晚唐钟声：中国文学的原型批评(修订本)

晚唐钟声：中国文学的原型批评(修订本)读书笔记模板01思维导图读书笔记目录分析内容摘要精彩摘录作者介绍目录0305020406思维导图钟声修订本原型中国文学文化文学历史原型意象艺术文化意义中国世界意蕴诗象征石头本书关键字分析思维导图内容摘要内容摘要《晚唐钟声:中国文学的原型批评(修订本)》是运用原型批评方法阐述中国文化与文学象征意蕴的学术专著。原型是一部凝缩和积淀了的人类历史和文化历史，原型批评是一种“精神的考古”。历史虽然消逝得无影无踪，但人类认识世界和感觉世界的特殊符号——象征，却用最简洁的形式贮存着人类惊心动魄的历史。原型批评因此被称为真正有国际意义的文学批评。从原型批评出发，作者认为中国文学潜藏着丰富而生动的原始意象。《易》之“象”。与《诗》之“兴”是中国哲学和艺术对原型的古老诠释，以兴象为代表的原型系统普遍存在于古典文化中。读书笔记读书笔记终于明白维柯为何说原始人类的思维是诗性的。看完也有被感动到，几千年来的文化积淀，沉浸在我们心中，寻着古老的原型意识，我们明白了这感动背后的故事。傅道彬老师声名远播，但这本书写的不尽人意。分析总结了中国诗歌艺术几组典型意象的形成源流、情感内涵、艺术形态，许多内容还能做到古今中外相互参照，对阅读鉴赏中国诗歌乃至基于中国文化之渊源创作诗歌都有裨益。一本理论书，从四月底磨磨蹭蹭到九月底才看完，看完的感受只能说：真是感动。这一切皆有的美都指向了我们心灵的空缺。只看目录就可以的良心论著原型批评固然有理有趣，但原型批评还是要跟民俗学绑在一起做的。作者帮忙搜集了十种可构成脉络的意象，意象基本的内涵也说模糊的交代了，文章内部的海量举例、戴帽子、散文语言、头尾套话，都没必要看。月亮的文化价值应该放到易中去考察，甚至放到全人类共有的原型情感中考查。作者博引古今，原型批评、海德格尔的存在主义哲学、弗雷泽、王国维、周易八卦、上古神话等等，非常有意思。精彩摘录精彩摘录精神分析学家认为，人类的精神是有遗迹的，这就是原型。原型又称原始意象，它是精神的文物，是人类的“种族记忆”。在荣格看来，集体无意识正是凝缩与积淀了的人类历史和文化历史；远古的历史虽然消逝得无影无踪，但是人类认识世界和感觉世界的特殊符号——象征，却用最简洁的形式，贮存着人类远古那部惊心动魄的历史。荣格说：“个人无意识的内容主要由带感情色彩的情绪所组成，它们构成心理生活中个人和私人的一面。而集体无意识的内容则是所说的原型。”中国文学在时间上惯于感吟黄昏，在空间上乐于歌咏月亮，古典诗人对石头、钟声、森林、细雨、柴门、古船、灯烛等意象，情有独钟，吟咏不辍，这些意象是中国古典文学的“经典意象”，它是形式的艺术的审美的，也是历史的情感的故事的，每一个意象都是一部历史一个故事一段经历。象实际上是把对事物运动发展的理性思维，寄托于客观的物象的表现，因为现象界比理性世界有更为广阔的表现语言。原型系统是兴与象。《诗》之兴与《易》之象是中国艺术和中国哲学对原型最古老的理论概括。目录分析第一节原型——一部凝缩了的人类文化史第二节兴与象——中国文化的原型系统第三节兴象系统与《易》之纲《诗》之纲第四节兴象系统中一组文化密码的破译第一章兴与象：关于原型的古老诠释第一节月亮与女性和母亲世界的原型第二节月亮本体与中国哲学及智慧的象征第三节月亮原型与古典审美意境的创造第四节月亮与中国文人的心象构成第二章中国的月亮及其艺术的象征第一节暝色起愁——黄昏意象的时间意义第二节夕阳如画——黄昏意象的空间意义第三节落日催归——太阳的家园与精神的家园第四节寅饯纳日——文化世界的夕阳落日第三章黄昏与中国文学的日暮情思第一节“金枝”——社树：树木崇拜与森林家园第二节桑林的祭祀与桑园的歌唱第三节森林的悲欢与士大夫的林泉之志第四节森林意境的家园启示第四章森林的象征及其文学的意蕴第一节雨的祭祀及诗与雨之关系第二节祈雨、暴雨、云雨原型与喜雨、苦雨、爱恋的情感模式第三节物象与心象：雨中客愁——雨意清凉第四节细雨微吟——夜来雨声第五章雨：一个古典意象的原型分析第一节门：一个语词的语源的、文化的、象征的意义探讨第二节重返命名：门的象征意蕴分析第三节闭门：一个特殊的诗学意象符号第四节门：一种艺术形式的审美分析第六章门：一个语词的诗学批评第一节“钟鼓道志”：唐诗钟声的历史意味第二节“钟磬清心”：唐诗钟声的梵意禅思第三节钟声的谛听：唐诗钟声的时间意蕴第四节“声外之音”：唐诗钟声的修辞意义及艺术品格第七章唐诗的钟声第一节烛与灯的艺术歌吟及光与火的原始礼赞第二节心灯：哲学与智慧的隐喻第三节灯烛的燃烧：一种“经典意象”的形式构成第四节烛光灯影里的人格精神第八章烛光灯影里的中国诗第一节舟船的发明及文化意义考察第二节“利涉大川”：舟船意象的思想与象征意义生成第三节孤舟客船与古代诗人的精神世界第四节画船桨声里的审美意蕴与艺术表现第九章船与诗：一种文明的思想与艺术考察第一节石头的故事：《红楼梦》的四时结构第二节石与玉：《红楼梦》里的两个世界第三节哀婉的石头：贾宝玉的双重角色第四节石头的来历：顽石意象的文化和文献来源第五节石头的言说：石头的语言及修辞意义12345第十章石头的言说：《红楼梦》象征世界的原型批评作者介绍同名作者介绍傅道彬，男，1960年生于吉林省蛟河县，全国政协委员，历史学博士，哈尔滨