新疆民族发展史和宗教演变史课件

正确认识新疆民族和宗教发展历史

坚决维护祖国统一和民族团结俞存强现在是1页\一共有74页\编辑于星期六一、统一的多民族国家二、多元宗教文化并存三、近代新疆捍卫祖国领土完整的斗争现在是2页\一共有74页\编辑于星期六一、统一的多民族国家现在是3页\一共有74页\编辑于星期六新疆民族分布图现在是4页\一共有74页\编辑于星期六现在是5页\一共有74页\编辑于星期六现在是6页\一共有74页\编辑于星期六1、新疆人种的来源早期西方人种向东迁徙比较活跃，西方欧罗巴人种（俗称白种人）分布在罗布泊及天山以南两河流域人种分布在天山以北和伊犁河上游蒙古利亚人种分布在伊犁河流域现在是7页\一共有74页\编辑于星期六现在是8页\一共有74页\编辑于星期六2、不同历史年代新疆民族的构成现在是9页\一共有74页\编辑于星期六现在是10页\一共有74页\编辑于星期六现在是11页\一共有74页\编辑于星期六哈密巴里坤东黑沟古遗址被评为“2007年度全国十大考古新发现”。西汉初年东天山地区发生的重大变化应该是匈奴在这里打败了月氏，并占据了这一地区。在东黑沟发掘的这批墓葬中反映了当时征服者与被征服者的关系，与文献记载的匈奴在这里击败月氏的历史相合。兰州弯子古遗址

包括祭坛，石阶等大量人类活动遗址，这里很可能是我国古民族－大月氏的王庭。现在是12页\一共有74页\编辑于星期六现在是13页\一共有74页\编辑于星期六现在是14页\一共有74页\编辑于星期六现在是15页\一共有74页\编辑于星期六严格地来讲，‘突厥’不是某一个特定民族的名称，而是指使用基本相同语言（皆属突厥语族）的‘部落联合体’。

现在是16页\一共有74页\编辑于星期六现在是17页\一共有74页\编辑于星期六现在是18页\一共有74页\编辑于星期六现在是19页\一共有74页\编辑于星期六现在是20页\一共有74页\编辑于星期六现在是21页\一共有74页\编辑于星期六3、西域与中央政权（1）文化交流源远流长汉画石像中的周穆王与西王母现在是22页\一共有74页\编辑于星期六商高宗武丁妻子妇好墓现在是23页\一共有74页\编辑于星期六2、中央政权对西域的管理公元前60年，为了管理统一后的西域，西汉在乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，正式在西域设官、驻军、推行政令，开始行使国家主权西域都护府的设立，标志着西域正式纳入汉朝的版图，中央政权在这里开始行使主权。

现在是24页\一共有74页\编辑于星期六西域都护是汉代西域官阶最高的官职。据《汉书》记载：西汉历任都护18人，班超平定西域，遂以班超为都护，驻龟兹境它乾城（今新疆库车附近，其址未详）。班超还洛阳，继任者有任尚、段禧。现在是25页\一共有74页\编辑于星期六公元73年，班超以假司马的身份在巴里坤蒲类海，率兵战胜了不可一世的匈奴后，一举收复哈密，把匈奴赶至巴里坤湖以北的大漠。现在是26页\一共有74页\编辑于星期六晋代，焉耆和龟兹是西域大国。焉耆王室以龙为姓，太康年间，焉耆王龙安遣子入侍于晋，后其子龙会称霸，葱岭以东各国均听其号令。魏晋南北朝时期，中央王朝开始在西域实行郡县制。设有西域都护、戊己校尉、西域长史、西域校尉和伊吾都尉等官，中央集权制度在西域地区得到进一步巩固。现在是27页\一共有74页\编辑于星期六隋朝存在的时间尽管很短，建立正式行政区域实施有效管辖的范围却超过以往。设立鄯善（今若羌）、且末、伊吾三郡，并在伊吾城之东北设立柔远镇（今沁城）。炀帝即位之初，派遣吏部侍郎了解西域民情。派将军薛世雄率军屯驻伊吾，为便利行旅在伊吾城东另建一座新城，号新伊吾（今哈密回城），保护行旅及丝路之畅通。现在是28页\一共有74页\编辑于星期六唐朝在龟兹、于阗、疏勒、碎叶（一度是焉耆）设军事建制，史称“安西四镇”，安西都护府(前期在吐鲁番，后期在龟兹，今库车）和北庭都护府（今新疆吉木萨尔北破城子)为西域最高军政机关.唐朝中央政府对西域各地实行的是藩汉分别管理制度。即在汉民集中居住的伊州、西州和庭州等地采用内地管理制度，州下设县，县下设乡，乡下设里；非汉民聚居区，继续维护当地本民族首领的行政管理制度现在是29页\一共有74页\编辑于星期六现在是30页\一共有74页\编辑于星期六北宋时，西域回鹘人会同其他操突厥语诸族建立的地方政权高昌与喀喇汗王朝，与中原王朝保持着强大向心力，北宋建立后第三年，高昌回鹘就派遣使者42人前往北宋进贡方物，1009年，占领于阗的喀喇汗王朝派出使臣向北宋进献方物，1063年，北宋册封喀喇汗王朝可汗为“归忠保顺石后鳞黑韩王”。喀喇汗王朝的统治者就自称“桃花石汗”，意即“中国之汗”，表示自己属于中国的血脉宗亲。现在是31页\一共有74页\编辑于星期六现在是32页\一共有74页\编辑于星期六忽必烈灭南宋，建都大都（今北京），任命察合台曾孙阿只吉镇守别失八里（吉木萨尔县），设立尚书省，这是行省制度第一次在西域出现。增派汉军及新附军500人来哈密力屯田。现在是33页\一共有74页\编辑于星期六现在是34页\一共有74页\编辑于星期六相比于前朝，明代对西域的管辖处于退缩状态。十七世纪初，蒙古准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部统治西域。十七世纪七十年代，准噶尔占据伊犁河流域，成为四部之主，并统治南部塔里木河流域。明末清初伊斯兰宗教势力活跃于西域历史舞台，产生了深远影响。现在是35页\一共有74页\编辑于星期六现在是36页\一共有74页\编辑于星期六1757年，清政府平定长期割据西北的准噶尔地方政权，两年后平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓叛乱。1762年设立“伊犁将军”，官府驻地在“惠远城”（今霍城），分设都统、参赞、办事、领队大臣管理各地军政事务，在管理制度方面确立对天山南北各地的军政管辖。

1876～1878年间左宗棠指挥清军驱逐侵占新疆的阿古柏侵略军，维护祖国领土完整。1884年11月新疆建省，省会为迪化[乌鲁木齐]。新疆建省，统一了新疆与内地的行政制度，有利于人民的交往，促进了新疆社会经济的发展，加强了祖国的西北边防。现在是37页\一共有74页\编辑于星期六现在是38页\一共有74页\编辑于星期六现在是39页\一共有74页\编辑于星期六二、多元宗教文化并存

现在是40页\一共有74页\编辑于星期六现在是41页\一共有74页\编辑于星期六萨满教是很可能是世界上最早的宗教。它曾经长期盛行于我国北方各民族。拜火。认为火来源于天界

.拜山。山曾是氏族部落祖先的居所或起源地

.拜日月星辰、风雨雷电.主神腾格里。闪电腾格里、雷鸣腾格里、雾气腾格里

现在是42页\一共有74页\编辑于星期六波斯传入的宗教景教是唐代传入中国的基督教聂斯托利派。起源于今日叙利亚，被视为最早进入中国的基督教派。祆教，主张信仰善恶二元论，它的信徒有特殊的拜火仪式。摩尼教，摩尼教又称“明教”。苏珊王朝初期，摩尼创立，承认多个主神现在是43页\一共有74页\编辑于星期六佛教是乔答摩·悉达多创立于公元前6世纪，公元前1世纪的后半期，佛教沿着丝绸之路南路传入喀什噶尔、库车、吐鲁番等地区。

9世纪末，高昌回鹘人把西域佛教文化提升到了一个新的繁荣阶段。高昌回鹘汗国建造了很多的庙宇、石窟。吐鲁番的柏孜克里克石窟，鄯善的吐峪沟石窟等都是那个时期建造的。现在是44页\一共有74页\编辑于星期六现在是45页\一共有74页\编辑于星期六现在是46页\一共有74页\编辑于星期六现在是47页\一共有74页\编辑于星期六现在是48页\一共有74页\编辑于星期六伊斯兰教的武力传教和和平传教武力传教两次：第一次，中亚萨曼王朝发动圣战，征服喀喇汉王朝，公元960年，喀喇汉王朝60-80万突厥人皈依伊斯兰教。公元962年-1062年，喀喇汉王朝发动圣战，向信仰佛教的于阗和高昌回鹘进攻，佛教势力推出塔里木盆地南部。第二次，1348年，察哈台汉国蒙古贵族吐黑鲁.帖木儿和继任者黑的尔火者和马哈麻汗对高昌回鹘发动圣战，毁灭龟兹佛教文化，手段残酷，到16世纪，伊斯兰教在天山南北占据了统治地位。现在是49页\一共有74页\编辑于星期六阿帕克霍加麻扎（喀什香妃墓）现在是50页\一共有74页\编辑于星期六现在是51页\一共有74页\编辑于星期六现在是52页\一共有74页\编辑于星期六现在是53页\一共有74页\编辑于星期六现在是54页\一共有74页\编辑于星期六现在是55页\一共有74页\编辑于星期六三、近代新疆捍卫祖国领土完整的斗争

1、清朝边疆危机1865年，中亚浩罕军官阿古柏乘清朝政府内忧外患之机，率兵入侵新疆，并建立了反动的侵略政权。阿古柏侵占天山南部期间，沙俄乘机出兵强占了我国的伊犁。

1875年，清朝派左宗棠率大军收复新疆，清政府仅仅用了一年半的时间，就彻底摧毁了阿古柏的侵略政权，同时收复伊犁。新疆终于由回到祖国的怀抱。现在是56页\一共有74页\编辑于星期六2、东突厥斯坦两次出笼和覆灭第一次，喀什分裂政权从20世纪初分裂主义思潮随“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”渗透新疆,促成1933年11月分裂政权的建立。

1933年11月12日晚,“东突厥斯坦伊斯兰共和国”宣告成立,公布了“政府”《组织纲领》、《施政纲领》以及所谓“宪法”和“政府”成员名单。《组织纲领》共30条,其中第二条宣称:“东突厥斯坦为永久民主共和国,请求南京政府或国际联盟予以便利现在是57页\一共有74页\编辑于星期六分裂政权为了维持其统治和军费开支,变本加厉地向老百姓进行更为疯狂的搜括和掠夺。各族人民被迫摊派钱粮、牲畜和苛捐杂税,提供各种无偿劳役。田地荒芜,市场萧条,物价飞涨,民不聊生。“东突厥斯坦伊斯兰共和国”强行推行伊斯兰教法,设立宗教法庭,滥施肉刑,残害人民,清真寺的墙上钉着被砍下的手、脚,街头不按教规戴面纱的妇女竟遭枪杀。现在是58页\一共有74页\编辑于星期六宗教成为分裂的一面旗帜,成千上万的信教民众在宗教狂热的蒙蔽和驱使下,将“圣战”、推翻异教徒(汉人)统治、建立伊斯兰国当作宗教义务,呼喊着殉教口号,充当了分裂势力的炮灰。苏联支持盛世才统一新疆的行动在南疆展开,矛头直指分裂的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。1934年2月6日,马福元占领了喀什回城,彻底捣毁了分裂政权的大本营。现在是59页\一共有74页\编辑于星期六分裂政权成立三个月就被覆灭，“总统”加尼亚子接受苏联调节为新疆副主席，沙比提大毛拉负隅顽抗被处死，穆罕默德.伊敏逃亡印度，撰写《东突厥斯坦历史》，继续从事分裂活动。现在是60页\一共有74页\编辑于星期六第二次：1944年，为反抗盛世才的压迫，新疆爆发生了“三区革命”，受到中国共产党的肯定，但是三区革命后立即成立“东突厥斯坦共和国”也叫“东土耳其斯坦人民共和国”，提出以推翻国民党汉人统治为主要内容的“民族解放运动”政治纲领，实际上，这一切都是受制于苏联与苏共的。

这完全是一场有组织有预谋的在外部势力的支持下进行的一场分裂国家的行为！

现在是61页\一共有74页\编辑于星期六苏联把大批参加过二站的苏联突厥士兵被安插进来了,其排级以上的许多基层军官都是由苏联红军中的维族士兵来担任.国民党将领宋希廉(当时新疆警备司令)在其回忆录中明确指出:三区炮兵精良的射术以及普通士兵能用机关枪打出“点射”,这绝对不是游击队的水平,只能是二战老兵的水平。三区革命"的许多将领到六十年代都持有中苏双重国籍

现在是62页\一共有74页\编辑于星期六1946年6月，在阿和买提江等爱国领导人纠正分裂错误，设立伊利、塔城、阿山专署，正式取消东突厥斯坦共和国名称，反思革命初期错误的民族政策，最终主动接受共产党的领导，成为中国民主革命的一部分。现在是63页\一共有74页\编辑于星期六3、分裂主义主义思想遗毒未清新中国成立后，分裂恐怖活动分三个阶段。第一阶段：1979.10-1978.12月相对比较平静，60年代后，在苏联支持下，民族分裂活动逐渐活跃，行动上主要是张贴反动标语。第二阶段：1979.1月-1989.12月。伊朗霍梅尼伊斯兰革命成功，激起伊斯兰教全世界的复兴，苏东巨变释放出分裂主义浪潮。新疆民族分裂分子加紧意识形态流域的渗透，歪曲新疆历史和宗教历史，煽动宗教狂热和极端民族情绪。现在是64页\一共有74页\编辑于星期六现在是65页\一共有74页\编辑于星期六第三阶段是1990年以后，突出特点就是境内外勾结，危害性越来越大，以1990年巴仁乡反革命武装暴乱为标志