人民版：-宋明理学

1人民版：-宋明理学23春秋战国秦朝西汉汉武帝

宋明明清

兴起形成遭到打击正统

高潮----理学新的儒学体系

批判时代特色的新思想主要线索儒家思想演变魏晋南北危机4江南春

杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。依据材料概括宋明理学兴起背景?

这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？5三教图孔子老子红衣罗汉一、宋明理学创立的背景

1、儒学独尊地位的动摇

3、唐中后期，韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声

4、北宋尖锐的民族、阶级矛盾，要求统治者必须调整统治思想以强化统治5、北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起儒学复兴运动，为理学的创立奠定基础

①东汉末以来，社会动荡不安，儒学的权威性被削弱；②道教和佛教的广泛传播，直接冲击儒学作为核心价值观念的地位；③沦为笺注之学的官方儒学，不断受到质疑。

2、三教合一潮流的出现6北宋儒学复兴运动（1）主张：①推崇尊王攘夷，认为唐朝政治的弊端是不尊重儒家的纲常伦理，把政治失败归结为思想的迷乱。②主张要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。③在民族矛盾空前激化的时代，特别强调“华夷之变”，将背离儒家传统的佛教和道教视为夷狄之教。（为复兴儒学创造条件）（2）影响：①演习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。②理学应运而生。7一、宋明理学创立的背景

1、儒学独尊地位的动摇

3、唐中后期，韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声

4、北宋尖锐的民族、阶级矛盾，要求统治者必须调整统治思想以强化统治5、北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起儒学复兴运动，为理学的创立奠定基础

①东汉末以来，社会动荡不安，儒学的权威性被削弱；②道教和佛教的广泛传播，直接冲击儒学作为核心价值观念的地位；③沦为笺注之学的官方儒学，不断受到质疑。

2、三教合一潮流的出现8

魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：

A、统治者反对儒学

B、佛教、道教迅速传播

C、佛教占统治地位

D、儒学不适应社会发展的B9

理学家的“理”主要指的宇宙的普遍法则，是事物的规律，体现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上就是人性。

宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。10什么是理学

理学是指以“理”(或“天理”)为核心，糅合了道教、佛教等思想，更为理论化、思辨化的新儒学派别。主要派别：程朱理学和陆王心学

江西庐山白鹿洞书院朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学

朱（熹）张（栻）会讲使岳麓书院名声更加远播11二、宋明理学（一）理学的创立——北宋五子①周敦颐、邵雍：提供了“理”生万物的理论依据②张载：严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神③二程：确定了理学的最高范畴“天理”，“仁”是天理的核心12北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照(照即洞明)，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（）①天地之间有理有气②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在③天下万物都可以用理来解释④气必须依傍理而运行

A．①②B．②③

C．③④D．①④练一练Ｂ13朱熹的地位：一代儒学宗师，地位仅次于孔孟（二）理学的成熟——朱熹14材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。材料二:“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、夫妻、朋友岂不是天理？材料三：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？1、主要观点（1）世界本原——理宇宙自然——万物遵循的普遍原则；社会——儒家道德伦理个人——人性2、特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。15材料四：天下之物，皆实理之所为。……天下未有无理之气。（气：铸成万物的质料）主要观点（2）理气关系论：材料五：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》材料六：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？主要观点

(3)方法论——释义：格，推究；致，求得。穷究事物原理，从而获得知识。具体说：接触……，体验……，明“理”。思考：格物致知与实践出真知的区别？同：“格致”与“实践”相似。强调通过对外界事物的考察和实践，来求取“真理”。异：“知”不同。前者要“明理”，及儒家伦理道德(唯心)；后者，是指客观规律和真理。(唯物)理先于气，理是世界的本原强调日积月累和循序渐进，格物致知(即学习实践）16材料七：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》材料八：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料九：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？思考：在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？(4)修养观——强调仁，“存天理，灭人欲”什么是天理？其实质是什么？天理：封建道德规范和等级秩序；实质：不在于求科学之真，而在于明道德之善德。根本目的：维护封建专制统治；17材料十：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”

——朱熹（5）社会政治理论：“道”的内涵是三纲五常；儒家干预政治的关键，就是要设法正君心注：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常：仁、义、礼、智、信18朱熹著书图用理学思想重新解释《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。编著《四书集注》（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。影响：19练一练“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说Ｄ20（三）宋明理学的发展——陆王心学

1、陆九渊——心学的开创者王阳明陆九渊基本观点：①宇宙观：

“心即理也”（本心即天理），“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观唯心论）。②方法论：主张于人生日常处直接体悟理（内心反省），“发明本心”。③要扫除人心的“物欲”与“意见”；影响：思想言论在当时有很大的冲击力，引起了强烈的反响，影响了后世的思想体系。21材料一王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”材料二王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？（2）材料二中“破山中贼易，破心中贼难”王阳明要怎样解决这一问题？知识点拔

人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物都不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了客观存在与意识的关系。要从根本上解决社会动荡问题，必须重树人们的思想道德标准，强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。222．王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。1、宇宙观：认为“心外无物”，人心(良知）即理,是宇宙的本体、万物的主宰，客观事物只是人的意念的体现材料2王阳明认为，“良知”就是孟子所谓的“是非之心”，是人人都有的、先验的道德意识，就是人固有的善性，它就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。2、方法论：致良知；知行合一——这就强调了自我的主观能动性，激励人们奋发立志。典型的主观唯心主义致良知：加强道德修养，去人欲，恢复良知本性。（为善去恶）23程朱理学与陆王心学的比较

①都承认理的存在（理学）②都主张“存天理，灭人欲”，以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求③都是唯心主义思想理学心学不同点世界观方法论哲学范畴外在的“理”是万物的本原内在的“心”是万物的本原客观唯心主义思想主观唯心主义思想强调“格物致知”“发明本心”,“致良知”(通过外物求”理”)(通过内心的反省)相同点：24讨论评价宋明理学材料1：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料3：程颐：“饿死事小，失节事大”材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；根据以上材料讨论说明：作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？25天下兴亡，匹夫有责。

——明清·顾炎武人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——清·林则徐“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”

——清人戴震“我翻开历史一查……每一页上都写着‘仁义道德’……仔细看了半夜……满本都写着两个字‘吃人’。——鲁迅《狂人日记》26消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，禁锢人们的思想。积极

重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。27宋明理学背景：儒学的困境与儒学复兴运动理学的发展创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学课堂小结评价：“理”是万物的本原格物致知。“存天理,灭人欲”“心”是万物的本原“发明本心”

“致良知”“存天理,灭人欲”281.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论C2.程朱理学认为把握“理”的方法是（）A.接受经验B.学习理论C.实践感悟D.内心反省C293.（2007山东昌乐11月高二期中考）下列对宋明理学的叙述，不正确的是 ()

A．注重人的自然欲求，张扬个性

B．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格

C．注重气节、品德

D．强调人的社会责任感4.（2008．5梅州市第二次高考模拟测试）从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。

A．佛学B．法学C．道学D．理学ＡＤ305.（08烟台高二历史（文科）期末考试）“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）

A．存天理，灭人欲B．格物致知Ｃ．致良知D．发明本心

Ａ6.在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位结了3