2023学年完整公开课版瑶族

瑶族一、简介瑶族先民居住于长江流域。根据瑶族的田碑相传，他们的祖先曾居住过现华东浙江省绍兴县境内的会稽山七贤洞。秦汉时期，瑶族已经分布在华中地区的湖北、湖南一带，特别是洞庭湖、长沙五陵和五溪等地。汉代把居住于这些地区的少数民族统称为武陵蛮或五溪蛮。瑶族先民也在其中。

唐、宋、元时期，瑶族已经向湖南的南部和两广北部迁徙。即湖南的梅山、零陵、桂阳、衡山、澧阳、熙平等郡；广东的韶州、连州；广西的贺州、静江(桂林)、融州(融安)等地已有瑶族居民。明清时期，瑶族先民主要在两广腹地和贵州南部以及云南边陲和东南亚一些国家定居。至20世纪70年代，在越南、老挝、泰国等国家的部分瑶族分别迁徙到美、法、加拿大等国定居。二、习俗瑶族风俗习惯很有民族特点，但因各支系的居住地区不同而产生服饰、饮食、居住的差别。瑶族主要从事农业，少数从事林业。食物以大米、玉米、红薯为主，喝酒吸烟比较普遍。桂北瑶族盛行"打油茶"，大瑶山盘旋喜欢腌制"鸟酢"、"兽肉酢"，有的瑶族腌制熏干的猪肉和牛肉。这些都是具有独特风味的食品。三、节日庆典（一）盘王节农历10月16日是传说中瑶族的祖先盘王的生日，又时值丰收季节，因此１０月１６日盘王节是瑶族人民最隆重的节日。节日期间，在瑶家聚居的地方，唢呐、芦笙伴奏着歌声，婉转悠扬。身着鲜艳瑶族服装的瑶族人民跳起民族舞蹈，欢乐的场面夜以继日。（二）达努节达努节是瑶族最盛大的传统节日。“达努”瑶语意为“不要忘记”。达努节又称瑶年。有趣的是这个节日尽管定在农历五月二十九，但并不是年年过，而是依当地传统习俗和谷物收成，人畜健康状况而灵活掌握。传说，在远古时代，万山丛中有两座对峙的高山，相距约一里，一个叫布洛西山，一个叫密洛陀山。经过９９５年，两山靠近的只有五尺了，这年的农历五月二十九日突然响声雷动，从布洛西山走出一个男子，从密洛陀山走出一个女子，他们便结成了美满夫妻，并生下三个女儿，后来大女儿扛着犁耙到坎子里犁田耕作，就是现在的壮族；三女儿拿着妈妈给她的一斗小米、一面铜鼓，到山里开荒种地去了，这便是现在的瑶族。也是该节的传说。（三）干巴节干巴节是瑶族中的一个支系——蓝靛瑶特有的一个独特的节日。每年农历二月下旬，人们便忙碌起来，商量干巴节是上山狩猎还是下河捉鱼，随后各自分头准备，烧木炭、修枪、冲火药，准备打猎、捕鱼的工具。同时各家还酿制最好的糯米酒，准备欢庆佳节。三月初三这天，天刚亮，成年男子都要上山、下河，分头去打猎或捕鱼，妇女则在家杀鸡、宰鸭，染制各种各色糯米饭。傍晚，人们回到寨中，按原始公社的分配制度，分配捕获的野兽和鱼类，人人有份；并取出好酒和野味饱餐一顿。入夜，人们便围坐火塘，唱起动人的瑶歌。四、图腾崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉，这与他们的犬图腾崇拜有关；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。老鹰被视为神，吃老鹰不吉利。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食乌鸭、猫肉和蛇肉。乌鸭和蛇都是不吉祥之物，猫是人类最亲近的朋友，所以不吃。有的地方产妇生产后头几天禁食猪油。瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。蛙被认为是不洁之物，所以不能用来祭神。五、建筑装饰特色瑶族瑶族村寨远离城镇集市，多建于近林靠水的高山地带，运输全靠人背马驮。山区气候潮湿寒冷，故住房多低矮无窗。一般二、三十户自成村落，村与村大都相距十数里或数十里。村寨距耕地亦相距甚远，故每家在耕地处又建有田房，规模与村内住房大体相同而形成“村外村”、“家外家”。农闲住村，农忙住田房，粮食大部分堆放在田房内。六、服饰艺术五色斑斓是瑶族服饰的特点。《搜神记》和《文献通考》中均有瑶族“绩织木皮，染以草实，好五色衣服，裁制皆有尾形”的描述。男子上身穿对襟或斜襟衣，长排蜈蚣形银扣或布纽，下穿纽裆长裤，头戴马尾编织的平项圆帽或缠头巾。“吉门”男子头巾绣有五彩花纹，上衣背上绣方形图案，称“盘王印”。小孩不分男女均戴布制圆形平顶花帽。“吉门”女子从头到脚的打扮均突出红色，红头巾系红流苏，头包上顶扎成平顶或旗形尖顶；正开襟长袖紧身衣，袖口、衣边均绣饰以红色为主的花纹，红腰带，红后围裙，胸前缀银排扣并吊系红色绒球；瘦腿长裤镶红边，红勾尖鞋；戴银项圈、手镯、戒指等，因而人称“红头瑶”。“秀门”女子着青色上衣，前长过膝，后裙拖地，衣尾以腰带系扎腰间，胸前吊系五色料珠串，瘦腿裤亦镶花边。头发来顶，绿春县以碗形银管插扣，其他地区以芭蕉叶或笋叶制成圆顶覆盖，然后在顶上中心有圆白布的蓝色方巾。河口县桥头河沿岸的“秀门”女子，头顶红边蓝布头帕，系白色流苏，故人称“白线瑶”。居住河谷的“秀门”，因与壮族沙人习尚往来故称“沙瑶”，妇女头顶黑色纱帕，着形似汉族旗袍的黑色长上衣，窄腿裤，一般不加花边。无论何支，瑶族妇女均喜以猪油梳饰头发，修眉，喜用青蓝色衣料；出门时男子背用线和马尾编织的同兜，女子背一面红一面黑的挂包。七、故事传说瑶族将神话、传说、故事、寓言、童话等统称为“古”，每个瑶寨都有三五个会讲“古”的能人，有的老者，一个人就会讲几十个“古”。瑶胞十分喜欢讲“古”和听“古”，每当逢年过节或冬天农闲时，到了晚上，喜欢听“古”的人就会带些米酒、烟叶和木柴，聚集到会讲“古”的人家里，围坐在火塘边聆听。这时，讲“古”者边喝酒边讲述，绘声绘色，滔滔不绝，讲得大家着了迷，直到鸡啼天光才散去。瑶族的“古”非常多，其中在瑶区广泛流传着很多作品。

(一)神话。排瑶主要有《洪水淹天》、《水仙姑》、《射日》等；过山瑶有《盘弧》、《伏曦兄妹》等。这类神话，试图解释天地的形成、人类和民族的起源。其中以《洪水淹天》流传最广。它们通过神奇奔放的幻想，优美生动的艺术形象，表现了瑶族人民与大自然作斗争的不屈不挠的精神和追求美好生活的愿望，再现了瑶族远古时代的生活。

（二）人物传说故事。这类传说故事，有说民族英雄的，有说一般人物的。排瑶有《豆腐八王》(又名《唐十八》)、《甘基王》、《房莎一仙姑》、《唐二贵打虎》等；过山瑶有《赵金龙》等。在这些传说故事中，都把英雄人物塑造成天赐宝剑、力大无比的神灵，反映了瑶族人民为了瑶族生存和安宁，不畏强暴，勇于反抗的斗争精神。

（三）魔怪故事。在排瑶中流传较广的主要有：《老君公斩鲤鱼精》、《唐十二公斗魔鬼》、《果狸猫》、《宝锤》、《青蛙蛋》等；过山瑶有《千年坐》、《懒古经》等。这类故事，具有魔法的特征，还有宗教信仰的成份。这些故事，揭露了那些阴险狡猾、好逸恶劳者的丑恶灵魂，热情地赞扬了那些忠厚老实、勤劳勇敢的人的美德。

（四）爱情故事。排瑶有《