高考作文模拟写作：“怒目”与“低眉”导写及范文

高考作文模拟写作："怒目"与"低眉”导写及范文文题阅读下面的材料，根据要求写作。古语云：“金刚怒目，不如菩萨低眉”，其实“怒目”与“低眉”是两种不同生活姿态罢了。要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭。【问题总结】1、偷换话题：材料的关键词是"怒目""低眉"，不少学生直接写"宽容"，抛开材料，自说一套；2、内涵阐释：这类比喻、象征类材料的关键词"怒目""低眉"需要讲清楚它的内涵是什么，不能浮于表面无病呻吟；3、阐释分析：议论文重在阐释分析道理，不是无限制地证明观点的正确性，写成"证明文"；4、例子表达：议论文的例子不能大段"叙证"，造成篇幅冗长，结构失衡。例子应该围绕中心夹叙夹议，重在阐释分析；5、文体特征：规范议论文应该是"四步九段式"，议论性散文应该是“六步散"，记叙文应该遵循"一人三事一中""一事五笔一中心"，章法要明晰；6、语言表达：辨识度除了体现在选材和切口上，语言的表达也是重要的一环，语言是思想的物质外壳。【优秀范文】怒目之姿萨特有言，在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。百年前的中国，是一头暮年的残兽，匍伏乞怜，沉闷混沌。可一声愤怒的呐喊，一如惊雷，惊醒了"铁屋中的沉睡者"，将铁屋框住的混愕现实扒出一条缝隙。"四千多年吃人履历的社会……如今发现，难见真的人!”这是鲁迅的怒目。诚然，选择怒目亦或低眉是一个人的基本自由，其背后折射的价值信条在特定的情况下无可非议，但面对黑暗现实、不良风气时，"低眉”中蕴含的顺应与宽容决不能成为一个人不敢"怒目"、掩饰懦弱的理由。纵然如今的中国较之鲁迅的时代已光明太多，但不可否认的是，每个时代都会存在它的问题，而怒目，恰恰体现了我们对这些问题的意识与觉醒，以及一颗想改变、革除之的初心。面对南京大屠杀史料的刻意掩埋与粉饰，张纯如不堪心中一腔激愤，独自上路，如一点只啼血的荆棘鸟，：毫不屈服于现实的压力，日夜在各大博物馆间奔走，为的就是还历史一片真诚，还自己一片良心。可以说，怒目便是她坚毅的生活姿态，是她至死都保持的对国家一腔热忱的体现。马丁・路德・金有言:"历史将记载的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧器，而是好人的沉默。"诚哉斯言。当"低眉"已对社会无济于事，当一味的容忍已搅不动一滩污浊的死水，"怒目”的激烈的热风或许焦灼狂暴，但确实是改变与湿磐的最有效道路。或许"怒目"一定程度上将伤及无辜，但群体的沦陷更将是灭顶之灾。但我所谓的怒目是基于理性的认识与客观的分析之上，而键盘侠式的群起而攻之,甚至是以群体的名义压垮个人、酒灭一个社会该有的良知的行为;是不在其列的。刘瑜在《迷人的愤怒》中指出这类无利乃至有害的愤怒有"舍近求远的愤怒二"不由分说的愤怒"、"谄媚式愤怒"、"趋利避害的愤怒”等等。这类愤怒的来源大抵是因为人们错误地把愤怒当成了通往正义感的捷径，而忽略了理性的重要性，更忽略了真正的愤怒应来自于内心深沉的爰与悲悯。基于理性与悲悯的怒目之姿，或许是奏出时代最强音的深沉而有力的鼓点。优婉不迫余秋雨有言:"世间真正温煦的美色，都熨贴在大地，潜伏在深谷。"大师此言无疑为我们展现了一种生活姿态——金刚怒目的"惊蛰"令人丢匙箸于地,菩萨低眉的沉潜与慈悲真正动人心。菩萨低眉，绝不是对外界的照单全收、忍气吞声，也远远超脱了化之于形，藉之于内的桀瞥，那是深思熟虑后沉潜的满足，是理性审视红尘变迁后"不争鸭，自有声"的不卑不亢。秉持"低眉”的生活态度，可使人于众人急急雍塞而上时徐徐站定，于众生喧嚣处独具一双慧眼，三毛所说的"站成一棵树"大抵便是此意，正因憩于理性而明了人世的规律，人生之树方能拔节生长。因为“低眉"，从而有瓦尔登湖畔的四季苍穹，古木消长，梭罗在案头的沉思与自省，那是烛照心灵的厚重之光，逼迫你自我反思。铁凝在《我在大雾中得意忘形》塑造了一个米之内有了自我。当然，沉潜之心的“低眉"绝不意味着将自我贬谪到世外去，固步自封成一口晚钟，也不意味着怯懦与退却。沉潜"低眉"之人，往往因东西世事而更有一往无前的勇气，即使千山鸟飞绝，万径人踪灭，他们也甘愿将自己投出去，垂钓这一世界纷纷扬扬的雪。鲁迅带着匕首投枪的冷峻解剖世相入心，不恰恰因而热肠挂胜，俯首甘为孺子牛么？反观当今的网络乱象，负面新闻一出，不少人立刻投以金刚之怒目，人们说话的渠道广了，话却越来越"窄"，他们因而善于抨击与指责，作出一副"痛心疾首"之状，实在是缺了一份"低眉"审视的心态。刘瑜早年曾经留美，提到美国报纸上所曝光的社会阴暗面甚多，常有"报纸脏了"之感，而面对这份"脏了”的报纸，智慧的民众因如何做?除却认真审视以辩真伪之外，以沉潜之心加以反思与思考，对社