2023学年完整公开课版中职《劝学》

劝学《荀子·劝学篇》

荀子（前313－前238）名况，战国末期赵国人，思想家、教育家、文学家。是先秦时期儒家学派最后一位大师，朴素的唯物主义思想家，反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出人定胜天的思想。主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼仪而化之”。走近荀子

《荀子》由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，是先秦散文发展到更高阶段的标志，其中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他弟子的著作，共二十卷，收文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道，学术论辩等方面。简介《荀子》劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。解题朗读课文

读准字音輮槁暴砺参省跂

骐骥舆

锲镂

螯爪穴róulìqǐyúlòugǎopùcānxǐngqíjìqièáozhăoxué槁暴跬步跂而望蛟龙舟楫日参省就砺须臾

骐骥

驽马鳝鱼锲而不舍 （gǎo）（yú）（kuǐ）（lì）（jiāo）（qì）（cān）（nú）（qìe）（shàn）(qí)（jì）（jí）正字正音1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日/参省乎己，则/知明/而行/无过矣。2、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。朗读课文读准停顿结合注释，解读课文君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止注意：“可以”在古汉语中是两个词，相当于现代汉语“可以用来”的意思。在本文中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。

青，取①之②

于③蓝，而④青⑤于⑥蓝；冰，水为⑦之

，而寒于水。木直中⑧绳，輮⑨以为⑩轮，其(11)曲中规。③

于：从④而：表转折，可译“但”⑤青：颜色深⑥于：比⑦为：凝结⑧中：合于，符合②之：代染料①取：提取⑨輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲，使动⑩以为：把---当作(11)其：它的虽①有②槁暴(pù)③

，不复挺④者，輮使之然⑤也。①虽：即使

②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。

④挺：直

⑤然:这样故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过②金：金属制的刀剑等③就：动词，靠近，接近。成语“行将就木”④砺(lì)

：磨刀石

君子博学①而②日③参省④乎⑤己

，则知明⑥而②行

⑦无过⑧矣。

博学：博，广博。学，学习。

而：表递进，可译为“而且”。

日：每天，名词做状语。

参省：参，检查。省，反省。

乎：相当于“于”。

行：行为。

无过：没有过失。

知明：智,通“智”，智慧，聪明。明，明达。

吾尝①终日而②思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂③而望矣，不如登高之博见③也。登高而招

，臂非加长也，而见者远④；顺风而呼，声非加疾⑤也，而闻者彰⑤。①尝:曾经。②而：表修饰,可译为“地”。④而见者远：但远处的人也能看见。⑤疾：快速，这里引申为洪亮。彰（zhāng）：明显，这里指清晰。成语“欲盖弥彰”。③跂：提起脚后跟。博见：看见的范围广。假①舆②马者，非利足③也，而致千里；假舟楫④者，非能⑤水也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也①假(jiǎ)：借助，利用。成语“狐假虎威”。②舆(yú)：车。③利足：脚步快。④舟楫（jí）：船只。楫，船桨。⑤能：动词，会。⑥绝：渡。⑦生(xìng)：通“性”，资质，禀赋。⑧物：外物，指各种客观条件。

积土成山，风雨兴焉①；积水成渊，蛟龙生②焉；积善成德③，而神明④自得，圣心备⑤焉。①焉：助词，或兼词，于之②生：生长③成德：养成高尚的品德④而：表顺接。神明，人的聪明才智⑤圣心：圣人的心境。备：具备故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功⑤在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。②无以：没有用来……的（办法）。③骐骥(qíjì)：千里马。④驽（nú）马：劣马。十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。⑤功：成功。锲而舍①之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之③利，筋骨之强，上④食埃土，下饮黄泉，用心一⑤也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托⑥者，用心躁⑦也。①锲(qiè)：刻。舍：停止。②金石：金属、石头。镂：雕刻。③之：定语后置标志。④上：向上。⑤用：以，因为。一：专一。⑥寄托：藏身。⑦躁：浮躁，不专心。

（1）本文的中心论点是什么？怎么理解？（2）文章又分哪几个方面进行论述?是怎样论述的？（3）本文阐明了什么道理？把握文意中心论点（如右）学不可以已

分论点（如下）比喻句（2-3句）

学习的意义：提高自己，改变自己

青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木受绳则直，金就砺则利

学习的作用：弥补不足

登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舟楫者，非能水也，而绝江河

学习的方法：积累、坚持、专一

不积跬步，无以至千里驽马十驾，功在不舍蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也论证结构第一段提出中心论点学不可以已第二段学习的意义提高自己改变自己第三段学习的作用弥补不足第四段学习的方法和态度积累坚持专心必要性（为什么要学习）重要性（学习的实质）操作性（应如何学习）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子生非异也，善假于物也

锲而不舍，用心一也学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变

终日而思须臾所学跂而望矣登高博见学习得法可以提高学习效率切身体会同类设喻见登高远闻顺风彰行车马千里游舟楫江河用生活经历，说明借助外部条件，可以弥补自身学习的作用弥补不足善假于物学和思的关系学习达到的境界结论：君子利用后天学习，获得成功学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍正反对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂正反对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正反对比坚持专心如何积累文言现象整理骐骥一跃：用心一也：君子生非异也：蛟龙生焉：假舆马者，非利足也：金就砺则利：蚓无爪牙之利：一生利数词形容词，专一通“性”生长。（脚步）快锋利锐利则知明而行无过矣：积善成德，而神明自得：积土成山，风雨兴焉：圣心备焉：声非加疾也，而闻者彰：不能称前时之闻：博闻强记：明焉闻明达通明兼词，在那里语气词，相当于“了”听到听说见闻吾尝跂而望矣：远看先达德隆望尊：声望适冬之望日前后：农历月十五日日夜望将军至：盼望积劳成疾：疾病声非加疾也：强，大假舟楫者：……的人不复挺者：……原因望疾者非能水也，而绝江河：横渡群响毕绝：停止率妻子邑人来此绝境：与世隔绝佛印绝类弥勒：十分，非常以为妙绝：极点络绎不绝：断绝绝无仅有：绝对绝瓮中之鳖：内中峨冠而多髯者为东坡：正中中道而废：半木直中绳：合乎蚓无爪牙之利，筋骨之强：坚硬赏赐百千强：胜过，超过绝不可强夺：勉强中强积土成山，风雨兴焉：发生政通人和，百废具兴：兴办汉室可兴矣：兴旺学不可以已：学习人之为学有难易乎：学问今诸生学于太学：学校驽马十驾，功在不舍：功效医之好治不病以为功：功劳兴学功古今异义君子博学而日参省乎己金就砺则利蚓无爪牙之利蟹六跪而二螯用心一也古：有学问有修养的人。今：人格高尚的人古：广博的学习。今：学问广博精深古：检查，检验。今：参加古：金属，或金属制兵器。今：专指黄金古：爪和牙。今：坏人的党羽古：脚或腿。今：跪下古：因为心思---今：肯动脑筋輮使之然也虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也

輮—煣使……弯曲有—又生—性资质、禀赋知——智通假字词类活用

名词作状语

1、君子博学而日参省乎己日，作状语，当每日讲。

2、上食埃土，下饮黄泉上、下，作状语，“向上”（在地面上），“向下”（在地下）。数词作形容词1、用心一也：作形容词，专一名词作动词假舟楫者，非能水也水：游水，动词。

使动用法 木直中绳，輮以为轮：輮：使---弯曲） 假舆马者，非利足也：利：使----快）青，取之于蓝而青于蓝而寒于水蚓无爪牙之利无以至千里介词结构后置定语后置固定句式登高而招，臂非加长也顺风而呼，声非加疾也假舆马者，非利足也假舟楫者，非能水也君子生非异也，用心躁也用心一也善假于物也青取之于蓝/冰，水为之：主语、谓语放在一起表判断虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句课文研讨学不可以已本文的中心论点：课文研读1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（）

A．故不积跬步（jí，积累）

B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣）

C．锲而不舍（shě，遗弃）

D．金石可镂（lòu，雕刻）DD2．选出对下面句中加点字判断正确的

①骐骥一跃②用心一也③不能十步④驽马十驾

A．①②相同，③④相同

B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同

D．①②不同，③④相同

3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。

（1）假舆马者，非利足也，而致千里（）

A.假如 B.假装

C.借助，利用 D.假的

（2）积土成山，风雨兴焉。（）

A.在那里 B.什么

C.助词 D.代词“之”

（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）

A欺凌，损害B.晒

C.又猛又急的D.暴躁

C