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文档简介
考考你:左边下方是一幅什么名画?它与人文精神有什么联系?什么是人文精神?何谓“人文精神”?人文精神(humanism)
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮,其核心为:以人为本,重视人的价值;张扬人的理性;主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性,对人的幸福和尊严的追求;②理性,对真理的追求;③超越性,对生活意义和人生价值的追求。
“人文精神”的核心是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
★单元线索
人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程
西方奴隶制时代(公元前5世纪中叶以后)人文精神的萌芽——古希腊思想家们(智者学派、苏格拉底等)的思想。14~17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想17~18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。第5课西方人文主义的起源[课标要求]了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。2.古希腊经济的繁荣(广大奴隶的劳动和工商业的发展,古希腊经济迅速发展起来)1.民主政治的发展(公元前5世纪中叶以后,古希腊民主政治发展到顶峰)3.人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强,使人的中心地位日益突出)政治经济思想地理“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。
——《马恩选集》4.三面环海,重叠山峦和海洋的天然阻隔一.智者学派1.背景(公元前5世纪)
一.智者学派1.背景(公元前5世纪)
①雅典经济的繁荣③人的社会地位日益突出④特殊的地理环境②奴隶制民主政治的高度发展2.研究内容:2023/5/21★3.代表人物及主张:(1)强调人的价值,提出“人是万物的尺度”含义:人的感觉是判定一切的准绳评价:否定了神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本质。(2)反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为地产物。(3)社会道德不应该强求一律,主张每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律。普罗泰格拉(约前481—约前411)怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义?材料一万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。正如一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得惬意,全在于个人的感觉。——《人民版历史必修三》材料二在社会生活中,人为自己立法,制定规则,确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。——《人民版历史必修三》重点突破(1)人是社会舞台的主角。(2)人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者。(3)人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始。积极意义:肯定了人的价值,树立了人的权威。否定了神的意志是衡量一切的标准,体现了西方人文主义的本质。局限性:否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。★4.评价:
智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。
它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。例如,“人是万物尺度”的主张,它一下子就把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文主义精神的滥觞,而把普罗泰戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。二.苏格拉底1.背景:(1)智者学派重视人的作用,但忽视道德(2)雅典社会世风日下、道德沦丧★2.主张:(1)“有思想力的人是万物的尺度”(2)“美德即知识”(3)善是人的内在灵魂、“认识你自己”(4)教育対美德同样重要。公元前469—前399隐士与熊的故事
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉,很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了,隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么?
克雷洛夫评论道:“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”
没有人自愿做恶,之所以作恶是出于无知;没有知识,教育对美德同样重要
——认识你自己,知识来源于教育——知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一)二.苏格拉底★3.评价
苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。苏格拉底之死罪名:不敬神和败坏青年2023/5/21思考:苏格拉底和智者的异同相同点:把人类及其社会作为探究的课题;体现人文主义精神,注重人、人性;不同点:智者学派:否定一切对人的约束,认为个人所有的需要都是正确的,强调个人自由,忽视社会道德。苏格拉底更重视人的伦理道德,强调“知德合一”。1.柏拉举图:关注读点、帖代表洋作、征评价2.亚里见士多伶德:关注仔点三.柏拉招图和言亚里帅士多遵德——进一叛步发畜展了景人文镜主义纷思想(Pl醒at垃o,前42膝7—前34瞧7年)Ar开is棵to绍tl浇e(前38磨4—前32块2年)柏拉本图——西方摩古典狱哲学稀的代懂表①疼地位分:西矩方哲哲学史翠上第城一个陡使唯倘心论槽哲学蓝体系凤化的乖人。②救关注飞焦点稻:人隶类社豆会③蝇代表棕作:《理想彼国》④理念买论:婶理念悼是万鸦物的脑本原驴。⑤帖积极踪蝶作用观:为焦理性皇主义己发展斗奠基教。我们免做一宪双鞋僻子还狮要找双一个颠手艺白好的打人,生了剩病还般要请末一位锁良医拥,而姓治理泻国家返这样一件枕大事厌竞交猴给随叮便什银么人缠,这肾岂不粱是荒悠唐?亚里塌士多蒜德——古希池腊文栋化的的集大胁成者①沿关注没自然跪界和保人类今生活互,强工调在自然略界中敲,人勿类是感最高松级的绑。②改“我赔爱我霸师,假但我祝更爱土真理稳”;③扑强调拥理性季,但邪也承归认感临觉是萝认识的起崭源。④豪他以闹科学庆调查槐的方絮式研益究自嘱然界猫,禽创建边了严康密的绪逻辑型论证趟系统井。充分景体现铃了人南类不堵断追搜求真镜理、怨了解健未知收的人连文精港神小结一、夹智者罩学派朗强调域“人肾是万净物的机尺度设”,锤充分驻肯定津了人降的尊递严和宰权威淹;苏葱格拉丛底关萍注人往的伦贵理道叮德,挎提出庸“美机德即淘知识宾”——西方狮人文刃主义凯思想钉的起源二、叫柏拉蚊图、妻亚里绵士多滚德——进一咳步发绸展了人符文主尚义思丘想PK①他们增的容貌都谈扮不上盈好看;②他们灵俩出生疯和生肉活
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