比较文学-06渊源学-媒介学

渊源学比较文学-06渊源学-媒介学什么是渊源学？

从接受者的角度，即从作为“终点”的接受者出发，往往是在起点不明确或不清楚之时，由终点出发去探求作为“出发点”的放送者，细密地考察一个作家或一部作品所曾吸取和改造的外来因素。例:孙悟空、十四行诗比较文学-06渊源学-媒介学渊源学的分类1、笔述的渊源浩然：“拜读过普列姆吕德的短篇小说选和长篇《戈丹》，我激动不己，由此及彼地加深了对中国农村的理解，增强了描写反映正为争取美好生活而奋斗的中国农民的激情和信心。”（思想和题材源流）粱晓声：“英法文学的古典主义、浪漫主义情调及批判现实主义的色彩，对我的创作实践也施加了很大影响。”（艺术方法和技巧渊源；模仿与剽窃的源流）比较文学-06渊源学-媒介学刘绍棠：“肖洛霍夫的作品使我找到了如何扬长避短的创作道路——写自己的家乡，因而自觉地致力于乡土文学的创作。五十而知天命，我这辈子不想改弦更张……肖的影响能够贯穿我的一生，是因为我只有走这条路才能在中国文坛上生存和发展。……我的存在发生了危机，急中生智便从肖溶霍夫的作品中悟出一个道理，那就是欲进而退，以守为攻，专写我的家乡和乡亲，便可以在局部上取得最大优势，而在文坛割据一席之地。”（素材、主题渊源）比较文学-06渊源学-媒介学鲍昌：“苏联小说到底对我有多深的影响……有一点我不想隐瞒，在1979年以前，苏联文学的优秀作品以及苏联的现实主义文学理论，一直是我主要的学习借鉴对象。1957年我写完的长篇小说《青青的草原》(原稿在“文革”中遗失了)显然受了《远离莫斯科的地方》的影响。后来出版的长篇历史小说《庚子风云》，则从《彼得大帝》和《静静的顿河》中借鉴了许多东西。而我的若干中短篇小说，也同苏联的革命现实主义精神有着姻缘。至于我已经出版、发表的50多万字的文艺理论批评著作，其中的许多观点，是与苏联革命文艺理论相同的。”（思想、理论的源流）比较文学-06渊源学-媒介学2、口传的渊源3、印象的渊源（旅行的渊源）绥拉菲摩维奇的《铁流》史蒂文森：《宝岛》歌德：《意大利纪行》拜伦：《恰尔德·哈洛尔德游记》海涅：4部散文旅行札记森鸥外：《舞姬》比较文学-06渊源学-媒介学4、直线式渊源(孤立式渊源)莎士比亚的《奥瑟罗》-杰拉尔地·琴奇奥的《一个威尼斯的摩尔人》《威尼斯商人-乔万尼所著的《蠢货》-意大利薄伽丘的短篇故事崔嵬、杜建春、李云鹤：街头剧《饥饿线上》-歌德的教育小说《威廉·迈斯特》片断《眉娘》改编的《放下你的鞭子》（陈庭鲤1932）比较文学-06渊源学-媒介学5、集体的渊源，(“圆形研究”)

以一个作家为中心点，探讨他受益于外国文学的一切事实联系。比较文学-06渊源学-媒介学罗马奥维德希腊罗马神话传说意大利故事英国乔叟普路塔克罗马普劳图斯西班牙蒙特马约尔比较文学-06渊源学-媒介学果戈理显克维支夏目漱石安德列耶夫阿尔志跋绥夫迦尔询比较文学-06渊源学-媒介学集合渊源研究的步骤：1.考察作家接受了哪些外国作品2.对这一系列文本进行相关的因果溯源。比较文学-06渊源学-媒介学渊源学研究反思法国学派真的只重视事实联系、精于考证而完全忽视或根本不顾“文学性”，因此排斥审美分析?梵·第根：比较文学研究并不止于“把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，而是还要“充分地”将每一个事实加以解释。雷马克：“许多法国学者的比较研究中处处可见微妙的、有见地的、措词精美的篇章，显示了对文学作品美学价值的直觉的洞察力。”比较文学-06渊源学-媒介学艾金伯勒：“要将历史方法与批评精神结合起来，将案卷研究与文本阐释结合起来，将社会学家的审慎与美学家的大胆结合起来，从而最终一举赋予我们的学科以一种有价值的课题和一些恰当的方法。”布吕奈尔、比叔瓦、卢梭合著《什么是比较文学》(1983年)：“比较文学是从历史、批评和哲学的角度，对不同语言间或不同文化间的文学现象进行的分析性的描述、条理性和区别性的对比和综合性的说明。”比较文学-06渊源学-媒介学流传学与渊源学的关系流传学与渊源学的联系：从影响的线路来看，两者都是在放送者与接受者之间进行。所注重的都是文学关系的事实联系，在研究过程中，一般都考虑到文学关系和文学史。流传学和渊源学的研究都基于实证的方法。比较文学-06渊源学-媒介学流传学研究的焦点在于接受者，渊源学研究的焦点在于放送者。“影响研究把影响引向接受者。渊源研究反过来追溯源头。”“影响沿有一定方向的渠道[翻译、改编]，溯源的朝拜是在于可能的冥茫中的一种冒险。”（布吕奈尔）渊源学是在来源不明确的“冥茫”中的探索。比较文学-06渊源学-媒介学流传学与渊源学的区别流动的方向研究的焦点流传学与渊源学即相互联系，又相互区分比较文学-06渊源学-媒介学思考渊源研究的主要对象是什么？渊源研究中赖以溯源的考察依据主要有哪些具体形式？比较文学-06渊源学-媒介学媒介学比较文学-06渊源学-媒介学

法国学者对国家之间的“媒介”十分重视。美国学者一开始对媒介学持批评态度，后来韦斯坦因等人对媒介学的看法有了变化。巴斯奈特以极端的方式凸现了文学翻译研究在比较文学中所具有的重要地位。译介学在中国出现，定义为：“从比较文化的角度出发来对翻译(尤其是文学翻译)和翻译文学进行的研究。”比较文学-06渊源学-媒介学一、什么是媒介学媒介学研究不同国家之间文学影响得以形成的中介方式。这些中介方式可以分成：人、出版物、环境三种相互联系的类别，其中“人”又可分成个体与团体两类。因此，媒介学研究的内容大致包括个体媒介、团体媒介、出版物媒介(又称文字媒介)、环境媒介等几个主要部分。

比较文学-06渊源学-媒介学二、媒介学的主要类别1、个体媒介：包括任何对跨国家民族的文学和相关文化传播有关系的个人。A．“接受者”国家的媒介者唐代玄奘、林纾(林琴南)

、鲁迅

B．“放送者”国家的媒介者

刘若愚、叶嘉莹、传教士

C.第三国的媒介者勃兰兑斯

比较文学-06渊源学-媒介学2、团体媒介：促成和影响国家民族间文学交流和影响的团体文学研究会“以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨”《文学研究会简章》文学为人生创造社九叶诗派“中国新诗派”

辛笛、穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、唐祈、唐湜、袁可嘉

比较文学-06渊源学-媒介学3、文字材料媒介

思考：包含哪些内容？

4、环境媒介：促成和影响跨国家民族的文学文化转移和影响的环境因素社会环境媒介（政治、经济、宗教等）自然环境媒介

(城市、国家、道路、山川、海洋等)其