国学经典诵读孝悌篇

国学经典诵读孝悌篇国学经典诵读孝悌篇山东省潍坊商业学校校本读本国学经典诵读孝悌篇国学经典诵读孝悌篇孝悌篇孝是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。孝道贯穿百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿；在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。康熙六十一年（1722）正月初二，在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵；隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。小孩子从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人所不齿，天地所不容。“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

弟子规（节选）chūzétì出则悌xiōngdàoyǒudìdàogōngxiōngdìmùxiàozàizhōng兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cáiwùqīngyuànhéshēngyányǔrěnfènzìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）huòyǐnshíhuòzuòzǒuzhǎngzhěxiānyòuzhěhòu或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūrénjídàijiàorénbùzàijǐjídào长呼人即代叫人不在已即到【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）chēngzūnzhǎngwùhūmíngduìzūnzhǎngwùxiànnéng称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎchéngxiàjūguòyóudàibǎibùyú骑下马乘下车过犹待百步余【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。zhǎngzhělìyòuwùzuòzhǎngzhězuòmìngnǎizuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūnzhǎngqiánshēngyàodīdībùwénquèfēiyí尊长前声要低低不闻却非宜jìnbìqūtuìbìchíwènqǐduìshìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng事诸父如事父事诸兄如事兄【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

论语（节选）1．子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”【译文】子夏问孔子什么是孝顺。孔子就告诉他说：“对待父母和颜悦色是最难的。有了事情替父母去做了，有了佳肴让父母兄长先吃，难道这就算是孝顺了吗？”2．或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’。是亦为政，奚其为为政？”(《论语•为政》)【译文】有人对孔子说：”你为什么不从事政治呢?”孔子道：“《尚书》上说：‘孝呀,只有孝顺父母,友爱兄弟,并把这种风气影响到政治上去。’这也就是从事政治呀,为什么一定要做官才算从事政治呢?”3．子曰：“事父母几=1\*GB3①谏，见志不从，又敬不违=2\*GB3②，劳而不怨。”【注释】=1\*GB3①几：轻微,婉转。=2\*GB3②又敬不违：仍然恭敬不触犯他们。【译文】孔子说：“侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝告。话说清楚了,却没有被接纳,仍然尊敬他们,不要违逆对抗,继续操劳而不怨恨。”4．子曰：“父母在，不远游，游必有方=1\*GB3①。”【注释】=1\*GB3①方：一定的地方。【译文】孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”5．子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语•里仁》)【译文】孔子说：“父母的年纪，不可不知道，并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”“2014感动中国”年度人物朱晓晖朱晓晖从小热爱文学，16岁开始发表诗歌，师范毕业之后回到绥芬河成了一名报社特约通讯员，谁能想到看似平静的人生却被一场突入其来的疾病彻底改变。2003年的春天，对于别人来说没有什么特别，而对于朱晓晖和他的父亲则经历着人生最严峻的考验。朱晓晖的父亲朱天然突然出现了眼球突出、嘴角歪斜、大小便失禁、言语不清的症状，医生确诊为弥漫性脑梗。弥漫性脑梗是脑梗中最重的病情，医院也回天无术，劝她回家为父亲准备后事。离开医院从牡丹江回绥芬河的路，让朱晓晖觉得是那么的遥远，车行的速度是那么的慢……父亲是最疼爱自己的，她无法想象失去父亲的痛苦，不能放弃治疗，不管怎样要让父亲活着，成为女儿最大的心愿。为了能让父亲活着，朱晓晖卖掉了房子蜗居在朋友的车库中，13年父女相守跨越了病痛、跨越了贫困、跨越了生死。下雪了朱晓晖默默祈祷着66岁的父亲平安度过这个难熬的冬天。严格的说这不能算是个家，只是一间车库改装出来的家，这个十八平方米的屋子是卧室、是厨房、也是卫生间，没有电视、没有洗衣机、一日三餐洗洗涮涮，给父亲擦洗端屎端尿，在朱晓晖的精心护理下父亲卧床13年没有长上褥疮，但是42岁的朱晓晖头发已白了一半。一切为了父亲，朱晓晖放下自己的所有一切甘愿承受清贫，甚至放下面子，为了省钱她傍晚去菜市场捡菜以维持生活。开始她也觉得委屈感，但是看着爸爸依赖的目光她便觉得做的一切都是值得的。太阳在每天升起、落下，晓晖也把父亲当成了自己的太阳在守护着。日子在一天天的过去，朱晓晖坚持着，父亲也坚强的挺过了一关又一关，在这种苦难的磨砺中，使原只会写写诗歌的朱晓晖学会了一切担当。父亲从60岁开始每月有1000多元的养老金，这些钱她全花在父亲身上，朱晓晖的衣服鞋子都是邻居同学们送的。父亲生病的十三年里，她还是会经常去书店看书，往往读完一本需要去很多次。家里的二层小阁楼是她另一片精神世界，只是如今的诗句再不是曾经浪漫情怀。半年前朱晓晖得知绥芬河市华夏孔子学堂开展公益活动，便抽出时间主动去做义工。在大家眼里朱老师是温和快乐的，很长时间学校都不知道她家里的境遇。后来通过媒体了解到晓晖的不容易，学校决定聘用她为专职教师，为了照顾她只规定了每天一小时的教课时间。现在学校的老师和孩子们每周都会来看望朱晓晖和她的父亲，带来他们的问候，对孩子们来说，这里是一间最好的课堂。下列问题中对照自己平时和父母相处的情况，看看自己做到了几条？还有哪些方面是有所欠缺的？怎样改正自己的行为更好地做到仁孝行于家？早上起床能向父母长辈问候。平时与父母长辈说话态度和气。每次和父母闹别扭能主动打破僵局。体谅父母辛苦，能够从语言上关心父母。知道父母爱吃什么。能主动帮助父母做家务。不任性对父母长辈发脾气、顶嘴。饭菜上桌后，能够想到让父母先吃。从不嫌父母唠叨，尊重父母。10、生活能够自理，自己的小事不让父母操心。