家读后感800字（通用23篇）

第页共页家800字〔通用23篇〕家800字〔通用23篇〕家篇1社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进礼貌的思想，英勇的对抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自我所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会〔此刻我们不是在封建的社会里〕，而是英勇的反对社会上错误的____的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但之后她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选取的权利，最后跳湖自尽。再比比我们此刻的社会，此刻的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最根本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随意给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的相貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，此刻的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯透过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的开展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但此刻有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们理解最新资讯的渠道，这一比拟，证明了社会在开展，人类礼貌在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，理解更多的资讯，敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否那么到头来还是苦了自我，要为自我的理想去奋斗。《家》描绘高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋衰败。透过一个家族的分崩离析，深化反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而这天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益繁忙操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到就应满足，就应回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的这天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自我最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，这天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原先的生活状态好了很多，很多，我们就应好好珍惜这如此不易的幸福生活！家篇2这次寒假，由于光阴缺乏，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自我的感受。这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥____以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的权力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却理解了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自我美丽的妻子，但又忘不了梅，个性是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧用心参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉悟，而觉慧那么决然脱离家庭，投身____。巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描绘了新思想下，新一代青年逐渐觉悟和对抗。封建权力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会开展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来对抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上用心参加宣传____思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建权力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描绘。用了很多不一样的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比方小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓重的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。家篇3巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使此刻读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在可惜，是在痛心啊！但我暗暗为自我庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些得意的英勇的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！作为大哥的觉新样貌娟秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈从了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们外表上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅别离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个仁慈贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，明白妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只可以忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”！我厌恶觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的____，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自我，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有期望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就可以憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不争”啊！二哥觉民，拥有进步思想，但不坚决，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了！家篇4《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。巴金是以自我的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主人，也是整部小说杯具的创造者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自我的家庭，并且支持自我的二哥觉民逃婚，去追求自我的幸福，同时他也干预追求自我的幸福，大胆的同丫头鸣凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧确实是一个用于冲出封建礼教的进步青年。当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是悲惨的例子。比方高觉新，他的婚事本来可以很顺利，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚事。而觉新的人生杯具并没有就此停顿。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自我的不对抗而造成的。觉慧并不像他大哥那样软弱，他决定挑战象征封建的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民最后对抗成功并可以与表姐琴在一起。他自我参加新青年的社团，与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的伤害。尽管他们到处受到政府的打击与排斥，还几次被警告务必要停顿出版，但他们并没有停顿与恶权力的斗争。继续想方法出版《新青年》，但命运似乎也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鸣凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鸣凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选取投河自杀。觉慧因为鸣凤的死，大受打击，一气之下决定分开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他分开这个家，走向一个新的天地，上海。巴金以自我的形象创造这个人物觉慧，我非常喜欢他，有自我的思想，敢于创造时机，去追求自我想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。家篇5家，一个温暖，爱，避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会的家却是恶魔，监狱，刽子手。巴金在其创作中塑造了大量的不同类型的人物形象，这些人物各有各的特点，也正是因为他们的存在，这个家才稍有生气。小说中，有很多情节让我感到悲愤,痛心。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢之后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉民对抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下，最终获得了成功，与觉民逃离了这个监狱；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命，我真佩服她在这个封建大家庭里选择这样的方式对抗；瑞珏，一个仁慈的女人，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外，而她的丈夫觉新太软弱，导致她在生下儿子之后分开人世，真是让人痛心可惜。这些女性正处把戏年华，却被封建礼制如此摧残，做了不必要的牺牲品。这个家族里的男性也同样性格迥异。作为大哥的觉新品学兼优，本有着大好前途与美满的家庭，但在吃人的封建礼教面前，他只好屈从，对长辈们点头哈腰，但他得到了什么？什么也没有！他失去了心爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个对抗的时机，最终有了一丝觉悟，帮助二弟成功逃出了这个可怕的家；觉民，有着进步思想，但并不坚决，他是处在进步与守旧之间，然而，就是这样，他在大哥和三弟的帮助下，赢得了琴——一个进步的自信女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚决，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目的大步走去，他的对抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个美妙的生命。他们是值得敬仰的，在那样的环境中，他们如此对抗，才使得我们今天可以如此幸福。但同时，高老太爷的封建思想，整个封建社会的腐朽，迷信夺取了多少年轻人的生命！“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是如此得意，我们正处于美妙的青春年华中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它们作为我鼓舞自己的泉吧！家篇6家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。巴金说，写《家》的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖着中国旧社会历史转变时期封建大家族的矛盾，并毫不犹豫地将它击溃。巴金出生于四川成都的一个官僚地主家庭，而他自己也可以称得上是一股涌动在________的家庭中的激流，让人们看到了爱和恨，看到了希望。小说中的高家，挂着“国恩家庆，人寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思想禁锢着年轻人，让他们窒息。自我谴责、矛盾复杂、负债深痛的觉新；被迷信观念残害的瑞钰；小小年纪，就要缠足的牺牲品淑英；不能自己选择幸福，受虐忧郁而死的蕙，还有刚烈、倔强，以死对抗的鸣凤；还有幼稚而大胆的家族叛逆者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。家，外表上庄严庄严，黑色的大门。实际上，到处都是邪恶与畸形。巴金说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的生活的急流。”也许这急流缺乏理性，但却涌现希望。小说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉慧，并没有甘于做一个奴隶，起码不是做惯了奴隶。她对生活有期望，那就是觉慧曾发誓娶她。而鸣凤也诚挚地认为觉慧，即自己幸福和生命的维护者。当她在高老太爷的谈笑间被改变了命运时，她并没有屈从，也不以成为“小老婆”为荣，而是投湖自尽了，用死维护了自己的清白，幻灭了爱情的希望。尽管鸣凤死了但这确是给貌似“人寿年丰”大家族的一记耳光。尽管鸣凤的地位卑微，也不能说她有对抗意识，但她潜意识里和事实上维护了做为人的尊严。相对于这个刚烈的丫头。觉慧却未翻开阶级的樊篱，最后放弃了这个爱她的少女。黑暗覆盖着高公馆，也许这个家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄惨的声音。每一处角落，无处不在。有人认为这《家》里有巴金的影子，但无论如何，巴金为我们掀起了这个礼教堡垒的一角，让我们更懂得家的含义。不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是约束。如今的人，应更珍惜这个字眼。是港湾，是温暖，是安宁，是爱，用心经营，打破这个堡垒！家篇7这部作品主要描写的是在民国时期以高姓家族为代表的故事。在这个家族里，高老太爷是一家之主，家里的大小之事都要听他的。在这个大家庭里还有三位兄弟，分别是觉新、觉民、觉慧。他们三个兄弟各自有各自的性格特征和特点，以及不同的生活经历。虽然三兄弟都承受了新思潮的影响，但是面对新思想时，三个人却表现出了不同的行为。觉新是家里的长子，本来之前与自己的表妹相爱，但是迫于高老太爷的决定，最终还是与其别人结婚，本身具有软弱性和妥协性。觉民与觉慧相对于觉新来说，那么表现的具有一定的对抗性。觉民不满家里的决定，最终选择逃婚。觉慧是在自己爱慕的丫头鸣凤跳湖死后，终于明白了一切。当然在这部作品里，也还有其他的角色。他们都是当时社会各个阶层的代表，无论是思想上还是行为上，都具有一定的代表性。也反映出了那个时代的社会背景。在当时的社会，正是新旧思想的交替之际。不同的人们或者是说各个阶层的人们面对新思潮的冲击，展现出了不同的反响方式。高老太爷仍旧是封建思想的持有者和代表者，觉新虽然受自己弟弟的影响，接触到了一定的新思想，但还是具有一定的软弱性跟妥协性。面对现实跟家族的决定时，他仍然选择了放弃抵抗。觉民和觉慧那么一直选择____。大局部的人都是这个社会的牺牲品。高姓家族只是当时社会的一个小小的代表。整部作品那么反映的是在当时社会的背景下，人们的思想状态。表达了____在各个方面推进的困难性。要革新人们的思想，还需要一定的阶段。让我印象最深化的那么是高老太爷，他一直梦想着四世同堂，让自己的家族不断的兴隆。但是随着事态的开展他也逐步发现，一切都不是顺自己的意，最终在自己临死之际，终于明白自己的四世同堂之梦破灭了，家族也在走下坡路。时代潮流终将是向前进的。巴金先生创作这部作品，也是以自己的亲身经历为大概。他亲眼目睹了在当时的社会，各个人们的状态和行为。社会是向前开展的，时代潮流也终将是永远不断的向前流去。人们的思想也必须革新，必须顺应社会的开展，否那么终将成为时代潮流向前涌进的牺牲品。家篇8读完巴老的《家》，心中充满了无尽的冲动。如何形容呢?这就好比吃过了拌有白砂糖的蜂蜜;比方在寒风凛冽的冬日里，往身上浇滚滚的热水;好比在炎炎盛夏赤脚逛马路的味道。就像是这般的强烈、深化、挥之不去。这些也许不是很贴切的比喻，却如实地反映了我逼真的心坎感触。良多人都以为觉慧是巴老在书中的自己。起初，我也是这么认为的。例如：他们都在“外专”读书，爱结交新友人，创办阅报处，都是热血青年。但如今我能感想得到巴老比觉慧更为执着。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有过鸣凤，未曾有过在恋爱中追求包庇的邪念。所以说，他们两人有着类似的性格特点，但等候他们的将会是不一样的命运。本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。觉新是如斯深爱着本人的妻子，但他却拗不外礼数的约束、家族的摆布以及本身的脆弱。就连人类最宏大、最神圣的“恋情”也只可能甘败下风，在觉新眼里首当其冲的就是封建轨制。正所谓性情决议运气，于是觉新就成了封建礼教的就义品，为此他断送了自己的青春、梦想;葬送了自己的前途;更在悲愤中消磨了毕生。瑞珏的死使他曾有过片刻的检查，但未几后，他又成了一个无抵御、作揖的失去自我的躯壳。一个底本能庸庸碌碌的青年就这样惨____于封建礼教的血手之下。作者朴素的文字引发了我更深档次的考虑。这所有悲惨的终局毕竟起因于何处?五千年残暴的华夏文化莫非真的是一部吃人的礼教?岂非仍是公民的问题?仅凭我现有的学识是根本无奈参透的'，但从这部小说中我得到了些许的启示。主人公觉慧的形象给悲郁的基调带来了一丝盼望，是全书的亮色之一。他的“不顾虑，不惧怕，不让步”的风格给我留下了深化的印象。或者，我就应当学习他的这种精力，以此作为我解答上面那个问题的有利工具。鲁迅说不在沉默中消亡，就在沉默中爆发。咱们每个人都应学会在平庸中勃发出一片异彩，更要学会享受守候，休会守候那份异彩爆发前的点点滴滴，存心感悟每一刻的打动，并试着从中寻找自己想要的谜底。相信你必定可以找到。就像小说中的觉慧，就像生涯中的巴老一样可以“守得云开见月明”。信任自己，那一天已经不再遥不可及了。家篇9从那个风雪交加的夜晚，两兄弟回到自己的公馆，到最后那一艘缓缓驶向与远方的行船，《家》已经读完，一幅幅经典的画面却在我的心中久久地彷徨。《家》讲述了一个封建的家族——高家渐渐由辉煌走向衰落的故事。高老太爷是这个家族的统治者，一个封建礼教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好梦，及梦想成真时高家却沦落到了堕落的边缘。觉新与梅被别离，梅抑郁而终，而觉新的妻子瑞钰却因为避“血光之灾”难产而死。鸣凤因为将要被嫁给冯乐山，忍痛与心爱的觉慧辞别，投湖自尽。因为老太爷的逼迫，与琴相恋的觉明离家出走……封建的礼教，摧毁了一对又一对年轻人的幸福。高老太爷的两个儿子克安和克定不务正业，坐吃山空，欠债无数，把老太爷气得病倒。高老太爷病死之后，他的三个儿子因分家产而争吵……终于，觉慧醒悟了，离家出走。一出又一出的闹剧，让人彻底认清了摧残生命的封建礼教。高家的人接连成为封建的牺牲品，甚至连高老太爷也没有幸免，高家堕落了。我最不能忘记鸣凤的死，只是读着这一段，心中不免充满了悲哀，同情与愤慨。最后投湖前的那一声“三少爷，觉慧”仿佛穿透纸张，明晰地传到读者的耳边。这是鸣凤第一次直呼觉慧的名字，但也成为了最后一次。这是下等人第一次与上等人平等的辞别，可惜这辞别的背后是无尽的悲哀。天地悠悠，可惜觉慧和鸣凤生错了时代。在那个黑暗的年代，青年人的爱情注定是悲剧。这就是旧社会！这就是封建家长制！这只不过是众多悲剧之中的冰山一角，谁能想象得了，在中华几千年的历史长河中，如此悲剧重复了多少次！高家的落寞是历史开展的必然。终于，年轻人们纷纷觉悟，开场了与旧社会不懈的斗争。联络到今天，我们的生活又是多么的幸福。我们有权选择自己的前途，我们的身后有长辈们的支持。可是如今的我，哪里有以前青年们的独立和拼搏，哪里有以前青年们的闯劲呢？反正我还有大把的时间，我何必畏首畏尾？《家》已经读完，让我来评价，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的赞歌家篇10读完一本书，有很多感想，想要写是一件值得快乐的事，巴金的《家》就是这样一本书，这样一本给我很多感想的书。我来谈谈我的感想吧！经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来社会的不同看法进展了层层更加深化的分析^p，真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用如今的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为无抵抗，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民那么是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想非常承受，但意志不坚决，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途将来充满信心，坚决不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何穿插点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。是的，在《家》中描绘的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大局部是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少局部的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的承受者。也就是有了这些人，才使五四后中国人民渐渐觉悟，开场承受新的思想和新的文化。那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的得意，对啊！青春是多么的得意，我们正处于美妙的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！家篇11《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂对抗和光明。《家》以五____浪潮涉及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的对抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深化人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆得意、仁慈勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建权力是悲剧的开场亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为____人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。得意的觉慧带着了先进的思想与文化，实在是让人可喜！令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然假设揭，实为可叹！婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。难道世间的爱情都是错的吗？为何本来美妙的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美妙得意的感情啊！____60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美妙佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现！家篇12《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部。《家》从20年代初期中国内地城市四川成都为背景。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家____、溃烂的历史。四个悲剧，虽然发生在了完全不同的四个人身上，但却都提醒了封建统治的罪恶。一是发生在鸣凤身上。年高六十的冯老太爷，要在高公馆中的丫头里选一个，当他的小老婆。而这灾难恰巧临于年仅十六的鸣凤身上。鸣凤与觉慧本有一段爱情，但却因身份悬殊，导致其成为悲剧。悲愤而又不屈的鸣凤在她新婚的前夜投湖自尽。二是梅。梅是觉新的表妹。他们两人的婚姻本已被认同，却因不合而曲终人散。最后觉新娶了瑞珏，梅却丧夫，成了寡妇，回到了娘家。可不幸的是，梅却患上了肺病。梅的父亲却是个封建守旧的人，不愿让其去看西方大夫。梅的病情越来越恶劣，最后她也在忍辱中去世。三是高老太爷。高老太爷的生命即将走到尽头。可就在此时，家中以陈姨太为代表的一群人，信起了封建迷信。大万内道士念法咒，陈姨太拜菩萨…着实把老太爷自己吓了一跳。陈姨太等人在觉慧的责骂下也惭愧而散了。高老太爷在临去世前，也顿悟了封建的毒害，可是没有对现有的家庭制度造成任何改观。也是迟了。四是瑞珏。高老太爷去世时，瑞珏也临产了。可是家里的太太却说，灵枢停在家中，产妇消费会有“血光之灾”。瑞珏不得不搬到城郊去居住，甚至不能见觉新一面。到最后，瑞珏难产，生下男婴后含着愤怒与泪水分开人世。梅和瑞珏一样，都是封建的悲哀者与牺牲者。同觉新一样，她们太过于软弱，只会服从，却从未说起身对抗。高老太爷在临死前顿悟，算是一种幸事，却为时已晚，未给被封建思想根祸已久的家庭带来丝毫改变。这三位女性的死，我是白白牺牲，根本不会引起人们对封建的考虑。《家》反映的封建大家庭的包办婚姻的不幸，在当时有进步意义。那个时代已经过去，但人们对封建的思想照旧尚存。封建社会带给人们的痛苦远不止这些。所以人们才要推翻封建，看到新社会，新希望。家篇13终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和绝望……《家》描绘的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可防止的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开场时期，却也有令人感到惊奇的对抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻得意的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因此故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向____道路。我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的比照：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你容许几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强迫剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。家篇14巴金，很多人都皆知，他是一位伟大的作家！创做了3部曲《家》，《春》，《秋》。而今天，我要说的是《家》。《家》这本书，在刚拿到这本书时，我本以为它是写有关巴金和他家人的故事。但是，并不是如此，更多的还是对封建家庭的看法。男大当婚，女大当嫁，不管是否喜欢对方，都必须服从安排，毫无商量的余地可言。觉新，是长子长孙，他的性格格外的软弱，不知不觉之中，社会的风气也影响了他，还有一方面家族的原因，在许多的事情面前，总是选择去逃避，去忍受和顺从，他选择了顺从，而不是去对抗。他喜欢梅，但，却被另安排娶钰！两人见面时，给了他无限的痛苦，这同样也是主干，一个因为旧制度而没有了对抗的青年人！社会的____，让他没有余力去挣扎，只能忍受心灵中的痛。他的不幸，不仅是自己的懦弱，还是由于时代，才带来了这样的悲剧！但是，在《家》中，英勇的人物还是有的觉慧，她英勇又天真。在高家，觉慧对很多的事情都感到不平和愤怒，常常反对一切旧的礼俗。封建礼教扼杀了太多的生命，这，让觉慧更加清楚的认识到了自己必须参与____，做英勇的____。这本书，告诉了我们封建不会长久的，要不，会使家庭四分五裂！还有又一次次的造成悲剧，不仅仅会毁掉一个家庭，一个国家，甚至是一个世界！家篇15在《家》出版的那个年代，它的任务就是向整个旧社会扬起对抗的剑。而今天，按巴金爷爷的话：“我的作品已经完成了它们的历史任务，让读者忘记它们，可能会更好一些。”我如今重新拜读这部作品，为的是理解封建社会的一些情况，毕竟它就是一部描写：“一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史。”在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有想过他是一个什么样的人，但是自从我读了他的作品《家》之后，对巴金我有了全新的认识。《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋衰败。通过一个家族的分崩离析，深化反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。时间冲走浮华与喧噪，沉淀下来的才是时代的精华。我从时间长河的沉沙中捞起这本《家》细细尝味。也许在当今充满着名利，竞争剧烈的社会，《家》的意义与帮助不大，但我也只能在这里才找到那个年代纯纯的____情怀。家篇16《家》这本书是著名的作家巴金在1931年创作的。这本书讲的是高公馆里有一个有五房儿孙的大家族，高老太爷是这个大家庭的统治者，他独断专横，凶残暴虐。五房中的长房有觉新、觉明、觉慧三兄弟和他们的继母及继母的女儿。觉新是长房长孙，他的母亲早年不幸去世，父亲又娶了一位继母。觉新毕业后父亲强迫他和一位素不相识的女孩结婚，生了两个孩子。觉明是一个敢于与旧权力作斗争的人。他和表妹相恋，而高老太爷一意孤行，强令觉明和别的女人结婚，觉明不肯，他决定逃婚，最后获得了成功。觉慧是一个敢于公开对抗一脑子旧封建思想的祖父的孩子。他积极参加学生运动，支持二哥觉明对抗旧社会给他们带来的阻碍，批判大哥觉新的____。他希望大哥早日清醒。后来，他忍受不了旧式家庭的束缚，离家出走了。读了这本书，我比拟喜欢觉明和觉慧这两个人物的性格，他们敢于与旧权力作斗争。我懂得了做人要有自己的主见，不要任人宰割，对不好的事情要敢于对抗并且坚持下去。家篇17《家》使我受益匪浅《家》是巴金爷爷长篇系列小说“激流三部曲”中的一部，深化地提醒了封建专制和封建家族制度的特征、弊端和罪恶，指出了这种制度是黑暗的、且必然会____的命运，有力地鞭挞了封建专制制度。我想：这也是当时社会普遍存在的现象的历史见证吧！当然，从中我也受益匪浅，懂得了不少人生哲理。从高家大少爷觉新身上，我看到的是一个懦弱、盲目地听从长辈话的“大孝子”。他不敢与之抗衡，甚至，可以说是不愿与之抗衡，持有“罢了”的态度。但是从二少爷觉民、三少爷觉慧身上，我看到的是一个有着雄心壮志，并且敢为之去努力到底、去拼搏到底的“斗争者”，他们不是懦夫，他们可以为了自己所爱的那个人不顾一切，为了自己认为不公平的事做斗争，始终有一个信念——壮志不难酬！还记得觉民那句：“好个无抵抗！好个作揖！”吗？包含了对封建家族制度的挖苦，怒斥与不满。在当时的那种社会条件下，我相信，能说出这种话的人没几个。顿时，我对他的佩服油然而生！作为二十一世纪的学子中的一员，虽没能处在那种恶劣的社会风气下生存，但从这本书中，我似乎明白了。仿佛身临其境。读懂了这种制度的残暴，内心的彷徨、恐惧、不安蜂拥而至，像是受了多大的创伤似的。虽然屡战屡败，但我们重新站起来就是给敌人最大的嘲讽。最终，我们赢啦！人生的道路上不也是如此嘛！一路上，我们披荆斩棘，翻过人生中的大山，一步一个脚印，屡踣屡起，直到走上人生的巅峰。至此，我们还需要不断地努力，不断地作斗争，不断地攀爬，因为只有这样，我们才能在人生的顶峰上屹立不倒。开拓、创新……没有更好，只有最好！《家》使我受益匪浅，让我懂得了明是非，辨真理。正因如此，我看透了太多的是与非。这本书将会是我人生道路上的伴友，照亮了我前方的路，使我沉醉其中……《家》是巴金爷爷长篇系列小说“激流三部曲”中的一部，深化地提醒了封建专制和封建家族制度的特征、弊端和罪恶，指出了这种制度是黑暗的、且必然会____的命运，有力地鞭挞了封建专制制度。家篇18《家》是中秋假期里“拾”的十二本书里的其中一本。断断续续终于把它读完了，如今来和大家分享一下我读完之后作何感想。家是什么，是“来日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天涯共此时”；是“夕阳西下，断肠人在天涯”；是“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。也许家还是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的归心似箭；还是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的悠悠钟声；还是“露从今夜白，月是故土明”的缕缕乡愁；也是“人言落日即天涯，望尽天涯不见家”的深情厚谊。家给予我们温暖，平抚我们的心灵，是我们平安的港湾，累了倦了歇息码头。假如家变成了这样——家里人明争暗斗勾心斗角，为了争夺哪一点利益互相反目成仇。面上对家人笑脸相迎，背地里不知插了家人几刀。那么这样的家你会选择留下来吗？这样的家还叫做家吗？在那个家里，你可曾见过鸣凤的烈性？为了坚守自己心中那团炽热的火焰，不惜将生命奉献给了它；你可曾见过，梅表姐单独伫立窗前，在清冷的月光下思念自己心爱的人；你可曾见过觉新思想上的两难？他不想服从平庸下去但却无力对抗；你可曾见过，觉慧立在船头，向朋友和家辞别，同时辞别了过去，走向将来。你又可曾见过，这封建的深渊吞噬了多少得意的生命，让多少人的理想断送于此？我见过，《家》中强烈的感情，在向我们传递出一种呐喊，一种在逆境中生长觉悟的力量，一种对抗封建承受新文话的坚决。这本书仿佛将我带到了过去，带到了一个浓缩了整个封建体系的家庭中。这些得意又可憎的人们一次次叩击着心灵深处。这些高尚生命的消逝，让我深切感受到封建道德礼教的黑暗，让我深切感受到如今社会的美妙。在巴金先生眼里，《家》并不是一个很完美的作品。它缺乏冷静的考虑和缜密的思维，但他始终相信，“青春是美丽的东西”，没错，青春是美丽的东西，所以我们应该是紧握住她的美丽，不要将它乱入深渊。不要让它轻易溜走，让它在我们人生曲谱中谱写最华美的乐章。家篇19当我们看完了《家》这本书，仰头望着已经尽情玩着ipad的侄子，才从高公馆哪个诗礼传家、四世同堂的封建社会大家族中穿越重生回家。巴金用自身的写作向旧社会旧规章制度开展强烈的批判，生动形象的说明了封建社会宗法制度必定____的运势，在巴金的笔下，根据对青年一代英勇斗争的描绘，呈现了在严实惨忍的黑暗王国里放射出的一线光辉，填满弥漫着自信心，期待和能量。《家》中的故事情节也是个性化独特的，具有专横、衰退、腐烂的封建社会大家族最大执政者、封建社会家长制代表高老太爷，荒淫残酷的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，奸诈贪欲的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害人，如勇于以死向封建社会专制强烈抗议的纯真、刚烈的丫头鸣凤，温驯驯良地咽下着旧礼教恶果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的长孙媳瑞珏。及其接纳新思潮危害、向往自由公平、胆大争得个性化释放，勇于抵抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年人觉悟者和叛逆者的品牌形象。整本书都给人一种压抑感凄惨的艺术美，更有觉慧的一种从心里冒出的热流，炙热而奔腾，在黑暗中撞击，头破血流的找寻着新时代的出口的热情。我想将会好多年后，即便忘记了这本书的情节，但不变的是这本书的味儿。家篇20每次读《家》都会带着不一样的心情去体会作者的目的，又一次拿起这本小说读了起来，给我的感觉更多的是封建礼教的束缚和旧时代劳苦群众的懦弱，以及封建官僚的守旧。我气愤书中觉新的懦弱，他不敢和封建礼教作斗争，他的懦弱使得他的妻子和他的爱人成了当时的牺牲品，更使的觉民差点变成第二个他，还好他敢于与封建礼教斗争与家族作斗争，终于赢得了成功摆脱了家族订的婚姻最后和自己的爱人相守在一起。还有书中的觉慧从始至终一直反对封建礼教的束缚他批判家族的封建思想、提倡女子剪发鼓励女子进学校学习新文化，而不是“子曰……”他最后为了不在受家族的压迫自己单独去了上海学习新知识、新文化。间隔上次读这篇小说已经四五年了还记的开场读时总是怀着同情书中的梅和钰儿、鸣凤还有憎恨觉新和觉慧而读完的并没有真正体会小说的主旨。事过境迁总有不一样的'理解和感受。《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常绝望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了可以攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。文章中，我印象最深的句子是这样的：“因为钱不够，但如今够了。”孩子答复，“爸爸，我如今有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。家篇21“风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞……”文章的开头就以环境描写开篇，“他的眼前是连接不断的绿水……”有深意的结尾。读完《家》，我的内心非常沉重又复杂。封建社会的种种恶意悲惨残酷与知识分子的无知、迷茫表如今种种方面。对于大哥觉新的婚姻大事，父亲竟用草率简单的抓阄决定，从骨子里透露出冷漠、无情、毫无人性的感情色彩，如此愚昧、无知。我也“亲眼目睹”了一个有理想、有文化的知识青年被封建社会的纽带束缚，一步步被拉向深渊，没有半点挣扎，我的内心很压抑，哀其不幸、怒其不争，想抓住他的衣领问他为何不对抗。在描写方面，作者也“动了手脚”，只用第三人称冷淡的形式“他想，他……”给环境笼上一层悲凉的社会面纱，与本文开头大不一样，开头以两兄弟互相对话而呈现，给开头充满活力，有积极向上的情感。如今看来，或许作者只是想欲扬先抑、以乐衬哀罢了。在“梅表姐”一节时，“一切都是无可挽回的了。不管时代如何改变，我的境遇是不会改变的。”也充分表达了当时的知识分子的无知思想。时代、环境的影响虽大，但它们都是人造的，人可以通过斗争来改变环境，但也需要时间，我悲哀他们生活在这个战火硝烟弥漫、水生炽热、黑暗封建的社会里，假设到如今，知书达理、文化渊博的人(不分男女)总有让自己展示的舞台，而不是从前的“女子无才便是德”，但也愤怒他们的无用哀悼，妥协，让步，我的情感非常复杂，哀其不幸，怒其不争。最最让我欣慰的就是三少爷觉慧，透过纸书，我仿佛看到一个英勇，敢于对抗的年轻知识分子，他比大少爷、二少爷更来得果断，比方最后的离家出走，对“捉鬼”的对抗，但，他也有朦胧迷茫的地方。或许怀着少女对爱情的向往，我很期待鸣凤与觉慧在一起，而不料鸣凤抗冯爷婚不成投湖自尽，在我眼里的鸣凤，是一个对爱情忠贞不渝、聪明的女子，在死前她还心心念念想着觉慧，而觉慧——在这个时段却不断地放下、重拾、放下、重拾爱情，不够成熟，表现彷徨、纠结。最后他们没有走在一起，吞噬他们爱情的不是湖，而是黑暗封建的社会深渊。家篇22我喜欢看那些写大家族的书，从日常琐事里浮现出的一张张个性鲜明的脸庞，随着时间的推移经历着兴衰荣辱。每个家族都有自己的共性，而共性下或暗藏或浮于外表的个性，常将人深深的吸引。纵观整个世界史，不是没有声名赫赫的大家族，却无法在我的脑海中留下什么印象，因为他们虽为一家人，却特立独行得可以，每个人都能独立展开一段故事，家族就像“福布斯名人排行榜”一样，不过是个功过簿、记事本，在介绍某某家族的时候，经常可以看到这样的记录“__君曾是__国王的首席枢密大臣，__君的母亲是__伯爵的妻子之类”，难怪选修英国皇室史的学生会说他们的教师终其一生只在研究一堆的威廉和一堆的玛格丽特结婚生了一堆的伊丽莎白。这虽是笑话，不过也小小说明了为什么国外的家族不太能引起我探究的兴趣。____成立以前的旧式家族其实是很有其独特的韵味的，中国人向来有尊老敬老的传统，也有极强的血缘观念，家庭是家族成员的凝结点，也是他们心灵的唯一后援，没有家族的旧时中国人，就像被驱除出地盘的狼群一样，下场是很凄凉的。所以有的女子一辈子只在两个家庭中活动，一个是娘家，一个是夫家;男子的处境稍好一些