妨碍了中国社会的进步。专制主义和中央集权制度5.两大矛盾：⑴皇权与相权矛盾（中央政府内部矛盾）。⑵中央政府与地方割据势力的矛盾。6.突出特征——皇权至上7.影响：积极消极①有利于统一多民族国家的形成、巩固和发展，利于维护祖国统一与领土完整。②能有效地组织和协调百姓的生产和生活；组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，利于社会经济的发展。③利于各民族的融合，利于各地区的经济文化交流。核心概念分封制与郡县制的异同项目内容分封制郡县制不同点盛行时期实行条件建立基础传承制度官吏权力与中央的关系历史作用相同点商周早期社会与宗法制相联系以血缘关系为基础“郡县制成为中国古代社会的分水岭”？秦以后的各个朝代在国家大一统的条件下实行按地域划分世袭由皇帝任免调迁，官位不世袭拥有封地和相应的爵位诸侯国有很强的地方独立性只有俸禄，无封地和爵位郡县绝对服从中央有利于稳定当时的政治秩序，但也容易发展成割据势力有利于中央集权的加强和国家的统一都是为了巩固统治阶级统治都是中国古代社会重要的地方行政制度都是为了维护国家的统一官僚政治、法治贵族政治、礼治疑难突破小农经济1、含义：以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济。2、条件（1）生产关系因素：封建土地所有制的确立。（2）生产工具因素：铁器、牛耕的普及，灌溉工具的改进，（3）农民自身因素：拥有一定的生产资料，生产积极性提高。（4）封建政府扶植：采取重农政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济。3、主要特点①分散性：家庭生产，个体经营②封闭性：男耕女织，自给自足③落后性：精耕细作，工具简陋，技术落后④脆弱性：易受天灾、苛政和土地兼并的影响核心概念4.多角度认识小农经济的影响(1)政治：分散的小农经济是中央集权制度建立的重要原因。(2)政策：小农经济的脆弱性和自给自足性是实行“重农抑商”和“闭关锁国”政策的根源。(3)科技：小农经济的发展既促进了农学、天文历法等与农业相关的科技发展，又决定了其无法实现根本性突破。(4)文学：很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬，如陶渊明的《桃花源记》。(5)民族心理：小农经济下的中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足。(6)家庭伦理：小农经济是“重男轻女”思想的根源；同时也注重孝道、重视邻里和睦等。核心概念

自然经济、小农经济、自耕农经济的不同

自然经济

小农经济自耕农经济内涵产生解体或消亡很少商品交换，对应于商品经济规模小，对应于集体劳作、规模化生产在自己所有的土地上耕种，对应于租佃经济原始社会春秋战国春秋战国鸦片战争后逐渐解体鸦战后渐解1956年消失1978年恢复1956年完全消失核心概念儒家思想儒家思想也称儒教或儒学，由孔子在总结、概括和继承了夏商周三代尊尊亲亲传统文化的基础上创立的。儒最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流思想，影响深远。1、内涵特征：（1）以仁为心理基础，推崇德治和仁政（2）“礼治教化”（等级尊卑、伦理纲常、权力和义务）（3）积极入世，刚健有为的人生态度（4）以和为贵（5）追求内圣外王（修齐治平）的理想人格（6）天人合一，中庸思想核心概念朝代西周“敬天保民”春秋战国百家争鸣汉代罢黜、独尊魏晋至隋唐佛道盛行宋元哲学化明清社会转型概况萌芽产生、发展主流、正统受到挑战理学批判、主流2