外国教育史 重点及习题

外国教育史重点及习题外国教育史重点及习题/NUM外国教育史重点及习题外国教育史重点及习题第1－2章史前教育及东方文明古国的教育一、选择题公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，教师被称为（B）。（教育学统考2009年）A.“拉比”B.“古儒”C.“书吏”D.“教父”公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，教师被称为“古儒”。通常，苏美尔和（A）的文化教育被看作是人类正式教育的起点。A.巴比伦B.印度C.埃及D.中国在巴比伦时期，寺庙学校已有两级。其中的一级是初等教育，主要教授（A）。A.读写B.苏美尔文C.文法D.祈祷文A。在巴比伦时期，寺庙学校有两级。一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写之外，还有学习文法、苏美尔文学、祈祷文。国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，即分别被委任为官吏的是（D）。A.文士学校B.职官学校C.僧侣学校D.宫廷学校古代埃及教育中，注重科学技术教育，亦为学术中心是（C).A.文士学校B.职官学校C.僧侣学校D.宫廷学校僧侣学校（寺庙学校）是一种附设在寺庙的学校，着重科学技术教育，亦为学术中心是培训祭司或僧侣的学校机构。公元前6世纪以前的印度教育常称为“婆罗门教育”，其教育的对象主要为婆罗门等高级种姓，以家庭教育为主，主要学习（A）。A.《吠陀》经B.苏美尔文C.文法D.祈祷文反对种姓制度，主张“四姓平等”，教学语言不用梵文而用地方语言的是（A）。A.佛教教育B.婆罗门教育C.职官学校D.宫廷学校佛教由释迦牟尼所创，他反对种姓制度，主张“四姓平等”。佛教教育的最重要的场所是寺院，学习内容主要为佛教经典。教学语言不用梵文而用地方语音，适应了平民学习的需要。泥板书舍中教师被称为（C）；“古儒学校”，教师被称为（D）；希伯来的教师称为（A）。A.拉比B.校父C.专家D.古儒苏美尔时期已出现了学校。最早的学校与寺庙密切联系，由于泥板是学校的主要学校工具，故学校被称为“泥板书舍”。在泥板书舍中，负责人称为“校父”，教师称为“专家”，助手称为“大兄长”，学生称为“校子”。公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”，教师被称为“古儒”。希伯来的教师称为“拉比”。二、简答题1.简述古代东方文明古国的教育特点。答：古代东方文明古国的教育大致具有以下特点：第一，作为世界文化的摇篮，东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育。第二，各国的教育及不同时期的教育各有特征。总的来说，与当时的社会政治、经济结构相应，教育具有强烈的阶级性及等级性，学校主要招收奴隶主子弟，并按教育对象的等级、门第而被安排进入不同的学校。第三，教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要。第四，与教育内容繁复相应，教育机构种类繁多，形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要，既具有森严等级性，也具有强大适应力。第五，各国在教育方法上不乏创新之举，但总的来说，教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织形式。第六，知识常常成为统治阶级的专利，故教师的地位较高，与后来古代希腊、罗马学校教师社会地位卑下形成鲜明对比。第七，文明及文化教育甚为古老，但失于早衰或有过断层期，在此意义上，或许可称源远而流不长。巴比伦、埃及及印度等均因异族入侵等原因导致历史中断，从而导致文化教育在本土的失传或断层。而只有中国文化及其所哺育的教育源远而流长，这是中国教育史的独特之处和优异之处，也是其他东方文明古国的不及之处。2.简述婆罗门教育与佛教教育之间的区别。答：佛教是根植于婆罗门的宗教，讲因果轮回，但也有区别，表现在佛教反对种姓制度，主张各种姓平等。所以，婆罗门教育与佛教教育既有联系又有区别。在教育目的方面，婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务；佛教教育的目的与其教义相同，在于让人们弃绝人间享乐，蔑视现实人生，通过修行，大彻大悟，追求涅柴及虚幻的来世。在教育内容方面，《吠陀》为婆罗门教育提供了主导思想，在公元前8世纪后，除《吠陀》，又增设了六科，即语音学、韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼；佛教教育学习内容主要为佛教经典。在教育方法方面，婆罗门教育一开始是以家庭教育为主，公元前8世纪，出现了“古儒学校”，教学方法有所改进，体罚盛行，也采取恩威并施的方法；佛教教育将讲道与个人的钻研结合起来。在教学语言方面，婆罗门教育以艰深的梵文为教学用语；佛教教育以地方语言解说。在女子教育方面，佛教比婆罗门教也要重视得多。3.古埃及的学校教育较为发达，试述学校类型主要有哪些及每类学校的教学内容是什么？答：知识点：古代埃及的教育古埃及的学校教育较为发达，学校类型主要有：（1）宫廷学校所谓宫廷学校是国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，即分别被委任为官吏。（2）僧侣学校（或称寺庙学校）僧侣学校是一种附设在寺庙中的学校，着重科学技术教育，亦为学术中心是培训祭司或僧侣的学校机构。由于寺庙是古埃及宗教活动的场所，也是替法老办理天文、建筑等专业事务的机构，因此这类学校有很高的地位。（3）职官学校（或称书吏学校）职官学校是训练一般的能从事某种专项工作的官员，修业期12年。（4）文士学校培养能熟练运用文字从事书写及计算工作的人。此类学校较前两种等级，招收人数较多，对出身限制稍宽，修业期限有长有短。其教学内容分别是：宫廷学校的教学内容无法考证。僧侣学校重视科学教育，教学及研究内容以较高级的天文学、数学、建筑学、水利学、医学及科学为主，培养能力优且水平高的人。职官学校的教学内容包括普通文化课程及专门职业教育，往往以吏为师。文士学校通常教授书写、计算、律令的知识，有的还教授数学、天文和地理之类。其中书写最受重视，训诫是主要的书写内容。第3章古希腊的教育一、选择题在西方教育史上，古希腊智者派所确立的“三艺”是（D）。（教育学统考2008年）A.音乐、修辞学、几何学B.文法、辩证法、几何学C.文法、修辞学、天文学D.文法、修辞学、辩证法斯巴达教育的基本特点是强调（D）。A.智育B.美育C.劳动教育D.军事体育斯巴达教育只重视军事体育训练，轻视知识学术。“五项竞技”即赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪和（A）。A.摔跤B.游泳C.射箭D.骑马斯巴达的公民子女7~18岁，进入国家教育机构，开始军营生活。教育主要内容是“五项竞技”（赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪）、神话、传说。在斯巴达，（D）岁可以通过一定的仪式，成为正式公民。A.15B.20C.25D.30斯巴达的公民子女20岁开始接受实战训练，30岁证实获得公民资格。在雅典，(B)岁可以通过一定的仪式，成为正式公民。A.15B.20C.25D.30雅典公民子女18~20岁，青年进入青年军事训练团，接受军事教育。到20岁，经过一定仪式，被授予公民称号。“智者派”共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和（A).A.怀疑主义B.主观主义C.实证主义D.绝对主义在古典时期，出现了一些由著名学者创办的高等教育机构。如公元前387年，柏拉图创办了（A）。A.“学园”B.修辞学校C.哲学学校D.吕克昂在古典时期，出现了一些由著名学者创办的高等教育机构。如前309年（或前392），伊索克拉底创办的修辞学校；前387年，柏拉图创办的学园；前335年，亚里士多德创办的吕克昂。公元前200年前后，（C）成为了著名的学术研究中心和高等教育的中心。A.巴黎大学B.伦敦大学C.雅典大学D.吕克昂希腊化时期真正得到明显发展的是高等教育机构。雅典大学成为非常著名的学术研究中心和高等教育的中心，为传播希腊的文化、科学和学术做出来重要的贡献。名词解释1.智者【参考答案】所谓智者，在公元前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。智者云游讲学，推动文化传播，促进社会流动。同时，传播文法、修辞、哲学的内容，扩大了教育内容，西方教育史上沿用长达千年之久的“七艺”中的前三艺（文法、修辞、辩证法）就是由智者首先确定下来的。智者重视道德教育与政治教育，把道德与政治的知识作为主要教育内容，不仅丰富了教育内容，还提供了一种新型的教育政治家或者统治者的教育。2.苏格拉底法（产婆术）【参考答案】“苏格拉底法”：“苏格拉底法”又被称作“产婆术”（或助产术）。是古希腊哲学家、教育家苏格拉底创造的一种教师与学生交谈、辩论的方法，由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。这种方法是近代启发式教学法和现代发现法的萌芽。3.亚里士多德【参考答案】古希腊哲学家、思想家、科学家和教育家，师从柏拉图。一位百科全书式的思想家，一生著述丰富，涉及多种领域，教育思想对西欧文艺复兴后1000多年的教育产生很大影响，20世纪先后出现的永恒主义、新托马斯主义流派思想都受到他的影响。4.柏拉图【参考答案】古希腊哲学家、教育家。培养了包括亚里士多德在内的一大批学生，一生写作了大量著作，其中《理想国》、《法律篇》是他的代表作。是西方教育史上第一个建立完整教育理论体系的教育家，其教育思想对西方社会的教育发展产生了很大影响。5.“七艺”【参考答案】七艺：是西方古代教育的主要内容，由“三艺”和“四艺”组成，“三艺”是公元前5世纪智者派确立的教育内容，包括文法、修辞学和辩证法；“四艺”是古希腊教育家柏拉图倡导的教育内容，包括算术、几何、天文和音乐。罗马帝国后期，七艺成为学校的主要课程，进入中世纪以后，七艺又被基督教接收过来，只是内容上有了很大的变化，充满了神学色彩。三、辨析题1．雅典与斯巴达一样，教育完全由国家控制。【参考答案】错误。在斯巴达，教育被当作一项极为重要的国家事业，完全由国家控制。与斯巴达一样，雅典也非常重视教育。但是，与斯巴达不同的是，雅典盛行私人办学，国家只负责16至20岁青年的教育。2.智者是西方最早的职业教师。【参考答案】正确。智者又称诡辩家，在荷马时代，是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人。到公元前5世纪后期，“智者”一词被专门用来指以收费授徒为职业的巡回教师。他们云游各地，授徒讲学，成为西方最早的职业教师。智者的出现使得职业教师已逐步取代原有的“大众教师”，教育工作已开始职业化。四、简答题1.简述荷马时代教育对希腊教育的影响。知识点：荷马时代的教育【参考答案】荷马时代的教育还处于较为低级的发展阶段，但是对希腊教育的历史发展却具有非常深刻的影响。《荷马史诗》始终是希腊人教育年轻一代的重要教材，自有学校后一直是希腊学校的重要教学内容。荷马时代教育中着重培养的道德品质，不仅成为希腊人的重要道德规范，也始终是希腊学校道德教育的基本内容。荷马时代教育中所具有的即注重个性发展又重视群体利益，既强调实干又注重雄辩、谋略的特点，实事上为后来希腊教育的发展奠定了深刻的历史基础。2.简述希腊化时代明显不同于古典时代教育的特点。知识点：希腊化时代的教育【参考答案】公元前334年，马其顿国王亚历山大开始向东扩张，先后征服了希腊、小亚细亚、叙利亚、埃及和印度（部分地区）建立了一个横跨欧、亚、非三大洲的庞大军事帝国，开始了东西方文化想融通的新时期。所以，在希腊化时代，文化和教育方面也呈现出明显不同于古典时期的特点。第一，希腊，特别是雅典的学校教育制度，广泛传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区，从而对这些地区的教育发展，起了积极的推动作用；第二，文化和教育中心发生转移：从雅典逐步转移到亚历山大利亚城，整个希腊化时期，亚历山大利亚城事实上一直是东西方文化交流的中心；第三，希腊的初级学校发生蜕变：古典时期实施的以德、智、美、体为基本内容的多方面的教育，转向主要局限于读、写、算等知识性科目，注重和谐发展与多方面教育的传统遭到破坏；第四，中等教育同样面临衰微的境地二原有的中等教育机构——体育馆为文法学校所取代；第五，希腊化时期真正得到明显发展的是高等教育。除原有的柏拉图学园、亚里士多德的吕克昂和伊索克拉底的修辞学校之外，出现了芝诺开办的斯多噶学派的哲学学校和伊壁鸠鲁开办的伊壁鸠鲁学派的哲学学校：公元前200年前后，上述几所学校合并成为雅典大学。雅典大学成为非常著名的学术研究中心和高等教育的中心，为传播希腊的文化、科学和学术、做出了重要的贡献。3.与斯巴达教育相比，雅典教育的基本特点是什么？知识点：古风时代的教育／雅典教育【参考答案】雅典教育与斯巴达教育是古希腊城邦国家的两种教育，两者具有不同的特点，与斯巴达相比，雅典的教育具有自身独特的特点，具体表现如下：=1\*GB3①雅典人认为，要培养公民在履行公共义务时应具有的理智、聪慧和公正等品质，这是由国家规定。但是，在如何安排个人的闲暇时间及勇敢、强壮等品质的培养上，就不能完全依靠国家控制。因此，雅典教育既有公共教育，也盛行私人办学。②雅典教育通过教育要求学生在体力、智力、美感和品德等方面得到和谐发展，注重学生多方面能力的培养，这在斯巴达的教育中是找不到的。③雅典把知识教育作为培养奴隶主阶级的政治活动家和官吏的最主要的教育内容，可以学到航海知识和政治法律知识，这是斯巴达教育所没有的。④雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对职业化和专业化教育的反对，对自由教育的强调等对后世的教育思想和实践具有重大影响。与斯巴达实用性的国家导向教育形成鲜明的对比。4．试分析雅典教育特点形成的基本原因。知识点：古风时代的教育／雅典教育【参考答案】雅典教育特点的形成是与其地理环境、经济、政治、文化科学发展相联系的，在分析其形成的原因时，可以从以下几个方面来分析：=1\*GB3①雅典三面临海，有良好的海运条件和丰富的矿藏，便于航海和商业贸易。=2\*GB3②在经济上，雅典奴隶制经济比较发达，工商业经济繁荣，手工业发达。由于交通方便，不仅与境内各国贸易频繁，而且与北非、西亚也有频繁的贸易往来，至公元前5世纪初成为全希腊最繁荣富强的国家。=3\*GB3③在政治上，雅典长期实行奴隶主的民主体制，具有浓厚的民主气息。希波战争后，雅典社会进入了一个思想启蒙、个性解放的时代。=4\*GB3④在文化上，繁荣的工商业经济，民主的奴隶主政治，促进了雅典文化科学的发展。公元前5世纪至前4世纪，雅典出现了各种哲学派别、艺术水平很高的雕刻和美术作品，文学、史学也很发达，科学，如天文学，算术、几何都得到较高的发展。综上所述，才导致了雅典教育不同于斯巴达教育的特点。5.智者在古希腊教育发展中的贡献是什么？知识点：古典时代的教育／“智者派”对教育的贡献【参考答案】“智者派”公元前5世纪后期，专指以收费授徒为职业的巡回教师。这些人云游各地，积极参加城邦的政治和文化生活，以传播和传授知识获得报酬，并逐步形成了一个阶层。=1\*GB3①智者云游各地，授徒讲学，以钱财而不以门第作为教学的唯一条件，这不仅推动了文化的传播，而且由于扩大了教育对象的范围，促进了社会的流动。=2\*GB3②智者适应了时代对辩论、演讲的广泛需要，开始研究与辩论、演讲相关的文法、修辞、辩证法等科目，拓展了学术研究领域，扩大了教育内容范围，使“七艺”的前三艺（即文法、修辞、辩证法）由此而确定。=3\*GB3③智者最关心的是道德问题和政治问题，并把系统的道德知识和政治知识作为主要的教育内容。这样，不仅丰富了教育内容，而且提供了一种新型的教育，即政治家或统治者的预备教育。智者不仅直接促进了希腊教育实践的发展，而且还推动了希腊教育思想的进一步丰富。作为职业教师，他们明确地意识到教育活动的特殊性，并开始自觉地把教育现象与政治现象、道德现象等社会现象相区分。他们把教育当作一个运用禀赋、进行练习的过程。另一方面，他们也明确认识到，教育与政治、道德具有密切的相互联系，教育在国家生活中具有举足轻重的地位。同时，智者反对道德天赋论，强调道德是人人都可拥有的，道德是可以通过学习和练习获得的。第4章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想一、选择题在西方古代教育史上，提出教育目的在于实现个人的“灵魂转向”，主张“寓学习于游戏”、“学习即回忆”的教育家是（B）。A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.奥古斯丁2.在西方哲学史上开辟了自然哲学向伦理哲学转变新阶段的人是（A）。A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.昆体良3.问答法主要由讥讽、助产术、归纳和下定义四个步骤组成，它由（A）在教学过程中形成了独特的师生间的对话方法。A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.昆体良4.《理想国》的最高教育目标是培养（B）。A.哲学家B.哲学王C.政治学家D.修辞学家5.（B）中首次提到了强迫教育。所有公民的孩子到一定年龄都无一例外地要受学校教育，不管他们父母是否乐意。A.《理想国》B.《法律篇》C.《爱弥儿》D.《论灵魂》6.（C）将人的灵魂区分为俩个部分：理性的部分和非理性的部分。A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.昆体良7.古代西方第一个完整的学校教育制度体系提出者是（C）。A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.昆体良二、名词解释1.修辞学校知识点：苏格拉底的教育思想【参考答案】修辞学校是公元前390年古希腊苏格拉底创办的一种高等教育学校。在教育内容上，它偏重实用，以演讲术、辩论术以及为此服务的文法学、修辞学、逻辑学为主，训练论辩技术，与柏拉图注重理论培养的哲学学校相对立。办学形式上，它收取学生的学费。在西欧文化教育史上，修辞学校奠定了“三艺”（文法、修辞、辩证法）的基础。希腊化时期，修辞学校在教育内容上逐渐背离了苏格拉底理想中的政治智慧和辩才，陷入诡辩术和形式的泥沼。古罗马共和时期，在高等教育方面继承并发展了苏格拉底的修辞学校的模式，修辞学校趋于成熟，修业年限、课程设置、教学方法基本上与之一致，主要招收16岁以上的富家人家子弟，以培养善于辞令、精于文学的雄辩家为目的。教育内容为修辞、逻辑、法律、伦理学、数学、天文学、历史等。教师最初请希腊人担任，采用希腊修辞学校的课程，后来才有罗马人在拉丁修辞学校担任教师。帝国时期，改为国立。2.“阿加德米”学园知识点：柏拉图的教育思想【参考答案】公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学院（或称阿卡德米Academy)。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡德慕斯（Academus)有关，因而以此命名。学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。柏拉图还深知学以致用的道理，在他的学院里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。当时有好多著名的政治家都是柏拉图的学生，因此他的学院又被形象地称为“政治训练班”。柏拉图在此教书著书，前后达41年之久，后来形成了柏拉图学派，开创了一个理性主义的哲学系统。柏拉图死后，他所创立的学园由门徒主持。学园存在了900多年，直到公元529年被査士丁尼大帝关闭为止。辨析题1.亚里士多德的灵魂论在教育理论上没有任何意义。【参考答案】错误。灵魂论说明人也是动物，人的身上也有动物性的东西。能否用理性领导欲望，使欲望服从理性，是人与动物区分的标志。发展人的理性，这就是教育，特别是德育的任务。灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。2．苏格拉底的教育目的是培养民主社会的公民。【参考答案】错误。苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才。苏格拉底反对民主政治，是专家治国论者。他认为治国者必须有才有德，深明事理，具有各种实际知识。而教育的目的就在于对青年人进行培养，使其成为治国之材。简答题1.简述柏拉图的主要教育思想。【参考答案】第一，教育管理方面，柏拉图认为，教育和培养是当政者应注意的一件大事。第二，在教育目的方面，柏拉图认为，教育的最高目标就是培养哲学家兼政治家——哲学王；教育的最终目的是促使“灵魂转向”，即培养人从可见世界上升到可知世界，转离变化着的感性世界、现象世界，看到真理、本质和理念。第三，在教学方面，柏拉图要求学习和实际锻炼始终紧密结合，主张课程学习与实际锻炼结合、净化教育内容，反对强迫学习，还提出了“寓学习于游戏，，，但孩子所参加的游戏必须符合法律精神。第四，在女子教育方面，柏拉图认为女子应和男子受同样的教育，从事同样的职业，应同样受体操训练和军事教育。第五，在教育功能方面，柏拉图高度评价教育在人的塑造中的作用，也重视教育对社会的作用。第六，在教育内容方面，柏拉图将算术、几何、天文、音乐理论四门课程列入教学科目，第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一，强调身心协调发展。第七，柏拉图重视早期教育，他认为早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的，从小养成的习惯会成为第二天性。柏拉图还对早期教育进行了详细的规定。2.简述亚里士多德关于教育作用的思想。【参考答案】亚里士多德认为人形成人有三个因素，即天性、习惯和理性，由于天性、习惯和理性不能经常统一，要使它们互相协调并服从于理性，除了通过立法者的力量而外，就寄托于教育。通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人。在这三个因素，教育显然有其特殊作用。亚里士多德关于形成人的三要素的理论，是后世关于遗传、环境和教育的理论的雏形。亚里士多德在高度评价教育的作用时，并不认为教育在人的形成中的力量是万能的。教育并不能使那些天性卑劣而又在不良环境中养成了坏习惯的人服从理性的领导。只有当法制、良好的环境影响、正确的家庭影响和教育形成合力时，人才能成为道德高尚的人。3.简述亚里士多德的教育理论。【参考答案】亚里士多德是古希腊著名的哲学家和教育家，其教育思想主要体现在以下几个方面：（1）教育适应自然。这一思想主要依据其“灵魂论”中的人性论思想。他将人的灵魂分为植物、动物、理性灵魂三部分。前两者属于人的非理性灵魂。在三部分灵魂当中，植物灵魂对于动物灵魂、非理性灵魂对理性灵魂都是低级对高级的关系。“灵魂论”为其提供了教育适应自然的思想基础。首先，人身上动物性的东西是客观存在的；其次，人具有理性，教育应当适应人的灵魂的各个部分，促进入的理性的发展，发展人的理性是教育的重要任务；第三，灵魂的三个部分的理论为教育包括体育、德育和智育三方面的内容提供了重要的依据。（2）和谐教育。亚里士多德的“灵魂论”也提供了和谐教育思想的基础。他认为，体育是为了身体和生理；德育是为了人的非理性灵魂；智育是为了人的理性灵魂。三个方面相互联系、和谐发展。教育应当注意这三个方面的发展顺序，促进其和谐发展。（3）博雅教育，也称自由教育，是亚里士多德教育思想的重要内容之一。他认为博雅教育不是进行职业准备，而是以促进人的各种高级能力和理性的发展为目的；博雅教育是以自由学科为主要内容，避免专业化的训练。实施博雅教育需要两个条件：一要有足够的闲暇时间来保护自己的心灵，同时发展和运用自己的理性；二要有读、写、算、体操、哲学等不具有任何功利目的自由学科。第5章古罗马的教育一、选择题1.夸美纽斯提出并系统论述了班级授课制，而班级授课制思想的萌芽可以追溯到古希腊罗马时期的教育家（C）A.苏格拉底B.柏拉图C.昆体良D.西塞罗昆体良提出依据学生每个人的能力，把儿童分成班级，指定他们依次发言，进行教学是可能的。这些见解是班级授课制思想的萌芽。2.古罗马在（A）时期，以及形成了包括初等、中等和高等教育三个阶段的学校体系。A.共和后期B.共和早期C.帝国时期D.王政时期罗马共和时期，便存在着几乎是平行的两种学校体系，一种是以希腊语、希腊文学的教学为主的希腊式学校；另一种是拉丁语学校，包括初等、中等、高等教育三个阶段。3.以下哪一项是古罗马共和时期初等学校重要的教学材料（A）。A.《十二铜表法》B.《吠陀经》C.《荷马史诗》D.《雄辩术原理》古罗马共和时期7~12岁的儿童入小学。教学内容是读、写、算，其中包括学习道德格言和《十二铜表法》。4.把培养雄辩术家改为培养忠于国家的公民和官吏，出现在古罗马的（D）。A.共和后期B.共和早期C.帝国时期D.王政时期5.西塞罗的代表作是（A）。A.《论雄辩家》B.《雄辩术原理》C.《忏悔录》D.《大教学论》6.《忏悔录》的作者是（C）。A.阿奎那B.昆体良C.奥古斯丁D.西塞罗7.在教育史上第一次提出了双语教育问题的是（A）。A.昆体良B.柏拉图C.西塞罗D.亚里士多德昆体良在教育史上第一次提出了双语教育的问题，希望儿童先学希腊语，然后学拉丁语，再后，俩种语言同时并进。8.基督教最早的教育活动以（A）为对象。A.成人B.儿童C.贵族子弟D.平民子弟基督教最早的教育活动以成人为对象。分为初级教义学校和高级教义学校。二、名词解释《论演说家的教育》知识点：古罗马时期的教育思想/昆体良的教育思想【参考答案】《雄辩术原理》是昆体良（古代罗马教育史上最著名的教育思想家）的著作。本书系统地论证了雄辩家的培养和教育，集中反应了昆体良的教育思想和特色。昆体良把培养雄辩家作为教育的最高目的。而作为雄辩家，善良是第一位的，雄辩术是第二位的。因此，他坚持把良好道德的培养放在教育任务的首位。雄辩家必须在学校中培养。昆体良重视学前教育，在教育史上第一次提出双语教学问题。在教学理论中，有班级授课思想的萌芽。他主张教育应该建立在广博的普通知识基础上，认为学习和休息应该交替进行，防止过度疲劳。教师应善于回答学生提出的问题，并向那些不发问的学生提问。昆体良的教学理论对几百年的罗马帝国以及文艺复兴时代的影响很大。《雄辩术原理》客观存在的不足，主要是偏重于教学问题的探讨，对于教学基本理论问题的分析则相对薄弱，这多少影响了该书的价值。三、辨析题1.昆体良认为，能够就任何问题进行得体的演说是雄辩家最本质的特点。【参考答案】错误。昆体良提出的教育目的是培养善良而精于雄辩的人。在他看来，雄辩家不仅仅是擅长演说的人，还应当是一个具有较高的才能，同时具有崇高的思想、高尚的情操，成为一个善良的人。从一定意义上讲，德行比才能更重要，教育的任务应当是培养良好的德行。2．奥古斯丁反对教师体罚学生，认为那是一种人格侮辱。【参考答案】错误。奥古斯丁认为教育上的体罚是合理的，也是必要的。昆体良反对教师体罚学生，认为那是一种人格侮辱。该命题混淆了二者的主张。四、简答题1.与罗马共和时期相比，罗马帝国时期比较大的教育改革是什么？【参考答案】（1）改变了教育的目的，把培养演说家改为培养效忠于帝国的官吏和顺民；（2）在教育形式上，由共和时期家庭教育、私学教育，到帝国时期对初等教育实行国家监督和控制，并把部分私立的文法学校和修辞学校改为国立，以便于国家对教育的严格控制；（3）在教育内容上，一是拉丁文取代希腊文占据主导地位；二是教学形式主义严重、内容空洞。中等教育和高等教育中，教学与生活相脱离，实用科学减少。高等教育中原有的雄辩术教育不受重视。（4）帝国时期，国家提高教师的地位和待遇，改教师的私人选聘为国家委派。2.简述昆体良对教师提出的要求。【参考答案】昆体良对教师提出了很高的要求，大致有以下几点。（1）教师应该是德才兼备的，即教学生学习基础知识和雄辩术，又教学生做人。（2）教师对学生应宽严相济。（3）教师对学生的教育要有耐心，对学生要多勉励，少斥责。（4）教师应当懂得教学艺术，教学应当简明扼要，明白易懂，深入浅出。（5）教师要注意儿童之间在能力、资质、心性方面的差异，因材施教。第6章西欧中世纪的教育一、选择题1.西欧中世纪的骑士教育是一种特殊形式的（B）。A.学校教育B.家庭教育C.社会教育D.教会教育2.教会学校的种类主要有修道院、主教学校和（A）。A.堂区学校B.文法学校C.修辞学校D.基尔特学校3.中世纪修道院的学生不全是以做神职为目的，其中有一部分进修道院仅为学习知识，毕业后仍为俗人，这部分人称为（B）。A.内学B.外学C.俗人D.留学生修道院最初只接收志在侍奉上帝、准备充当神职人员的人进行教育，以后扩大范围，一些并不以神职为生的人也被接纳。但俩类学生分开，前者称为“内学”，毕业后将终生做圣职。后者称为“外学”，入修道远只为学习知识，学成后仍为俗人。4.14~21岁的骑士教育是（C）。A.礼文教育阶段B.家庭教育阶段C.侍从教育阶段D.社会教育阶段5.查理曼大帝时，以（B）为法兰克王宫宫廷学校校长的学校最为著名。A.柏拉图B.阿尔琴C.雷克斯D.基尔特学校6.最早的中世纪大学是（A）。A．萨莱诺大学B.波隆那大学C.巴黎大学D.基尔特学校7.下列哪所中世纪大学是典型的“先生”大学（C）A.萨莱诺大学B.波隆那大学C.巴黎大学D.基尔特学校8.新兴市民阶层具有本阶段的特殊经济利益和政治斗争的需要，而这些利益和需要反映在教育上，便是缺乏满足这种需要的学校，于是，一种新型学校形式应运而生，这就是（B）。A．基尔特学校B.城市学校C.堂区学校D.主教学校9.由手工业行会开办的城市学校称为行会学校，由商人联合会设立的学校称为（A）。A．基尔特学校B.城市学校C.堂区学校D.主教学校二、名词解释1.城市学校【参考答案】城市学校不是一所学校的名称，而是为新型市民阶层子弟开班学校的总称，如行会学校、基尔特学校等。从领导权上看，最初大多由行会和商会开办，之后逐渐由市政当局接管；从归属上看，虽与教会有着千丝万缕的联系，但打破了教会对学校教育的垄断；从教育内容上看，强调世俗知识，特别是读写算的基础知识与手工业、商业等活动有关的各科知识，扩大了教育内容，是学校教育开始为人们的现实生活服务，在某些地区还是用本民族语言教学，鲜别于教会学校；从教育培养目标上看，为满足新兴城市对手工业、商业等职业人才的需要，虽然主要是初等学校但也具有一些职业训练的性质。城市学校是适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现，其产生和发展对处于萌芽阶段的资本主义生产方式起了促进作用。2.骑士教育【参考答案】是西欧中世纪世俗教育的重要形式，11－14世纪盛行。其实质为一种特殊的家庭教育，包括宗教教育阶段、礼仪教育阶段和侍从教育阶段三个部分。教育的主要内容为“骑士七艺”和“骑士十诫”。骑士教育是近代绅士教育的直接渊源。三、辨析题1．欧洲中世纪骑士教育重点学习的“骑士七技”是指文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐等七种科目。【参考答案】错误。骑士教育重点学习的“骑士七技”有骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、奕棋、吟诗等，而非中世纪学校科目的文法、惨辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐等”七艺”。2.中世纪大学从最初形成时，就已表现出自治的特点。【参考答案】正确。最初的中世纪大学是一种自治的教授和学习中心。一般由一名（或数名）在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来，形成类似于行会的团体进行教学和知识交易。中世纪大学从最初形成时，就已表现出自治的特点。此后，虽然教俗统治者不断加强对大学的控制，但是学校内部事务基本由学校管理。3.城市学校不是一所学校的名称，而是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称。【参考答案】正确。十一二世纪以后，为适应生产的发展、市民阶层的利益需要，城市学校应运而生。城市学校不是一所学校的名称，而是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称。城市学校强调世俗知识，特别是读、写、算的基础知识和与商业、手工业活动有关的各科知识的学习，使学校教育为人们的现实生活服务。同时城市学校主要满足新兴城市对从事手工业、商业等职业人才的需要。四、简答题1.阐述西欧中世纪骑士教育的基本内容。知识点：世俗封建主的教育/骑士教育【参考答案】骑士教育是与等级鲜明的中世纪封建制结构相适应的一种特殊教育形式，也是一种特殊形式的家庭教育。主要目标是培养勇猛豪侠、忠君敬主的骑士精神和技能。骑士教育的实施分为三个阶段：（1）从出生到7～8岁，为家庭教育阶段。儿童在家庭中受母亲的教育，主要内容是宗教知识、道德教育和身体养护与锻炼。（2）7～8岁以后为礼文教育阶段，低一级的贵族将儿子送到高一级贵族的家庭中充当侍童，主要学习上层社会的礼节和行为准则，同时，也要学习一些基本的知识和技能，在这一阶段，还要进行赛跑、角力、骑马、击剑等内容和训练，以使身体强壮有力。（3）14～21岁为侍从教育阶段，重点是学习“骑士七技”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗；同时还要侍奉领主和贵妇。年满21岁时，通过授职典礼，正式获得骑士称号。骑士教育旨在训练保护封建主世俗利益的武夫，其内容注重培养宗教道德品质，以养成军士征战能力为主要目的，文化知识极为贫乏。2.简述经院哲学及其对教育的影响。知识点：中世纪大学的形成与经院哲学的发展/经院哲学【参考答案】经院哲学是西欧封建社会中的统治思想和官方哲学，因产生于天主教的修道院，所以被称为经院哲学。它渊源与2世纪的教父哲学，真正形成于中世纪中期以后（11-12世纪）。经院哲学有两个基本特征：一是它以“经院”（及教会所办的学校）为生存环境，二是它注重思辨的方法，倾向于探讨抽象的概念。经院哲学并不研究自然界和现实生活中的事物，它的主要任务是对天主教教义、教条进行论证。经院哲学对中世纪教育影响巨大，它与中世纪大学的关系密切，是当时大学的灵魂。第一，直接促进了中世纪大学的兴起和发展。第二，客观上促进了古典学术、文化的传播。第三，确立了理性的合法地位，提出了理性训练的教育目标。第四，经院哲学的思维方法（形式逻辑的三段论推理），不仅是一种学术研究的方法，同时也是一种训练思维的方法和教学方法。第五，经院哲学内部不同派别的争论，促进了学术的自由探讨，从反而有助于大学教育的健康发展。经院哲学家在大学中的学术探讨和争鸣，为中世纪大学摆脱狭窄的“职业”教育产生了有益的影响。五、论述题试析中世纪大学产生的原因、主要特征、历史意义。知识点：中世纪大学的形成与经院哲学的发展/中世纪大学【参考答案】原因：西欧中世纪大学的产生，是社会多种因素作用的产物。工商业的发展、城市的兴起、十字军东征、经院哲学的出现，等等，都在不同程度上起到了重要的推动作用。但就每一所大学的建立而言，又各有其特殊和具体的原因。主要特征：中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国和英国。早期中世纪大学通常是在原有的文化教育机构基础上建立起来的。大学的前身有两种，一种是原有的对所有人的教育中心和研究所；另一种是原有的主教学校。中世纪大学的形成，基本上经由两种途径：一种是由主教学校脱胎而成，这些学校往往由素负盛名的学者任老师，各地青年慕名而来，逐步发展为大学。这种大学由教师掌管校务，称为“先生大学”。如法国的巴黎大学，欧洲北部的英格兰、苏格兰、瑞典、丹麦等地的大学，大多属于这种类型。另一种途径是以学生团体为中心，吸引名流学者前来讲学，也逐步发展为大学。这类学校由学生掌管校务，如教授的聘请，学费的数额，学期的期限等等，都由学生决定，称为“学生大学”。欧洲南部如意大利、法国（巴黎大学除外）、西班牙、葡萄牙等地的大学，一般属于这种类型。中世纪大学特别是早期的大学享有较多的自治权，这不仅表现在学校的内部事务都有教授和学生管理，不受任何上级干预，还表现在各大学都争取了程度不同的特殊权利：自由讲学、游戏的权力；审理裁判权；赋税、关税、兵役的豁免权；办法讲演特许证、罢教和迁移权。然而，中世纪大学并没有摆脱宗教的束缚，教会的势力很快就渗入了大学。14世纪以后，很多大学实际上是教会开办的了。但是，大学终究不是教会学校，学生来源广泛，教授也不全是僧侣，除神学外，还开设有医科、法科和文科。历史意义：中世纪大学的产生是一种进步现象。（1）打破了教会在思想上对人的垄断，获得了一些自治权利。（2）推动了当时社会和文化的发展。中世纪大学终究不是教会学校，教授也不全是僧侣，虽然神学科的地位最高，但还是有医科、法科、文科，且学生来源更广泛了，它是新的社会因素在文化教育方面的反映。（3）中世纪大学的基本目的是进行职业训练、培养社会所需的专业人才，虽然它还不是近代学制中的高等教育阶段，但是，由于其尤为重视传授文化知识，注重研究学问，从而促进了普通教育的普及和提高。（4）促进了各个地区和国家的交流，打破了封建闭塞的局面。（5）中世纪大学的体制、特点影响深远，是近代西方大学的直接渊源，在现代西方大学高等教育的不少方面，都能看到中世纪大学所具有的文化精神和教育特征；（6）从人才、知识和思想上为文艺复兴运动做了准备。中世纪大学也有局限性，由于当时教会势力强，宗教色彩浓重，大学教学受经院哲学影响很深。拜占廷与阿拉伯的教育一、选择题1.在中世纪，直接继承了古希腊罗马文化教育并使之得以保存和传播的是（A）。A.拜占廷教育B.阿拉伯教育C.基督教教育D.世俗封建主义教育2.拜占廷的初等教育主要由（B）举办。A.宫廷B.私人C.社会D.宗教机构3.与西欧不同，在拜占廷，不存在高于王权的教会权力。拜占廷的教会是受皇帝控制的。教会学校主要有两种：一种是远离城市的隐修院（修道院），一种是（C）。A．宫廷学校B.府邸学校C.座堂学校D.文法学校4.阿拉伯进行初等教育的场所是（A）。A.昆它布B.基尔特C.学馆D.官邸学校5.9世纪初，哈里发迈蒙在巴格达建立（D）大学，这是阿拉伯的第一所大学。A.萨莱诺大学B.波罗泥亚大学C.贝鲁特大学D.赫可迈大学巴格达的赫克迈图书馆后来发展成著名学府赫克迈大学，这是阿拉伯的第一所大学。二、名词解释1.君士坦丁堡大学【参考答案】君士坦丁堡大学，是拜占廷帝国于452年创办，是当时拜占廷最有影响的高等学校。其目的是为国家培养高级官吏，教师是著名学者，领取国家俸禄并免税。5世纪时，该校有教授三十多名，主持包括希腊文、拉丁文、罗马演说术及智者派学说等讲座。学生修业5年，以七艺为基础课程。2.座堂学校【参考答案】座堂学校是拜占廷教会学校的一种，其培养目标是神职人员。教学内容主要是神学，也有世俗学科，如古典文学与哲学等。6-11世纪，座堂学校有较大的发展，拜占廷最高级的教会学校是君士坦丁堡大座堂学校，其教师都经过严格考试。学校神学权威云集，有权解释教义。学校有五个教授，分别担任一个宗教学科的教学。学校也设世俗学科，包括七艺、哲学和古典文学。学生在这里研究基督教经典，学习古代哲学著作、七艺、演讲术和一些科学知识，以便日后成为高级神职人员。3.昆它布【参考答案】昆它布是一种简陋的初级教育场所。通常是教师在家招收少量学生，教简单的读写。在伊斯兰政权建立之前，昆它布就已存在，是基督教徒和犹太教徒举办的一种学校。清真寺建立后一般附设昆它布。昆它布的教学内容主要是《古兰经》、先知的故事、语法、书法、诗歌、算术等，也有的教骑马、游戏等。教学重背诵。昆它布由教师决定是否收取学费。三、辨析题1.拜占庭教会教育的教学内容主要是神学，排斥一切世俗学科。【参考答案】错误。拜占庭教会教育的教育目的是培养神职人员，教学内容主要是神学，但并不排斥一些世俗学科，尤其注重传授一些古典文学知识和古代哲学知识。在这所学校中，学生以研读神学为首要课业，此外还学习七艺、自然科学和古代哲学著作。学习这些非宗教神学内容的目的是按照教会的需要，对其重新加以解释，批驳异教分子。2.阿拉伯教育是以伊斯兰教为中心的，但又具有强烈的世俗性。【参考答案】正确。中世纪阿拉伯教育的一个显著特点就是神学与实用课程并存，《古兰经》与科学知识并重。四、简答题简述拜占廷教育的特点。【参考答案】在拜占廷封建化的过程中，始终存在一个比较强大而统一的世俗政权，这样就使教会与世俗政权之间存在相互利用与争斗的关系，但教会始终处于从属世俗政权的地位。这种关系对它的文化教育的发展产生了明显的影响，使它具有以下的特点：其一，直接继承了古希腊和罗马的文化教育遗产；其二，存在着因世俗的生活需要而得到发展的世俗教育体系；其三，教会的文化教育体系与世俗的文化教育体系长期并存。此外，在拜占廷教会，除主教外，所有教士可以结婚，这一点对教会教育的内容和方式也有影响。第8章文艺复兴与宗教改革时期的教育一、选择题1.文艺复兴与宗教改革时期，具有较强群众性和普及性特点的教育是（B）。A.人文主义教育B.新教教育C.天主教教育D.耶稣会教育2.文艺复兴最早发生在（C）。A.希腊B.罗马C.意大利D.德国3.宗教改革运动最初产生于（D）。A.法国B.英国C.意大利D.德国4.最先揭开宗教改革“序幕”的是德国的（B）。A.加尔文B.路德C.斯图谟D.罗耀拉5.主张把教会置于国家权力之下办教育的是（A）。A.路德派B.加尔文派C.英国国教派D.耶稣会路德提出俩个原则对后来的教育影响甚大，其一是教育权由国家而不是由教会掌握；其二是由国家推行普及义务教育。路德派教育的特点是把教会置于国家权力之下办教育。6.形成了国家和教会联合起来的特点，国教和教会两者在最高权力上是平等一致关系的是（C）A.路德派B.加尔文派C.英国国教派D.耶稣会7.耶稣会是反宗教改革运动的先锋和中坚，其首创人是西班牙人（A）。A.罗耀拉B.维多里诺C.格里诺D.罗拉耀8.（B）是弗吉里奥教育理想的实践者，他在1423年开办宫廷学校，并于此终生执教，他把学校称为“快乐之家”。A.罗耀拉B.维多里诺C.格里诺D.伊拉斯谟9.把办教育视为实现其宗教和政治目的的重要手段，出于培养精英以控制未来的统治阶层的考虑，集中全力于中等和高等教育方面而不重视初等教育的是（D）。A.路德派B.加尔文派C.英国国教派D.耶稣会10.人文主义与中世纪教育的根本区别是（D）。A.古典教育B.人文教育C.贵族性D.世俗性二、名词解释1．快乐之家【参考答案】快乐之家是人文主义教育家维多里诺于1423年开办的宫廷学校，维多里诺本人称这所学校为“快乐之家”，反映出他反对封建教育压制儿童个性的教育思想。学校校址环境优美，校风朴素自然，师生关系融洽，学生的生活与学习过程充欢乐。2．《乌托邦》【参考答案】《乌托邦》是英国最著名的人文主义者莫尔教育思想的主要体现，发表于1516年。在《乌托邦》里，莫尔要求废除私有制，实行公共教育制度，所有儿童不分男女皆享有平等的受教育权利；所学知识主要是古代作家尤其是希腊作家的哲学、历史、戏剧、医学、植物学等作品；要求培养儿童公正、诚实、仁爱、合作等品质，培养儿童对神的虔敬；此外，莫尔还重视劳动的价值并要求对青少年进行劳动教育。3．《巨人传》【参考答案】《巨人传》是法国人文主义者拉伯雷的讽刺性文学作品，其主要体现了拉伯雷的教育思想。第一，他阐述了一种新的教育自由观，主要是一种个人自由，表现出对个性价值和个人自由的确信；第二，主张身心并行发展，重视体育；第三，要求认识所有事物；第四，提出了新的学习方法和途径。三、辨析题1．文艺复兴时期的人文主义教育开始了教育的普及化历程。【参考答案】错误。文艺复兴时期人文主义教育的基本特征之一是贵族性，这是文艺复兴运动的性质——非大众运动所决定的。人文主义教育对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式，教育目的主要是培养上层人物诸如君主、侍臣、绅士等。2．宗教改革运动结束后，西方教育的近代化历程便真正开始了。【参考答案】正确。宗教改革运动产生于16也纪初，其矛头直指天主教会，企图以一种新的宗教（新教）去取代旧的宗教（天主教）。宗教改革与冲突的结果是导致国家世俗权利的加强，预示着政教分离原则的最后胜利，促进了教育的发展和普及。宗教改革运动结束后，西方教育的近代化（国家花、世俗化、普及化）历程便真正开始了。四、简答题1.比较14~15世纪意大利人文主义教育与北欧人文主义教育的异同。【参考答案】（1）相同点：①均将古典科目作为课程的基础和主体，重视古典语言教育，忽视本民族语言教学。②均强调教育与社会的联系，重视治人治世之学，力图通过教育改造社会。③均在后期发展中表现出形式主义的弊端。（2）相异点：①意大利人文主义教育具有较强的世俗性，北欧人文主义教育则十分强调宗教与道德的价值。②意大利人文主义教育重视通过教育培养富于自由、平等精神的公民；北欧人文主义教育则关注通过教育培养思想的朝臣和君主。2.简述耶稣会的教育活动的主要成效。【参考答案】耶稣会是反宗教改革运动的先锋和中坚，其首创者是西班牙罗耀拉。耶稣会把办教育视为实现其宗教和政治目的的重要手段。出于培养精英以控制未来的统治阶层的考虑，耶稣会集中全力于中等和高等教育方面而不重视初等教育。耶稣会学校富有成效主要取决于完备的组织管理、高水平的师次和切实可行的教学方法。耶稣会的教学方法也富有成效。采用了寄宿制和全日制，学生按成绩分班，采取班级授课方式，教师在教学中采用讲授、阅读、写作、背诵、辩论、练习等多种方式，学校提倡温和纪律、爱的管理，强调师生间的亲密关系，很少使用体罚。不管它的制度、方法多么完善，组织管理多么周密，师资水平多么高，这些都服从于一个目的——企图重建教皇和天主教会对欧洲的统治，这一目的逆历史潮流，必定失败。四、论述题试评析西欧近代教育世俗化历史进程。【参考答案】①西欧近代教育世俗化可以追溯至西欧中世纪。当时教会教育占统治地位，但除了教会学校之外，随着封建国家的建立，也出现了适应中世纪社会和生活的世俗教育，它主要包括三种形式：宫廷教育、骑士教育和城市学校。②文艺复兴时期的人文主义教育是近现代资产阶级教育的开端，这个时期教育世俗化取得了巨大进步。人文主义教育思想家在反对经院式教育的斗争中，提出了新的教育目标，扩大了教育的内容，探索了新的教育教学方式。他们要求恢复古代希腊的体育和美育，进行世俗道德教育，培养多方面和谐发展的人；改革教学方法，反对经院哲学强迫注入、呆板死记的教学方法，主张启发兴趣、激发学生的主动性和积极性等。这与造就僧侣、训练骑士的封建教育相比，可谓发生了重大变革，反映了时代要求，具有巨大的进步意义。③启蒙运动时期，传统基督教世界观和价值观遭到公开而全面的挑战，欧洲真正实现了从神圣文化向世俗文化的范式转换。启蒙教育家们反封建、反教会，提倡普及文化教育的运动，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱了教会散布的迷信和偏见。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展。=4\*GB3④启蒙运动后，欧洲各国先后开展了从教育国家化开始的教育制度世俗化运动。如法国大革命前，教育主要控制在教会手里，大革命时期的各执政派竭力倡导教育世俗化，都要求教育由国家举办世俗性的学校，反对教会垄断教育；主张实施普及的、男女平等的教育；提出废除宗教科目，加强科学教育。共和党执政以后，教育部长费里颁布费里法案，废除教会监督公立学校的权力和教士任教的特权，以“公民和道德”课取代宗教课，再如德国，16世纪宗教改革使新教教派在德国占据优势，路德派等新教教派控制着德国的各级教育，从17世纪初开始，各封建邦国竞相颁布法令，把学校由新教教会管理改为国家管理，开始了教育制度世俗化的运动。⑤教育世俗化使教育摆脱了宗教信仰的束缚，思想获得了解放，科技得到长足发展，人文科学摆脱了宗教的樊篱，展示出人类思想的丰富性、创造性。但是在世俗教育中，崇高信仰和高尚人格的教育受到鄙视和奚落，上帝宣告死亡，圣人遭遇亵渎，人的动物本能得到宣泄。第9章夸美纽斯的教育实践与教育思想一、选择题1.贯穿在夸美纽斯整个教育体系中的指导性原则是（D）。A.直观性原则B.教育性教学原则C.循序渐进原则D.教育适应自然原则2.提出“把一切事务交给一切人”、“一切儿童都可以教育成人”、“一切男女青年都应该进学校”的欧洲近代教育家是（B）.A．卢梭B.夸美纽斯C.乌申斯基D.福禄培尔3.被17世纪捷克教育家夸美纽斯视为教学的“金科玉律”、18世纪瑞士教育家裴斯泰洛齐视为基础性教学原则的是（B）。A.量力性原则B.直观性原则C.巩固性原则D.系统性原则夸美纽斯依据教育适应自然的原则将母育学校比喻为（A）。A．夸美纽斯依据教育适应自然的原则将学校划分为四个阶段：母育学校相当于春季；国语学校相当于夏季；拉丁语学校相当于秋季；大学相当于冬季。A.“春季”B.“夏季”C.“秋季”D.“冬季”5.夸美纽斯的（D）是西方第一本独立形态的教育学著作。A.《普通教育学》B.《民主主义与教育》C.《母语教育》D.《大教学论》6.夸美纽斯的重大功绩在于他第一次赋予直观教学以（B）的理论基础。A.心理学B.感觉论C.伦理学D.系统论7.夸美纽斯从他的民主主义的（B）思想出发，提出了普及教育思想。A．“泛爱”B.“泛智“C.和谐发展D.全面发展8.在外国教育思想发展史上，第一个试图建立分科教学法的教育理论家是（D）。A.裴斯泰洛齐B.卢梭C.柏拉图D.夸美纽斯9.夸美纽斯在1633年正式出版了（C）一书，这是教育史上第一本系统论述学前教育的专著。A.《理想国》B.《世界图解》C.《母育教育》D.《大教学论》10.夸美纽斯把（B）四种品德作为自己的德育教育内容。A.智慧、勇敢、仁慈、公正B.智慧、勇敢、节制、公正C.博学、勇敢、仁爱、公正D.智慧、勇敢、节制、礼让二、名词解释1．《大教学论》【参考答案】捷克著名教育家夸美纽斯的教育代表作，该书是西方第一部系统论述教育、教学问题的著作，提出了“泛智教育”和“教育适应自然”的主张和重要思想。该书的完成标志着教育学科成为独立的学科，对西方近代教育产生了很大影响。2．“泛智教育”【参考答案】夸美纽斯提出的一个重要思想。他认为，人类的本性是善良的，只要发展人的智力，给人以广泛的知识，就可使个人和社会得到良好的发展，因此国家应为每个人设立适合发展他们的学校。为实现这一思想，他先后到达英国、瑞典等多个国家宣传“泛智教育”，对各国教育的普及起到了一定的促进作用。三、辩析题“泛智”思想是夸美纽斯教育理论的核心，也是他从事教育实践和研究教育理论的出发点。【参考答案】正确。所谓“泛智”，用夸美纽斯的话来说，就是“把一切事物教给一切人类”。它包含着两个方面内容：一是教育内容泛智化；二是教育对象普及化。为此夸美纽斯制定了从学前教育到初等教育、中等教育、高等教育前后衔接的统一完整的学校制度体系。“泛智”思想，是夸美纽斯教育理论的核心，也是他从事教育实践和研究教育理论的出发点。四、简答题1.简述夸美纽斯的教育目的论。【参考答案】夸美纽斯从其宗教世界观出发，认为世间的生活只是“永生”的一种准备，因此，教育目的也应是使人为来世生活做好准备，这是他的宗教性的教育目的；但另一方面，在他的《大教学论》等著作中又渗透着现实性的教育目的，认为人既然是上帝“最崇高、最完善、最美好”的创造物，人就应该成为理性的动物，要主宰万物，并利用万物来过好现实生活。2.简述夸美纽斯教育理论的两大支柱。【参考答案】(1)自然原则：夸美纽斯教育理论体系的根本指导原则就是教育适应自然。其内涵包括两个方面：一是教育要适应大自然的规律。夸美纽斯认为，在自然界存在着一种保证万物和谐发展的秩序，即普遍规律，所以，人的各种活动包括教育活动都应该遵循这些自然的、普遍的秩序或规律。二是教育要适应儿童的白然本性和年龄特征。夸美纽斯认为，人属于自然界的一部分，人的发展也有其自身的法则。(2)泛智论：所谓“泛智”是一种全面的、能为所有人掌握的全部知识。他的泛智思想要求把一切事物教给一切人，并且认为一切儿童都可以教育成人。夸美纽斯从“泛智”思想出发，提出了普及教育思想。夸美纽斯要求把教育普及于一切男女儿童的思想无疑是进步的。但由于受历史条件的局限，他的普及教育思想是有缺陷的。他认为，男女青年根据各自所处的社会阶层，所受教育的目的和程度应是不同的。五、论述题1.论述夸美纽斯的班级授课制理论。【参考答案】(l)夸美纽斯班级授课制的内容：中世纪的教学组织工作十分松散，为改变这种状况，夸美纽斯总结各教派实行班级授课制的初步经验，提出全面系统的论述班级授课制。他主张把全校的学生按照年龄和程度分成班级，作为教学的组织单元，每个班级有一个教室，以免妨碍其他的班级。每个班级有一个教师同时对全班学生进行教学，又分成许多小组，每组10人，选出一个组长，帮助教师管理小组同学。采用这一教学组织形式，打破了学校教育长期实施的个别教学形式，扩大了教育对象，提高教学效率，促进学生集体的形成，也为学校教学管理的制度化、标准化提供了可能。(2)夸美纽斯班级授课制的优越性：夸美纽斯断定，班级授课制具有极大的优越性：①它扩大了教育对象有利于普及教育；②教师面对众多的学生，工作兴趣大增，工作热情高涨，从而能够促进学生学习的积极性：③在学生方面，大群的伴侣在一起，可以相互激励、互相帮助。(3)对夸美纽斯班级授课制的评价：今天看来夸美纽斯关于学年制和班级授课制的许多意见还是粗糙的，其中也有不少片面的地方，但他总结了教育窦践中的宝贵经验，进行理论上的论述，从而大大加强了学校工作的计划性，提高了工作效率，他反映了教育工作的客观规律，符合近代学校教育特别是普及教育的发展的需要，因此广为后人采用，建立了教育史上的不朽功绩。第10章17世纪至18世纪欧洲和美洲主要国家的教育一、选择题1.在家庭教育和学校教育孰优孰劣问题上，认为家庭教育比学校教育优越的西方教育家是（B）。A.夸美纽斯B.洛克C.赫尔巴特D.第斯多惠2.美国宪法修订案第10条规定：“凡是宪法未曾给予联邦而又未曾限制给予各州的权力，都是保留给各州或人民的。”在此规定的基础上确立的美国教育管理体制是（C）。A.学区制B.中央集权制C.地方分权制D.混合制3.下列选项中，不属于法国大革命时期教育改革计划所体现的教育观念是（D）。A.建立国家教育制度B.人人享有接受教育的机会和权力C.教育内容的世俗化D.教育实施的终身化D．法国大革命时期教育改革的基本主张是：1.主张建立国家教育制度。；2.主张人人有受教育的机会和权利，国家应当给予保护，实行普及义务教育；3.在教育内容和教师问题上，主张实现世俗化和科学化；4.还在男女平等教育、成人教育等方面提出了要求。并没有提出教育终身化，教育终身化是20世纪后半期才提出的。4.17、18世纪英国的中等教育主要是富家子弟的升学预备教育分为文法学校和（A）。A.公学B.学园C.星期日学校D.“导生制”学校5.洛克是英国著名的实科教育和绅士教育的倡导者，其教育代表作是（C）。A.《大教学论》B.《论教育》C.《教育漫话》D.《教育论》6.在法国资产阶级革命时期，先后上台执政的资产阶级各党派都很重视国民教育问题，提出了各自的教育改革方案。下列不属于这一时期的方案是（D）。A.塔列兰方案B.康多赛方案C.雷佩尔提方案D.拿破仑方案7.把人的成长归因于教育与环境，提出“教育万能”的口号，否定遗传因素的影响，并把改变旧社会环境的希望寄托于教育，寄托于少数天才人物的是（B）。A.拉夏洛泰B.爱尔维修C.狄德罗D.洛克8.启蒙运动和百科全书派的领袖人物，高度评价了教育在个性发展和社会变革中的重大作用，但他否定了爱尔维修的“教育万能论”的是(C)..A.拉夏洛泰B.爱尔维修C.狄德罗D.洛克9.《论国民教育》系统论述了国家办学的思想，对法国乃至西欧各国的世俗公共教育制度建立发生过很大影响的是（A）。A.拉夏洛泰B.爱尔维修C.狄德罗D.洛克10.在法国启蒙思想影响下，德国出现了泛爱主义运动教育，其代表人物（D）于1774年在德国开办了一所“泛爱学校”。A.拉夏洛泰B.费希特C.狄德罗D.巴西多11.在欧洲国家中，最早颁布强迫义务教育法令的是（C）。A.英国B.法国C.德国D.俄国12.在著名科学家（D）等人的倡导下，俄国1775年创建了莫斯科大学。A.马卡连柯B.乌申斯基C.凯洛夫D.罗蒙诺索夫13.18世纪后半叶叶卡捷琳娜二世上台。开始了教育改革，颁布了（B）这是俄国政府历史上发布最早的有关国民教育制度的正式法令，此法奠定了近代俄国国民教育的基础。A.《大学附属学校章程》B.《俄罗斯帝国国民学校章程》C.《国民教育暂行章程》D.《俄罗斯国民教育部女子学校章程》14.1636年在马萨诸塞殖民地创办了美洲第一所大学（A）。A.哈弗大学B.耶鲁大学C.哥伦比亚大学D.威廉玛丽学院15.18世纪北美殖民地原有的市镇学校已不能顾及离市镇中心较远的家庭的儿童，1725年开始，马塞诸塞开始采用（A）解决这一问题。A.“巡回学校”B.堂区学校C.星期日学校D.市镇学校二、名词解释1.公学所谓“公学”这一名称，最初是因为学校由公众团体集资兴办，教学目的又在于要提高公共教育水平和培养一般公职人员，所以称“公学。”但事实上，它仍是一种私立学校，学校设备优越，学费高昂，采取寄宿制。教育目的实际上是培养未来的、具有特权的官吏和统治阶层人物。公学始于1387年的文彻斯特公学，后又出现了伊顿公学等，到15世纪下半叶，英国就已出现了9所著名公学。教学内容原以古典文科知识为主，19世纪初，增加自然科学和数学的内容。公学还特别注意培养学生的绅士风度。公学一直保留至今，被视为英国人的骄傲。2.绅士教育是英国教育家洛克的教育思想。绅士是“有德行、有用、能干的人才，”即具备“德行、智慧、礼仪和学问”四种精神品质及健康的身体素质的人，这实质上是当时英国资产阶级与贵族的联合专政所需要的一种典型的统治阶层人物。洛克认为，绅士的培养应以家庭教育为途径，在体育、智育和德育三方面，以实际锻炼为主要主法来进行。3.泛爱学校在法国启蒙思想的影响下，德国出现了泛爱主义教育运动，其代表人物巴西多，并于1774年在德国开办了一所“泛爱学校”。“泛爱学校”是在夸美纽斯和法国启蒙学者的教育观影响下出现的新式学校。巴西多提出了培养博爱、节制、勤劳的美德，注重实用性和儿童兴趣，寓教育教学于游戏之中等极富新意的办校设想，呼吁人们捐资助学。泛爱学校采用“适应自然”的教学方式，还儿童以本来面目。教学中注重直观，学生常在游戏、表演、诵读、交谈、心算等活动中学习。学习的内容也十分广泛，本族语和实科知识占有重要地位，还有外语、体育、音乐、舞蹈和农业劳动、手工劳动等。巴西多的《初级读本》被誉为18世纪的《世界图解》，教育史上第二本有插图的教科书。总之，泛爱主义教育运动对当时的初等教育的改革起到了很大的推动作用。4.贝尔－兰卡斯特制（导生制）“导生制”，即由教师先对班上年龄大、成绩好的Monitor施教，然后由他们转教其他学生，代替教师的职责。此制度最先于18世纪末分别由兰卡斯特和贝尔在他们各自创办的学校里实行。虽然这种制度不能给儿童以系统的、充分的知识，但因它能节省师资，花费少，又适合童工剥削制的需要，因此，导生制发展为一种运动，并在英国盛行了约三十年之久，教育史上也称这种制度为“贝尔—兰卡斯特制”。三、辨析题1．狄德罗是“教育万能”口号的极力提倡者。答：错误。爱尔维修是“教育万能”口号的极力提倡者，他把人的成长归因于教育与环境，否定遗传因素的影响，过分夸大教育的作用，提出“教育万能”的口号。狄德罗否定爱尔维修的“教育万能论”，认为教育可以发展人的优点，遏制缺点，肯定教育在个性发展和社会变革中有巨大作用。2.在人与教育的关系上，康德赞成卢梭的人性本善和“自然人”学说。答：错误。与卢梭一样，康德高度推崇人性、人的尊严，充分肯定人的价值。但卢梭认为人性本善，是后天造成了人的恶；而康德认为人性既有善也有恶。因此，康德认为教育必须去恶扬善．要求给予儿童更多的指导和管束，与卢梭的消极教育思想迥然不同。康德认为，人与动物之所以有区别，归根结底是因为有道德，所以他更强调通过教育使人成为有道德有理性的“文明人”，并不推重卢梭的“自然人”思想。3.第斯多惠认为教学既是形式的，又是实质的。所以，二者没有主次之分。答：错误。第斯多惠认为，形式教学与实质教学是相辅相成的，不能把