中国传统文化主流思想的演变

通脉

时间地位人物

春秋创立孔子

战国发展孟子荀子

汉代正统董仲舒

六朝隋唐冲击与融合韩愈

宋明新发展两程朱陆王

明末清初思想活跃李顾黄王脉中国传统文化主流思想的演变思想史一轮复习学法指导思想内在的传承之脉依据教材第4页回答：（1）孔子儒学学说的主要观点哪两个？(2)在这两大学说基础上，孔子希望建立一个怎样的社会？(3)孔子建议统治者采用哪种方法治理国家实现这个社会？1.春秋:创立孔子教材第5页(1)孟子认为道德规范有哪几种？（2）在人性论上，孟子提倡性本2.战国：发展孟子

善从荀子之尊礼到法家之讲“法”人性恶学习的最高目标是把握人性恶礼汉代以后儒法合一？

法

董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”

,并在司法实践上提出“春秋决狱”（注释：将孔子的《春秋》作为判案的依据），以儒家的“礼”校正、补充本于法家思想的《汉律》

—《“以礼入法”法律文化微探》陈洁3.汉代正统董仲舒3.1儒法结合

问：结合材料思考，董仲舒用了一种怎样的方式实现了儒法结合，罢黜法家。材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

董仲舒3.汉代正统董仲舒3.2儒墨结合材料二：“一同天下之义”

“一同其国之义”

墨子（注释：全社会都服从最高统治者的思想和意志）

结合以上材料你认为董仲舒“罢黜百家的大一统”思想的来源有哪些？

“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”

——《春秋繁露》问：在天人关系上，董仲舒提出了什么主张？

天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。

——（教材第10页）3.3儒道结合君主实行仁政，就是天意。

人法地，地法天，天法道。

——《道德经》

问：依据老子的理论，天人合于（）？引申：董仲舒的天人说与道家的渊源4，三国两晋南北朝冲击

问：以上材料表明了当时思想界出现了怎样一种情况？

海盐金粟寺（佛寺）为江南三大古刹，距今已有近1800年历史，也是创建于三国两两晋南北朝

。

梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮（2007海南单科）宋代理学的形成是由于A.道德思想融入儒学B.佛教思想融入儒学C.儒家的伦理观出现本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学冲击下的关键性演变：从儒学到理学（道学）非哲学哲学化宋儒直面高考（2010年上海）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

A．从矛盾对立转换出发

B．从天人感应出发

C．从万物本源出发

D．从人的本性出发材料一：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传……先生生千四百年之后，得不传之学于遗经，志将思道觉斯民

——《明道先生墓表》

材料二：“吾学虽有所授受”，“天理”二字却是自家体贴出来的”。程颢语

结合以上材料指出程颐认为明道先生（程颢）对儒学的主要贡献是什么？这一思想的核心观点是什么？5.宋明新发展5.1两程“天理”朱熹（1130～1200）

生活于南宋时代理学的集大成者后人尊称“朱子”5.宋明新发展5.2朱熹“物理”朱熹的“物理”说突破一轮复习最难点（教材15页）阴阳变化（理）第二段

仁（终极源泉）第三段

爱

修养第三段

三纲五常第四段格物致知思想交锋：鹅湖之会·朱陆之辩（2010年高考浙江）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A．格物致知

B．发明本心

C．知行合一

D．万物皆只是一个天理甲方代表人物是谁？【1】心是万物的本原，心就是理【2】发明本心

名言：“宇宙便是吾心，吾心即是真理”5.宋明：新发展5.3陆九渊物理难而求心理陆九渊发现心理

读古书至宇宙二字，解者曰：‘四方上下曰宇，往来古今曰宙。’忽大省曰：‘宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。”陆九渊“心外无物”“心外无理”学习思考(教材16页）“破山中贼易，破心中贼难”

灵明致良知知行合一理怎么才能让他不难呢？

人心里到底是什么？5.宋明：新发展5.5王阳明从发明本心到致良知圣人“人人都有良知，愚夫愚妇与圣人同，所以只要识得此理，则满街都是圣人”

——王阳明

P16阳明心学的发展：满街圣人（否定权威）到明末清初思想活跃6.1明末清初思想活跃第一阶段：非孔子“李贽认为孔子不是天生圣人，不能以圣人之言作为判别是非的标准”——李贽P18页6.明末清初：批判继承思想活跃直面高考（10年江苏高考）“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下面哪位思想家的思想？A朱熹B李贽C陆九渊D黄宗羲“天子之所是未必是，天子之所非未必非……公其是非于学校

——黄宗羲（阳明学最后一位大师）“以天下之权，寄之天下之人”

——顾炎武P20“循天下之公”

——王夫子P20明末清初思想活跃6.2第二阶段：非君主专制民主启蒙直击高考（2007北京文综，14）儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授 D.为天下之大害者，君而已矣

批判超越：对自先秦清初两千多年的文化遗产进行批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴与命题上，都提出超越前人的见解。他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的最高峰。（教材20页）6.3.王（夫之）船山对传统思想的总结

问：根据教材叙述，从思想的传承角度谈谈王夫子的思想为什么在当时会达到最高峰？直面高考补充知识

（2007北京文综，15）近年在汉堡发现了一本1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读不准确的是（）

A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化

B.孔子的思想在欧洲曾经得到推崇

C.该译本出现在“西学东渐”时期

D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传脉变与不变儒家思想不变的是什么？仁和礼中国传统文化主流思想的演变的规律为什么说中国传统文化主流思想能绵延2000多年而不绝呢？变：“穷则变，变则通，通则久”——《易经》梁启超不变：“不失其所者久”——《老子》（解释：不失掉根基就能长久）感悟演变的智慧

“为天地立心，为生