赵武灵王胡服骑射

赵武灵王胡服骑射本文选自《资治通鉴》司马光目前一页\总数二十页\编于四点作者简介司马光（1019－1086），字君实，陕州夏县（今属山西省）人，北宋著名史学家。官至尚书左仆射兼门下侍郎，追封温国公。他主持编了《资治通鉴》，从发凡起例到删削定稿，均亲自动笔。

有《司马文正公集》。目前二页\总数二十页\编于四点

关于《资治通鉴》

《资治通鉴》是司马光主持编纂的编年体通史，上起战国（前403），下迄五代（959），根据大量的史料，经精心剪裁融铸而成，内容详于政治军事，文字简练、记事周详，是我国古代的一部重要史书，也有一定的文学价值。本文选自《资治通鉴》卷三。《赵武灵王胡服骑射》最早见于《战国策》，后《史记·赵世家》中也有记载。司马光在《资治通鉴》中作了简练的描述，突出了它的重要意义。目前三页\总数二十页\编于四点背景简介赵武灵王（？－前295）：名雍，赵肃侯之子，周显王四十四年（前325）即位。

为加强边防，于赵武灵王十九年（前307）下令“胡服骑射”。

胡服：战国时北方游牧民族的服装，窄袖短装，皮靴皮带，头戴羽冠。目前四页\总数二十页\编于四点“夷夏有别”的观念冲突“胡服”不同于中原地区的长袍大褂、宽领肥腰的汉族服装，比较轻便利索，适宜于骑马作战。“骑射”也不同于兵车布阵，驰骋沙场，灵活机动，利于克敌制胜。

但是，“胡服骑射”与中原民情风习、战争模式相悖，与士大夫“夷夏有别”的观念冲突。

因此，赵武灵王欲“胡服骑射以教百姓”时，“国人皆不欲”，群臣均反对。面对这种情况，赵武灵王没有退缩，而是坚持改革。目前五页\总数二十页\编于四点赵武灵王胡服骑射赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代。北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

赵武灵王向北攻占中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使世上所有的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。课文翻译目前六页\总数二十页\编于四点赵武灵王胡服骑射国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议己也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也。”使者以报。……国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿胡服，我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。修明德行必须让百姓议论明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区取法仿效的地方。现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您深思熟虑。”使者回报赵王。课文翻译目前七页\总数二十页\编于四点赵武灵王胡服骑射王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，用绳索捆绑我们的百姓，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。课文翻译目前八页\总数二十页\编于四点课文思想分析第一自然段写赵武灵王发出胡服骑射的命令。交待了胡服骑射在实践方面的由来。目前九页\总数二十页\编于四点第二自然段是整个文章的主体部分，主要通过赵武灵王及其使者与王叔公子成之间的论战展开。目前十页\总数二十页\编于四点赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？问题分析目前十一页\总数二十页\编于四点公子成的理由：中原地区为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，否则人心不服。

赵武灵王的理由（体会这一变革的必要性，体会变革精神的普遍意义）（1）加强军备可以抵御外辱；（2）前有中山国侵鄗的历史教训；（3）叔父保守，拘泥于旧俗。目前十二页\总数二十页\编于四点公子成听服于武灵王的原因：（1）武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；（2）武灵王从国家大局利益为重，言之有理。目前十三页\总数二十页\编于四点小结课文把握以下要点：抵御胡人的入侵，富国强兵；谋求天下霸业。不顾世人反对嘲笑，意志坚定。举国不愿，亲族反对——有违圣贤之教、礼乐之用，变古之道，逆人之心。3、赵武灵王改革遇到的困难与阻挠：1、赵武灵王改革的背景：2、赵武灵王改革的决心：目前十四页\总数二十页\编于四点赵武灵王采取了正确方法来推行改革举措1、他采用了哪些方法来推行胡服骑射？2、他说服公子成的原因是什么？（1）是靠耐心说服，不强制推行；（2）是以朝中重臣、自己的叔父作为突破口；（3）是亲自登门做说服工作；（4）是将国家利益放在首位。于是取得了成功。以国家利益为重——巩固国防、报国之仇。

体会本文所体现的抓住关键、重点击破、耐心说服、以理服人的改革成功途径。目前十五页\总数二十页\编于四点总结课文课文的大部分都是对话展开说理，且富含感情色彩，令人物形象栩栩如生。本文采取的对话体是古代历史散文经常采取的一种形式：常常选取最有代表性的两个人，互相论辩，在正反两方面的叙述中，阐明事情的由来、利害以及各种不同势力的立场，从而达到突出人物形象、文章主题的作用。目前十六页\总数二十页\编于四点中心思想通过赵武灵王为了国家的强盛，坚持“胡服骑射”这一改革而终于成功的历史故事，赞扬了勇于变革、坚持变革、善于变革的精神，从侧面展现了文化包容精神的极端重要性，对今天的世界仍有很好的借鉴意义。目前十七页\总数二十页\编于四点（一）它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；胡服骑射这则故事具有多方面的历史文化意义。目前十八页\总数二十页\编于四点（二）体现了古代各民族之间的交流与融合；中原传统：上衣下裳、宽袍大袖的衣冠制度。赵武灵王推行的胡服形制即短身小袖，皮靴皮带，头上著以金或铜饰的羽冠。（三）同时也是古代思想文化方面的一场改革。胡服骑射这则故事具有多方面的历史文化意义。目前十九页\总数二十页\编于四点【思考与练习】一、赵武灵王的胡服骑射令为什么能够成功推行？答：他采取了正确方法来推行这一举措：一是靠耐心说服，不强制推行；二是以朝中重臣、自己的叔父作为突破口；三是亲自登门做说服工作；四是将国家利益放在首位。于是取得了成功。二、赵武灵王怎样说服公子成的？答：赵武灵王首先以国家利益为重，派人去说服公子成，公子成不同意。赵武灵王又亲自登门拜访，耐心地分析国家周边形势，以国家的发展、强盛为目的，细心地向公子成陈述