2020-2021学年上海市杨浦区同济大一附中高二（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2020-2021学年上海市杨浦区同济大一附中高二（下）期末语文试卷一、积累与应用（10分）1．（5分）积累诗句。（1），内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》（2）自天子以至于庶人，。《礼记•大学之道》（3）其称文小而其指极大，。《屈原列传》（4）携来百侣曾游，。《沁园春•长沙》（5），用之如泥沙？《阿房宫赋》2．（2分）按要求选择。近年来，美国肆意加征中国输美商品关税，给两国经贸关系蒙上了阴影。有媒体评论说，面对疾风骤雨，有着5000多年文明历史的中国，近14亿中国人民有信心、有底气。下列最能体现中国人民面对经贸摩擦的信心和底气的诗句或谚语（）A．一花独放不是春，百花齐放春满园 B．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 C．莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 D．纵使思忖千百度，不如亲手下地锄3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）生活中有自信和不自信的人，还有一种过度自信的人，他们过高估计了自己的能力，尝试去干一些比他们水平高的人都不敢干的事情，而这种人却往往能够侥幸成功。而且平均而言，他们比能正确评估自己能力的人更成功。如此看来，这个世界属于爱冒险的人。①当那些有自知之明者还在苦苦计算得失概率时，过度自信者已经捷足先登了。②就算有人争，也许他们还不如你。③过度自信者的竞争策略就是有枣没枣先打一杆子再说。④如果恰好没人跟你争，你不就白白赢了一回么？A．①③②④ B．①③④② C．③②④① D．③④②①二、阅读（70分）4．（17分）阅读下文，并完成下列各题。材料一：屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱：它们就是“弹幕”。尽管弹幕被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了多数文论者基本的工作方式。而尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》）材料二：2020年6月，B站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹幕，或是弹幕与四大名著的“化学反应”去的。但对于年纪更长，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，庸俗了原著，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言。表面看，这是代际差异。但实际上，弹幕的两极评价，昭示出两种截然不同的文化机制与主体状态，彰显了当下信息读写的双轨制。厌恶者所代表的，乃是印刷文明培育的读写习惯，推崇经典，讲究逻辑与秩序；喜爱者所代表的是互联网文化中跨媒介、多感官、娱乐化的接受方式，注重趣味性与参与感。弹幕空间中，正确、完整、规范、和谐都变得无足轻重，代之而起的，是无政府主义式的“搅和”。原属不同范畴的信息被一锅乱炖，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，短暂地“蒙昧”一下，自编自导“人问喜剧”，反而成为暂时摆脱文明重负的一种人生选择。另外，与当代社会中无所不在的“计算”相比，这一场场文字游戏是如此地毫无功利以共同兴趣为纽带，网友们互称“兄弟”，在蓦然而至的弹幕中寻获同好知音。“居然与我想得一样”，这样会心一击的感受，令孤独的当代人倍感满足。不同于社会场所中被反复思量过的表达，凭借直觉敲下的弹幕，出于真心、近乎自白，乃是电子时空里的“我手写我口”。因此也就不难理解，弹幕中最为常见的一种类型，便是直抒胸臆，依赖口语词，形成众声喧哗的交谈氛围。唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出，袒露人前。或者更准确地说，弹幕的终点并非呈现完整的自我形象，而是要探入“有趣的灵魂”的某个侧面。弹幕的游戏性与趣味性，真的可以带来更美好的人生状态吗？首先必须承认，弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。鉴于运动速度飞快，且面向最广大的受众，所以必须令人“秒懂”。秒懂的前提，是对庸常的臣服，这不仅是指对于媒体流行语的追随，更指向一种“自诩快乐的末人心态”。自嘲或嘲讽，均跳不出金箍棒画下的“安全圆”，保持在尚不触及本质的限度内。与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多“套话”与流行语。比如，2019年B站的年度弹幕是“awsl”（即“啊我死了”）。这是一句再直白不过的赞美语，形容视频内容令自己无比折服。这种缩略语以极其经济的拼音缩写，提高了沟通的效率，召唤出固定的、集体性的反应模式，也不可避免地带来语言的“失焦”。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染力，以及凌驾于差异性表达之上的霸权地位，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。更重要的是，弹幕带给人的趣味性、解放感与反讽意味，也日渐固化为一种模式与立场。在进入弹幕空间之前，观者已做好了发笑准备。我们虽不必重弹“娱乐至死”的老调，但在开放态度之外，更需警惕潜伏着的负面因子：弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，而平台迎合（甚至监控、计算）用户需求来生产内容，从而形成了一个“快乐”的闭环。这一闭环将带来“人的再生产”：它召唤快速、固定、永不停歇的人类反应模式，从每一个神经元做起，在每一次欢笑中起步。（摘编自李静《弹幕版四大名著：“趣味”的治理术》）（1）请结合材料一，给“弹幕”下一个定义。（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，对原著进行整体观照，讲究对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，解读细致，阐释深刻。B.针对作品的一个短暂碎片，弹幕能够即时即兴地进行点评，制造此时此刻兼此地彼此交互的狂欢气氛，迅速联结虚拟空间，这是印刷文化不可比拟的。C.B站上线四大名著后，年轻观众和老年观众的反应截然不同，年轻观众特别热衷，而年老的观众特别排斥，认为弹幕污染了剧作，庸俗了原著。D.材料一拿弹幕和传统文艺批评对比，分析二者的长处和弊端，材料二对热衷弹幕者持一种理解的态度，同时也理性地审视了弹幕的负面因子。（3）材料二说，弹幕不必呈现“完整的自我”，要“探入有趣的灵魂”。下列不能体现这一观点的一项是A.《三国演义》中桃园三结义，刘备、关羽慷慨陈词，张飞冒出一句“俺也一样”。弹幕：“没文化真可怕。”B.《红楼梦》中，贾母问黛玉：“最近读什么书？”黛玉答：“只刚读了《四书》。”弹幕：“还读了《名校模拟精编》。”C.《西游记》中，孙悟空没有受邀参加蟠桃会，于是在园子里肆无忌惮地大吃一通。弹幕：“我是桃饱会员。”D.《水浒传》中，孙二娘、张青在十字坡开店，武松与两名公差推门而入。弹幕：“请出示健康码和行程码!”（4）读了上述两则材料，某学生不禁感叹：“弹幕环境中，不假思索直击键盘，才能够袒露一个本真的自我。可见，电子时代的写作要想表达真我，就要避免反复思量，字斟句酌。”你是否同意幕这一观点？请结合选文对上述观点加以肯定或驳斥。（5）面对弹幕，我们应警惕它的哪些负面影响？请依据两则材料简要作答。5．（15分）阅读下文，完成各题。大地有耳（1）乡下的老人认为，天地之间有一副好大的石磨，上扇是天，下扇是地，风推着磨转，把云朵磨成雨滴，把星辰磨成闪电，把山川河流磨得雷声轰鸣。（2）雷声是迎接雨水的礼炮，抑或是草木禾苗进入节气的闹铃。城里人听见雷声，第一反应是关闭门窗。乡下人则不然，雷声起，躲在屋檐下仰起脸迎雨，响雷从耳朵里滚过，从眼睛里滚过。心里藏着一个朴实的想法，雷声就是天空和大地之间的某种方言，是一封来自天空的雨情电报。（3）雷声轰鸣，在乡间和百姓一道竖起耳朵的，还有一种雨滴般大小的生灵——地耳。对于它们而言，雨水堪比乳汁。在一场大雨过后，这些大地的耳朵，装满雷声雨声，迅速铺满山冈，比根须、比枝叶、比花朵更准确地找到生长的方向。（4）打春后，地耳应该是首先睡醒的。它们柔小的身影像一只只翘起的耳朵，听雨水在阳光下奔跑，听落在地上的云彩被风卷起又铺开，听雷声碾过的泥土和石头使劲地翻身。地耳一动不动地趴着，巧妙地捂住身子下面的雨水和雷声，担心阳光下的蒸发会让它们生命的河床再次干涸。蜷缩的耳朵耐心地等待春雷响过，只要春雨浸湿地面，地耳星星点点的黛绿，如火把举起来，为早春增添一抹春色。（5）乡间也有人将地耳称作地衣，是雨水和雷声一针一线织起来的丝棉大氅，嫩滑如小蝌蚪刚刚脱去的胞衣，裹着一层水湿的皂沫，在阳光下泛着油光。起初是一簇，很快像雨滴牵着雨滴在田野上奔跑，洇出一大片，毯子一般从山头散开，铺满半面山。它们把生命的底色铺洒在山坡上，为天空倒映出一片成长的黛绿，它们要为绵延群山着一身暗纹的衣衫。（6）几个日头过后，地耳又蜷缩成豆大的黑点，和腐殖的泥土一个气色。鸟雀站在枝头，眼睁睁地看着地衣如潮水般缓缓褪去，大地露出新鲜的皮肤，地耳再次还原成一粒种子。（7）地耳的耳朵一直醒着，只要雷声轰隆，它们像窝在草丛中的兔子，警惕地扑棱着耳朵，扇扫着身边的细微响动。它们将这种响动听给自己，也听给大地，听给草木根须，听给节气和每一粒泥土。有了这些大地的耳朵，一切神秘都变得释然和开怀。（8）进入梅雨期，地耳迎来一年之中的生长旺季。不温不凉的雨水和松软油汪的土地，让地耳的身子在发育中开始鼓胀，一双双肥硕的耳朵在风中打开。雨初歇，妇女和孩子就戴着草帽，迫不及待地走出家门，挎着竹篾筐子进山采收地耳。山坡上，一咕嘟一咕嘟的地耳如山花一样繁茂，五指并拢从根部完整拔起，不大会工夫就装了多半筐。嫩闪闪的地耳如泥鳅的背身黝黑光亮，水湿水湿的一朵一朵，透过光亮的耳膜，似乎能看见菌丝正在大口呼吸。这时，生长在构树和花栎树上的木耳也迎来采摘季。和木耳相比，地耳的身子骨更轻盈单薄。乡间人说，木耳是木头花，地耳是泥巴花，一样的花朵一样的血脉，都是产自大山的野味，都仿佛是风雨雷电托生的精灵。（9）在金秋时节，淘洗干净的地耳入厨后能吃出肉的质感和幸福。就着野蒜苗和山韭菜经火爆炒，出锅后冒着肉香，一只白瓷盘子端出云淡风轻的秋天，也端出山里人家热气腾腾的年景。地耳佐以姜末和葱白做馅料，包一案雪花饺子，煮肉般在锅里咕嘟三五分钟，饺子和锅里的水一起沸腾后生出云朵般的油花儿。出锅的地耳饺子，就着一碟加蒜泥的醋汤，满嘴土腥竟能腻住舌尖。厨房因为多了地耳，就这样多了一种滋味、一番情调。（10）这些年，地耳成了饭店里的一道野味。地耳炒鸡蛋，韭菜作辅料，一黄一绿一褐构成秋天的图案。地耳包子，成为一道充满诗情画意的小吃，城里人三两口就是一个，吃得满嘴生香，吃得心旷神怡。地耳当作海带打汤，瓦罐揭盖，几枚地耳、几根青菜、几滴香油、几段蒜苗，清亮的汤色里似乎倒映着蓝天白云，隐约能听见遥远的雷声，正从遥远的山冈上传来，天空越来越低，地耳竖起兔子般灵敏的耳朵，一动不动地等待着雨滴落下。汤勺舀起的不单是开胃的汤，也舀起一个生动的画面，舀起沉甸甸的季节。（11）地耳或许是雷声绽放的云彩，或许是雨水风干的种子，也或许是山川河流衣衫上的一枚枚暗扣，它们如花瓣一样散开的耳朵，深情地倾听高天大地的耳语心音，为万物祈祷风调雨顺。人世间，只要灵魂高贵有趣，只要彩虹挂满心空，就算耳畔雷声轰鸣，也有音符如雨滴跳跃。就像地耳。（选自2019年4月01日《人民日报》）（1）第（5）段围绕地耳的别称“地衣”有一系列贴切形象的比喻，请加以赏析。（2）结合上下文，分析第（7）段画线句在文中的含义。（3）本文量词的使用很有特点，请以第（8）段的加点词以“一咕嘟一咕嘟”为例加以赏析。（4）文章末尾一段意蕴丰富，请加你评析。6．（8分）阅读下面的诗歌，完成下列各题。易水歌陈子龙①赵北燕南之古道，水流汤汤沙浩浩。送君迢遥西入秦，天风萧条吹白草。车骑衣冠满路旁，骊驹②一唱心茫茫。手持玉觞不能饮，羽声飒沓飞清霜。白虹照天光未灭，七尺屏风袖将绝。督亢③图中不杀人，咸阳殿上空流血。可怜六合归一家，美人钟鼓如云霞。庆卿成尘渐离死，异日还逢博浪沙④．【注释】①陈子龙：明末抗清志士，明亡后，清兵陷南京，开展抗清活动，事败投水殉国。②骊驹：《诗经》篇名。③督亢：古地名，战国燕的膏腴之地。④卿：即荆轲。博浪沙：地名。张良在博浪沙椎击秦始皇。（1）从题材上看，本诗属于A．咏史B．送别C．边塞D．咏怀（2）下列说法不恰当的一项是A．本诗借古讽今，表达诗人反清复明的心志。B．本诗展现了荆轲在秦殿上大义凛然的形象。C．篇终用典委婉地写出诗人报国无门的忧愤。D．全篇紧紧围绕历史事件叙述、抒情、言志。（3）前人评价陈子龙的这首诗有杜诗的“沉郁顿挫”之风，请结合具体诗句加以赏析。7．（17分）阅读下文，完成下列各题。独孤信传（唐）令狐德棻①独孤信，云中人也，本名如愿。父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名。信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤。②建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。寻迁荆州防城大都督，带南乡守。频典二部，皆有声绩。贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督。从胜攻梁下戍，破之，迁武卫将军。为侯莫陈悦所害，胜乃令信入关，抚岳余众。属太祖已统岳兵，信与太祖乡里，少相友善，相见甚欢。因令信入洛请事，至雍州，大使元毗又遣信还荆州。寻征信入朝，魏孝武雅相委任。③及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧。孝武叹曰：“武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我。世乱识贞良，岂虚言哉。”即赐信御马一匹，进爵浮阳郡公，邑一千户。④寻除陇右十州大都督、秦州刺史。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决。及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家。太祖以其信著遐迩，故赐名为信。⑤信风度弘雅，有奇谋大略。太祖初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。既为百姓所怀，声振邻国。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。⑥赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪，逼令自尽于家。时年五十五。（节选自《周书卷十六列传第八》有删节）注：①太祖：北周宇文泰。②魏孝武：北魏孝武帝元修。（1）写出下列加点词在句中的意思。①武卫遂能辞父母，捐妻子②政令乖方，民有冤讼（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①信以同谋坐免。A.因为B.驻守C.犯罪D.株连受罚②魏孝武雅相委任。A.正确的B.素来，向来C.甚；很D.高雅；不俗（3）与选文第⑤段“以陇右形胜”中的“以”字意义和用法相同的一项是A.垣墙周庭，以当南日B.比去，以手阖门C.臣以险衅，夙遭闵凶D.祖母无臣，无以终余年（4）把第④段画线句译成现代汉语。及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家。（5）结合全文推测第⑤段独孤信驰马入城以致“其帽微侧”，而次日清晨即“吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉”现象发生的原因。（6）在以中国历史人物为主题的校园活动中，请你结合上述选文内容为独孤信拟写一则人物介绍，要求语言精练、文辞优美。8．（13分）阅读下面文章，完成问题送夏进士序龚自珍①乾隆中，大吏有不悦其属员者，上询之，以书生对。上曰：“是胡害？朕亦一书生也。”大吏悚服。（甲）是其炳①六籍、训万世矣。②嘉庆二十二年春，吾杭夏进士之京师，将铨②县令，纡道别余海上。相与语，益进，睟然愉，谡然清，论三千年史事，意见或合或否，辄咍然______欢。余曰：“是书生，非俗吏。”（乙）海上之人以及乡之人皆曰：“非俗吏！”之京师，京师贵人长者识余者，皆识进士，亦必曰非俗吏也。③虽然，固微窥君，君若惧人之訾其书生者，又若有所讳夫书生者，暴于声音笑貌焉。天下事，舍书生无可属。真书生又寡，有一于是，而惧人之訾已而讳之耶？且如君者，虽百人訾之，万人訾之，其终能肖俗吏之所为也哉？为之而不肖，愈见其拙；回护其拙，势必书生与俗吏两无所据而后已。噫！以书生之声音笑貌，加之以拙，济之以回护，终之以失所据。（丙）果尔，则进士之为政也，病矣！④新妇三日，知其所自育③；新官三日，知其所与④（丁）予识进士十年，既庆其禄之及，于吾里有光，而又恐其信道之不笃，行且一前而一却也。于其行，恭述圣训，以附古者朋友赠行之义。（有删改）【注】①炳：光明，显著。②铨（quán）：这里指去吏部听候选派授职。③自育：自我修养，道德教育。④与：心许，赞同。这里指政见、主张等。（1）第②段空缺处应填入的虚词是。A．则B．且C．以D．为（2）下列对第①段内容理解正确的一项是。A．大吏因为囿于书生之见而看不起其下属。B．皇帝信任书生，对大吏的做法不以为然。C．皇帝曾经也是书生，这使大吏肃然起敬。D．皇帝的说法英明，可彪炳史册传扬万代。（3）下面的句子是文中的原话，把它放回文本甲、乙、丙、丁四处，合理的位置是。呜呼，大哉斯言！A．甲B．乙C．丙D．丁（4）分析第③段的行文思路。（5）概述本文的写作意图。三、作文（70分）9．（70分）“善良”，《汉语大词典》中的解释为“和善，心地好”。网络上对该词则另有解释：（1）懦弱，愚昧；（2）以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望。人们对“善良”有着不同的理解。对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2020-2021学年上海市杨浦区同济大一附中高二（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、积累与应用（10分）1．（5分）积累诗句。（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《礼记•大学之道》（3）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。《屈原列传》（4）携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。《沁园春•长沙》（5）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》【分析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案为：（1）外无期功强近之亲（重点字：期）（2）壹是皆以修身为本（重点字：壹）（3）举类迩而见义远（重点字：迩）（4）忆往昔峥嵘岁月稠（重点字：峥、嵘）（5）奈何取之尽锱铢（重点字：铢）【点评】《阿房宫赋》理解性默写：1.言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。2.《阿房宫赋》以人们的主观感受写宫内歌舞盛况，既是借歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。3.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予人以鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是：明星荧荧，开妆镜也。4.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。5.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。2．（2分）按要求选择。近年来，美国肆意加征中国输美商品关税，给两国经贸关系蒙上了阴影。有媒体评论说，面对疾风骤雨，有着5000多年文明历史的中国，近14亿中国人民有信心、有底气。下列最能体现中国人民面对经贸摩擦的信心和底气的诗句或谚语（）A．一花独放不是春，百花齐放春满园 B．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 C．莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 D．纵使思忖千百度，不如亲手下地锄【分析】本题考查理解句子，理解句子需要理解句子的表层意义，即字面意义。需要理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义。需要理解句子的句外意义，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所产生的意义。各种转义的修辞手法，如反语、双关、委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点。【解答】A．“一花独放不是春，百花齐放春满园”体现了量变与质变的关系，故不合题意。B．“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”表现诗人居高临下高屋建瓴的胸怀，不合题意。C．“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”表现诗人面对风风雨雨的乐观与从容，符合题意。D．“纵使思忖千百度，不如亲手下地锄”体现了实践的重要性，不合题意。故选：C。【点评】理解句子几个注意：1、对语句的理解也必须建立在对全文的理解之上，不能脱离具体的语言环境。2、任何内容都为中心服务，因而，我们在做题目时要始终保持一种“中心意识”。在对句子的理解过程中，我们不能忽略作者这样写可能会表达什么情感，或者表现什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成为了答案的一部分。3、重要句子往往不是很简单的，所以我们在做题目的时候，不能把几种方法割裂开来，结构复杂的句子中的每个分句中还有关键的词语，并且还用了修辞手法，因此我们要拥有整体意识，要综合运用。4、把握表达还原的原则：敛去浮华，回归本质。3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）生活中有自信和不自信的人，还有一种过度自信的人，他们过高估计了自己的能力，尝试去干一些比他们水平高的人都不敢干的事情，而这种人却往往能够侥幸成功。而且平均而言，他们比能正确评估自己能力的人更成功。如此看来，这个世界属于爱冒险的人。①当那些有自知之明者还在苦苦计算得失概率时，过度自信者已经捷足先登了。②就算有人争，也许他们还不如你。③过度自信者的竞争策略就是有枣没枣先打一杆子再说。④如果恰好没人跟你争，你不就白白赢了一回么？A．①③②④ B．①③④② C．③②④① D．③④②①【分析】本题主要考查语言表达连贯的能力，能力层级为表达应用E。解答时，首先通读文段，把握文意，分析语境，判断空格处内容与前后文的衔接；然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系；解答过程中还要抓住关联词等关键性词语分析判断语句的衔接。【解答】文段阐明：这个世界属于爱冒险的人。③总述过度自信者的处事特点；③②从假设的角度说明他们更容易成功，“如果……”、“就算……”表明③在②前；①在前面的分析上得出结论；据此可排除A、B、C三项。故选：D。【点评】对语句排序试题一般应注意以下几个问题：1．揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。2．分析选项内容与整体语段的语境联系。3．进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。4．通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。二、阅读（70分）4．（17分）阅读下文，并完成下列各题。材料一：屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱：它们就是“弹幕”。尽管弹幕被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了多数文论者基本的工作方式。而尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》）材料二：2020年6月，B站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹幕，或是弹幕与四大名著的“化学反应”去的。但对于年纪更长，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，庸俗了原著，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言。表面看，这是代际差异。但实际上，弹幕的两极评价，昭示出两种截然不同的文化机制与主体状态，彰显了当下信息读写的双轨制。厌恶者所代表的，乃是印刷文明培育的读写习惯，推崇经典，讲究逻辑与秩序；喜爱者所代表的是互联网文化中跨媒介、多感官、娱乐化的接受方式，注重趣味性与参与感。弹幕空间中，正确、完整、规范、和谐都变得无足轻重，代之而起的，是无政府主义式的“搅和”。原属不同范畴的信息被一锅乱炖，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，短暂地“蒙昧”一下，自编自导“人问喜剧”，反而成为暂时摆脱文明重负的一种人生选择。另外，与当代社会中无所不在的“计算”相比，这一场场文字游戏是如此地毫无功利以共同兴趣为纽带，网友们互称“兄弟”，在蓦然而至的弹幕中寻获同好知音。“居然与我想得一样”，这样会心一击的感受，令孤独的当代人倍感满足。不同于社会场所中被反复思量过的表达，凭借直觉敲下的弹幕，出于真心、近乎自白，乃是电子时空里的“我手写我口”。因此也就不难理解，弹幕中最为常见的一种类型，便是直抒胸臆，依赖口语词，形成众声喧哗的交谈氛围。唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出，袒露人前。或者更准确地说，弹幕的终点并非呈现完整的自我形象，而是要探入“有趣的灵魂”的某个侧面。弹幕的游戏性与趣味性，真的可以带来更美好的人生状态吗？首先必须承认，弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。鉴于运动速度飞快，且面向最广大的受众，所以必须令人“秒懂”。秒懂的前提，是对庸常的臣服，这不仅是指对于媒体流行语的追随，更指向一种“自诩快乐的末人心态”。自嘲或嘲讽，均跳不出金箍棒画下的“安全圆”，保持在尚不触及本质的限度内。与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多“套话”与流行语。比如，2019年B站的年度弹幕是“awsl”（即“啊我死了”）。这是一句再直白不过的赞美语，形容视频内容令自己无比折服。这种缩略语以极其经济的拼音缩写，提高了沟通的效率，召唤出固定的、集体性的反应模式，也不可避免地带来语言的“失焦”。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染力，以及凌驾于差异性表达之上的霸权地位，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。更重要的是，弹幕带给人的趣味性、解放感与反讽意味，也日渐固化为一种模式与立场。在进入弹幕空间之前，观者已做好了发笑准备。我们虽不必重弹“娱乐至死”的老调，但在开放态度之外，更需警惕潜伏着的负面因子：弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，而平台迎合（甚至监控、计算）用户需求来生产内容，从而形成了一个“快乐”的闭环。这一闭环将带来“人的再生产”：它召唤快速、固定、永不停歇的人类反应模式，从每一个神经元做起，在每一次欢笑中起步。（摘编自李静《弹幕版四大名著：“趣味”的治理术》）（1）请结合材料一，给“弹幕”下一个定义。（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是DA.金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，对原著进行整体观照，讲究对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，解读细致，阐释深刻。B.针对作品的一个短暂碎片，弹幕能够即时即兴地进行点评，制造此时此刻兼此地彼此交互的狂欢气氛，迅速联结虚拟空间，这是印刷文化不可比拟的。C.B站上线四大名著后，年轻观众和老年观众的反应截然不同，年轻观众特别热衷，而年老的观众特别排斥，认为弹幕污染了剧作，庸俗了原著。D.材料一拿弹幕和传统文艺批评对比，分析二者的长处和弊端，材料二对热衷弹幕者持一种理解的态度，同时也理性地审视了弹幕的负面因子。（3）材料二说，弹幕不必呈现“完整的自我”，要“探入有趣的灵魂”。下列不能体现这一观点的一项是AA.《三国演义》中桃园三结义，刘备、关羽慷慨陈词，张飞冒出一句“俺也一样”。弹幕：“没文化真可怕。”B.《红楼梦》中，贾母问黛玉：“最近读什么书？”黛玉答：“只刚读了《四书》。”弹幕：“还读了《名校模拟精编》。”C.《西游记》中，孙悟空没有受邀参加蟠桃会，于是在园子里肆无忌惮地大吃一通。弹幕：“我是桃饱会员。”D.《水浒传》中，孙二娘、张青在十字坡开店，武松与两名公差推门而入。弹幕：“请出示健康码和行程码!”（4）读了上述两则材料，某学生不禁感叹：“弹幕环境中，不假思索直击键盘，才能够袒露一个本真的自我。可见，电子时代的写作要想表达真我，就要避免反复思量，字斟句酌。”你是否同意幕这一观点？请结合选文对上述观点加以肯定或驳斥。（5）面对弹幕，我们应警惕它的哪些负面影响？请依据两则材料简要作答。【分析】（1）本题考查下定义的能力。这类题首先要找到种差和属差，然后根据被定义对象来辨别，突出被定义项的性质和特征，然后按照“……是……”的句式整合作答。（2）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（3）本题考查学生对论述类文本的论据论证的分析能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）依据材料一原文“屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱：它们就是‘弹幕’”“相对地说，弹幕的首要特征是‘即时’，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见”，弹幕是观众在网络上观看视频时发到屏幕上飞快闪过的即时性交互性的评论。（2）A.偷换概念。依据材料一原文“传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了多数文论者基本的工作方式。而尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序”，“解读细致，阐释深刻”错，“金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评”并非是金圣叹、毛宗岗等的。B.曲解文意。依据材料一原文“只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的”，“迅速联结虚拟空间”错，联结起来的是社会关系。C.曲解文意。依据材料二原文“但对于年纪更长，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，庸俗了原著，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言”，“而年老的观众特别排斥”错，缺少“文化取向也更为传统的”。故选：D。（3）A.真实地揭示人物问题所在，氛围较沉重，缺少轻松戏谑的成分。（4）本题开放式作答，学生可以肯定这一个观点，从材料二“不同于社会场所中被反复思量过的表达，凭借直觉敲下的弹幕，出于真心、近乎自白，乃是电子时空里的‘我手写我口’……弹幕中最为常见的一种类型，便是直抒胸臆，依赖口语词，形成众声喧哗的交谈氛围”可见，这种不假思索的文字表达，更接近真心，也更能表达自我本真，由此才能够达成“毫无功利以共同兴趣为纽带”“在蓦然而至的弹幕中寻获同好知音……令孤独的当代人倍感满足”的效果。如不赞同，可根据材料二“唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出，袒露人前”可见，能否表达本真自我，根本在于“言文一致”，即自己口头说的话与写出的文字一致，而不是思量与否。另外，这种不假思索的做法，虽然“提高了沟通的效率，召唤出固定的、集体性的反应模式，也不可避免地带来语言的‘失焦’”，且“日渐固化为一种模式与立场”，未必就能体现出本真了。（5）依据材料一原文“弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见”“传统的文学批评无法企及这种吸引力，‘深度’也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号旦。一旦‘深度’置换为‘速度’，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征”，形式娱乐化，缺乏严肃反思，思维浅表化，缺乏真知灼见。依据材料二原文“与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多‘套话’与流行语……格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染力，以及凌驾于差异性表达之上的霸权地位，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反”“更重要的是，弹幕带给人的趣味性、解放感与反讽意味，也日渐固化为一种模式与立场……弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，而平台迎合（甚至监控、计算）用户需求来生产内容，从而形成了一个‘快乐’的闭环”，语言套路化，缺乏创造力，心理模式与立场的固化，形成快乐的闭环。答案：（1）弹幕是观众在网络上观看视频时发到屏幕上飞快闪过的即时性交互性的评论。（2）D（3）A（4）不同意。并非“不假思索直击键盘，才能够袒露一个本真的自我”，也不是“要想表达真我，就要避免反复思量，字斟句酌”，材料二说“唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出，袒露人前”，可见，表达最本真的自我并在于是“不假思索”还是“反复思量”，关键在于是否言文一致。（5）①形式娱乐化，缺乏严肃反思；②思维浅表化，缺乏真知灼见；③语言套路化，缺乏创造力；④心理模式与立场的固化，形成快乐的闭环。【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。5．（15分）阅读下文，完成各题。大地有耳（1）乡下的老人认为，天地之间有一副好大的石磨，上扇是天，下扇是地，风推着磨转，把云朵磨成雨滴，把星辰磨成闪电，把山川河流磨得雷声轰鸣。（2）雷声是迎接雨水的礼炮，抑或是草木禾苗进入节气的闹铃。城里人听见雷声，第一反应是关闭门窗。乡下人则不然，雷声起，躲在屋檐下仰起脸迎雨，响雷从耳朵里滚过，从眼睛里滚过。心里藏着一个朴实的想法，雷声就是天空和大地之间的某种方言，是一封来自天空的雨情电报。（3）雷声轰鸣，在乡间和百姓一道竖起耳朵的，还有一种雨滴般大小的生灵——地耳。对于它们而言，雨水堪比乳汁。在一场大雨过后，这些大地的耳朵，装满雷声雨声，迅速铺满山冈，比根须、比枝叶、比花朵更准确地找到生长的方向。（4）打春后，地耳应该是首先睡醒的。它们柔小的身影像一只只翘起的耳朵，听雨水在阳光下奔跑，听落在地上的云彩被风卷起又铺开，听雷声碾过的泥土和石头使劲地翻身。地耳一动不动地趴着，巧妙地捂住身子下面的雨水和雷声，担心阳光下的蒸发会让它们生命的河床再次干涸。蜷缩的耳朵耐心地等待春雷响过，只要春雨浸湿地面，地耳星星点点的黛绿，如火把举起来，为早春增添一抹春色。（5）乡间也有人将地耳称作地衣，是雨水和雷声一针一线织起来的丝棉大氅，嫩滑如小蝌蚪刚刚脱去的胞衣，裹着一层水湿的皂沫，在阳光下泛着油光。起初是一簇，很快像雨滴牵着雨滴在田野上奔跑，洇出一大片，毯子一般从山头散开，铺满半面山。它们把生命的底色铺洒在山坡上，为天空倒映出一片成长的黛绿，它们要为绵延群山着一身暗纹的衣衫。（6）几个日头过后，地耳又蜷缩成豆大的黑点，和腐殖的泥土一个气色。鸟雀站在枝头，眼睁睁地看着地衣如潮水般缓缓褪去，大地露出新鲜的皮肤，地耳再次还原成一粒种子。（7）地耳的耳朵一直醒着，只要雷声轰隆，它们像窝在草丛中的兔子，警惕地扑棱着耳朵，扇扫着身边的细微响动。它们将这种响动听给自己，也听给大地，听给草木根须，听给节气和每一粒泥土。有了这些大地的耳朵，一切神秘都变得释然和开怀。（8）进入梅雨期，地耳迎来一年之中的生长旺季。不温不凉的雨水和松软油汪的土地，让地耳的身子在发育中开始鼓胀，一双双肥硕的耳朵在风中打开。雨初歇，妇女和孩子就戴着草帽，迫不及待地走出家门，挎着竹篾筐子进山采收地耳。山坡上，一咕嘟一咕嘟的地耳如山花一样繁茂，五指并拢从根部完整拔起，不大会工夫就装了多半筐。嫩闪闪的地耳如泥鳅的背身黝黑光亮，水湿水湿的一朵一朵，透过光亮的耳膜，似乎能看见菌丝正在大口呼吸。这时，生长在构树和花栎树上的木耳也迎来采摘季。和木耳相比，地耳的身子骨更轻盈单薄。乡间人说，木耳是木头花，地耳是泥巴花，一样的花朵一样的血脉，都是产自大山的野味，都仿佛是风雨雷电托生的精灵。（9）在金秋时节，淘洗干净的地耳入厨后能吃出肉的质感和幸福。就着野蒜苗和山韭菜经火爆炒，出锅后冒着肉香，一只白瓷盘子端出云淡风轻的秋天，也端出山里人家热气腾腾的年景。地耳佐以姜末和葱白做馅料，包一案雪花饺子，煮肉般在锅里咕嘟三五分钟，饺子和锅里的水一起沸腾后生出云朵般的油花儿。出锅的地耳饺子，就着一碟加蒜泥的醋汤，满嘴土腥竟能腻住舌尖。厨房因为多了地耳，就这样多了一种滋味、一番情调。（10）这些年，地耳成了饭店里的一道野味。地耳炒鸡蛋，韭菜作辅料，一黄一绿一褐构成秋天的图案。地耳包子，成为一道充满诗情画意的小吃，城里人三两口就是一个，吃得满嘴生香，吃得心旷神怡。地耳当作海带打汤，瓦罐揭盖，几枚地耳、几根青菜、几滴香油、几段蒜苗，清亮的汤色里似乎倒映着蓝天白云，隐约能听见遥远的雷声，正从遥远的山冈上传来，天空越来越低，地耳竖起兔子般灵敏的耳朵，一动不动地等待着雨滴落下。汤勺舀起的不单是开胃的汤，也舀起一个生动的画面，舀起沉甸甸的季节。（11）地耳或许是雷声绽放的云彩，或许是雨水风干的种子，也或许是山川河流衣衫上的一枚枚暗扣，它们如花瓣一样散开的耳朵，深情地倾听高天大地的耳语心音，为万物祈祷风调雨顺。人世间，只要灵魂高贵有趣，只要彩虹挂满心空，就算耳畔雷声轰鸣，也有音符如雨滴跳跃。就像地耳。（选自2019年4月01日《人民日报》）（1）第（5）段围绕地耳的别称“地衣”有一系列贴切形象的比喻，请加以赏析。（2）结合上下文，分析第（7）段画线句在文中的含义。（3）本文量词的使用很有特点，请以第（8）段的加点词以“一咕嘟一咕嘟”为例加以赏析。（4）文章末尾一段意蕴丰富，请加你评析。【分析】（1）本题考查对语段艺术手法的赏析；结合具体语句，分析艺术手法的表达效果。（2）本题考查的是理解文章重要语句的含义。理解句子的几种方法：①抓住关键词语理解；②联系上下文理解句意；③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。（3）本题考查对文中重要词语的赏析，理解词语本身的含义，结合具体语境分析其表达效果。（4）本题考查对文章结尾段落含义和作用的理解分析。结合具体语句，理解其含义，再根据文章主旨，分析作用。【解答】（1）“将地耳称作地衣，是雨水和雷声一针一线织起来的丝棉大氅”，体现出它密集如布的特点；“嫩滑如小蝌蚪刚刚脱去的胞衣”，体现出娇嫩、湿润、润滑的特点；“毯子一般从山头散开，铺满半面山”，体现出它扩散得很快，生命力旺盛；“它们要为绵延群山着一身暗纹的衣衫”比喻成衣衫，体现它范围广阔，生命力磅礴；这些比喻都写出它贴地而生的特点，与名字“地衣”相呼应，形象生动。（2）“将这种响动听给自己”指，一听到雷声，它们就开始生长；“也听给大地”，指它们能把雨的信息传递给大地；“听给草木根须”指它们遇雨而生，能让草木根须找准生长的时机，“听给节气和每一粒泥土”说明它们的“醒”是为了唤醒大地呼应节气，让所有生命都依照合适的节气生长。（3）“一咕嘟一咕嘟”，“咕嘟”是拟声词，作者在此处用它作量词，既写出了地耳密集生长的特点，又体现出采集它时，因为它水嫩润滑的特点而发出咕嘟的声音，令人心情愉悦。（4）“或许是雷声绽放的云彩，或许是雨水风干的种子，也或许是山川河流衣衫上的一枚枚暗扣”“深情地倾听高天大地的耳语心音，为万物祈祷风调雨顺”，顺应前文再次强调地耳与天地万物的感应，“深情倾听”“祈祷”等词，写出它对天地万物的深情，从而引申出“只要灵魂高贵有趣，只要彩虹挂满心空，就算耳畔雷声轰鸣，也有音符如雨滴跳跃”的主旨，表现作者对地耳的赞美与对人生哲理的思索。答案：（1）首先将地耳比作“丝绵大麾”，表现了在雨水雷声的交织下地耳生长的密集；又将它比作“胞衣”，表现它初生时的湿润嫩滑；接着将它比作“毯子”，表现它的生长迅速，范围广阔；最后以“暗纹的衣衫”整体表现地耳宽广、蓬勃的生命力。一系列的比喻都围绕衣服，生动形象的表现了地耳紧贴大地，树生长的特点，又呼应了“地衣”的别称，巧妙而贴切。（2）地耳听到雷声就开始生长，也把天空的雨点情报传递给了大地，帮助草木根须更准确地找到生长的方向，在恰当的节气上，唤醒大地上的生命。（3）“一咕嘟一咕嘟”本是拟声词，形容喝水的声音，在这里作为量词修饰进入生长旺期的地耳，形象的表现了吸饱了水的地耳饱满水灵的特点，暗含着妇女和孩子采摘地耳时愉悦的心情。量词的使用即贴切形象又让人身临其境，引发读者的想象。（4）结尾再次强调了地耳与雷声、雨水天地万物的关联，表现了地耳对天地万物的情谊，表达了作者对他的喜爱与赞美。并且由物及人，赞美了地耳所象征的高贵有趣的灵魂，不会因为耳畔的雷声轰鸣而沮丧，依然能够找到自己的生命价值。升华了主旨，留下了隽永的思考。【点评】句子的赏析，一般的解题思路是：对内涵比较丰富的语句要注意联系上下文，抓关键词进行分析，答题步骤：抓关键词——上下勾连；对使用特殊表现手法的语句，就要抓住它使用的表现手法进行分析，答题步骤：还原手法+作用+情感（把握修辞——由表及里）；对结构复杂的句子，对句子每一部分都要给以解释，答题步骤：复杂句子简单化+写关键解析+作用+情感。6．（8分）阅读下面的诗歌，完成下列各题。易水歌陈子龙①赵北燕南之古道，水流汤汤沙浩浩。送君迢遥西入秦，天风萧条吹白草。车骑衣冠满路旁，骊驹②一唱心茫茫。手持玉觞不能饮，羽声飒沓飞清霜。白虹照天光未灭，七尺屏风袖将绝。督亢③图中不杀人，咸阳殿上空流血。可怜六合归一家，美人钟鼓如云霞。庆卿成尘渐离死，异日还逢博浪沙④．【注释】①陈子龙：明末抗清志士，明亡后，清兵陷南京，开展抗清活动，事败投水殉国。②骊驹：《诗经》篇名。③督亢：古地名，战国燕的膏腴之地。④卿：即荆轲。博浪沙：地名。张良在博浪沙椎击秦始皇。（1）从题材上看，本诗属于AA．咏史B．送别C．边塞D．咏怀（2）下列说法不恰当的一项是CA．本诗借古讽今，表达诗人反清复明的心志。B．本诗展现了荆轲在秦殿上大义凛然的形象。C．篇终用典委婉地写出诗人报国无门的忧愤。D．全篇紧紧围绕历史事件叙述、抒情、言志。（3）前人评价陈子龙的这首诗有杜诗的“沉郁顿挫”之风，请结合具体诗句加以赏析。【分析】（1）本题考查对诗歌题材的把握。诗歌的题材有：山水田园诗、怀古咏史诗、思乡怀人诗、边塞诗等等。要根据诗歌的内容判断诗歌题材。（2）本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。（3）本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。有的诗平易近人，有的却险怪奇特。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。【解答】（1）A．《易水歌》是明末清初陈子龙创作的一首咏史诗。此诗拓展古意而成哀悼诗声，先写送荆轲的时间和地点，再写送别时壮观的场面，然后写刺秦王的经过，最后写秦王一匡诸侯统一中国后天下宝物都集秦宫且美女钟鼓繁若云霞。可知“易水歌”是一首咏史诗。故选A。（2）C．“篇终用典委婉地写出诗人报国无门的忧愤”错误，篇终“浩茫”之思，幽深婉曲地传达出陈子龙救亡图存的坚定决心。故选C。（3）此诗分四层，以咏荆轲来抒发对现实的感慨。开篇为送别开拓了宏大的背景，还描写了诸多的大自然奇特景观为全诗奠定了了慷慨悲壮的基调。后面写送别时壮观的场面，在赞扬古代英雄荆轲的同时也是歌颂现实中英雄抗击清军的壮举。之后四句为第三层，写刺秦王的经过，借荆轲悲剧重演以痛悼左懋第遇害。最后秦统一六国，虽然抗暴秦的英雄荆轲、高渐离都身死，但他们勇于为国不顾身死，挺身而出的精神激励着后来的人。全诗内容与情感皆深沉，含蓄蕴藉，风格慷慨悲凉，用阔达的景物为人物出场做铺垫，创造情感氛围。叙事抒情融为一炉，结尾说到张良在博浪沙椎击秦始皇，以此勉励抗清爱国志士要坚持下去，传达抗清的决心。答案：（1）A（2）C（3）沉郁：内容深广、情感深沉、意境雄浑等；顿挫：情感跌宕、谋篇曲折、音韵迭变等。全诗把诗人深沉的爱国情怀与易水送别的悲凉之景、送别时悲壮的场面、荆轲秦殿刺秦时悲壮的历史瞬间、张良博浪沙椎击秦始皇的典故有机熔铸，使内容深广；一系列视死如归的画面营造了雄浑的意境；寄寓自己以身殉国之志，情感深沉而厚重。在情感表达上是曲折迂回的：从写萧条旷达的送别场面起笔，悲中透露出雄浑之气；“骊驹一唱心茫茫”转而凄切忧伤；然后“羽声飒沓飞清霜”再由凄切转为轻快高昂。紧接着“七尺屏风袖将绝”写出英雄壮举的雄壮之势；而“可怜六合归一家”两句陡转又表现了对英雄壮举未成的惋惜；最后借用典故传达坚定抗清的决心，情感从悲情转为悲壮铿锵有力。译文：苍凉古道延伸在燕赵大地上，奔腾千年的流水仍是汹涌澎湃，尘沙飞舞。走不尽的路啊，我们送别西去复仇的荆卿；枯瘦的白草在萧瑟的风中抖动。送行的车马挤满路旁，告别的歌声缓缓而起，壮士的心中一片苍茫。手拿精美的酒杯久久不愿饮尽，离歌的旋律慷慨激昂飞越在凛冽的荒原上。白虹贯日，喷射出耀眼光芒，那是上苍被壮士的精诚感动；暴君秦王面临短兵相接的处境，他仓皇奋甩衣袖越过屏风。督亢图穷而未能报仇雪恨，咸阳殿上洒下一腔热血，可叹一片精诚。上下四方何等广大，美人钟鼓多如云霞，只可惜，到后来尽为秦王独霸。荆轲壮烈牺牲，渐离被杀，但过些时日，还会有勇猛的力士与秦王相遇在博浪沙！赏析：此诗拓展古意而成哀悼诗声，先写送荆轲的时间和地点，再写送别时壮观的场面，然后写刺秦王的经过，最后写秦王一匡诸侯统一中国后天下宝物都集秦宫且美女钟鼓繁若云霞。开头四句为第一层，写送荆轲的时间和地点。易水河畔原为古老航道，背燕面赵，襟带二邦，河水浩荡，两岸白沙无垠，足为送别开拓寥廓宏大背景。又时值天风萧瑟、草木零落暮秋季节，北国天空尤为高远幽旷，浩浩江水，茫茫白沙，飒飒天风，萧萧草木，这些大自然奇特景观为全诗铺垫了慷慨悲壮基调。“送君迢遥西入秦”一句点明送谁去何处。其中，“迢递”一词既写征途之遥，复含任重而道远深意。紧接着四句为第二层，写送别时壮观的场面，以“骊驹一唱心茫茫”渲染悲壮场面，既为赞古代英雄荆轲，更为颂现实生活左懋第北上议和壮举。之后四句为第三层，写刺秦王的经过，借荆轲悲剧重演以痛悼左懋第遇害。最后四句为第四层，写秦王一匡诸侯统一中国，天下宝物都集秦宫，美女钟鼓繁若云霞。邪恶战胜正义，如同清朝灭明朝。但荆轲、高渐离虽亡，而博浪沙椎击秦王的张良终将再度出世。篇终“浩茫”之思，幽深婉曲地传达出陈子龙救亡图存的坚定决心。全诗构制宏伟，用思深沉，立意深沉含蓄，风格慷慨悲凉，融合写景、叙事、议论于一体而浑化无迹：写景在于创造情感氛围，叙事在于抒发情感，全诗叙事都隐隐荡漾着郁勃的情思，结尾的议论又将这种情感推向高潮，故全诗写景、叙事、议论都统一在总体的情感节奏中。【点评】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。7．（17分）阅读下文，完成下列各题。独孤信传（唐）令狐德棻①独孤信，云中人也，本名如愿。父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名。信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤。②建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。寻迁荆州防城大都督，带南乡守。频典二部，皆有声绩。贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督。从胜攻梁下戍，破之，迁武卫将军。为侯莫陈悦所害，胜乃令信入关，抚岳余众。属太祖已统岳兵，信与太祖乡里，少相友善，相见甚欢。因令信入洛请事，至雍州，大使元毗又遣信还荆州。寻征信入朝，魏孝武雅相委任。③及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧。孝武叹曰：“武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我。世乱识贞良，岂虚言哉。”即赐信御马一匹，进爵浮阳郡公，邑一千户。④寻除陇右十州大都督、秦州刺史。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决。及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家。太祖以其信著遐迩，故赐名为信。⑤信风度弘雅，有奇谋大略。太祖初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。既为百姓所怀，声振邻国。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。⑥赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪，逼令自尽于家。时年五十五。（节选自《周书卷十六列传第八》有删节）注：①太祖：北周宇文泰。②魏孝武：北魏孝武帝元修。（1）写出下列加点词在句中的意思。①武卫遂能辞父母，捐妻子抛弃②政令乖方，民有冤讼违背（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①信以同谋坐免。DA.因为B.驻守C.犯罪D.株连受罚②魏孝武雅相委任。CA.正确的B.素来，向来C.甚；很D.高雅；不俗（3）与选文第⑤段“以陇右形胜”中的“以”字意义和用法相同的一项是CA.垣墙周庭，以当南日B.比去，以手阖门C.臣以险衅，夙遭闵凶D.祖母无臣，无以终余年（4）把第④段画线句译成现代汉语。及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家。（5）结合全文推测第⑤段独孤信驰马入城以致“其帽微侧”，而次日清晨即“吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉”现象发生的原因。（6）在以中国历史人物为主题的校园活动中，请你结合上述选文内容为独孤信拟写一则人物介绍，要求语言精练、文辞优美。【分析】（1）本题考查学生理解文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题考查学生理解文言实词含义之一词多义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（3）本题考查学生理解文言虚词意义与用法的能力。回答此类题，一方面要将课本中的内容迁移到题中来，一方面要结合上下文语境揣摩分析。（4）本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查学生理解文意及筛选整合信息的能力。回答此类题，要先筛选出信息句，在理解文意的基础上分析作答。（6）本题考查学生把握人物形象并拟写人物介绍的能力。可结合文本，概括出人物的生平、功绩、品行，据此进行介绍。【解答】（1）①句意：武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女。捐：抛弃。②句意：政令荒谬违背常理。乖：违背。（2）①句意：独孤信因为同谋而获罪被免官。坐：获罪。此句中“以”才是“因为”，“坐”指株连受罚而获罪，不是“犯罪”。故选D。②句意：魏孝武帝对他非常信任。雅：很，非常。故选C。（3）例句意思是：因为陇右地势险要。以：介词，因为。A.连词，表目的，用来。B.介词，用。C.介词，因为。D.连词，表目的，用来。故选C。（4）及：等到；壅滞：积压；示：给……看，宣传；劝：鼓励；流民愿附者：定语后置，正常语序“愿附流民”，愿意归附的流民。句子翻译为：等到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的。他把礼义教化向百姓宣传，用农业生产鼓励百姓，在几年时间里，公家私人都富起来了。愿意归附的流民有几万户。（5）找到信息句“信风度弘雅，有奇谋大略……既为百姓所怀，声振邻国。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”，其意思是：独孤信风度弘雅，有奇谋大略。……他受到了百姓的敬慕，声威震动邻国。独孤信在秦州，曾因为打猎到了傍晚，骑马疾奔进城，他的帽子稍稍倾斜。到了第二天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕独孤信而将帽子斜戴着。他就是像这样受到了邻国和士民的敬重。由此可见，他风度优雅，受人敬慕，为人处事被人们看重推崇，常常成为效仿的对象。故而他的一个不经意之举，都会被百姓们仰慕效仿。（6）文中“信美容仪”“既少年，好自修饰，服章有殊于众”“信风度弘雅”，写他外表出众，风度翩翩。“善骑射”“有奇谋大略”写他武艺出众，有奇谋大略。“频典二部，皆有声绩”“及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家。太祖以其信著遐迩，故赐名为信”写他有才干，政绩卓著。“寻征信入朝，魏孝武雅相委任”“信单骑及之于泸涧。孝武叹曰：‘……世乱识贞良’”写他对朝廷忠诚，很受信任。“既为百姓所怀，声振邻国”“吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”“以其名望素重，不欲显其罪”写他声望卓著。学生结合这几点进行概括书写即可。答案：（1）①抛弃②违背（2）①D②C（3）C（4）等到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的。他把礼义教化向百姓宣传，用农业生产鼓励百姓，在几年时间里，公家私人都富起来了。愿意归附的流民有几万户。（5）他风度优雅，受人追捧，为人处事被人们看重推崇，常常成为效仿的对象。（6）示例：独孤信，是西魏、北周时期名将。他容貌俊美，风度翩翩，自小喜爱修饰自己，又能文善武，有奇谋大略，政绩卓著。对朝廷十分忠诚，上为皇帝信任，下受士民倾慕，声望卓著，名满天下。参考译文：①独孤信，是云中人，原来的名字叫如愿。他的父亲库者，为领民酋长，从小雄武豪迈有操节义气，北州的人都敬重佩服他。独孤信容貌俊美，善于骑马射箭。正光末年，他和贺拔度等人一起斩杀了卫可孤，因此而知名。独孤信年少，喜欢修饰自己，服饰的色彩和众人不同，军中称他为独孤郎。②建明初年，他出任荆州新野镇将，兼新野郡守。不久升任荆州防城大都督，兼任南乡郡守。他连续掌管二郡，都有声望政绩。贺拔胜离京镇守荆州，就表奏独孤信任大都督。他跟随贺拔胜进攻梁国的下戍，攻克，升任武卫将军。到贺拔胜的弟弟贺拔岳被侯莫陈悦杀害，贺拔胜就命独孤信进入潼关，安抚贺拔岳留下的兵众。正好太祖已经统领了贺拔岳的军队，独孤信和太祖是同乡，小时俩人就友好，见面后非常高兴。太祖趁机命独孤信到洛阳请示事情，抵达雍州，大使元毗又派独孤信返回荆州。不久朝廷征召独孤信入朝，魏孝武帝对他非常信任。③到孝武帝西行迁徙时，事情发生得很突然，独孤信单骑在泸涧追上了他。孝武帝赞叹说：“武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女，从远方前来跟随我。时世混乱就能看出忠良，这岂是假话呀。”当即赐给独孤信御马一匹，晋爵为浮阳郡公，食邑一千户。④不久独孤信任陇右十州大都督、秦州刺史。此前，秦州的长官昏庸懦弱，政令荒谬违背常理，百姓有冤情诉讼，长年不能决断。到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的。他宣传礼义教化，鼓励农业生产，在几年时间里，公家私人都富足起来，愿意归附的流民有几万户。太祖因为他的威信远近闻名，所以赐给他的名为信。⑤独孤信风度弘雅，有奇谋大略。太祖刚开创基业时，只有关中一带的地方，因为陇右地势险要，所以派独孤信去镇守那里。他受到了百姓的敬慕，声威震动邻国。独孤信在秦州，曾因为打猎到了傍晚，骑马疾奔进城，他的帽子稍稍倾斜。到了第二天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕独孤信而将帽子斜戴着。他就是像这样受到了邻国和士民的敬重。⑥赵贵被诛杀后，独孤信因为同谋而获罪被免官。过了没多久，晋公宇文护又想杀死他，因为他的名望向来很高，不想使他的罪行张扬出来，逼着让他在家中自尽。当时他五十五岁。【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。8．（13分）阅读下面文章，完成问题送夏进士序龚自珍①乾隆中，大吏有不悦其属员者，上询之，以书生对。上曰：“是胡害？朕亦一书生也。”大吏悚服。（甲）是其炳①六籍、训万世矣。②嘉庆二十二年春，吾杭夏进士之京师，将铨②县令，纡道别余海上。相与语，益进，睟然愉，谡然清，论三千年史事，意见或合或否，辄咍然______欢。余曰：“是书生，非俗吏。”（乙）海上之人以及乡之人皆曰：“非俗吏！”之京师，京师贵人长者识余者，皆识进士，亦必曰非俗吏也。③虽然，固微窥君，君若惧人之訾其书生者，又若有所讳夫书生者，暴于声音笑貌焉。天下事，舍书生无可属。真书生又寡，有一于是，而惧人之訾已而讳之耶？且如君者，虽百人訾之，万人訾之，其终能肖俗吏之所为也哉？为之而不肖，愈见其拙；回护其拙，势必书生与俗吏两无所据而后已。噫！以书生之声音笑貌，加之以拙，济之以回护，终之以失所据。（丙）果尔，则进士之为政也，病矣！④新妇三日，知其所自育③；新官三日，知其所与④（丁）予识进士十年，既庆其禄之及，于吾里有光，而又恐其信道之不笃，行且一前而一却也。于其行，恭述圣训，以附古者朋友赠行之义。（有删改）【注】①炳：光明，显著。②铨（quán）：这里指去吏部听候选派授职。③自育：自我修养，道德教育。④与：心许，赞同。这里指政见、主张等。（1）第②段空缺处应填入的虚词是C。A．则B．且C．以D．为（2）下列对第①段内容理解正确的一项是B。A．大吏因为囿于书生之见而看不起其下属。B．皇帝信任书生，对大吏的做法不以为然。C．皇帝曾经也是书生，这使大吏肃然起敬。D．皇帝的说法英明，可彪炳史册传扬万代。（3）下面的句子是文中的原话，把它放回文本甲、乙、丙、丁四处，合理的位置是A。呜呼，大哉斯言！A．甲B．乙C．丙D．丁（4）分析第③段的行文思路。（5）概述本文的写作意图。【分析】（1）本题是考查的文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。（2）本题考查的是对文段内容的理解。找到相关内容，仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。（3）本题考查理解文中关键句，联系上下文语境把握文言文结构的能力。一定要结合语境，仔细揣摩的基础上还原句子。（4）本题考查理解文言文内容，把握文章行文思路的能力。我们需要仔细理解每一段落，概括段落大意才能把握行文思路。（5）本题考查把握文章内容，探究作者写作目的能力。要把握全文，抓住关键的抒情句子等，方能理解其写作意图。【解答】（1）涉及的语境是“辄咍然______欢”，大意是他总是笑着，显得欢乐，这里应用表修饰的连词“而”，而“以”可以有这样的用法，可以表修饰。比如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。应选C项。（2）可根据皇帝的回答“是胡害？朕亦一书生也”来作分析，大意是这有什么不好，我也是一个书生啊。皇帝的回答使得高官恐惧地表示服从，说明皇帝对于高官看不起下属官员的行为不赞同，他信任书生，B项理解更加接近。（3）应该放到甲处。甲处语境是前面皇帝说到“是胡害？朕亦一书生也”，这里作者感叹皇帝说这话的伟大，可以接后面“是其炳六籍、训万世矣”，它将光大昌明六经的旨意，教诲千秋万代。（4）先写到“君若惧人之訾其书生者，又若有所讳夫书生者”，即夏君像是担忧别人诋毁他是书生，在言谈神色之间有意隐瞒自己是个书生；后写到“天下事，舍书