浅论林黛玉的性格特征

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试论《红楼梦》中黛玉的形象一、多愁善感1２、寄人篱下的悲惨命运是多愁善感的家庭因素。生因素。二、叛逆性解放的追求。欺压。内容摘要:

试论《红楼梦》中黛玉的形象著的性格特点就是她的多愁善感和叛逆。这主要与她多病的体质、寄人篱下的处境和她希望渺茫的爱情有关。她同贾宝玉一样，在对待仕途科举、功名富贵等问题上充分体现她对封建社会的一卑庸俗的东西表示鄙视，对权贵阿谀、对下人欺压，自尊而纯真。关键词：红楼梦黛玉 性多愁善感叛逆品，是中国古典小说创作史上的最高峰一。作为我国古典小说性人物长中最为耀眼的性形象突出的两个性格特征，多愁善感和叛逆性进分析。一、多愁善感郁。她的“多愁善感具有极其丰富、极其深刻的社会政治内涵。这主要与她那多病的体质和那种天赋感染异常的诗人气质有关，但重要的还是她寄人篱下的处境和曲折艰难一是《红楼梦》中的“宿命论和“轮回说奠定黛玉多愁善感的性格特征基调。小说原著，将她说成是“饥餐秘果“渴饮灌愁水的“绛株仙子 “绛株本就是血泪的意思。这绛株仙子在没有脱却草胎木质，得换人形前，曾是西方灵河岸上三生君畔的一株绛株草时赤瑕瑛侍者（宝玉前身）以甘灌溉滋养，才修成体。她入世就是为报答“瑛侍者的“甘滋养之恩 ，就是“自己受他甘三惠，我并无此生可还，他下世为人，我也同去走一遭，把我一生的眼泪还给他也还得过。 这就象是交响乐的第个音符定下她那悲惨命运的基调。形成的家庭因素。由于黛玉心惠，由她寄人篱下的处境使她变得异常敏感。初到荣国府，她观看一，她似乎谨记母亲遗言“外祖母家与别家同 ，因此她“步步心，时时在意，可多一步。 一天傍晚，她叫怡红院的门雯偏偏没听出她的声音，并说：“二爷吩咐过，一概许放花阴之下，卑卑，呜起来。 别人无意的话，她认为对她的轻辱。一日她卧病在床，听到园子的婆子骂人，实则是在骂她的外孙，黛玉却认为在骂她自己，竟气得昏厥过去。她有太多敏感和自尊，但这一是由于在她内心深处，有一个解开的隐痛，因此，别人的无心之言，她却认为是影射自己，可以反复回味，黯然伤。这就是她幼失去双亲，寄人篱下的悲惨命运。三是体弱多病的身体和天赋感染的诗人气质是其多愁善感性格形成的心因素。黛玉生来有“足之症 “五内结着缠绵尽之意 没有史湘云健康的身体和“英豪阔宽宏的乐天气质。她有两弯似蹙非蹙的眉，因此，宝玉容。黛玉之美多半也是由“愁字得来的。关于她的笔名将来他那竹子想来也是要变成斑竹的。黛玉先天弱“请多少名医修方配药皆见效 “早晨在潮地站一会儿，就觉得腿酸“元宵节闹一夜，几天没有歇过来，浑身疼的一大享受；十几岁的少竟是个“美人灯 ，风一吹就受……作品反复地强调黛玉的体弱，自然有他的道。“一药吊子离火 一四季多数时光是在病中过。 这样的体素质使她对外界的反应自然比别人敏感。见黛玉连淡雅的香水也禁住吗？这种体质当然会影响到。 “众人体谅他在病中，且素日身体娇弱，禁得一丝委屈 “多愁的原因虽全是“多病 ，却有一部分是由此引起来。与黛玉处境相似的史湘云却豁达大，这能说与其身体健康、知为么常常的是眼泪干的。先是有人劝他，怕他思父母，想家乡，受委屈，只得用语宽慰劝解。谁知一一日竟常常如此，把这事看惯，也论。 王夫人常对玉说“我想你妹妹素日是个有心的。宝玉最解黛玉，知道黛玉爱多心，总怕得罪她。这种心细的病从何而来？那是因为黛玉是个心性高强聪明过的人，聪明太过，思虑太多，故忧虑伤身结成病。同时，黛玉还有天赋感染的诗是黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲泣如诉，抒写她的哀愁和悲愤。“丝榆荚自芳菲，管头，则是对美好想的渴望与热追求；质本洁来还春残花渐，是红颜死时。一朝春尽红颜，花人亡两知等未数，实则是大有深意的：花的命运也即黛痛苦和悲愤的。四是爱情的曲折艰难加深其多愁善感的性格。爱情是她无法摆脱自由恋爱、自由婚姻当作道德为这种社会意来痛苦和哀愁。父母双亡的境地、“玉缘的宿命观点、的预感等等，所有的一折磨着她。于是她加为封建礼法所容，也为她那“主子姑娘的身份所容。如她见宝玉命雯送来定情的绢子“觉醉，“再想到尚时，她“登时放下脸来说“想是你要死，胡说的么？你们家倒有几个亲姐姐、亲妹妹呢？明儿死，你几她“拿主意要紧，说“万两黄得，知心一个也难求你。这些情节真实而又确地表现出来这个“春困发幽情的黛玉，强地渴慕自由爱情而又敢触犯封建礼法，并想维护贵族小姐身份的复杂而又矛盾的心境。她的爱情也被打上封建贵族阶级的印，可避免地要受到时代的局限，所以她在追求纯真爱情的同时，却又背负沉重的缘故，才一身的病，但凡宽慰些，这病也会一日重似一日。宝玉所指的病，显然仅是身体上的病，而是身体“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋到冬，春到夏。为“泪尽夭亡的宿命归宿，应和那个“还泪的话。二、叛逆性黛玉出生于书香门第，由于父母双亡而寄居贾府。这种寄人篱下的处境，使她一方面多愁善感，另一方面又时时去“过敏“多心的言，实则蕴涵一个寄食者的自尊和自卫。而封建社会要求子要甘于卑、伏于弱，所以黛玉的自尊和自卫的本身就是一种叛逆。黛玉的叛逆性格是的初步民主主义思想的光辉。在那个“子无才是德的封建社会，她仅才华横溢，而且又是那样如饥似渴地阅浸在艺术境界。对于贾府的“混世魔王、“祸胎孽根的贾宝玉引为知己，结为同心。一是因“爱而叛逆。主要表现为她对封建统治阶级人生价值的叛逆和对个性解放的追求。黛玉同贾宝玉一样，情上表现得最充分，他们的爱情是建在反封建的共同思想有叛逆思想。黛玉和贾宝玉的爱情是建在志同道合、心心相印的基础上。黛玉爱贾宝玉，主要还是由于贾宝玉的品貌才么妹妹能赢得贾宝玉的心，而宝姐姐却得到贾宝玉的爱呢？这主要原因是因为薛宝钗的人生想跟宝玉是协没有自己独的人生想；而黛玉的人生想才和贾宝玉回史湘云和袭人所谈的是一些孩们的私房话，由于她们的谈话，引出史湘云对宝玉的规劝，又由于宝玉对湘云的态着袭人又对宝玉对黛玉的态作比较，于是引出宝玉这样一话：“妹妹说这些混帐话，要说这话，我也和他生分。这个情节从正面表现宝玉否定封建社会为他确定那一条升官发财、封妻萌子、光宗耀祖的正规道，这是钗是非常尊重的，对湘云也是非常喜欢的，他对任何孩儿从来很少疾言厉色给以难堪的，但是宝钗说，他咳一声，一跺脚就给宝钗一个无言的鄙视。湘云说，他就要湘云湘云一个当面的难堪。而黛玉则同，她从来说这些混帐话，她同情和支持贾宝玉那些被一般人所解，而常遭人们申斥的叛逆言。黛玉之所以把爱情献得贾宝玉，并是宝二爷在贾府的地位，而是因为宝哥哥仅和她自幼知己，就在这一回的场面，贾的关系又有进展，是黛玉无意听到宝玉对她这个评价，于是“又悲又惊，又悲又叹。我们看到这个孤独少，她陷入无法解脱又病，能久持。她没有想到封建势的魔网在已笼罩在她的也在一步步地慢慢紧缩。对周围现实的傲视和鄙视上，和虚伪、狡诈的大观园格格入。在大观园，黛玉和宝钗的面面俱到、八面珑相反：毫矫饰。她对权人物阿谀，奴态，惧怕。宝钗在在这些权人物面前说一阿谀话，做一件奉承事。如家的气焰嚣张，众人也投鼠忌器。周瑞家的婿打官司，亲热。有一次，周瑞家的寻常门到宝钗处，宝钗正在描花样子，一见周瑞家的“放下笔，转过身，满脸堆笑，让周棋，欠身道谢 ，惜春也与周瑞家的“大家取笑一回 惟独黛玉然，周瑞家的来时，黛玉正在宝玉房中作解连环的游戏。周瑞家的进来笑到“姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴宝玉素知黛玉目无下尘，忙与周瑞家的敷衍，并接过宫花。黛玉只就宝玉手中一看，问到：“还是单我一个还是别的姑娘有？周瑞家的道： “各处有，这两枝是姑娘的。黛玉笑到： “我就知道，别人挑剩下的也给我呀周瑞家的一声也言语。 黛玉就这样一步步失掉心，但失去贾母、王夫人的欢心，除贴心的紫鹃和知心的宝玉外，没有么知己，非常孤。又如第十八回中，为庆贺元妃亲和大观园的建成，元妃先提一绝，却平平见诗才。她让诸姐妹提一匾一诗，嘴虽说“随意发挥，可为我微才所缚 但又让宝玉就大观园四景“各赋五字阿谀。虽然她的一首诗被指为四首之冠，显示才华，但元妃让众人住进大观园的口谕中，久久提及宝玉、宝钗，掉天心，却在另一方面体现黛玉的纯真与谙世事。虽有满腹诗情，却能作好“人情练达这篇文章。黛玉也并非一味“孤高自许、目无下尘 ，相反，她待“下人却从欺压，从疾言厉色。她对待紫鹃，亲同钱，见她，就抓两把给她。香学诗，宝钗讥她“得陇望蜀极为厌烦香向黛玉请教，黛玉却热诚相待并说“既要作诗你就拜我为师她给香讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集借给香，并圈定阅读篇目批改她的习作让她“只管放开胆子去作，堪称“诲人倦 。古人云“木秀于，风必摧之；堆出于岸，必湍之；高于人，人必“风霜清愁的芙蓉签。芙蓉一直是高洁的象征，具有凛然可侵犯的秉性，花能容众的同时， 自然也会被众花所拒签上的“莫愁东风当自嗟点出黛玉的悲惨结局一部分也是由于自身性格酿成的。也懂巧妙地隐藏自己内心深处的隐秘，懂得为达到某种目的，需要