高中语文课堂说课稿

中学语文课堂说课稿在教学工开展教学活动前，总不行避开地须要编写说课稿，说课稿有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。我们应当怎么写说课稿呢？下面是由给大家带来的中学语文课堂说课稿7篇，让我们一起来看看！

中学语文课堂说课稿篇1

【教材分析】

《促织》是《聊斋志异》中的一篇具有深刻社会意义的小说。它以明代皇室尚斗促织，并征之于民间，给百姓带来深重苦难为背景，通过描写主子公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏苛捐杂税的罪恶现实，寄予了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切怜悯，曲折地表现了对清代黑暗现实的剧烈愤慨。

《促织》揭露社会的黑暗，锋芒所向，从皇帝直到里胥，指责了整个统治阶级和各级行政官员。是一篇血泪的控诉，却编写成一出悲喜剧，以喜写悲，叫人快乐不起来，反而更让人觉得沉痛。至于艺术成就方面有三大特点：第一，情节曲折离奇，跌宕起伏;其次，描写细腻生动，情态毕现;第三，现实主义与浪漫主义的完备结合。

【教学目标】

学问目标：驾驭文学常识，了解本文借古讽今的特点。(学问目标的设定有利于帮助学生基础学问的积累，培育对作家作品的爱好。)

实力目标：归纳文言现象，驾驭学习规律。(实力教学目标的设定正是体现了语文学科性质的“科学性”。)

情感目标：揭露封建社会的罪恶，寄予对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切怜悯。(这个教学目标体现了“人文性”，使学生学会学习和形成正确的价值观与情感观。)

【教学重点难点】

教学重点：理清曲折离奇、跌宕起伏的情节线索，把握作品主题。(探讨此教学重点，有利于提高学生组织概括语言的实力和鉴赏名篇名著的方法。)

教学难点：鉴赏细腻生动、真实感人的心理描写。(驾驭了此心理描写方法对学生作文的提高有肯定的乐观意义。)

【教学方法】

讲解法(重点放在引领学生把握课文的特点与基础学问上)

疏通法(重点放在指导学生对文言词句的疏通上)

探讨分析法(重点放在对课文的情节线索整理上)

总结归纳法(重点放在对详细段落的分析归纳上)

【教学过程】(第一课时)

1、导语设计(激发学生的学习激情，增加他们对古代文学人物的了解，从而提高他们对语文学习的爱好和爱好。)

清代邹弢的《三借庐笔谈》中，记载了这样一个“怪人”：此人家里穷得叮当响，他典当了全部破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人歇脚、解渴，但他不收一分钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新颖 的故事。原来此人是在搜集写作素材。他遵照一位驼背老人说的

“甜、酸、苦、辣”四个字去做。“甜”就是嘴巴要甜，对人和气，男女老少都能接近;“酸”指心肠酸，故事里的人难过，他就跟着落泪;“苦”指写作吃苦，不管条件多么艰难，都要坚持不懈;“辣”指文字有锋芒，尖锐泼辣，能警世醒人。他白天听，晚上伏案写作。这个“怪人”就是清初闻名文学家蒲松龄。

2、解题

(遵循“回到原著去”的原则，让学有余力的同学课后能阅读《聊斋志异》，扩大学问面，提高自身文学的修养。也正是完成教学目标中的学问目标。)

蒲松龄(1640——1715)字留仙，一字剑臣，号柳泉居士。山东淄川(今淄博)人。清代小说家，出身于没落地主家庭。天资聪慧，学问深厚，十九岁时连中县、府、道三个第一，但此后屡应省试不第，年七十一，始被补上岁贡生，一生愁闷自伤，穷愁潦倒。从二十岁左右起先写作，历时二十余年，创作了文言短篇小说集《聊斋志异》。另有诗、文集《聊斋诗集》、《聊斋文集》。

《聊斋志异》是蒲松龄倾力创作的文言短篇小说集。“聊斋”是的书斋名。“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻轶事。奇妙地通过这些离经虚幻的故事，大胆地揭露社会多方面的黑暗现实，赞美了青年男女敢于冲破封建礼教樊篱的精神，抒发了自己满腔的“孤愤”。郭沫若曾题蒲松龄故居联：“写鬼写妖，高人一筹;刺贪刺虐，入木三分。”老舍题联：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”简明而生动地道出了《聊斋志异》的文学特点。

《促织》是《聊斋志异》中的名篇，通过成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀，以致败尽家业，但又最终致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣地讽刺了“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。

中学语文课堂说课稿篇2

《斑纹》这篇课文出自苏教版中学语文必修五第一专题“科学之光”其次个板块“奇异的自然”，这个专题的学习方式的文本研习。教材第41页“写作指导”中有一段说明：“‘科学之光’专题所收入的全部是说明文。这些文章，可分为三类……一类是文艺性说明文。是用文艺笔调或形式写成的说明文。它的写法颇多，可以调动各种写作手法，甚至接受故事、童话或寓言的形式，让读者觉得活泼好玩，使人们在艺术享受之中接受科学熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑纹》。”

可见，教材对于《斑纹》的文体定位是文艺性说明文，在学习本文时应体会这种“在艺术享受之中接受科学熏陶”的过程。而且本次教研活动的主题是“好用类文本的教学内容”，自然而然地就把这篇文章定位为说明文来教学了。

但初读《斑纹》，却迷失在周晓枫华美而探究的文字当中。这个专题中，最吸引人、最耐读的文章应当就是这篇《斑纹》了，这也可以说是选择这篇文章来执教的缘由。但它也是最不像说明文的一篇文章。看着“文艺性说明文”的文体定位，不禁有些怀疑。看了周晓枫的原文之后，更加觉得左右犯难：这本是一篇更加丰富绵密的散文啊，用女性特有的细腻笔调雕琢出来的那些清楚真实的感受，被大幅删减，成了教材中的这篇课文，少了很多主观的感受，主要是以客观描述为主（特殊是蛇这部分），这样就是说明文了吗？

想来学生也有类似的感受。批改了学生的预习作业后，他们的初读感受大致如此：文章的语言很生动，很美；写了这么多斑纹，究竟想表达什么；这篇文章是说明文还是散文？这些问题应当是重点要解决的教学内容。

再细读《斑纹》，这是一篇表现大自然奇异之美的散文，大自然的奇异之美包含很多方面，斑纹是其中之一。在这篇文章里面，周晓枫写了很多的斑纹，引用文中的一句话来说，“斑纹无处不在”。周晓枫的这篇文章写得很美，首先就在于它呈献给读者很多斑纹的美，这些斑纹甚至超出了我们平常的想象；其次是语言美，这篇文章充分展示了周晓枫书面语言的丰赡、华美、探究和绵密；再次是思维美，周晓枫对于大自然有着独特的思维，她常常在自然、文化和人生之间，发觉富于才智的意义联系。

而这些自然美、语言美、思维美，我觉得都有一个共同的载体，就是周晓枫独特的文字。她说自己是个“不行救药的修辞爱好者”，完备主义使得她难以容忍平淡的表达，对语句有着长期的雕琢耐性。这篇文字所描述的内容、描述的方法、想表达的思想，都是融合在这样华美的文字里的。

所以执教这篇文章时，我以品尝语言为主线，设计了三个活动。在三个活动之前，首先是找寻干脆描写“斑纹”的文字，通过这个环节，主要是对文章进行整体把握，理清写了哪些斑纹、哪几类斑纹。同时也初步了解对斑纹的定义：斑纹起源于对一种简洁图案的特殊嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个一般的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演化为乘法的关系。

第一个活动，比较阅读《像山那样思索》、《鸟啼》、《斑纹》中的几个语段，分析它们的文体特征和语言特征。《像山那样思索》、《鸟啼》是我们学过的、也以动物为题材的散文，细读之后，可以发觉它们与《斑纹》的语言还是有区分的，后者在写到某些动物的生活习性时，语言是比较客观精确的。通过这个活动主要是想确定《斑纹》作为说明文的文体特征，文章内容也具备肯定的科学性，这是不行忽视的。

其次个活动，比较阅读《奇异的克隆》、《景泰蓝的制作》、《斑纹》中的几个语段，思索《斑纹》的文字表述有何特点，并结合详细语句说说这样的表述有何好处。《斑纹》是说明文，但它的语言文字与一般的说明文很不一样，甚至与同被定位为“文艺性说明文”的《南州六月荔枝丹》也是迥然不同的。依据教材41页对说明文的分类，我选取了另外两篇学过的说明文，来使学生理解阐述性说明文、程序性说明文、文艺性说明文这三者的不同。比较之后，可以进一步深化《斑纹》文本本身，去品尝周晓枫诗意的语言。

第三个活动，以周晓枫另一篇文章《它们》中的一句话为例，来研读她文字中自然与社会的联系，探究她的言外之意。除了文学性外，周晓枫的文章还有一个明显的哲理性。而这种哲理性，主要是通过品尝那些富有深意的语句，这样的语句很好找，但句中的深意却很难精确理解。在探讨这些语句哲理意味的过程中，周晓枫写这篇文章所要表达的思想内涵，应当可以渐渐挖掘出来。

所以在学习本文时，我觉得应当抓住科学、文学、哲学三个关键词，体会观赏本文学问性、文学性与哲理性的交融。而斑纹，既指那些有形的可以看得见摸得着的、由简洁图案不断复制而形成的繁复效果图，又指那些无形但可以感受、体悟到的诸如生命的印记、情感的体验、生存的状态等，甚至可以指自然法则，即斑纹是大自然赐予万物的共同特征，斑纹充分体现了大自然的宏大与才智。始终对斑纹、对大自然怀有一种敬畏的心情。

中学语文课堂说课稿篇3

一、说教材：

1、教材简析：《己所不欲，勿施于人》选自《论语》，是选修的内容，本文用九则话语阐述了什么是“仁”，怎样实施“仁”。

2、该课的地位和作用：《己所不欲，勿施于人》是中学语文选修第一单元的四篇讲读课文。单元教学重点是理解课文的思想内容，驾驭文言词语的含义及其在课文中的用法。课文支配在单元的尾篇，如何指导学生学好这篇课文，实现由教到不教，树立学生学好文言文的信念，这是一个关键所在。

3、教学目标：

a.认知目标：识记本节选中的基础学问。

b.技能目标：通过翻译文中重点句子分析观点。

c.情感目标：理解孔子志向人格的核心“仁”，思索孔子的仁的思想的现代价值。

4、教学重点与难点：

理解孔子志向人格的核心“仁”。

（重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”）

思索孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）

二、说学生：

1.学情分析：

经过初中阶段与必修的文言文学习，学生已经初步形成了肯定的学习方法，对于文言文的阅读与学习已驾驭肯定的步骤，而且经过朗读训练，他们很简洁感受到本文的独特之处，简洁获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动地加入到背诵，了解大意，归纳相关学问点的学习中来。不过，由于文言文语法较难，绝大部分学生对词语活用、特殊句式的驾驭有相当的难度。这就要发挥学生的主观能动性。

2.相应对策：通过听读、示范朗读、充分调动学生读书的爱好，以读带动学生对课文的理解，并自主地进行文言学问的总结归纳。

三、说教法：

1、学生诵读、老师范读，整体感知的教学方法。

2、串讲法，文言文词语的积累仍是学习文言文的重点。点拨词句方面的一些学问，按部就班，逐步积累的教学方法。

3、学生的相互学习法

4、探究拓展法：学生扩展阅读的材料，联系显示，巩固所学学问，开拓视野。

四、说学法：

1、圈点、勾画、批注的方法。

2、参照注解，动口动脑，培育学生自己获得学问的实力。

3、指导学生进行正确的诵读。

五、说课时支配：1课时

六、说教学步骤：

（一）导入新课：导入新课，激发爱好

从孔子及《论语》说起。

(二)介绍《论语》相关背景。

（三）整体感知设置以上预习的依据是：

①大纲要求培育学生自学语文的习惯，重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。

②人们相识事物的规律总是由一般到特殊，或由整体到详细。学习课文也是如此，先对课文整体感知，然后再精读细研。

1.听读全文，订正字音：

2.自读全文，提出要求：圈点勾画不理解的句子，批注有疑问的内容。

3.再次自读课文，小组互助。找出文中的通假字、古今异义词、词的活用以及特殊句式：

4.在理解课文大意的基础上，尝试用现代汉语复述课文：

（四）学生共互助，理清主旨。

1.什么是仁

2．怎样实施仁

（五）探究拓展：

现实生活中的“仁”

我们所知道的“仁”

（六）课后作业

中学语文课堂说课稿篇4

一、教材分析

1、《促织》是《聊斋志异》中的一篇具有深刻社会意义的小说。它以明代皇室尚斗促织，并征之于民间，给百姓带来深重苦难为背景，通过描写主子公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏苛捐杂税的罪恶现实，寄予了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切怜悯，曲折地表现了对清代黑暗现实的剧烈愤慨。

《促织》揭露社会的黑暗，锋芒所向，从皇帝直到里胥，指责了整个统治阶级和各级行政官员。是一篇血泪的控诉，却编写成一出悲喜剧，以喜写悲，叫人快乐不起来，反而更让人觉得沉痛。至于艺术成就方面有三大特点：第一，情节曲折离奇，跌宕起伏;其次，描写细腻生动，情态毕现;第三，现实主义与浪漫主义的完备结合。(依据《教学大纲》要求，中学语文第四册，所选文言文着重以提高学生阅读浅易文言文和观赏水平为宗旨。此篇文言文选自第四册的最终一单元，时代较我们接近，浅显易懂，有深刻的社会教化意义和文学观赏价值。教学此篇文言文能达到《大纲》的规定要求。)

2、教学目标

学问：驾驭文学常识，了解本文借古讽今的特点。(学问目标的设定有利于帮助学生基础学问的积累，培育对作家作品的爱好。)

实力：归纳文言现象，驾驭学习规律。(实力教学目标的设定正是体现了语文学科性质的“科学性”。)

情感：揭露封建社会的罪恶，寄予对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切怜悯。(这个教学目标体现了“人文性”，使学生学会学习和形成正确的价值观与情感观。)

3教学重点

理清曲折离奇、跌宕起伏的情节线索，把握作品主题。(探讨此教学重点，有利于提高学生组织概括语言的实力和鉴赏名篇名著的方法。)

4教学难点

鉴赏细腻生动、真实感人的心理描写。(驾驭了此心理描写方法对学生作文的提高有肯定的乐观意义。)

二、教学方法

讲解法(重点放在引领学生把握课文的特点与基础学问上)

疏通法(重点放在指导学生对文言词句的疏通上)

探讨分析法(重点放在对课文的情节线索整理上)

总结归纳法(重点放在对详细段落的分析归纳上)

三、教学手段

1供应与本课有关的资料。

2借助电教多媒体教学。

四、教学设想

由于本课的教学对象是平行班的学生，所以整个过程留意以基础学问为主，抓住全文的重点词句，带领学生熟识故事也许内容。从分析情节结构起先入手，弄清全文线索，以及围绕“促织”所绽开的人物悲欢情感故事。

五、教学过程设计(第一课时)

1、导语设计(激发学生的学习激情，增加他们对古代文学人物的了解，从而提高他们对语文学习的爱好和爱好。)

清代邹弢的《三借庐笔谈》中，记载了这样一个“怪人”：此人家里穷得叮当响，他典当了全部破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人歇脚、解渴，但他不收一分钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新颖 的故事。原来此人是在搜集写作素材。他遵照一位驼背老人说的“甜、酸、苦、辣”四个字去做。“甜”就是嘴巴要甜，对人和气，男女老少都能接近;“酸”指心肠酸，故事里的人难过，他就跟着落泪;

“苦”指写作吃苦，不管条件多么艰难，都要坚持不懈;“辣”指文字有锋芒，尖锐泼辣，能警世醒人。他白天听，晚上伏案写作。这个“怪人”就是清初闻名文学家蒲松龄。

2、解题(遵循“回到原著去”的原则，让学有余力的同学课后能阅读《聊斋志异》，扩大学问面，提高自身文学的修养。也正是完成教学目标中的“学问”目标。)

中学语文课堂说课稿篇5

各位领导，老师，同学们，大家下午好，今日我说课的文章是《渔父》，我将从教材、学习目标、学习重难点、教学方法、教学课时、教学流程设计这几个方面来论述。

一、说教材

《渔父》是苏教版中学语文必修五第三专题“直面人生”中的一篇课文，本板块还选了《报任安书》这篇文章。这两篇文本在内容上既对立又统一，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。

本专题教学目标主要是：通过阅读作品，能让学生对重大人生问题有思索和追求；学生能对问题绽开探讨，学会辨证地思索，周密地说理，有所发觉和创新；学生能通过经典文本学习，思索“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础学问。

二、说学习目标

依据一般中学语文课程标准要求培育学生“完善自我人格，提升人生境界”、“与文本绽开对话”和“养成独立思索、质疑探究的习惯”，结合本专题教学目标和文本自身特点，我把本课教学目标定为：

①能够驾驭文中重要的文言现象，较精确地将本文翻译为现代汉语；

②通过对屈原和渔父的对话的分析，相识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格；

③体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处；

④通过对比阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思索和追求。

三、说重难点

重点；能够驾驭文中重要的文言现象，较精确地将本文翻译为现代汉语；通过对屈原和渔父的对话的分析，相识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格。

难点：体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处，并通过对比阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思索和追求。

四、说教学方法

这篇文言文在文字上较浅显，翻译理解的难度不是很大，因此重点在问题探讨上。一般中学语文课程标准“乐观提倡自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思索的基础上，留意让学生乐观参与和相互学习。主要接受诵读，引导，点拨，研讨等方法。

五、课时设计

因为这篇文章相对比较简洁，我设计的是一课时完成教学任务。

六、教学流程设计

(一)导入新课

“生存，还是死亡？”这是莎士比亚在其名作《哈姆雷特》中的发问。前几天我们学习了《报任安书》，宏大的史学家，文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。而两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独的悲愤。当他的心被忧虑撕裂的那一刻，他选择的是纵身跃下汨罗江。其热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！他，就是我国历史上第一位宏大的爱国主义诗人屈原。

（二）整体感知

1、及写作背景

找一位学生介绍，之后出示PPT

屈原：（公元前339——前278）名平，字原，战国末期楚国人，杰出的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国乐观浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位宏大的爱国诗人，世界四大文化名人之一，代表作为第一首政治抒情诗《离骚》。辅佐了楚怀王、楚顷襄王，在郑袖、张仪的离间在两次被流放到江南、汉北。

背景：屈原在最终一次被流放时，秦将白起攻破楚国的都城——郢都，屈原悲愤难捱，在湘潭一带游荡，遇到一个渔父，在和渔父交谈以后便怀石投江。

2、找学生范读课文，留意字音和断句。

渔父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chu?）

醨（lí）汶（mén）枻（yì）濯（zhu?）

3、结合说明，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。

（1）古今异义词：PPT，板书

颜色（脸色）、形容（形体容貌）、至于（到）、可以（可以用来）

（2）词类活用：

鼓枻而去（鼓，名词用作动词，敲打）

（3）特殊句式：

安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置）

屈原既放（被动句）

游于江潭（状语后置）

是以见放（被动句）

行吟泽畔（省略句、状语后置）

圣人不凝滞于物（被动句）

自令放为（被动句）

4、疏通文意

学生翻译，其他同学补充指正，学生齐读，进一步理解和感悟文本。

（三）局部分析

1、文出现了几个人物？全文是以怎样的形式绽开的？

生明确：渔父和屈原两个人物。

屈原，战国末期楚国人，杰出的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国乐观浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位宏大的爱国诗人，

渔父：不知姓名和来历，驾一叶之扁舟，垂钓于江上。

全文是以人物间的对话形式绽开的。

2、本文本文塑造了屈原怎样一个形象？表现了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回答。（以四人为一小组，明确发言人，小组内成员探讨5分钟，其他小组成员在别人回答的基础上可以补充。）

屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不同流合污，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持志向、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格。

3、本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句回答。（小组内成员探讨5分钟）

渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世看法，他是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世看法时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画

出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了屈原坚持志向、坚持人格操守的高尚品行。

4、屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？

比方（使哲理性的道理变得形象化、详细化和生动化）、反问（强调人物的坚决决心）

5、扩展

①屈原和渔父分别体现哪个派别的处世主见？

儒家道家

入世出世

②把二者对立起来的目的是什么？

作为对比和衬托，表现屈原的明哲保身、决不同流合污的高洁的品质。

总结：这是一次灵魂的对话。

6、比较阅读

屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈你的相识。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品行和远大的政治志向，他不愿同流合污，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、志向看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。

司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。

司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世学问分子产生了巨大影响。

7、自由探讨你怎样看待屈原和渔父的处世看法？更观赏哪一位？

各抒己见，言之有理即可。

总结三位人物

屈原选择了壮烈的死，以死明志，表现了不屈的气节。

司马迁选择了英勇的生，以生践志，表现了坚韧的意志。

渔父选择了超然的活，以隐守志，表现了自由的灵魂。

这三种不同的人生选择都对后世产生了很大的影响，所以有了文天祥、闻一多，用他们的生命向我们阐释了什么叫做坚贞不屈；所以有了韩信、勾践，用他们的行动向我们验证了什么叫做坚韧执着；所以有了陶渊明、柳宗元，用他们的诗篇向我们展示了什么叫做潇洒豁达。

（四）结课

那么处在人生的十字路口时，我们又该做出什么样的选择呢？让我们珍爱生命，用坚毅的意志和高尚的气节来提升生命的价值。在生命的得失中，不忘拥有一份超然与豁达，享受生命的魅力。

（五）作业设计

1、背诵文中的名句；

2、整理本文的文言学问（古今词、活用字、特殊句式）。

我的说课讲完了，这是我的板书设计，感谢各位。

中学语文课堂说课稿篇6

今日我要说的是人教版中学语文教材其次册的第21课《师说》第一课时的教学设计及其分析。

《师说》是其次册第六单元的一篇论说文。文中韩愈指责了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。

一、说大纲、考纲、教材和学情

(一)关于大纲《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵肯定数量的名篇;重点驾驭常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法;学习用现代观念谛视作品的内容和思想倾向。

(二)关于考纲据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：

①理解(实力层级B级)：理解常见文言实词、虚词在文中的含义;理解与现代汉语不同的句式和用法。

②分析综合(实力层级C级)：筛选并提取文中重要信息;概括中心;分析在文中的观点看法。

③鉴赏评价(实力层级E级)：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。

(三)关于教材新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累;“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培育语感，避开大量无效的分析。

(四)关于学情过初中和高一上学期的文言文学习，学生已驾驭了肯定数量的文言实词、虚词，文言阅读实力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。

针对以上的分析状况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。

二、说教学目标

(一)学问目标

①驾驭、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。(重点)

②区分古今异义词语，把握文言特殊句式。

(二)实力目标

①培育学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。(难点)

②培育学生自读说明、疏通浅易文言文的实力。(重点)

(三)德育目标

①培育学生敢于向世俗流弊挑战的精神和志气。

②树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。

三、说学法、教法

(一)学法

①诵读法

这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。

诵读法胜利的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发觉的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。

②圈点法

运用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领悟，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导运用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

③提问法

这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。

④练习法

这是巩固学问、进展实力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的学问，也培育学生的做题实力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。

(二)教法

①点拨法

所谓“点”就是点击要害，抓重点;所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥老师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样精确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的实力。

②归纳法

从高一上学期起先，我始终指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学学问系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

四、说教学程序

(一)总体设计

通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文;通过质疑师生互动;通过归纳使学问系统化、网络化;通过精练巩固学问，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学支配两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词;其次课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。

(二)第一课时教学过程设计

1、导入及解题(2分钟)学生齐读说明,补充相关内容及文学常识(屏幕展示)

2、整体把握(共21分钟)

①老师配乐示范朗诵(4分钟)

②难读、异读字读音点拨指正(屏幕展示)(1分钟)

③老师诵读指导(2分钟)

④学生自由朗读(4分钟)

⑤个别学生示范朗读(4分钟)

⑥齐读(4分钟)

⑦理清全文思路(板书)(2分钟)

3、着重分析第一段(共13分钟)

①一学生示范朗读，其余学生看说明疏通文意(2分钟)

②学生质疑，老师点拔，师生互动(6分钟)

③师生归纳重点词语、句式(3分钟)

④学生试背诵第一段(2分钟)

4、课内巩固练习(共4分钟)出题(屏幕展示)5、布置作业

五、说板书

板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：

师说韩愈

为师作用：“传道受业解惑”

一段从师必要：“不从师，惑终不解”

择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”

古之圣人——今之众人

二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”

医、师、工——士大夫“智不能及”

三段：师生，师道关系

四段：写作缘由

(三)其次课时我作如下支配：

首先，用同第一课时的方法学习三四段，并检查课文名句的背诵状况。

其次，进入课文的分析。本课从分析探讨课文的其次段起先。这一段中，对比论证使的手法是教学的关键。我设问[提问]从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了指责“耻学于师”的人，从几方面进行了对比论证?目的在于让学生通过阅读课文，熬炼搜寻有效信息和归纳的实力。要求学生将几方面的对比关系一一列出，并用课文原文回答通过每一组对比得出的结论。从而在诵读与找寻中明确对比论证的运用效果，并鼓舞学生在习作中运用。分析后，要求学生进一步朗读并背诵名句。第三段，用了举例的手法论证“圣人无常师”。在设计中，我设问[提问]本段引用孔子言行，阐述了什么观点?用文中原句回答。这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理，明确学习应当勤学好问、不耻下问。分析后，要求学生进一步朗读、背诵名句。最终一段是阐述写作缘由的段落。不做重点分析，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的缘由即可。

再次，全文讲解完要求学生再次朗读全文，并试着检查名句的记忆状况。加强诵读训练的力度，培育语感。第四步，提出一个思索题让学生探讨，问题是前面学过的《劝学》和今日学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很留意学习的问题。那么今日我们的课堂上“学者”与“师”应当是一种什么关系呢?大家探讨一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思索中，二是促进师生间相互学习关系的进展。

最终总结全文，布置作业，一，抄写积累到的名句;二，就课堂探讨题，写一篇400字左右的小文章，阐述自己的观点。

中学语文课堂说课稿篇7

一、说教材：

《氓》是中学语文课程标准试验教科书其次册其次单元的第一篇文章。新的中学语文教学大纲在阅读上的要求是“感受文学形象，品尝文学作品的语言和艺术技巧的表现力，初步鉴赏文学作品”。《氓》是《诗经》中的重要作品。这是一首叙事诗。它以一个女子的自述的口吻，讲解并描述了她自己的恋爱悲剧。学习本文，重在引导学生反复诵读，在诵读中体会作品的音乐美、语言美、形象美和情感美，为今后的诗歌学习打下良好的基础。语文课程标准指出，语文课程的基本特点，是工具性与人文性的统一。中学语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用实力和肯定的审美实力、探究实力，形成良好的思想道德素养和科学文化素养，为终身学习和有特性的进展奠定基础。依据此特点，支配本课教学