2023年思辨性模考作文题+审题指导+9篇范文

2023年思辨性模考作文题+审题指导+9篇满分范文【模拟题一】.读下面的材料，根据要求写作。有人认为，你是谁不重要，重要的是和谁在一起；有人认为，和谁在一起无关紧要，关键在你自己。上述材料给人以启示，请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。【模拟题二】.阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，你是谁，便遇见谁。也有人说，遇见谁，你便是谁。这两句话带给你怎样的启迪和思考？请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。【审题立意这两道是类似的话题作文，都谈到青年人对自己，对人生的正确认识和思考,但仔细辨析，各题强调的侧重点又有所不同，所以在审题中务必细致体会命题的意图。第一题这是一道引语式材料作文题。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。两个“有人认为”观点貌似相对，其实都有道理。“你是谁不重要，重要的是和谁在一起"，“和谁在一起”是指你的朋友、伙伴，你所处的环境。此句强豹式的认知局限，以塞亚•伯林贵为自由论的开创者，第一次在人类社会的丰碑上刻下对自由的注脚，法学家詹姆士却敏锐地指出柏林奉行的积极自由主义过于夸大高估了人性的“天然自制”。柏林吸取其观点，并完善了“消极自由主义”的论证。由此可见，想法需要兼听方能“则明”，我们应以海纳百川的胸怀拥抱不符合自己想法的信息。但是，海纳百川并不意味着随波逐流，邯郸学步。反观当下，信息化浪潮卷走了相当一部分的群体理智，滥用热梗，辱诟烈土完全是人云亦云下的集体失智，人沦为了没有主见的工具。此外，一切想法只有经过矢志不移的实践检验方能彰显思想的价值。以海纳百川广开言路，凭矢志不移执着内心的选择，才能站得稳，看得高，行稳致远。走出无意识的泥沼生活中，人们各有各的看法、观点，可当人们执着于自己的某种想法时，似乎就进入了“无我之境”，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。“自动忽略”往往意味着人们已形成了一种思维的单向度或正在逐渐形成的过程中。而为什么人们会形成这样惯性的下意识的思维呢？表面上来看，这是因为人们对于自己的想法非常自信，认为它一定能使自己达到脑海中预设的结果，并且在一段时间内，这样的想法一定在之前已经给予了一定的正向反馈；但从根源上来看，实际上这是一种知识面的狭窄，对多元化世界中多元化观点的观览、思考的少之又少以及对某些想法的肤浅的、刻板的认识。当然，在这个“媒介即隐喻”的时代，或许某些自媒体的“去语境化”行为以及网络世界的日趋扁平化更促使人们对一些想法认识的片面性，从人们的心理角度上看，这不失为一种对“世界是处于流变之中”的不充分认识和思维惰性带来的偏执。10同时，其危害已昭然若揭，一是会造成人们严重的错误，一个人若总是带着固执行事，当他发现错误已铸成之时，或许为时已晚，二是会给人的思维套上枷索，失去接受多元化信息的能力，在海量信息输入人脑的现实背景下，这一能力的缺失显得更令人惋惜，最重要的是，当大量的人偏执于自己的意见，失去思考能力时，这个社会往往会走向麻木，走向死沼，正如丹特所言，”重重束缚的思维之下谈何真实性、生命和创造力”，我们决不能走进这样的思维泥潭。为了避免这种群体无意识带来的对社会活力与多元化思维能力的倾覆和辗轧，我认为我们应该捧起书本，拓宽我们的知识面，从而提高平时思维过程中有意识撷取不同想法进行比较、判断的能力。“书犹药可以医愚。”类似地，我想它也能“医”好无意识排斥对立想法的思维惯性。当然，揆诸当下，某些有关部门更应当规划整治当下的博人眼球，却不提供详尽深刻的内容以供人们品味精神食粮的无良媒体，为世界提供一个语境化的世界。我相信，这样我们一定可以避开这样无意识的作茧自缚，逃离单向度思维的桎梏。【模拟题二】阅读下面的材料，根据要求写作。通常说，汽车的自动变速器只有三个档位，分别为前进档、倒档和空档。前进档和倒档分别控制着汽车的前行和后退，而空档用于停车时使用，既可以保护发动机也可以避免重新启动时突然移动产生危险。汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环境的判断，及时切换档位才能保证行程的安全。以上材料给人启示，引发思考。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。11要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。本题材料引入汽车驾驶术语，以驱动汽车的不同行驶动态来创设写作情境，材料虽然取自驾驶术语，但贴近生活概念清楚明晰。材料中精准阐释了“前进档、倒档、空档”三者的含义和关系；材料以行车为喻，又不止于行车操作。考生在审题时，不仅要关注对“前进档、倒档、空档”三种不同概念的内涵及辩证关系的理解和思考，还要揣摩出命题人暗含的情绪指向，即“根据对外部环境判断，及时切换档位才能保证行程的安全。”方向的选择，汽车的进退，不仅蕴含了做人、做事的智慧和道理，更可扩展到管理者和决策者的思维。考生需抓住“汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环境判断，及时切换档位才能保证行程的安全。”进行三者逻辑关系的思考：事物发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的方向是前进的，上升的，道路是曲折的、迂回的。暗含方法论:我们要坚持事物的发展前进性和曲折性的统一。既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的成长；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，果断地退与理性地停一停。【作文材料】取材：汽车自动变速器只有三个档位一一前进档、倒档和空档材料对三档的基本层面解读：①一是三档各自作用。前进档和倒档分别控制着汽车的前行和后“退”，而空档用于停车时使用，既可以保护发动机也可以避免重新启动时突然移动产生危险。②二是“三档”综合分析。汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环境的判断，及时切换档位才能保证行程的安全。材料对三档的深层面解读：前进档、倒档和空档，可引申这“进、退和停”。三者都是在进有前提下，“停”和“退”是为了更好、更稳、更安12全地“进"因为不可能每时每刻都在“进”的高速、高压状态之下。“停”和“退”是对外部环境的判断，及时的调整。【思路点拨】本题材料从汽车驾驶术语引入，清晰阐释了“前进挡、倒挡、空挡”三者的含义和行车的关系，以行车为喻，又不止于行车操作。考生需抓住“汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环境的判断，及时切换挡位才能保证行程的安全”这句话，联系生活理解事物发展规律。三者的逻辑关系告诉我们：事物发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。暗含方法论：我们要坚持事物发展前进性和曲折性的统一，既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的成长；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，要适时果断地退与理性地停一停。考生可以从三种不同行车方式出发，先做多角度分析，然后联系现实，揭示其哲理，确定立意，本题不同于2022年新高考I卷中的“本手、妙手、俗手”可互为因果的关系，这三个概念之间更加凸显的是对立统一的关系。无论是进、退还是暂停，最终的目的都是为了更好地前进，安全驶达目的地。【作文类型】延续2022年高考作文三元思辩，重点要阐述三元概念内涵和三元之间的逻辑关系。同时要“移过来，说开去”，结合现实将这三元之间的辩证关系阐述清楚明白，不能空说道理。【概念内涵】前进档一一进。进可以理解为向前发展，进取，奋斗，竞逐，是一切向上向前的追求姿态。“到中流击水，浪遏飞舟”“自信人生二百年，会当水击三千里”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“奋斗的青春最美丽”……无论从历史、时代、社会和国家，还是个人、团队、企业，奋进是永恒的主题。13倒档——“退”拳头缩回来是为了打出去更有力，箭拉回来是为了射得更远。进的过程中，不可能一帆风顺、一马平川，肯定会受到各种各样的困难和阻挠，所以，根据外部环境的实际做出判断，进而不能进时，就要选择适当地“退”让。“退”并不是懦弱的表现，相反是一种智慧的选择，是保存实力，是避开锋芒，是机智绕开，是迂回战术，是以“退”为进。毛泽东和朱德在土地革命战争初期提出的“敌进我'退'，敌驻我扰，敌疲我打，敌'退'我追"十六字红军游击战争作战指导原则就很好地说明了这一点。“退”在做人、做事上有深刻的启示作用。“天下有道则见，无道则隐”“穷则独善其身，达则兼济天下”，“居寺庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，先贤们的处世哲学已经包含了“进”“退”思想。于人生而言，山高爬不过，水深趟不过，那就先退下来，不做无畏的牺牲，不逞莽夫之勇，退下来冷静分析，及时调整，再找到最合适的解决途径，这种韧性的退何尝不是一种更好的进呢？空档——“停”汽车发动机永远处在高速度运转状态，对车身行驶不利，对安全行驶不利。生活中，停顿，是暂时放慢脚步，是休憩，是顿悟，是总结和反思，更是沉淀和升华。埋头拉车，还得抬头看路。我们每走过一段路，每学习过一段时间，都要“回头看”，这里的停顿，是必要的，也许一分钟的停顿胜过一天的努力工作。停顿是智者获胜的密码，因为聪明的人，不仅仅是不停地工作，他还能不停地思考。停顿更是韬光养晦的滋养。必要的滋养是为了更勤奋的工作打底。一个人不再世事中成长，不时时擦拭尘埃，自然也就一片荒芜。唯有心灵的强大，才能敌过世间的挫折。再看社会层面，疫情中按下暂停键，是为了千家万户的安全，是为了更好地消灭病毒的扩散。中华传统节日，清明、中秋、端午、春节，这些停顿，让我们体会到人生奔走的意义所在。14【范文展示】及时切换档位，达臻千里遥程汽车有前进挡、倒挡和空挡三种挡位，三种挡位分别控制车的前进、后退和停止。人生如车，亦应该有三种状态：奋发进取、适时后退、适当无为。如此相机而动，及时切换状态，才得达臻千里遥程。《周易》有言：天行健，君子以自强不息。自强不息、奋发有为是一种蓬勃的生命状态。心理学家马斯洛将人的需求分为五种：生理需求、安全需求、归属感和爱的需求、尊重的需求和自我实现的需求。一个人挂了前进挡，要么是想获取他人的尊重与认可，要么是想实现自我的价值。董宇辉幼时家庭遭遇变故，经济条件一落千丈，英语也一度落后他人，但是他给自己挂起“前进挡”，千百次地背诵，上大学后，一次次地纠正自己的口音，这才有在新东方直播间的光芒万丈。哪有一夜成名，只有百炼成钢。若想满足自己的需求，必得挂起“前进挡”，一路披荆斩棘，乘风破浪。蒋勋曾言：“最美好的生命，不是一个速度不断加快的生命，而是速度在加快跟缓慢之间有平衡感的生命。”“前进挡”可以让人精神亢奋，实现自己的价值。然而，人生从来不会永远处于“高速”状态，有时也需要挂上“倒挡”，退让一点。（欢迎关注“作文素材宝库”）人生路上该进则进，该退也必须退。六尺巷的故事家喻户晓，多一点谦让，“退”中又何尝没有“进”呢？蔺相如经历完璧归赵、港池之会后步步高升，但他知道给自己挂上“挂挡”，退避廉颇，避免冲突，个人的“退”又何尝没有促进了国家的“进”呢？“绿水青山，就是金山银山”的两山理念看似是经济发展的“倒挡”，却是国家长远发展的“前进挡”。如此观之，“前进挡”“倒挡”配合无垠，可让人生行稳致远。“空挡”没法让车前进，也没法让车后退，但是却不可或缺，因为它可以保护发动机也可以避免重新启动时突然移动产生危险。人生也是如此，15适时地停止休息，才可以更好地出发。然而，在物欲横流、倍速流行的当下，我们目睹有人因为走得太快，而忘了为什么出发；我们目睹有人为了攫取名利而疯狂加速，终致人毁车亡。我们也眼见董卿和胡歌等人在事业当红时，选择国外游学放空自己，给自己按下暂停键。沉淀后的董卿带来了《朗读者》这样的优质节目，胡歌也奉献了《琅珊榜》《伪装者》等热门大剧中精彩的演技。欲速则不达，见小利则大事难成。适当的无为状态是为了更有为，恰如“空挡”为“前进挡”“挂挡”蓄势。前进挡、倒挡和空档这三种挡位都缺一不可，在驾驶人生这辆车时，一定要因时制宜，随机应变，该进则进，该退则退，该停则停，如此才能达臻千里遥程。及时换档，因时而变历史洪流滚滚而去，时代潮流瞬息万变，身处其中的我们驾驶人生之船极易陷入迷茫的游涡。面对外部环境的改变，我们应当锻练出强大的断决力和洞察力，及时调整方法，进退有度，来去自如。行驶在人生之路上，我们可以用不同的档位调整状态，归正方向。前进挡促使我们以专一的态度奔向目标。”亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。倒档提醒我们暂时的后退是为了更好的前进，亦或“退一步海阔天空”；空档保证我们在休息时蓄积力量，避免长时间工作的损伤，自知“止，吾止也”。或许前进是人生的常态，但我们决不能忽视退与止的功用。物理学中，不断加速意味着速度提升，从而使物体具有更大的能量，一旦遭受碰撞，其毁灭性会超乎想象。顽固不化的努力，自以为下足了功夫，终会如同老牛拉磨，小鼠转轮盘一般一步也不能前进原地打圈。灵活运用“档位”，才能让人快速达到目的。16退，不是畏缩，而是心灵的进步。苏轼遭受贬谪后未曾陷入低迷，而是乐于现状，迟高位而安其生。纵然“一蓑烟雨任平生”也不改其乐。抛却执念与名利，以追求灵魂的升华何尝不是另一种方式的成功。鲁迅弃医从文，退出医治形体之痛转而以笔刃向黑暗拔剑见义，刺入人心的痛楚。这样的“退”何尝不也是一种“进”呢？止不是自我放弃，而是精神的休养生息。僧人幽居山中深林，静坐禅悟，通习佛经，感知天地；武功绝学之材团关修炼，远离尘俗，终究参透，更上一层楼。现如今的人，于繁华中驻足，让清风穿过心灵走廊，在另一边产生花朵与万物，聆听生命之美的同时，能否也使人内心舒畅，镇定焦躁不安的心？长久的水流换取岸旁风物的挪移,静静待发的青叶终等到万木荟蔚之美。止中有静，而静中亦争，在危急面前，越是能止住不安，静中沉思，远虑深谋之人，越可成就大器。面对外物的改变，我们当代青年亦应用好进退止之法，进而不躁，退而知时，止而知思，唯有自如之心方能见难知法，见危而化。这样的努力，才会事半功倍，同时养心静气，达到人格的升华。路亦漫长，行亦致远，奋辑笃行，不负韶华。以前进之勇铸剑以后止之智生花先贤云：“盖将自其变者而观之，物与我皆无尽也。”旨哉言乎！人行天地间，忽行如远客，天朗气清时赶路正趁时，暴雨狂澜便要后退寻避处，路遥马疲便及时歇息。人亦如是，根据外部环境及时变化档位。一言以蔽之，以前进之勇铸剑，以后止之智生花。风好正扬帆，似“大鹏一日同风起，扶摇而上九万里”奋勇时前进。有道是：“少年振衣，亦可作千里风幡看；少年瞬目，亦可作万古清流想。”当今时代，正是少年的时代，中华巨龙的腾飞为青年们提供了前所未有的舞台。（欢迎关注“作文素材宝库”）回首百年，面对病国起沉病，无数青年振臂疾呼“去留肝胆两昆仑”以点点滴滴的血化作人间正气。再且看，17中国大步迈小康之时，黄文秀挺身而出为脱贫攻坚作贡献；立于时代之潮，古人知家国将亡而奋勇前进，今之青年亦知中华将复兴。当时代已为我们准备好舞台时，我们要抓住时机，早为青春，该前进时就前进。止于止时，风休住后，“蓬舟”仍可吹起“三山”去。感召习总书记“每一个人在成功之前都有一段过程一一扎根”。该止时便止，此句金玉良言无不昭示着我们：当人生遭遇“瓶颈”时，不妨停下来拉上空档，既可以保护我们的“发动机”不受损，亦可避免重新移动产生危险。面对世俗的熙熙攘攘，林清选择停下脚步孤身入山，才有后来的笔尖清澈、袖盈清风；若没有路遥”不为累誉毁其心”，十年如一日的深入乡村研究，又何来如今的《平凡的世界》。面对外部世界的喧闹，我们有时应停下脚步，挂上〃空档〃，方可见星如雨。于适处后退，方明晓“后退原来亦向前”之真谛。哲人曾言：“后退原来亦向前。”此言何意？换个角度，我们会发现,生活中有时后退一小步，其实是前进一大步。“德不孤，必有邻。”君可闻“五尺巷”之逸事？两户人家各后退几尺，宽容友爱之风传播街巷：君可见云锦天衣"年年机抒劳役，织得云锦天衣”，不以工业化的流水线织造，而是采用传统云花木织机，其实是保持了非遗的传承。“美美与共，天下大同。”君不见中国作为和平共处五项原则的提出者，主张以文化交流取代文化冲突。而在国际构建人类命运共同体的大背景下，后退其实是对各国文化的尊重。文化因差异而多彩，文明因互鉴而丰富。我们尊重各种文化，是退守文化本源；我们互鉴各种文化，是让传统文化在新时代淀放异彩。在把握前进、停止与后退之间的关系时，我们应认识到，“止”与“退”皆是前进的基础，人生因前进而丰富。但也要注意，莫于“止”与“退”中一昧后退，还要退后进，停后冲。因为即使根扎得深，一辈子不开花，18也无济于事。对外部环境进行判断后，适时“止”与“退”是必要的，但永远不要放弃前进的勇气。“渐月华收练，晨霜耿耿；山擒锦，朝露溥溥"，愿与诸君共勉之。广大青年凝魂凝魄，扶剑佩玉，早为青春，以前进之勇铸剑，以后止之看生花，无远弗届，陛步辽阔！19调了环境对一个人的重要性。“孟母三迁”，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，还有很多成语，像“耳濡目染”等都强调了环境的重要性。那么二者是完全对立的吗？当然不是，两种观点都有道理，那么就要找到二者的平衡点，从而找到处理问题的最佳方法。写作时既要肯定两种观点都正确,同时也要探讨如何处理二者的关系。比如，当能够选择环境时，我们要选择对自己成长有利的环境,远离不好的环境；当环境无法选择时，如果处于不利的环境，那我们就要发挥主观能动性，靠自身的毅力对抗不利环境，做自己命运的主人。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。切题立意：.和群鹰一起飞翔。.我命由我不由天。既要选择和谁在一起，也要明白关键在自己。第二题审题时要抓住材料中的“你”和“谁”两个词语，“你”是指内因，即“你”是个什么样的人，具备什么品质，拥有什么能力，保持什么习惯等，“谁”是外因，可以是“你”所处的环境，结交的人，获得的资源等。按照哲学观点，事物的发展变化是内外因共同起作用的结果，其中内因是事物发展变化的根本原因，外因是发展变化的条件，外因通过内因起作用。第一句“你是谁，便遇见谁”强调内因的作用，与我们常说的“物以类聚，人以群分”“花开自有蝴蝶来”相似，成为最好的自己，才能遇见对的人。第二句“遇见谁，你便是谁。”强调外因的影响，与我们常说的“近朱者赤，近墨者黑”“名师出高徒”“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”相似，所以古人云“居必择邻，游必就土”，也是强调所处的环境会对人产生影响。这两句话相对独立又互为因果，写作时要突出“你是谁”对“遇见谁”的决定作用，并兼顾“遇见谁”对“你是谁”的影响作用。联系现实生活中的人情事理论证为什么，最后落脚到“我”该怎么做。这种对立型观点题的一般写作思路是：赞同或反对其中一个观点，写出理由和论证过程；针对两句话各自的妙处或不足，结合自己的生活体验谈自己的思考感悟。为使观点鲜明，话题集中，同时避免自相矛盾，写作时最好有明显的倾向性，就如辩论赛中的正反方一辩，双方观点本来各有漏洞，你只要证明自己观点的合理性即可，没必要面面俱到。切题立意：.初心决定着你是谁，你要走怎样的路，遇见怎样的人，我们要坚守初心。.每个人的成长都离不开他人的指引，感恩人生路上的引路人。.环境能潜移默化地改变一个人，要努力改善自己的生存环境，踏上更好平台。.方向比努力更重要，要正确认识自我，审时度势，适时调整奋斗方向。【例文展示之一一第一题例文】我命由我不由天“有人认为，和谁在一起无关紧要，关键在你自己”，生活中总有一些人在抱怨，怨天，怨人，怨自己的出生，也有那么些人，虽被命运遗弃，但仍旧不屈不挠，以坚强的毅力让世人知道我能行。不要总以为自己的出生低微，资质太差，很难成才。海伦•凯勒、张海迪他们会使你无地自容，始终应记住一包话：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”“生当做人杰”，是对人生的一种追求，是不问出身，实现人生价值的必要品质。人生当优秀，这便是人生价值的展现。一代伟人司马迁从小便立志读书，然而命运的魔爪却向他伸了去，他被施了宫刑，作为一个富有自尊心的男子汉。这对他的打击胜过了剥夺他的生命。但他还是走出了低谷，忍辱负重，并完成了《史记》。我们明白，司马迁的忍辱负重，是为了实现更高的人生理想，他怕因遭宫刑而被世人耻笑，可他更怕的是一生无所作为。回顾历史，依旧有那么些人为人生的崇高理想不懈努力着，他们始终不会向命运低头。如诗仙李太白，虽遭遇许多挫折，但依旧高歌：“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”虽然他的坚持未必得到很好的回报，但他的人生意识依旧是那样的自由洒脱，正如他的诗，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，如此的豪放洒脱这世间能有几人?李太白，他一生追求自由，追求功名，即使天公不作美，他的功名得不到很好的实现。但他依旧不虚度光阴，不以己悲的人生态度,使他的人生得到了充实。乐观主义者认为这个世界由无数条门。没有脚一样可以行走，一个先天性右脚残缺，左脚畸形的女孩，不管未来如何，绝不怨天尤人，她用自己的行动默默地阐述着自己人生的价值，用信心、耐心、和毅力行走。古有：“五十而知天命。”是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。其实，五十知天命是个错误，在当今社会中一个人的命运是可以提前测定的。回顾历史的点点滴滴，有忍辱负重，顽强拼搏的司马迁。有忽视命运的李太白给我们指明方向，也有虽身强但志弱的项羽让我们引以为鉴。我们要积极的去面对人生更好的实现人生的价值。我命由我不由天，事在人为，我相信自己一定能行。【例文展示之一一第一题例文】你若盛开，蝴蝶自来有人说你是谁，便遇见谁;也有人说遇见谁，你便是谁。我认为，每个人立身处世，决定你成为谁的，首先是自己的态度，环境的塑造作用固然不可小觑,但只要你葆有对世界的热忱，总会迎来超越自我的高光时刻。心怀坚定，坚守自我，为成长埋下种子。“你是谁，便遇见谁"，所以才有了鸟儿遇见天空，鱼儿遇见大海。你是什么种子，就会长成什么树;你是怎样的灵魂，决定你生命中将行的路途和能够见到的风景。尼采说过，“生命中最艰难的阶段，不是没人懂你，而是你不懂你自己”。玉石懂得自己的价值所在，即使被粉碎也不改其白，所以能比德君子;哪吒坚守自己作为灵珠的使命，所以他在受尽世人偏见后，却说“我命由我不由天”,最终位列仙班;史铁生明白自己对生活的渴望，所以即使他残了双腿，也能为自己折了一只名为“写字号”的船，将自己从死亡的诱惑中，摆渡了出来。他们无一不在用行动告诉世人，只有他们自己才能决定自己是谁。拂过的风不断改变沙丘的形状，却没有改变沙漠的本质。沙漠也赞它能坚守自我，埋下自己的种子,长出那耐旱的仙人球，为它的生命增添绿意。坚守本心，择善而从，为种子的成长汲取阳光。“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”在这次驰援武汉的医疗队中，山西女医生王婷的父亲2003年参加过抗击非典疫情的工作，在父亲的感召下，间隔17年，女承父志，战“疫”再出征；山东医疗队的白冰医生在支援武汉时偶遇当年的“救命恩人”，正是13年前对“白衣天使”的敬仰促使他后来报考医学院，第一时间报名支援武汉。他凭的事迹正是对“遇见谁，你便是谁"的最好注解。在对的时间遇到对的人是人生一大幸事，但自古以来，知己难求，所以有人愿用生命回报“知遇之恩”。在成长过程中，没有谁能一帆风顺，生于泥淖，遭遇厄运，我们是不是就只能哀怨彷徨？我们不能忽视环境的影响，但在客观环境面前，人并不是无能为力的。君不见，周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；君不见，毛泽东居于闹市也能静心读书；君不见，贫苦家庭出身的女孩儿王心怡也能圆梦北大。人们只有坚守本心，择善而从，才能为种子发芽，汲取阳光成为理想中的参天大树。你若盛开，蝴蝶自来。你若精彩，天自安排。【模拟题一】生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。对此，你有怎样的思考。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。己见融入主流，避免“忽略”之害生活中，人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。在我看来这一思维定势无疑是存在错误的，但其背后蕴藏的时代启示更是引人深思。为了证明自身想法的正确性而有意过滤于己不利的信息，是人们的思维中普遍存在的逻辑程式，其根本症结在于多数情况下我们提出观点并非为了在与他人的思想碰撞中自我扬弃、探求新知，而是为了利用观点去说服他人、谋求自身利益，带有一层浓烈的工具主义色彩。这种“底色”并非不存在合理性，毕竟身为社群中的个体，唯有为个人言行赋予正当性才能真正博得身份认同。只是，倘若我们的想法与客观实际不相切合，此时忽略异己的惯性便传达出了危险的信号。个体而言，我们的原有观点很大程度上建构于感性认识与主观臆断的基石上，急需不断地自我批评加以纠正，以走向全面和与时俱进，持续的忽略是思维僵化的前兆；在社会科学领域，这一“过滤系统”更象征着一种“将论据簇拥于观点周围”的病态学术风气，它将使学者们深陷对固有观念反刍式的循环论证中，扑灭学术界的求知氛围。本世纪初的中国公共知识分子将一个个公德与私德、道义与利益的大议题揉碎、降格，尽数掷于“民族劣根性”的大熔炉中，不止是压抑学术活力的典型案例吗？有人会问：随着信息时代的快速发展，信息源的多样化使探知事物全貌的成本急速下降，这种错误思维会否日渐减少？然而在我看来，既然人们执着于己见是为说服他人以谋利益，解决问题的根源便不在于判断力的匮乏，而在于人们的个人利益与社会时代整体利益的脱节，往往正是在个体利益诉求与社会分离时，一个人对异己的排斥对外界的危害才是显性实在的。当今社会，并非所有人的私利都是与社会剥离的。那些劳作于生产第一线的工人、农民的个人诉求真实地反映了经济发展、社会民生的现状，永远先进地立于时代风口，因而哪怕认识局限性使得他们犯了忽略不同声音的错误，我们也始终坚持以他们的意见为发展的力量源泉；与之形成对比的是社会中不事生产的所谓“精英阶层”，他们双脚离地却又掌控着可观的话语权，因而他们忽略社会资源的有限性而假意“为民请愿”的声音才显得尤为刺耳。利己始终埋藏于人性之中，所以我们或许终其一生都难以杜绝；但我们至少能够推动个人利益不断与社会利益趋于统倘若我们的声音与广大劳动群众的声音同频共振，那么，即使我们于采撷信息的过程中难以避免选择性与主观性，我们仍能因抓住了时代发展的主心骨而被它所接纳与认同。主动找寻“敌论”论据生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。这一做法确有弊漏，可在当今时代“被动忽略”才更为致命。诚然，人们对于某一话题在深入了解之前便可能依据自身已有的知识、思维形成主观的先天立场。而正是出于这一“底色”所具有的限制性，先天立场的正误难以保证。因而，对“敌论”的佐证信息的接纳至关重要。深究“执着于”与“自动忽略”的本质，一是主观上对于先天立场的确信，使“敌论”的信息在人们眼中的可信程度呈指数性的下跌。与之相对，己方论点的论证真实性成为了无需考证其可靠性的“真理”，其本质是在于对自身局限性的认识不足；二是耻于承认错误，抵死不从的人性弱点。然而事实上前者的“偏见”与后者的“傲慢”往往是无可分割又相互影响加深的共同诱因。即使事实如此，“自动忽略”仅是一种“无知”的表现，若坦然承认自身的局限性，仍有回旋的余地，再不济也仅是危害到“无知”者自身。其出于主观倾向带来的“偏见”