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文档简介

走近《诗经》第1页你懂得吗?《诗经》是中国最早诗歌总集。它搜集了从西周初期至春秋中叶大概5间诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，名称沿用至今。第2页思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期社会生活，真实地反应了中国奴隶社会从昌盛到衰败时期历史面貌。第3页《诗经》“六义”《诗经》“六义”指是风、雅、颂、赋、比、兴。前三个说是内容，后三个说是手法。第4页风、雅、颂是按不一样样音乐分。风，即国风，是各地民歌，诗经中共有十五国风。雅，即朝廷之乐，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。颂，即祭祀和颂圣乐曲，多歌颂祖先功业。第5页赋、比、兴按体现手法分。赋是直接铺陈论述，表达自己情感，是最基本体现手法。比即比方。

兴即起兴，用其他东西引出要说内容，借助其他事物为所咏之内容作铺垫。第6页名句欣赏第7页关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎》译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。漂亮善良俏姑娘，正是君子好对象。第8页蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋那个心上人，正在河水那一方。第9页桃之夭夭,灼灼其华。

《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。第10页知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》译：理解我人，说我心中哀愁；不理解我人，认为我有什么规定。高远苍天啊，我怎么会是这样？第11页译：别山上石头，可以用来揣摩玉器。它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》第12页译：你送我木瓜，我报以琼瑶美玉。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永认为好也。

《诗经·国风·卫风·木瓜》

第13页译：我会牵着你手，和你一起老去。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

第14页译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。秩秩斯干，幽幽南山。

《小雅·鸿雁·斯干》

第15页《诗经·秦风》——《无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟[jǐ]

。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！第16页作此诗背景：西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生（清末民初学者）解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯认为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。”第17页诗歌大意是：

怎能说没有衣裳？和你穿着同样长袍。君王说要起兵，修整好戈和矛，和你共同对敌！怎能说没有衣裳？和你穿着同样内衣。君王说要起兵，修整好矛和戟，和你共同奋起！怎能说没有衣裳？和你穿着同样战裙。君王说要起兵，修整好铠甲兵器

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