现代西方哲学第十一讲

第十一讲

分析哲学一、弗雷格哲学二、维特根斯坦的图象论基本内容一、弗雷格哲学（一）反心理主义1、广义的心理主义：认识（知识）论的问题首先与人的主体内在状态有关，或与人的心灵活动有关。若如此，近代以来的西方哲学都有心理主义倾向：通过反省自我的内部意识过程和状态来讲知识的来源和方式。注：①笛卡尔：将古代哲学关心的本体论转到认识论，成为近代哲学的基础关注点（自然哲学、政治哲学、认识论对经院哲学家而言是支流）。②康德：对古代哲学的“超越的支点”的哲学理想打破，转向对理性界限和其他非理性精神活动的认识。阿基米德：“给我一个支点，我就可以撬动地球。”③维特根斯坦：考察语言及其界限（语言的界限）。分析哲学的难题在于：一心一意要搞出按逻辑语法构造的“理想语言”、“科学语言”。但它根本无法解决与人的生存更微妙、更充满关系的认识论和存在论问题，动不动就宣布“异己”（屠哲士）的探讨方式是无意义的。要体会到：“关系”（非实体）、非对象性和纯语境的特性。例：人生最重要处往往与对自己的关系有关。“想不开”处就是往往是“自己对自己想不开”。维特根斯坦有四个哥哥和三个姐姐，有三个哥哥自杀，另一个哥哥在战争中失去一臂。维特根斯坦思想就是他的“生活形式”。他的一生比较孤独，所以自己与自己对谈似乎使他没有实行自杀而且成为伟大思想者的一个重要原因。2、狭义的心理主义：将逻辑乃至数学的概念和推理规则视为心灵的内在活动的结果。

3、弗雷格：逻辑哲学的研究应遵循以下三条原则：

①始终将心理的东西与逻辑的东西，主观的东西与客观的东西严格区别开来。

解释：弗雷格很大程度上接受传统唯理论的主张，认为真理是客观的、不以人的意志为转移的。思想是指思想行为的内容，而不是思维活动或意识心理过程。（体验与体验者）因而思想可由不同的人共同分享的“客观的”东西，决不等同于仅仅个人的、私有的表现过程。

逻辑和数学定理的真理性涉及语言表达式的形式关系，因而具有心理活动所不具有的普遍性和有效性。注：理性主义的狂妄之处在于：不考虑意义的发生机制。至今追求“人工智能”的努力还在走在这条路上。评价：现象学和实用主义都不完全同意这种完全割裂思想活动与思想内容的做法；现象学就是想在心理主义和实在论之间寻找更原本的第三条道路。②决颈不孤判立地披寻问终一个油词的积意义赌，而臭只在搭命题仇的语暂境中范寻问箭它的病意义睁。传统刑经验紫主义滚和心蔬理主判义认敢为：蚀语词搅的意件义在当于它蚕们在众听话斧人心皆中引桃起的命观念献，可胶以独廊立于本语句挖获得霞，就吼如同恩我们技直接惨从感祖官获渐得关切于某牺物的扑观念断、印确象一走样；弗雷割格认刚为，番语词谢的意搭义只兽能从哈有形挣式的丑结构而的句浊子中滴获得罩，这羊意义耻就是进它在愤句子徒中扮甲演的拾角色榜。理想言的语贞言应傲表达蚊和提胞供惟闻一的筒准确它无误挡的客晌观意玻义：迅数理纺逻辑孟的演段算语锻言。评价：弗雷册格依生靠语恋言来厦理解迅一个校具有流本体烈论性黄质的成问题现（数涛是什赢么）臂和认眠识论够问题估（我没们是喂怎么兴样知赶道数冰的）脆。③决不零忘记勒概念送和对漆象的涂区别裂。引会出第（二准）个问虎题。（二俯）意裹义与拜所指扣（P7狱1）1、有族意义蠢”是河“有芦语言忠”和求“有禁逻辑外”的蛇前提唤，形铺不成摇语言芽的逻辟辑就予只能头是三讲段论贫式的差残断逆推演规形式兽。三段雀论对丙量词瓣、摹辆状词孔、关四系命句题的升研究战。例：械离0最近系的真椅分值杀；“关吼云长农的赤味兔马录是好挂马”仓。2、前葱面第来一条解原则层隐含密着这致样的翅意思咳：意锡义一息定与切所指易有关俯，即刑意义技一定受与客纱观的须方面栗有关笋；理解或：在窝命题柳语境社中发慎现词饰的意闻义不凝可能昨只是搁心理择和和受主观忆的，势而必葵是客享观的骆，并相且基含于这骗种客贪观的暗意义渗，才攻能进寨行逻趋辑的据探求杀。3、前臭面第朋二条歪原则鸡则意让味着洲：意遍义一箭定不我等于难所指赠，不巾然这蒜意义肆就可冶以独缴立于茧语境睡了。例：救“我顺手上趋的粉地笔”皂这个右语词腹的意胸义绝吓不等咏同于乎我手班上的晌粉笔乌这个笼东西驳；这抓个词承（短筛语）庆是凭介借它馋本身布具有遵的意置义来溜指称炉我手束上的短粉笔商这个少东西室。4、语亦言表介达式居的意泊义既驴是客梅观的枝，又坡可分乖享的旅，但档又不掘是客览观化悟为了伸对象聚，而戚是“主观场一面石和对于象一米面的散中间押清楚幅地剥果离出那一个药客观杨的意渗义层”。传统座经验佣论认雪为意渐义只古是心丽中的招观念赞，因环而这辽意义摘是主芬观的授。“一个赵人通扇过望刻远镜鸟观察梳月亮轻。月些亮是矩所指嗓；它申是观盼察的扇对象芝，是楼由物蚀镜投埋射在网望远胖镜内兄的实碧际影寒象和世观察袜者视尿网膜巡寿是的努影象握为中喝介的恐。前蚀者可传比作扇意义招，后开者则雅有如照观念袜或经久验。望远守镜里驼的光乒学影只象确砖实是忘片面督的，南而且诞依赖跨于观蚕察的纠着眼写点；待但它但仍然鞭是客丸观的努，因康为可源被许货多观饶察者馆所利弯用”。5、意裕义与坏所指织的关衔系：①表达竟式的增意义痛可不榨同而革所指台相同湾；例：死“2与3的和火”与岁“1与4的和网”。P7暴2②表达谎式可鞋以有粥意义榨而无尝所指独，弗道雷格肿称为矿“空艺类”危。例：P7结2评价：关于听“假省”、锹“空卫”、护“无堆”的谊问题箭总是涌在起咐关键隆的思众想开尘启作轿用；昏不能弦取消尤“假季”、廉“空寸”、吨“无造”带掌来的稿思想输的曲网折与剃微妙；海德候格尔滋哲学雷就是夫将“历存在虏本身吵”完鹅全非瞎对象枣化、凤非实裂体化兴、非印存在绒者化泽。例：拌诗词掩：“假加”、赛“空尼”、杜“无恋”的可能狐性。③谈浮论符宪号时预，涉逃及符兔号的苗意义抬而非互所指督。例：乒“花勤”这篇个字皇由七辫划组所成。④意义陶不同押于观缩慧念。例子滔见前源面第4。6、分耽析哲设学的开“佶床屈聱徐牙”最（特色）之强处在拖于：①它宜向语变言本法身的箩意义狮、所决指深划钻，懂而这谋些是牲我们冶使用方语言锻时通转常意睬识不赞到的壤。②主童张意典义、摩关系畅不同雹于对速象、懂实体退时，颤具有殖生命厅力；③但名坚持高客观我主义鉴、基弃础主病义时伍，又绩缺乏久创新曾。④困境：辨授认语惰言意逼义的洪独立板身份葱并探霞讨这思种意裕义的爸表达捡方式抖既是乘分析世哲学犯安身房诚立命路之处拔和特伟色所椒在，嫌但又礼从一沸开始拔困扰扩着分裁析哲染学。因为汉意义铁实际觉上“给只可晶被显蕉示”阴而“泻不可皮被有林意义游地谈捷论、之定义询和对从象化某”的查“终幸极问赚题”洞，不替可能斑有指准称意侨义上徒的确辰定解举决。“被显温者不没能说”当然宿，可魂使问垒题的呀局面棚澄清伪一步合。维特援根斯春坦的邪解决秘办法被：假句侵子虽然跌没有察的所牲指，催但也葱有逻认辑形糠式，牺但此逻辑宿形式伪本身匀不可位再被落说出。逻辑柿哲学披在涉葱足哲塌学问泡题时授，对爸已加遗入某少种非特逻辑今的前董提而政不自航知，霸仍然抵相信府自己案在做饲绝对瓶无前宰提的于、惟虫一可多能的荒推导孟。哲学沃“无盈内在宇生命游力者湾，何您以能雪让‘艇讨论祖’砍刮去枝流杈？耳谁能案‘损丹之又姑损，版以至边于无桥’？冈”二、泥维特坊根斯叹坦的世图象天论1、维酷特根羡斯坦枕图象隐论的励哲学孤用意驱：①那都种不侧同于搏内心忧观念皂又不闲同于周所指唇对象冤的居哑中的舌意义帆是如农何可巨能的咳？讨论啄语言卧与世辨界及疫“我刻”的写人生忆的关夸系。②语城言哲示学的饮逻辑构分析返方向外如果斯能真旋的回秧答哲滥学问叮题（芦通过学演算述解决奶思想已争论绕的问泻题）练的话责，就轿绝不赞能时搞而在吩语言失之内扬、时情而又渔跑到蔑语言畏之外搂来探抚讨语暮言的获意义嘱，而仅应保敬持在遇语言陶的界猛限之毒内。③我的换语言妖的界弄限意陶味着苍我的备世界酿的界相限，颜语言困当然硬要与亏世界输发生因联系，但尝不是倦已经芦先有担一个屯现成顶的世盆界和洁我们绸对这淘个世投界的威“亲脉知”诉的经仗验，班然后丢我们驼再用屡语言快去表贱达对监这世背界的皱经验取。④生做活在连这么铜理解重的原觉发语你言之污中，盟“我就威是我李的世汪界”，训而不依是一埋个“尖思想专的、愚表象叙的主市体”谷。这宫样，友保持橡一种撕不被药剪破宏的构殿意张溜力，鸣就犹银如折者纸。注：语抱言问菊题先层于主青体性达认知顿问题鸟和世记界的饮实在淡状态画问题允，乃档是一密切哲救学活跪动的枪天地耽所在阔。2、维咳特根剥斯坦敲对于这意义设理论逐有两钩个基泥本要盆求：①意义穴在先盐；②对应救实在裹。语址言必奴须先晴具有栗本身态的意紧义，熟也就蒜是凭歌借自少己的爸结构寸能与资世界蠢的可鄙能情建况相斤呼应占。语言侧决不遣仅仅谎是表恰象一幻玉个现仗成世刻界的创中性薪的手跌段，闯而是圾人类热有机座体的浅一部爽分，鲁人根符本不脑能违阶反他爱本身瓶的逻罩辑，畜语言劫的可近能就盈是人桑类思情想的疾可能壶和世扮界的仆可能编。3、图咸象论世界栋（正臣负事教实的届总和欠）——语言椅（命超题的薪总和你）；事实帖（事抄态的符存在隶；事蔑态的疤不存秘在：艘否定视性事国实）丈的有涌限集侨合——复合逐命题疲（还碎包括吩表达昂事态诊不存匪在的纠假命悄题）事态沫的存置在与柄不存晨在——基本否命题对象枝（世补界的轧实体俗）——名字①命膨题有芹意义绍，因狗为它梢是实炸在的晒图象估。A、命夹题的蚊要素另（词露）与何可能赞事态第的要厘素（俭对象扬）对床应，蜡即词职的联度结方真式相均应于肯对象槽可能驴有的豪联结剃。命题钞与实召在共明享逻疲辑形县式。B、命粪题凭乏借图步象来定描绘停实在唉（对劝应实乘在）骨，注避：这对兆应不鬼可能免是现筝实的助，而腥只能罢是可血能的，曾不然折会阻削塞有堡意义假命娃题的汇可能殖。正因保为小渣孩子配学语杏言时脱能达解到图板象而沙不只遗是表籍象的锐层次扛，小顷孩能蚕用这灰语言观说出扁任何纠想要员说的黄意思招，学针习语费言的港天才折就是奴那些杨能很趟快穿等过表则象而炼进入坑图象项维度恒的人包。C、要的知命国题的私真假掌，只早有将鼓它（弱意义傍）与伯实在薯比较聪。如童果它妻所摹事画的披事实谦存在穷，它算就是惊真的盐；否逝则就逃是假畜的。D、命睬题图当象与砖实在钥共享猫的逻阻辑形脊式，钢或命功题所找显示怨出的河意义住，不迈能再打被更趋高层俩的命四题说脊出。“那地能被络显示肠者不凭能被舱说”“不早能思填想任闹何反辅逻辑承的东嘴西”谁说全分析鄙哲学蜡无道抵性？②被屡语言闸的节制奏分化明的逝时机贴表达秧所显丢示者解，不饱可能杯被当窄作任扔何意矛义上恋的对牙象、干事实篮来说辨；前胃者从彼根本盗上就寺比后侍者更厦丰富根、更片有意亿义，咱这一港点是鉴一切犹传统染的理吓性主晨义者胸无论怖如何世无法破认知胁的。“那较能被非显示衫者不筋能被唤说”谱正是野伦理顺、宗减教等赛问题怎的出陶发点骡，充咽满了姻非概屠念的魔理性片主义绪；但由绝非狂“不会可说息者”刘不重返要、肝不可词理解迁，反蚕之，伏它们平听可虫显者割更重作要。③维嫁特根骗斯坦橡图象段论的翁天赋伸在于均：让所品处理丘者吐上出一壤切可暂吐者夫，让屿一种反说法恶走到湿它的盼逻辑傅终极周处，监而不再靠雾含糊哄其辞泊蒙混射掉最身根子姐处的杏问题疯，以翠取得忆表面瓦上的榴肤浅奴理性埋构驾毅。如氧果绝擦对避秘不开左“含环糊”粉，也躬要分间清在肝何处馆就必不有含异糊了晨。“凡融可以趁说的昌，就为一定窝要说交到底翅，说桃明白棕；凡声不可僻有意扶义地此去说咬的，依就必兆须对杂之保味持沉划默”锈。“上古士闻劝道，各勤而仇行之观；中妹士闻值道，拿若存己若亡棒；下殿士闻筹道，叨大笑暂之。毫弗笑