设计精神新论一

设计精神新论(一)——从中国园林看堪舆与形式美的熔融摘要：中国古典园林堪舆（风水）与形式美是相互交融的。这从中国古典四大名园的选址、营造、叠山理水、植物配置、气场处理等分析中不难看出其关系。古为今用，把传统精华吸收到今天的景观设计中来。堪舆与形式美的结合运用是我们今天的景观设计师们要具备的素质，是再创自然和谐人居环境的重要内容。关键字：堪舆；形式美；中国古典园林；景观设计NewOpiniononDesigningSpirit——BlengdingofGeomanticOmenandFormalBeautyViaChineseGardensYuYeAbstract:GeomanticomenandformalbeautyaremingledwitheachotherinChineseClassicgardens.itisnotdifficuttodiscovertheirrelationshipfromthelocation,construst，thephilosophyoftherockworkpile-up,thewaterorganization,theplantsarragementandthegasfieldmanagementoftheChineseclassicalfourgrantfamousgarden.Itisgoodtomakethepastservethepresent.theconnectionandapplicationofGeomanticomenandtheformalbeautyisthebasicskillingofourlandscapedesigners,itistheimportantelementsofrebuildingtheharmoniousandnaturalenvoriment.Keyword:geomanticomen;formalbeauty;Chineseclassicgarden;landscapearchitecture1、中国园林堪舆与形式美学的关系堪舆即是风水。潘谷西教授在《风水探源》一书中指出：风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸多方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其他方面的称为阳宅。风水施加于居住环境的影响主要有三个方面：第一，是对基址的选择，即追求一种能在心理和生理上都能满足的地形条件；第二，是对居处的布置形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、尺度、出入口，道路，供水，排水的因素的安排；第三，是在上述基础上添加某种符号，以满足人们避凶趋吉的心理需求。然而，在人类的历史上，在社会、自然、艺术、科学的各种领域中，普遍存在着美。虽然它们的表现形态，状貌、特征都不尽相同，但是，美的本质却是同一的。基本上，美的形式可分为两种，一种是内在形式，它指创作者所想表现的或真或善的内容；而另一种是外在形式，它与内容不直接相联系，指内在形式的感性外观形态的崇高或是优美的表现。(如对机理、线条、声、色、味、形等的处理)。人类可以用肉眼观看到的美的对象，通常在外型上具有一定的特征；例如:均衡、对称、比例、节奏、韵律、变化、统一等。“园林”，是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美自然环境和游憩境域。中国古典园林是集风水与形式美于一身的。具有好的风水的地形、建筑或是建筑的细部构件不仅有满足人们生理和心理上的需求，好的风水也同时具有美的形式。如图1-1，1-2。两者是相辅相成不可分割的。在现代园林的设计中我们应当学习古人在造园时不仅考虑其意境和形式美而且融入了大量的风水学的思想。把两者有机的结合起来，构筑人与自然和谐发展的人类居住环境。图1-1图1-21.1选址风水选址要“藏风聚气”，故讲究山清水秀、山环水抱，强调天人合一，即人与自然、人与人，自然与自然的和谐。流派之一峦头派讲究“辨方位，测山岗，察阴阳，观流水”，雀“藏风聚气”、“山环水抱”和“龙真穴的”被称为“风水三要素”。园林选址，风水术以四灵之地为理想的环境，它的构成模式完全套用五行四灵方位图式，只是将四灵具体化为山（玄武）、河（青龙）、路（白虎）、池（朱）等环境要素。所谓左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，用的是相对方位，并非东西南北的绝对方位。其堪舆工具“六壬盘”（如图2），是将时空合一、将天人合一思想模式化和仪轨化。风水将最吉祥的地点称为穴，穴的四周山环水绕，明堂开朗，水口含合，水道绵延曲折。追求环境的回合封闭和完整均衡、背阴向阳、背山面水、坐北朝南，爽垲高敞，“具有日照、通风、取水、排水、防涝、交通、灌溉、采薪、阻挡寒流、保持水土、滋润植被、养殖水产、调整小气候牧、副、渔多种经营这种山环水抱，重峦叠嶂、山清水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风貌，形成良好的心理空间和景观画面，反映了中华先人的摄生智慧。图2苏州园林主要为宅园，传统文化十分注重宅园“风水”。苏州园林在选址和布局上自然要找“风水佳穴”。例如拙政园：背面靠山，右东环路，前有主人为弥补自然环境的不足在前面做了一个大水面。水面的形状是经过设计的，沿岸曲折，配有假山叠石，把自然之景与人造之景结合起来。趣由此生。如图3。1.2苏州园林风水立基分析拙政园，位于山水园的南部，呈前宅后园格局。住宅坐北朝南，纵深四进，有平行的两路轴线。主轴线由隔河的影壁、船埠、大门、二门、轿厅、大厅和正房组成，侧路轴线安排了鸳鸯花篮厅、花厅、四面厅、楼厅、小庭园等，两路轴线之间以狭长的“避弄”隔开并连通。住宅大门偏东南，也避开了正南的子午线。(如图4)避开正南开门的现象多见于明代和清代前期的建筑，到清代中、后期就不大讲究了，如耦园大门朝正南而开。图4古人在造园时对园子的基形是很有考究的，这不仅是追求形式美的表现同时还有风水的说法。在不破坏原由的回敬的基础上进行合理的规划设计。现将苏基形与古人总结的吉凶风水基形相比较如图5。图51.3理水面水背山的环境自然是十分理想的生态环境。费尔巴哈讲到过“一种精神的水疗法”，认为“水不但是生殖和营养的一种物理手段……而且是心理和视觉的一种非常有效的药品。凉水使视觉清明，一看到明净的水，心里有多么爽快，使精神有多么清新！”水生植物也具有净化水体、增进水质的清洁与透明度等功能，如芦苇、水葱、水花生、水葫芦等不仅具有良好的耐污性，而且能吸收和富集水体中硫化物等有害物质，净化水质。苏州留园就是以水为中心组织建筑，充分利用水的精神疗法，使人与自然更亲近更和谐。在堪舆说法中水的有利形态除了上述的随龙之外还有拱揖、绕城、腰带。引以私家园林中，像拙政园的大小水面与建筑假山环绕形成拱揖之势。如图7-1，7-2。留园的水形式优美，近水楼台分布错落有致。建筑与水你中有我，我中有你使活动空间更丰富。也是充分利用精神水疗法的代表。是心理和视觉的一种有效的药品。如图8。图7-1图7-21.4建筑围墙：《易林》云：千仞之墙，祸不入门。在苏州私家园林中围墙有方有圆，取：“天方地圆”之说。以达到天人和谐之意。如图9-1，9-2。图9-1图9-2勺山墙奋形式的五帅行分类犁：耗鹅山墙享的形式按演五行分木勺、火、土伞、水、金呀。图为网跳狮园和留机园的西山大墙形式。丰多数采论用望“关金苍”碑。究其原勺因西五行追属金所以诚就配合起拍来运用。室有人法天冰，天法地百，地法道禁，道法自躲然之说。雾如住图受1梢0亮。图10果门窗际：门是很伟重要的附絮件，风水馆术很重视稍门。它是舍宅的颜面帜、咽喉。厕是兴衰的裳标志。沟贵通宅内与膊宅外两个洪空间。爷是笛“云气粉口驴”惜、著“料气糠道稀”蓄。另外，湿在苏州私债家园林中尽做了很多遥镂空的花乌窗，既有罢美观的作鼓用更有其完实际的价波值。通过德门、窗可嘴以上接天睡气，下接省地气，迎贩吉避凶望。灵练门窗鸦的设置更骨把园内空赴间与自然售空间融合剖和扩展开嫌来。比如深漏窗的运不用，使空卵间流通、徐视觉流畅疾，因而隔算而不绝，萌在空间上暂起互相渗其透的作用争。在漏窗拿内看，玲找珑剔透的竖花饰、丰记富多彩的税图案，有道浓厚的民尊族风味和罗美学价值收；透过漏捏窗，竹树封迷离摇曳榨，亭台楼添阁时隐时译现，远空肚蓝天白云槽飞游，造通成幽深宽径广的空间玻境界和意坦趣。做到瞧了堪舆所钟带来的隐凶性功能的叹美与外在附的形式美雀的统一。锦如春图抓6-钩1壁。主炊人造园是腹为了更好笔的享受生堤活，更好高的寄托内勒心丰富的嘴情感。在程园子里吟谨诗作画，销酒当歌，姓观戏听戏形，要朋友职下棋。活攀动丰富。凤凭借门窗猜观赏自然伟风光，颐办养身心。摇风水术讲怪门窗对着陶生气一方访。就是为坟了采景，暂采光，这庙是有一定登积极意义件的。无论只我们从心躬理还是生鹿理的角度准去体会园悲主人对自法然与人的作关系的处织理都可以潮发现是有盼理可考的胡。如若图锅6-仙2火。再者，胶美的环境恨形成这些惹理据的前矮提条件。韵白居易在足描绘园林胁时写拉道倾“厉东窗对华亿山，三峰廉碧参落助。渡”蓄这透露给生我们的不扭仅是熟优美、崇贷高的自然未风光还有赖背靠山体济的佳居宝欧地驰。白桐门、旱窗与园子城的比例尺斗度关系：握风水讲求厌适合，当酬然美的东纱西也都是榜适合的，友像比例、申节奏、韵蛾律倡…筒…烫那到底怎吗样才是适钢合呢？小龟宅门不宜懒大，大宅嚷门不宜小贷，具体的谢尺寸要根陶据主人的泻四柱来确前定。不可严以有先后砖相通的两弱个门，这放样既不美劈观又会使宽不好的气倍穿堂而进润，对人的俊健康不利唱。苏州园塞林中主人津的房间一筑般都是有微前后两个忆出入口，巾在设计上忽要么是中四间用屏风脉隔开要么肚是门的方透向错开。荒这就是古姓人生存的众智慧。这砍对我们今湾天的设计导仍然有很颜大的帮助献。较1.5灾吓筑山叠石雕假山碗的布置在请江南私家池园林中是睡很有讲究雪的。不是大随心所欲恢也不是随齿便叠砌。香园林假山左是真山的助抽象化，装典型化的积缩移摹写抵，在很小轻的地段上蕉展现咫尺墓山仔林的局面列、幻化千傍岩万壑的肥气势。这享样就能够解体现园林烛高于自然扁特点。在包方位的选蹄择上要考防虑到回风薄反气的作吸用，高大捡的假山要醉避开甲、馅巽、丙、回丁四个方灰位。或者昌是高大的丈建筑要避碍开这四个咳方位。如块图拨8悄。图8理1.6洞插植物配置嫩有奥妙静以抽伍“痰桃李罗堂椅前，榆柳英阴后檐巴。遥”诱自古就有泼这种所谓赚合乎人的夕生存发展古的道理的徒植物配置呢方法。还神有很多的魔过于住宅读的植物配奏置的风水油说的经验他。习例袭断如：树木靠弯弯，清燕闲享福，圾桃李向门鞠，荫庇后贞昆。高树屑般齐，早机步云梯：却竹木回环岁，家足衣救禄：门前屑有槐，富栋贵丰财。部苏州园林牲对植物的陈配置就很急讲究，如汗网师园和发狮子林都春门前植槐约，大厅的分前后种上息金桂玉兰帆，以合金垮玉满堂。丙在现代园米林中的植虎物绿化的宾作用更加耀丰富。它他不仅是实钱现建毫筑散喂及生态平肤衡的重要生手段。尽强管人工绿呆化还不能与与自然森避林媲美，债但是目前薯而言，是浆改善城市均环境的有刊效途径之驻一。还起馅到分割空叔间的作用招。细如苏州的俘金鸡湖用爽高大植物惨和成群的趴绿篱来分穿割空间，态意与此同巴。懂芦1.7同润气场的处渔理阵气乃棚万物之源榜。盗“遥气侦”遍者脑，撕“培其细无内筛，其大无汤外，充盈掩天地翅。潮”进如《庄外泡物篇》局：苗“山气变而有泪形，形变访而有遣生差”战，其为气被也，至大色至刚，以芹至养而无悠害，雅则塞于天疑地之奥间肌”译；张栽《绘正蒙太和啊》姑：眨“康太虚无形幻，气之本昂体，其聚廊其散，变舱化之客形欣尔壳”坟。现代物光理学发现悠的宇宙背捆景辐射葬即绩408件0摩兆赫上的蛮微波，何斤其相似地蛋证明中国胁先圣们的奇论述戒。舱“玻气妇”购即赶“末宇宙午波油”猾纯《老子》宫谓霜之企“歪气译”渴的草“樱理余”雷为绢“究道租”姑，央“呢有物混成颤，先天地塘生，寂兮恭廖兮，独巩立而不败雾，周行而虫不殆，可性以为天下剖母，吾不孙知其名，鸣字之曰道讽，强之名州之曰热大羞”白。气的性煤态春“苹四正四隅于，八方之献中，各有考其气，气迁之阳者，禽从风而行泄，气之阴全者，从水爱而行。气派的功隆能瑞”舒凡地气，喊从下荫人饰，力源而费缓：天气吊熙育人身累，力浮而机速。妖园林的兴伶建无一例效不遵循理宪气之道。隙风水学依宋据借“吉气坚”倒的性质和恭规律，喂即爹“总气皮”泳的存在与御之理，在浆数前年的胞实践中总睁结的理论藏今天依然愁有者积极念的意义脉。据伶理气遮时会将原策来的地貌哗进行高低驻处理。如赔图乔11-拼1悠。在这个陕被抬高的既土丘上断做一个观循赏景庭是俩美的需要胳是现代设蓬计理念的短体现。在完金鸡湖的眉景观设计达中有好多护这样的例叉子，充分棵发挥其综衰合功能，疗服务于人然类。叹图仍11-1撑2霜饺堪舆理论油的实践分络析万古为惠今用，把门传统的堪冠舆文化的免精华升吸炎收到我们战今天的大芽地景观的准设计中来割。真正做遵到天、地区、人、神弱的和谐。葵俞孔坚教数授在《理惕想景观探滥源椒—边—圈风水的文绸化意义》表、《城市尽景观之路宾》、《景滚观：文化趟、生态与竹感知》等亲著作中多读次强爪调恒“拳天、地、乳人、警神剩”掉的和谐统雄一的关系竟。在中国粗古经文《御周易》中逐有着根本各的盆渊源。现怕代的景观驴设计又有慨多少是符柏合人类生扬存、生活衔、审美等虑需求的呢臂？适合的养案例有多件少呢？现辈实是不容娇乐观的。筝拿很有影点响力的美赔国易道公辛司设计的丸金鸡湖来声说。其中劝，不乏好闹的设计创当新，但如针果从大处这着眼，从碗有利于提再高经济效障益，有利倒于人类的斩可持续发腥展的角度驱来分析，迎其不足之盾处非常明担显压。诸耍首先闯，金鸡湖嘱的基形。彼如桂图巧11-忙2悲，把原来算的圆形规吧划添加成扫方形。在第易理中圆改为动，方夹为静。水颂应该是流月水为佳。甩因此，规句划设计后香的方形的疲金鸡湖水帅域是违背葛天人合一天的自然规房律的。这须将在以后妖的使用和案维护过程刘中得到体现现。妈图豪11-2热其次违，在湖的罩西侧规划智有一条湖才滨大道，莲近湖有一滋个农历广均场，穿过吸农历广场种向东行，恼有高于湖沟面的台梯愤高地。中勾间设有几坚根高耸的默柱子。如霸图蹄11-啄3青起到了分副割空间的索作用，又筝与周围草指木围合形倦成一个小抹汽场，这们在堪舆原伤理中是讲稍的通的，梦有可取之傍处。但是醉，美中不景足的是它眠忽略了其陈方位与其戏隐性功能纵的发挥。泡在《周易烤》中，兑易挂，为西娘方。此地惊处于湖的文西侧，兑封为悦、为泪说。如果票在此设计绢添加一些昆可以供游拍人、百姓友休憩、谈逼侃的石木升凳等服务溉设施，则踏更加适合啦。其隐性锡功能会得沸到更大效军能的发挥抢，能让使涛用功能得熔到加强，狡带来更多慰的利益。优图写11-3允再者，类哄似于规划桶功能分区抄的位置不提合理的地悔方有多处欣。例如，摄湖南侧的予望湖角，肌南为离，霞而望湖角妈是要留住推游人来观挠赏享受湖饿周围优美非的景色，孔其隐性功幕能恰恰与物设计者的潜意图相背塑离。这种泥无形中闪的狂“晨离芳”塌，必定会衣影响游者撒对金鸡湖组的感受，少影响金鸡围湖的存在再价值，从咏而影响整鹊个区域的尚经济的发食展。《易足经》培中易“叉离治”擦为真“登火孤”楚，胡“滋木灵”灿生耐“罩火恐”追，把望湖酸角的位置蛮规划增加纤大片的绿研地和种植南高大树木卫的休憩场剂所效果更近佳。由于从规划设计窑要遵循尽湾量保持原拿来乡土的神文化、土意地环境，览那么对于烧望湖角这奔块比较特抱殊的突出吵生态的土袄地，既要刻做到保护取又要做到膜天地人的畏和谐统一后。可以起堆到牵一发督而动全身壶的效果。抚从而丰富贵了景区的厨内涵，带甲动整个区随域经济的嫌发展密。腊伟金鸡夏湖的设计久师在谈金贿鸡湖景观泰的设计时税更多的是环景观的设狡计的是形垃式美的概破念，无论祖是城市新垃空间还是怕城市个性勉都没有脱维离这个概别念。当然黎这是必须林的但是他泻忽略了在陵中国大地递是需要中呼国文化来六设计我们耍的家园的躬精神。能箱够为人类占的生存带呼来更多利佛益的隐性延功能，没抢有淋漓尽仔致的发挥坟它的作用矮。忍当然，事钻物都是双昌面的，有扯弊则也有关利。金鸡负湖的规划旦中最闪光透的在于城艘市广场的零选址规划海。西侧连换接金鸡湖鲁畔的城市雄广萍场掩E-着2菜。人们愿飞望世纪广耽场把经贸近区及金鸡乐湖畔的开置发区连成抚一片，带逆动整个区眉域的经济语互动。如菠果它位于缸湖的东侧拳，是背水伴，就差很过多了。这旨样面水的挣位置所带虚来的经济讯效益要比将背水多至京少筒80健%渗（上海、宰青岛、大中连、是很赌好的例证读）熔。惩侦金鸡鞋湖的景观裹规划设计藏在形式美区的表现上岁应该说是敏大气的，壁怡人的。亿但是对于第现代的景睡观设计师铁来说，我蠢们只有了量这一点是就远远不够亩的。社会霸要进步，屑靠的是文拣化的传承急和不断的羞创新。我自们只有把剖中国传统积的堪舆文悉化与形式您美融合起杀来做设计识才可能实吵现天地人穴神的和谐致。田3灰昼结语画分析亲风水不难趁发现其中羞不少对因精果关系存挪在模糊观接点，也明们显带有巫碍术的气息惊。但是其机中不乏科动学的总结派，