2023-2024年高等教育文学类自考-00814中国古代文论选读考试题库（含答案）

2023-2024年高等教育文学类自考-00814中国古代文论选读考试题库（含答案）（图片大小可任意调节）第I卷一.全考点试题库(共15题)1.诗人之境与常人之境

正确答案:常人之境即人人皆能感之之境，诗人之境：人人皆能感之而难以言之，常人难以感之而诗人感之之境。2.浅述《庄子》崇尚自然的文艺美学思想在文学史上产生哪些积极的影响？

正确答案:

（1）崇尚自然，反对人为的审美标准和创作原则的建立。 《道德经》说：‚人法地，地法天，天法道，道法自然。‛可见天道自然观是老庄的主要思想。所谓‚道法自然‛，也就是‚道‛取法其自成的意思。在老庄看来，天、地、人、万事万物，都是自生自成、自然而然的，人类应该按照客观事物的规律而运行、变化和发展，而不应违背事物的天然本性和自身内在的必然性。事物自身内在的必然性与客观规律本身就是合一的，是‚道‛的体现。老庄的天道自然观对于后人祟尚本色天然之美、反对雕琢文饰的文艺自然观的确立起了重要的作用。李白主张‚清水出英蓉，天然去服饰‛（《经乱离后天思流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），苏东坡推崇‚苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然‛（《书黄于思诗集后》），正体现了上述审美理想。

（2）对外在的形、象、言的否定，对内在的情、道、意的重视，  ‚意在言外‛的创作规范。庄子的"得意忘言"说，这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。3.简述韩愈的文论思想。

正确答案:

⑴在散文理论上，极力反对内容空洞而形式华丽的骈文，主张继承先秦、两汉散文风气。

⑵韩愈在一系列文章中反复强调文以明道的主张。韩愈宏扬道的具体内容是指社会政治与道德人伦规范，在作家身上体现为“修身、齐家、治国、平天下”的人格修养和仁义品德。

⑶在宏扬儒道思想的同时，韩愈并不轻视文采等形式美，而是文、道并重。

⑷韩愈还提出“不平则鸣”的文学创作动因观。韩愈的不平则鸣说把握了文学创作心理活动的普遍规律。4.袁枚的论诗著作主要有（），在沈德潜的“格调”说盛行之时，袁枚则以“（）”说与之相抗。

正确答案:《随园诗话》；性灵5.在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“（）”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

正确答案:别是一家6.（公安派的）“性灵”说

正确答案:

为了评击七子派的复古之风，公安派的中坚人物袁宏道提出了‚独抒性灵‛的口号。他在给他的弟弟中道（字小修）的诗集写序时说道 ‚独抒性灵，不拘格套‛，就是‚从自己胸臆流出‛的真感情的抒发。这种‚性灵‛与李贽的童心是一脉相承的，其唯一的标准就是真。这这种观点的胸臆流出，不肯下笔。提出了文学批评史上所称的‚性灵‛说。所谓独抒性提出对复古派的模拟风气当然是一打击。出于这一认识，他认为当代（指他所在的明代的当时）诗文不可能传世，而那些闾阎妇人孺子所唱的民歌《擘破玉》、《打草竿》之类，由于是‚真人‛所唱之‚真声‛，或可流传，这就肯定了民歌的价值。7.简述《诗大序》如何深化了对诗歌本质的认识

正确答案:先秦的"诗言志"是古人对诗歌本质提出的最早的纲领性命题，《诗大序》接受此观点并作了重大突破，既吸收了《乐记》对音乐本质的论述，认为诗歌既是"志之所之"，又是"吟咏情性"的，诗歌本质是人的情和志：" 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言„„"《诗大序》以"情志说"论诗，提出了情志统一的诗歌本质论，这不但大大发展了"诗言志"的思想，更准确全面地概括了诗歌的本质特征。中国古代诗歌的本质既是抒情，又是言志。古代诗歌以抒情诗为主，但又有大量的言志诗。情志统一的诗歌本质论符合古代诗歌实际，它表明诗歌既表现人的理性精神（志），也表现人的情感态度。8.清代诗论家叶燮把创作分成“（）者”即创作客体与“（）者”即创作主体两个方面．

正确答案:在物；在我9.简述文气说。

正确答案:

曹丕在《典论·论文》提出了文以气为主的著名论断，他说：文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。文章中的气是由作家不同的个性所形成的，它是指作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。10.试析方回“意境说”的内涵及其在文论史上的影响。

正确答案:

方回所谓的“心”，就是情意的概称，并偏重立意，他实质是区别现实生活的物境与诗人“存乎心寸之间”的意境。

（1）一个写诗的人，如只在“不与人同”的物境下功夫，不从自己的情意炼其感受，则诗中境界之表象与“人境”相距甚远，但其“心”却“与人同”。那么其境无情深意远之致。

（2）如他是“治其心”而不求保种“幻世骇众”的物境，那么他在诗中所呈现的境界虽是常人所能遇到的，却有常人不能及的意志情悠之趣。

（3）方回体悟到诗境形成过程中诗人主观方面的作用“观其而知其心”是对“意境”有比较成熟全面的认识，对后世产生较大影响，清人纪昀受他影响，将“意境”作为诗的重要审美标准，金圣叹对景与境的区别，梁启超的《惟心》实承方回的心境说。11.严羽《沧浪诗话》说：“孟襄阳（孟浩然）学力下韩退之（韩愈）远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践，谈谈你对严羽“妙悟”说的理解。

正确答案:严羽在《沧浪诗话》里的这段话是认为孟浩然的学力远比不上韩愈，但诗歌的水平则又高出韩愈，这是严羽的观点和认识，不见得是公论。但严羽在这里是为了说明他的“以禅喻诗”的“妙悟”说。按照“妙悟”说的观点，诗应写得“羚羊挂角，无迹可求”，而孟浩然的许多山水田园诗善于将禅意融入诗心，使诗境与禅意合一，因而诗歌显得超脱空灵，意境悠远，余味无穷，盎然的诗意中又富于禅意，这在严羽看来是“一味妙悟”之作。而韩愈的诗很多是写社会事件和社会现象，显得厚重质实，并且有些诗已开了以文为诗、以议论入诗、以学问入诗的滥觞，与严羽的“羚羊挂角，无迹可求”的“妙悟”说要求已大相径庭了。所以严羽认为孟浩然“其诗独出退之之上”。12.试述葛洪“今胜于古”的文学观。

正确答案:

《抱朴子•钧世》论述的中心，是今胜于古的文学思想，作者受王充的文学观影响。作者的思想与王充、曹丕是一脉相承的。他着重从正面来论述今胜于古的思想。一是从社会进化的角度来论述。举物质如舟车、文墨胜于步涉、结绳为例。以作品今皆胜古为例，这是文学发展的规律。二是就古书难晓的原因，或经战乱或残缺，非古书本身深不可测，那些贵古贱今的保守看法，是“守株之徒”、“有耳无目”。

今胜于古是葛洪最基本的文学观。他对贵古贱今的风气批判，比之王充有过之而无不及。但他对古代作品也没有采取全盘否定，他认为：“今诗与古诗，俱有义理”、两者“俱有国色”。可从中吸收养料，以为我用。13.“诗六义”说

正确答案:《毛诗大序》提到"诗有六义"的说法："诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。教材的注释说："风，指风教臣民百姓，并且可以表达臣民心声，讥刺上政。""赋，用作动词，指铺叙直说。""比，比喻。""兴，起的意思。兼有发端和比喻的双重作用。""雅是正的意思。""颂，周王朝和鲁、宋二国祭祀时用以赞神的歌舞。""题解"只是笼统地说：它（按，指《毛诗大序》）在解释风、雅的意义时，接触到了文艺创作的概括性与典型性的特征，所谓"以一国之事，系一人之本"，"言天下之事，形四方之风"者，是说诗歌创作以具体的个别来表现一般的特点。也就是说，它对风、雅的解释符合现代文艺理论中以个别表现一般的观点。14.试阐述《典论•论文》文以气为主的内涵及其在文论史上的重要意义。

正确答案:

文以气为主就是要求文章必须有鲜明的创作个性。在曹丕看来，正是作家个性的不同才有作家风格的不同。他主张才性一致，性定其才。‚文气‛是由作家不同的个性所形成的，是指作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。曹丕强调文气的不同是因人的天赋禀性不同，故而无法以人力改变。这种看法有很明显的片面性，实际上人的个性形成虽有天赋的因素也有后天人为的因素。但就文章的风格与个性特征之间的关系来讲，则确是有不可力致的必然性的。文气观点的提出正反映了汉魏之交建安文学在文学创作和文学思想上，向强调作家个性化发展的新趋势，也是对这一时期创作特征和新文学