《赤壁赋》教学设计(江苏省市级优课)语文教案

《赤壁赋》共学单【学习目标】体会本文景、情、理结合的特点。2、通过片段写作深刻体悟苏轼的情感。【相关知识】关于苏轼林语堂在他的《苏东坡传•序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”相关背景宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤壁矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在文中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。文学常识1、赋的知识：文体名。“赋”的含义，有一个演变的过程。《左传》里多有某人赋某篇的记载。“赋”是诵说的意思，不指文体。赋作为文学体制，则可追溯到楚辞。关于赋的特点,《文心雕龙·诠赋》说：“赋者,铺也；铺采缡文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采缡文,指赋的形貌。赋体（辞赋）的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段.本文属文赋。2、汉赋四大家：3、北宋四大书画家：4、苏门四学士：5、“三赤”名篇（四）拓展阅读：1、卜算子

黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉。2、定风波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。(写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了。)3、“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”——余秋雨《苏东坡突围》教学步骤：一、【导语】当赫拉克利特心中默想着“万物皆流”之时；当老子意念中呈现出“道可道，非常道；名可名，非常名”之时；当孔子感叹于“逝者如斯”之时。作为智慧高蹈者，他们洞悉世界的复杂性，恪守自己为人的使命，走向个体的生命自觉。苏轼用生命的空间的拓展来对抗生命在时间中的流逝，他以向死而生的豪迈，持续地追寻个体生命的意义。二、【自主预学】1、解释意思壬戌（）之秋（），七月既（）望（），苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式？）。清风徐（）来，水波不兴（）。举（）酒属（）客，诵（）明月之诗，歌（）窈窕之章（修辞？）。少（）焉，月出于东山之上（句式？），徘徊（）于斗牛之间（句式？）。白露（）横（）江，水光接（）天。纵（）一苇（）之所如（），凌（）万顷之茫然（句式？）。浩浩（）乎（）如冯（）虚御风（），而不知其所止（）；飘飘乎如遗世（）独立（），羽化（）而登仙（修辞？）。于是（）饮酒乐甚，扣（）舷（）而歌之。歌曰：“桂棹（）兮兰桨（），击（）空明兮溯（）流光（）。渺渺（）兮余（）怀，望美人（）兮天一方。”客有吹洞萧者（句式？），倚（）歌而和（）之，其声呜呜然，如怨如慕（），如泣（）如诉（）；余音袅袅（），不绝如缕（）；舞（）幽壑之潜蛟，泣（）孤舟之嫠妇（）（修辞？）。苏子愀然（），正襟（）危坐（），而问客曰：“何为其然（）也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。”此非曹孟德之诗乎？西（）望夏口，东（）望武昌，山川相缪（），郁（）乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（）其破（）荆州，下（）江陵，顺流而东（）也，舳舻（）千里，旌旗蔽（）空，酾（）酒临（）江，横（）槊赋（）诗；固（）一世（）之雄也，而今安（）在哉？况（）吾与子，渔樵（）于江渚（）之上，侣（）鱼虾而友（）糜鹿（用法？），驾一叶之扁舟（），举匏樽（）以相属（）；寄（）蜉蝣于天地（），渺（）沧海之一粟。哀（）吾生之须臾（），羡（）长江之无穷；挟（）飞仙以遨游（），抱（）明月而长终；知不可乎骤（）得，托（）遗响（）于悲风。”通读全文并翻译，请将不会的句子写在作业本上，小组合作解决。读完此文，你有什么疑问吗？三、【合作探究】圈出情感的核心词，并体会作者的感情变化？2、“情随景生，景随情变”，随着情感的发展，描写对象又是如何变化的呢？3、本文三次出现“明月”。探讨“明月”意象反映作者怎样的人生态度？1、美的象征、灵魂的归依。月亮的形、光、色给人以美感。月亮的圆缺使月亮有了美的曲线；月光、月色洁白，给人纯洁宁静、朴素淡雅、冰清玉洁的感觉。如：《诗经·陈风·月出》、王维《山居秋暝》）2、孤苦的象征、自我的体验。月亮的孤独让人深悟了自我的孤独。3、永恒的象征、沧桑的见证。明月缺而又圆，千代不改，人世却沧海桑田，朝代迭更，所以当诗人面对它时，总是感慨万千，明月成了历史沧桑的见证。（张若虚《春江花月夜》）四、片段写作“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”-----（陈子昂《登幽州台歌》）“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”作为一个空前绝后的、集儒道佛于一身的智者，有人认为苏轼太豁达，有人认为苏轼太伤感。请谈谈你的看法。要求：1、格式：观点+事例；2、抒情笔调，2-3个文化名人；3、不少于80字。抛砖引玉：贾平凹说：“人之一生，得也罢，失也罢，乐也罢，苦也罢，要紧的是心间的一泓清潭里不能没有光辉。”即使八千岁为春的椿树在时间长河面前亦是沧海微尘；庄子曳尾涂中的逍遥一游，便已铸就哲学的巅峰；《乱世佳人》中主人公斯佳丽在经历丧夫之痛后拍一拍身上的尘土，坚毅的面庞，泪光闪烁的眼眸里却是无比坚定：“明天，将会是新的一天”；苏轼在短暂的生命中活出豁达的自己，这样智慧的光芒也将在岁月的长河中绵延不息。

五、【拓展延伸】1、后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(3分)A．而江山不可复识矣识：认识B．适有孤鹤适：正好C．掠予舟而西也西：西方D．道士顾笑顾：回头解析C项，“西”，名词作动词，向西飞去。2、下列加点的虚词，意义和用法不相同的一项是()(3分)A．①复游于赤壁之下②渔樵于江渚之上B．①飞鸣而过我者②此非孟德之困于周郎者乎C．①而江山不可复识矣②固一世之雄也，而今安在哉D．①以待子不时之须②举匏樽以相属解析A项，“于”都是介词表处所。B项，①代词，“的人”；②代词，“的地方”。C项，“而”都是连词，表转折关系。D项，“以”都是连词，表目的关系。答案B3、下面是关于《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的比较，说法有误的一组是.A．前赋写江上秋月,景色宁静清爽；后赋写江岸冬景，境界寥落幽峭。B．前赋以谈玄说理为主，议论风生；后赋则以记叙描写为主，奇境迭出。C．前赋以入梦结，表现作者暂得解脱的旷达；后赋以梦醒结，表现作者内心的矛盾与苦闷。D．前后二赋都是以情感变化为线索，情、景、理浑然一体，巧妙地表达了作者的思想感情的曲折变化及心理矛盾的解决过程。D．后赋非情、理、景交融，也不是以情感变化为线索，更没有写出矛盾解决过程。翻译画线的句子。（1）有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？（3分）有客人却没有美酒，（即使）有美酒也没有菜肴，月光明亮，晚风清爽，怎么度过这个美好的夜晚呢？（采分点：“如……何”，意为“对……怎么办”，这里可以根据上下语境做上述翻译，但译为本意也对，此点只要正确即给1分。“白“在这里是”明亮）（2）曾日月之几何，而江山不可复识矣。（2分)才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。(3)适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。(3分）恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。（4）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？这一年（壬戌年）的十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，即使有酒没有菜肴，月光明亮，晚风清爽，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，只是到哪里去弄到酒呢？我回家去找妻子想办法。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。（上岸以后，回到家里）一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了。2、阅读下面的作品，完成1～4题。拜谒三苏园王剑冰①天要黑了，我才赶来，我顺着一条弯弯曲曲的小道，我不知道是不是原来的茶道。我已经远远地看到了莲花山，那里起了雾气。近了，才知道雾气不是来自山上，而是来自我要去的三苏园。②当年苏轼五走古茶道，就喜欢上这里的风物人情。这里的人爱喝茶，是从苏轼时开始，还是以前就有的习惯？还是苏轼来了，更加地有了热情？一直到现在，大街小巷，有着近300个茶馆，茶的滋润使民风淳朴，社会和谐。③三苏园好大好空旷。已经没有了什么人，容我独自站立，我的心头正起波澜。仰头看天，一轮圆月早挂在那里，云走枝头，视线迷乱。站在三苏卧眠地，就像站在一个圣殿，一个离奇的境界，没有阴森感，倒是荡漾着一种激扬豪放的气息。④三座坟前各有一石头供台，香炉香壶，仅此而已。没有什么陪葬物，陪葬他们的，只有诗词文章。再就是不断有人来焚香，香烟袅袅，似一些话语，絮絮叨叨。有人会抓一把土去，觉得那土里有文气，使得坟永远不大。来的人都说，这样好，这样更显得近乎，生前不图地位显赫，死后更不图什么。⑤这里是苏轼吗？我对你有着一种特殊的情感。我曾经到过你的黄州，那是你生命中最难堪的一段，空庖寒菜，破灶湿苇，但你却写出了《赤壁怀古》，留下了《寒食帖》。我还去过惠州，你在那里吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的乐观和豁达。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。你虽捡尽寒枝，一蓑烟雨，却是“忧患来临，一笑置之”。随便打开诗词文集，打开书画食谱茶经，你都赫然其中。身后多少追随者，黄庭坚等四学士只是其一。今世有男人慨叹你人生突围，昂昂灵魂不屈命运；有女人直言要嫁就嫁苏东坡，将你视为多个层面可倚靠的绝好。历史就是这样，毁弃一个人的同时，也成就了一个人。⑥园子里的树也怪，棵棵西南斜，都是眉县方向。山风来袭，飒飒如雨。柏叶落了一层，下面有小芽拱出，承接一隙夕辉。继而发现，圪结草、星星棵、刺刺芽、曲曲菜，长得到处都是，喇叭花在墙头上爬，蒲公英在夕辉里飘。还有梅园，故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。这都是“三苏”的喜欢。⑦三苏园为郏县增添其文化风韵，凡来的人，无不对这个地方产生兴趣。兴文重教，文庙修得全国扬名，文庙边上的街道，透显着大气与沧桑。不远有村，名苏坟村。这里不是“三苏”的老家，但他们喜欢“三苏”，崇敬“三苏”，把“三苏”当作自己的乡人，没事就到坟上看看，添添土，拉拉话。此地有好水，还有好泉，正合苏轼烹茶“精品厌凡泉”的要求，难怪人们爱饮茶。⑧“三苏”来后900年里，一批批的人在这片广阔天地汲取养分，很多成为国家栋梁之材。这一切似乎都让人觉得，有一条脉系在暗暗涌动。⑨夜真的降临了，园子里更显得空廓静寂。出来时，又看到了苍莽的田野，延绵似雄浑的江水，浩瀚千里。天空广漠，明月越来越亮，晚风流暖，飞鸟低徊，群峰如屏。“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”“三苏”该是在这里安享歇息的。园林上空氤氲的雾气，比我来时更浓了，让人觉得那是一种不朽的灵气。或还是那条古道，