古代汉语繁简字作业

古代汉语繁简字作业古代汉语繁简字作业/NUMPAGES26古代汉语繁简字作业古代汉语繁简字作业古代汉语平时作业（2014-2015第一学期）姓名：学号：社会上关于简化字，曾经流行这样一段话：汉字简化之社会现象演变——親不见，愛无心，產不生，廠空空，麺无麦，運无车，導无道，兒无首，佇无脚，飛单翼，湧无力，雲无雨，開關无门，鄉里无郎，魔仍是魔……请结合这段话，做以下几个工作：探讨上述每字的简化来源，分析其简化方式，评价说法的优劣。示例（以“爱”为例）：“爱”这个简化字形来源于草书。楷化后的“爱”最早出现在元抄本《京本通俗小说》上，并不是新中国成立后新造的简化字。按《说文》：“愛，从夊，㤅聲。”它的繁体字形结构由“夊”“㤅”两部分组成，本义与脚的动作有关，作亲爱、惠爱义讲时为“㤅”的借字。“心”在该字字形中并不是个独立的构件，不表示“心”义，故“愛无心”这种说法本身对“愛”的结构分析是不准确的。搜寻媒体关于简繁汉字问题的报道，并结合相关专业知识评价其中的两则报道，不少于500字。1、親不见親→亲“亲”最早见于金代韩道昭的《改并四声篇海》引《俗字背篇》，元抄本《京本通俗小说》中也有此字。1935年《简体字表》将该字收入。按《说文》：親，至也。从見亲聲。七人切。它的繁体字形结构由亲和見两部分构成，指关系至近至密者。字形采用“见”作边旁，“亲”作声旁，实际是见草木至于土地的意思。“親”的“亲人”、“亲情”之义，是后世引申而得——人们认为世间最可以称得上“至”的，就是父母之情。可见，无论是“见”还是“親”，跟今天所说的“亲人”、“亲情”都没有直接关系——那本来就是这个字的引申意义，所以“親不见”对“親”的结构分析是不准确的。2、產不生產→产产：现代群众创造，省略右下部。是采用简省笔画、保留原字的特征部分的方法构拟而成的。《说文》中写道：产，生也。从生，彥省聲。所簡切。产字从生得义。生，生长、生殖，去掉生，便失去字义无法理解。产字的声符为彦，造字时为考虑形象，去掉三撇。简化了的产字，不仅去掉了“生”，还去掉了“文”，虽然“产”与“文”关系不大，但“彦”字从文得义，本义为文采、美好，去掉文之后显得粗鲁，且“彦”字发生变化后仍然都是九画，并没有起到简化字的作用，反而使得其字义不彰。因此我认为，从意义的角度来说，“產不生”是具有道理的。3、廠空空廠→厂厂：现代群众创造，借用了古字“厂”（读hǎn，又读ān）的字形，去掉了原字的声旁。是采用简省笔画、保留原字的特征部分的方法构拟而成的。廠是由“广”和“敞”两部分组成的。《说文》中“广”的解释是：因广为屋，象对剌高屋之形。凡广之属皆从广。读若儼然之儼。魚儉切。清代段玉裁【说文解字注】因厂为屋也。厂各本作广。误。今正。厂者，山石之厓巖。因之为屋，是曰广。广韵，儼二韵及昌黎集注皆作因巖，可證。因巖卽因厂也。从厂。各本無此二字。今補。象对刺高屋之形。刺各本作剌。今正。读七亦切。謂對面高屋森聳上刺也。首畫象巖上有屋。《说文》中“敞”的解释是：平治高土，可以远望也。从攴尚声。昌两切，指推平高耸的土墩或土丘，使人们可以远望。简化字去掉了“敞”，对于原意表示平坦开阔的确有一定影响，但并非其中所说的“廠空空”意指工厂什么都没有的意思，或是说认为这个字简化之后，右下方空白太多不好看，但“厂”字已有古字，且因为古字在现代汉语时已经基本不用，所以用“厂”代替“廠”不会产生任何混淆，所以“廠空空”对“廠”的结构分析是不准确的。4、麺无麦麺→面“面”和"麵"是两个不同的字，“面”指脸部，“麵”是粮食，因两字同音，所以近代群众用”面“代替”麵“，在商店中普遍使用。将“麵”简作“面”，可以看作是省去了形旁，敦煌写本已见，钱玄同在1923年发表的《汉字革命》一文中曾提到这种用法。麺，异体字有“麪”，从麥丏声，丏字意为“没见”，没见而音拼成丏，麦磨成粉，颗粒太细以至于不可见，所以称为“丏”，后人嫌“丏”易写成“丐”，所以麺成了正字。《说文》中，“面”的解释是：顔前也。从𦣻，象人面形。凡面之屬皆从面。彌箭切。两者不是等义的简繁关系。所以“麺无麦”对“麺”的结构分析是不准确的。5、運无车運→运“运”是现代群众创造的新形声字。采用简笔声旁“云”来代替形体较繁且表意又不太准确的声旁“軍”，构成新的形声字。宋代《集韵》中有字形相同的“运”字，义为“走貌”；音为“羽粉切”，即yǔn。这个字在古籍中未见，是个废弃字，所以“运”代替“運”是没有问题的。《说文》中，“运”解释为：迻徙也。从辵軍聲。王問切〖注〗𨔪，古文運。意思是徙迁转移。字形采用“辵”作边旁，“军”作声旁。而《说文》中，“军”解释为圜圍也。四千人爲軍。从車，从包省。軍（車），兵車也。这里所犯的错误是将運中做声旁的軍，联系到了軍中做义符的车，所以“運无车”对“運”的结构分析是不准确的。6、導无道導→导“导”来源于草书，《简化字总表》楷化为“导”我们可以从西晋索靖、东晋王导、王羲之，唐代孙过庭、金代《草书韵会》到明代金闻韶等人的字迹中体会到这一趋势。《说文》中：導，引也。从寸道聲。徒皓切文七，意思是带领，指引方向。字形采用“寸”作边旁，采用“道”作声旁。正字導从寸，意思是遵守法则，方能引导他人走上正路。道是声符，但也参与字义。因为道路的道，名词的道，做动词用，便是導引，導引的導，蜀人读tào，尚守古音，简化成巳寸之导，不是很符合其意思。在此查阅到了另一个与之相似的简化字異，将其简化成了异，導又简化为导，而没有考虑两个字形近的问题，容易发生混淆。因此这里的“導无道”有其合理性存在。7、兒无首兒→儿省略上部。《说文》中释为：仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：“在人下，故詰屈。”凡儿之屬皆从儿。如鄰切（兒ér）孺子也。从儿，象小兒頭囟未合。汝移切。意思是幼子。字形采用“儿”作边旁，像小孩的头盖骨没有密合的样子。“古文奇字人也”就是说它是“人”的古文异体字。南朝顾野王的《玉篇》收有这个字的楷体为字头，与现字十分相似，解释同《说文》。与现行简化字字体完全相同的、作为兒字的简体“儿”字，首见于太平天国文书。但“儿”字不是类推的简化字，例如“倪”“霓”等字的兒都没有简化。1913年制定、1918年公布的“注音字母”采用“儿”字的形体，构拟出表示er音的字母，随着这套字母的广泛推行和使用，人们对“儿er”的音形联系已经十分熟悉，现代汉语中，“儿”字也常做“儿化音”中使用，不单只是表示“孩童”的意思了。虽简便和简省了笔墨，但是意义却有了很大的改变，原字像小孩的头盖骨没有密合的样子，十分可爱，古人造此字，慈爱之心可见，如今“兒”字头被砍去，不仅让人痛心，但也是现代社会文字变迁的一个缩影，所以“兒无首”对“兒”的结构分析是不准确的。8、佇无脚佇→伫在《简化字总表》之「第二表」可作简化偏旁用的简化字和简化偏旁，有一条注解：「作门屏之间解的宁(古字罕用)读zhù。为避免此宁字与寧（意思是“如所愿也”）的简化字混淆，原读zhù的宁作㝉。」因此，产生类推简化字：「苧」改作「苎」、「紵」改作「纻」、「貯」改作「贮」、注意「佇」改作「伫」）。关于“宁”《说文》中的解释是：宁辨積物也。象形。凡宁之屬皆从宁。直呂切。清代段玉裁说文解字注：宁，辨積物也。辨今俗字作辦。音蒲莧切。古無二字二音也。周禮。以辨民器。辨，具也。分別而具之。故其字从刀。積者，聚也。宁與貯葢古今字。周禮注作𡪄。史記作積著。釋宫。門屛之閒曰宁。郭云。人君視朝所宁立處。毛詩傳云。宁立，久立也。然則凡云宁立者，正積物之義之引申。俗字作佇，作竚。皆非是。以其可宁立也，故謂之宁。齊風作著。象形。其旁有禦。其下有阯。其上有顚。辦積之形也。所以“佇无脚”对“佇”的意义分析说去掉了脚是有道理的，但要注意考虑其和寧的区分，仅从字形入手是不准确的。9、飛单翼飛→飞唐代《杜君妻崔素墓志》中将“飛”写作“一上一下两个飞”。1935年《手头字第一期字汇》也将“飛”写作“一上一下两个飞”。《简化字总表》进一步将其简化为“飞”。《说文》中解释“飛”：鳥翥也。象形。凡飛之屬皆从飛。甫微切。意思为鸟振翅而翔。象形字。篆体中的“飛”字，像鸟展开双翅，发展到金文，省去了鸟头与鸟身，只剩下翅膀，即“非”。简化后的“飞”只剩下了一个，虽然同样可以表达翅膀的含义不影响意思表达，但不如繁体完整地展现了两个翅膀，从易于辨认的角度来说起到了较好的作用，但丧失了一定的美感。10、湧无力湧→涌于此相关的“踴”和“踊”也常被误认为后者是前者的简化字，而且是20世纪50年代才出现的。其实，“涌”是“湧”的古本字。《说文》有“涌”无“湧”。释为“滕也。从水甬聲。一曰涌水，在楚國。余隴切。”就是水向上升腾的意思。古籍中用“涌”较早的例子，如：汉代枚乘《七发》：“纷纷翼翼，波涌云乱”“涌触并起，动心惊耳”；汉代司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃”；《山海经·东山经》：“……有水焉，广员四十里皆涌”。汉《曹全碑》、魏《受禅表》以下的历代碑帖也常见“涌”字。在字书和韵书方面，南北朝《玉篇》以“涌”为正字；宋代《广韵》和辽代《龙龛手镜》都有“涌”无“湧”；《集韵》注“涌，或作‘湧’”，证明历代都以“涌”为正字而“湧”只是“或体”而已。综上，“湧无力”中对“湧”的结构分析是不准确的，缺乏考证。11、雲无雨雲→云“雲”和”云“原为两个不同的字，“云”的意思是“说”，”雲“的意思是雲雨的“雲”。实际上“雲”最初就写作“云”，早在商代的甲骨文里面就有“云”的象形字。后因常被借来表示“说”的意思，就在“云”上面加“雨”表示本义。《说文》解释：云，古文省雨。亦古文雲。王分切。“雲”字产生后，有时仍借用“云”字，如《战国策秦策四》：“楚燕之兵云翔不敢校。”睡户地秦简及西汉前期的马王堆汉墓竹简都有以“云”代“雲”的例子，如马王堆汉墓竹简《十问》：“而新气日盈。则形有云光”简化字总表以“云”代“雲”，是恢复了最初的用法。综上，“雲无雨”中对“雲”的结构分析是不准确的，缺乏对古字辨析与考证。12、開關无门開關→开关“开”是现代群众创造的简化字。“開”是会意字，上面的“門”表两爿门扇，里面的“开”从一（门闩）从廾（双手），表示取下门闩开门。《说文》中解释：張也。从門从幵。𨵑，古文。苦哀切。“關”的简化，汉代居延简中“關”的写法和“关”类似，南朝字书《玉篇》中有“関”字。元初书法家米芾的作品中有“门字框加一个关字”，《简化字总表》又将门字框去掉，简作“关”。《说文》中解释：以木橫持門戶也。从門𢇅聲。古還切,意思是用木栓横穿两扇门的栓孔，使两扇门板牢牢紧闭。字形采用“门”作边旁，采用“”作声旁。“關”简化为“关”字还有一个问题存在，古有“关”字音sòng，是“送”字的声符，这里也容易发生混淆。但在现代汉语的应用中，“开关”一次已经不仅仅是运用在和“门”有关的方面了，意义有了很大的延伸，所以此处的简化有一定的道理。13、鄉里无郎鄉→乡“乡”是现代群众创造的简化字，仅保留原字带有特征性的左偏旁，删去了部分形旁。“乡”为会意字。据甲骨文，像二人对食形。“乡”和“飨”原本是一字，“鄉”整个字像两个人相向对坐，共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人，是“飨”的古字。《说文》：乡，乡，国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。飨，鄉人飲酒也。从食从鄉，鄉亦聲。許兩切。在现代汉语的使用中，“用酒食款待别人”的意义已经几乎不用，因此表示人的“郎”字被删减掉并无不妥，这里将“鄉里无郎”与目前我国的城镇化及农村劳动力外出打工的现象连起来解释较为牵强，所以“鄉里无郎”中对“鄉”的结构分析是不准确的。参考书籍及网络资料：李乐毅《简化字源》华语教学出版社1996沈克成沈迦《汉字简化说略》人民日报出版社2001张书岩王铁昆李青梅安宁编著《简化字溯源》语文出版社1997流沙河2013-2014载于FT中文网的《简化字不讲理》许慎《说文解字》载于词典网简繁字新闻报道两则（一）“这么多年了，我们的喆字总算有了名分……终于不用再被叫某吉吉了！”类似这位网友的感慨，近日在网络上颇为热闹。历时10余年、先后修改90余稿的《通用规范汉字表》日前公布，8105个汉字领到“身份证”。其中，45个异体字加入到了规范字行列，有了“合法地位”，“喆”字正在其中。教育部语言文字信息管理司司长张浩明8月２７日在教育部举行的新闻发布会上表示，新中国成立以来，中国相继发布了多项汉字规范，然而近年来，这些标准已经不能满足现实生活的需要，社会通用层面字量需要尽快扩充，常用字需要重新遴选，网络用字亟待规范，汉语走向世界也需要标准。8105个字分为三级据张浩明介绍，此次公布的《通用规范汉字表》收字8105个，分为三级。一级字表为常用字集，收字3500个，主要满足基础教育和文化普及的基本用字需要，也可以作为义务教育阶段的识字标准。二级字表收字3000个，常用度仅次于一级字。一、二级字表合计6500字，主要满足出版印刷、辞书编纂和信息处理等方面的一般用字需要。三级字表收字1605个，是姓氏人名、地名、科学技术术语和中小学语文教材文言文用字中未进入一、二级字表的较通用的字，主要满足信息化时代与大众生活密切相关的专门领域的用字需要。新发布的《通用规范汉字表》常用字6500个，比原来的通用字表7000个减少了500个。对于常用字减少的原因，《通用规范汉字表》研制组组长王宁介绍说，一是现在选字方法更为科学，对哪些字使用频率高统计更准确;二是现在用字更规范、更集中，6500个常用字比原来的7000个字覆盖率要高。44个汉字字形暂不调整2009年，《通用规范汉字表》（征求意见稿）公布,曾因对44个汉字字形微调，引发舆论热议。相关专家解释说，在《印刷通用汉字字形表》和《现代汉语通用字表》中，存在一些具体字形处理与所定规则不一致的问题。如“碧、墅”等绝大多数字左上部件末笔的横都已变为提，而“琴、瑟、琵、琶”等极少数几个字左上部件末笔的横没有变为提。又如“瞥、弊、憋”的第四笔带钩，“鳖、蹩”等几个字的第四笔却不带钩，等等。这给汉字学习、信息处理及更大范围内汉字的定形造成困难。因此在字表研制过程中，为实现汉字字形标准化，课题组曾按照“尊重汉字结构、考虑宋体风格、遵循统一规则”原则，对“琴”等44个汉字的字形作了微调。但鉴于字形微调目前未得到社会的普遍认同，加之这一问题的彻底解决涉及宋体、仿宋体、楷体、黑体等多种常用印刷字体字形的规范，为此，《通用规范汉字表》仍沿用原有的字形规范，暂不调整。未恢复一个繁体字繁简争论是近年来比较热门的话题，此次发布的《通用规范汉字表》中未恢复一个繁体字。张浩明表示，从汉字发展的历史看，简化一直是主要趋势，简化字推行半个多世纪以来，方便了几代人的认字写字，加快了成人扫盲步伐和教育普及，人们已经习惯了使用简化字。《国家通用语言文字法》也规定了简化字的规范汉字地位。此外，新加坡、马来西亚等海外华人社会也以简化字为正字标准，国际组织多以简化字为规范。“随着中国国际地位的不断提升，简化字的国际声誉也在逐渐提升。根据文字使用的社会性原则，坚持简化字是完全正确的。”张浩明说。而且，新发布的《通用规范汉字表》还有两个附表，其中一个是《规范字与繁体字、异体字对照表》，不仅呈现了规范字和繁体字、异体字之间的对应关系，以指导人们正确使用《通用规范汉字表》，还方便古籍阅读和海峡两岸及港澳地区信息交流。其实，对繁体字的使用问题，《国家通用语言文字法》中有明确规定，繁体字在下列情形中可以保留或使用：文物古迹；书法、篆刻等艺术作品；题词和招牌的手书字；出版、教学、研究中需要使用的；经国务院有关部门批准的特殊情况等。45个异体字“转正”登机牌还得盖章……名字中有“堃”等字的朋友也许曾遇到过这样的麻烦事。确实，有些姓名用字在7万余字的国际编码字符集中都难以找到，致使第二代身份证的制作产生很大困难。新公布的《通用汉字规范表》显示，“堃、淼”等45个异体字已被收录其中。在王宁看来，这满足了人们在人名、地名命名等方面的用字需要。据王宁介绍，此次制定《通用规范汉字表》尽量将姓氏用字收全，并在已有的人名用字中选择一些适合于起名的汉字进行规范。王宁指出，能够收进去的姓氏用字至少要沿用三代。没有被收入规范汉字表的字包括不规范字和未规范字，有些姓氏人名使用的字已经不到1%的覆盖率，如果可以持续使用，字表再进行修改时还可以收进来。相较这45个字的幸运，在网上流传甚广的“囧”字未被收录进《通用规范汉字表》。对此，王宁表示，新字表在研制时考虑了网络用字的情况。但是目前网络用字比较混乱，不赞成人们频繁使用一些网络用字，比如“囧”。这些字是非传承用字，在文字意义上，完全可以用其他规范字替代。本报记者赵晓霞————2013年9月2日《人民日报海外版》（二）高考语文写作文慎用繁体字《北京日报》2012年6月7日本报记者

王东亮

今天上午，高考语文科目考试将如期进行，考生答卷时慎写繁体字，因为按照教育部的高考新规，不用规范汉字答卷将被视为违规。记者昨日获悉，目前本市高考阅卷标准仍在讨论中，用繁体字、文言文写作文是否扣分将在今明两天确定。

新规：拒绝繁体字甲骨文

上月，教育部出台新版高考考务规定，要求考生用现行规范汉语言文字答卷。不少媒体对新规进行解读，认为高考作文将禁用甲骨文、繁体字、火星文等。

在此前举行的教育部新闻通气会上，教育部语言文字信息管理司副司长田立新曾表示，我国法律规定，基础教育阶段各级各类教育机构都必须用国家规范汉语言教学，使用符合国家通用语言文字规范和标准的语文教材。考生也须按照要求作文。她表示，甲骨文、火星文、繁体字、文言文等都不属于“现行规范汉字”范畴。

据记者了解，此前高考中，部分地方考生曾使用过甲骨文、文言文、繁体字、英文字符、网络语言、诗歌体等作文，部分考生因此获得高分甚至录取机会。

疑惑：啥是规范汉字？

今天参加高考的西城区某高中学生小高在得知这一消息后，很是疑惑。“什么是现行规范汉字，有明确范围吗？”小高一脸愁容，上了十几年学，老师似乎从没说过“现行规范汉字”的定义。他急切地问：“如果在作文中引用古诗、古文，写了数字、英文单词是否会扣分？”

北京八中语文教师刘运秀曾多次带过毕业班，她告诉记者，一些学生认为繁体字写出来好看，写作文时经常会习惯地“带出来”。还有学生使用自造的汉字、网络用语。刘运秀说，从高一年级看，使用“有木有”等网络用语的学生比使用繁体字、文言文的学生多。

业内人士解释，规范汉字指经过整理简化并由国家以字表形式正式公布的简化字和未被整理简化的传承字。已被简化的繁体字、已经被废除的异体字、二简字，以及乱造的字属于不规范汉字。

业内人士给考生支招：纳入《通用规范汉字表》的汉字属于规范汉字。但据记者了解，大部分高三学生，甚至老师平时学习中接触《通用规范汉字表》的机会并不多。朝阳区等部分高中的老师直接要求考生，答卷不能用《新华字典》以外的字。

争论：禁写繁体字扼杀偏才

对高考是否要严格执行“现行规范汉字”，引发热议，一些民间高考专家表示，一些学生在古文等方面具有特殊的才华，如果禁用繁体字，是否会扼杀这些偏才、怪才。还有的网友认为，高考应遵循平等竞争原则，如果一些学生因为繁体字、文言文作文博得高分，对其他考生不公平。

有网友认为，有古文等专长的考生，数理化科目成绩一般都较差，如果不让他们展示“才艺”，可能无缘通过高考进入高校深造。知名民间高考专家晨雾表示，在追求“标准答案”、“统一答案”的应试模式下，应鼓励这些学生广泛涉猎传统文化精华，推进素质教育发展。教育部“新规”扼杀了高考考生的创造性和想象力，把学生禁锢为“考试机器”。

标准：如用对有望不扣分

记者昨日从权威渠道获悉，本市高考阅卷标准仍在讨论中，作文中使用繁体字等非现行规范汉字是否扣分尚无定论，最终标准将在今明两天确定。

据部分参加过高考语文阅卷的教师透露，在以往批阅试卷中，如果学生使用繁体字、文言文，引用古诗、古文，如果使用或引用正确，一般不会扣分，使用繁体字也不会被看做是错别字，但火星文等不被阅卷组认可。

此外，依据我国通用语言文字法的规定，文物古迹、姓氏中可以保留繁体字或异体字，业内人士据此认为，如果考生作文中涉及到这些确需用繁体字或异体字的情况，阅卷时不应扣分。我的评价：选取的这两篇报道与我们的日常生活都十分贴近，前一篇侧重于理论阐述，后一篇侧重于生活运用。在网络上，近两年的简繁之争也较为激烈，人大、政协代表相继发声，希望提高目前国家对于繁体字的重视程度。前一篇报道中“未恢复一个繁体字”让部分人士大呼痛心，并且将其与中华传统文化之不存混为一谈，正确地看待汉字简化我们可以从历史中找到相似点，许慎在《说文解字》中说小篆的来源“七国文字异形，秦初兼天下，丞相李斯，乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇，中车府命赵高作爰历篇，太史令胡毋敬，作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”这里的“或颇省改”指的就是汉字简化的过程，邓散木在其《篆刻学》中对这段话的一点解释是“省者，省其繁重，改者，改其怪奇”，这就是汉字的简化与统一。第二则新闻则与当代中国传统文化复兴浪潮有着内驱关联。汉字是中华文化的瑰宝，许多凝结了古人优秀智慧的典籍都是由繁体字写成的，在复兴“中国梦”的今天，中华儿女重提学习繁体字也是再正常不过了。自五四运动起知识分子对汉字的态度曾走到过一个极端，鲁迅先生就曾持“汉字不灭，中国则亡”的观点，五四健将傅斯年也曾指出汉字起源野蛮，建议废除。怎么跟世界文化发展接轨，融入世界发展的潮流成为五四之后无数知识分子都在思考的问题，同样，今天如何在世界大潮中保持我们的一份文化清醒和文化自觉也是当下我们必须思考的问题。“用简识繁，全凭自愿”是当下我们面对简繁之争可以参考的一种态度，同样，国家的教育制度政策也说明了这一点。教育部于2013年1月18日