中外学前教育史第四

中外学前教育史第四第1页，共140页，2023年，2月20日，星期日下篇外国学前教育史第四章外国古代学前教育第五章外国近代学前教育第六章外国现代学前教育第2页，共140页，2023年，2月20日，星期日第四章外国古代学前教育（上下）

重点：教学方法：讲授法、演示法、讨论法学时：4学时1、柏拉图的学前教育思想2、亚里士多德的学前教育思想3、昆体良的学前教育思想4、昆体良的学前教育思想第3页，共140页，2023年，2月20日，星期日教学内容：第一节教育的起源第二节古代东方的学前教育第三节古代西方的学前教育第四节古代西方的学前教育思想第4页，共140页，2023年，2月20日，星期日第一节教育的起源一、教育的生物学起源代表人物：法国利托尔诺（C.Letourneau），美国桑代克和英国沛西•能(T.Pnuun)二、教育的心理学起源代表人物:美国孟禄三、教育的劳动起源论苏联学者最先提出四、教育的需要起源论我国杨贤江最先提出第5页，共140页，2023年，2月20日，星期日第二节古代东方的学前教育一、古代埃及位于非洲北部的尼罗河，约公元前3500年进入奴隶社会。主要教育形式：家庭教育教育内容：普通生活知识、能力及道德品质的培养，职业技能及专业知识的传授。第6页，共140页，2023年，2月20日，星期日主要教育者：母亲，男孩稍长，即转由父亲教育。教学方式：教师示范，儿童临摹，须抄格言或故事。管理方式：惯用灌输和体罚。“男孩的耳朵是长在背上的，打他他才听。”“学神把教鞭送给人间。”第7页，共140页，2023年，2月20日，星期日二、古代希伯来

古代希伯来位于现在的西亚巴勒斯坦地区，是现代犹太人的祖先居住之地。信奉犹太教。约在公元前17世纪，进入埃及，沦为奴隶。在公元前14世纪，在摩西的率领下逃出埃及返回祖国，后在公元1世纪时被罗马帝国吞并第8页，共140页，2023年，2月20日，星期日（一）早期的育儿习俗和社会习俗1、父亲占有绝对地位，是一家之主。负责教育儿童的任务。“以色列啊，你要听耶和华我们神是唯一的主。你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论，也要系在手上为记号、戴在额上为经文，又要写在你的房屋的门框上和你的戒门上。”《圣经·申命记》第9页，共140页，2023年，2月20日，星期日2宗教教育的主要内容：诵读经典和参加宗教节日活动。3、教育方式：父亲管教颇为严格，棍打、鞭抽并不鲜见。“鞭子是抽劣马的；笼头是套笨驴的；棍子是打蠢人的。”“愚蠢在小孩心中，只有用棍棒才能把它赶走。”4、希伯来习俗：婴儿出生后要用盐水来擦洗。习惯将婴儿置于襁褓之中。男婴出生后的底8天必须进行割礼（用刀子割损包皮），孩子一般由母亲哺育，3岁时才断奶第10页，共140页，2023年，2月20日，星期日（二）摩西改革后的儿童地位返回祖国后，经过摩西改革，儿童地位逐步上升，家庭教育中注重父子之间的亲密感情和说服感化。其他地区盛行弃婴，而希伯来人对此现象进行了谴责。“努力理解婴儿，唤起他的兴趣赢得他的积极同情。”教育内容：宗教信仰为第一位。《圣经》是主要教材简单的文化知识及民族传说和祖先训诫等。男孩稍长会进行职业技能的传授。女孩子由母亲管教，学会如何当好贤妻良母。第11页，共140页，2023年，2月20日，星期日三、古代印度古代印度包括南亚次大陆上的所有国家。从公元前1000年到公元前600年，逐渐形成了严格的等级制度，为种姓制度。这种制度将人分为四个等级：婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）教育内容：儿童在3-5岁，经过剃度礼，开始接受家庭教育。教育内容包括养成有规则的日常生活习惯，如早起习惯、清洁习惯等。学习《梨俱吠陀》中的赞歌第12页，共140页，2023年，2月20日，星期日教学方式：死记硬背。当时家长制盛行，父亲作为全家的统治者，决定子女的命运，有权出卖甚至处死子女；处理子女的教育更是属于父权范围。为了保持种族的世袭及善尽僧侣的作用，除了请赖西斯执教外，父亲务必在家指导儿子记诵吠陀经。第13页，共140页，2023年，2月20日，星期日结语奴隶社会与原始社会的教育不同。教育具有了阶级性、等级性；儿童公有公育转变为以家庭教育为主；特权阶层子弟的教育开始和劳动、社会生活脱节以及流行父权制等。第14页，共140页，2023年，2月20日，星期日第三节古代西方的学前教育在靠近东方国家的希腊半岛和地中海东北沿岸地区是西方文明的发祥地。公元前8世纪前后，希腊原始社会解体逐步建立起众多的奴隶制国家，其中最强大、最重要的城邦是斯巴达和雅典。第15页，共140页，2023年，2月20日，星期日一、古代希腊

（一）斯巴达的幼儿教育社会状况：地理生产力农业独裁专制教育目的：军人教育制度和内容(方法）1－7岁家庭教育1-5岁：婴儿出生后受到国家长老（Ephors）的检视，凡是畸形或孱弱的儿童就会被抛弃在泰革托斯出峡墓地的弃婴场。第16页，共140页，2023年，2月20日，星期日新生儿通常放在酒中沐浴、不用衣物包裹婴儿、让儿童独自面对饥饿或痛苦。5-7岁，被父亲带到成年男子聚会或集体用膳，（叫做法伊迪塔Pheidita）通过观察成年人的活动，而受到斯巴达生活方式的初步熏陶第17页，共140页，2023年，2月20日，星期日7－18岁：“教育场”的公育机关五项竞技：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪除了严格的军事训练外，尤为注重性格教育。儿童终年赤足跣头，严冬只单衣裹身，用石板做枕头，用芦苇当垫褥，吃稀粥清汤。还经常做苦工。或借敬神的名义，在神庙面前对其鞭挞，不许哭号，否则有杀身之祸。第18页，共140页，2023年，2月20日，星期日“从男孩哪里比从石像处还难得听到声音，可以说男孩比女孩还要娴静寡言。”色诺芬《斯巴达国家》第19页，共140页，2023年，2月20日，星期日18－30岁：埃弗比特点:国家事业，音乐和舞蹈，军事训练，勇敢和坚韧性，爱国，女子教育第20页，共140页，2023年，2月20日，星期日（二）雅典的幼儿教育社会状况：地理生产力商贸民主共和（奴隶主）教育目的：身心和谐发展的公民1－7岁家庭教育儿童出生后，须放置父亲脚下，若父亲抱起，则表示认可其成为家庭一员，否则将被抛弃。第五日，由奶妈或祖母主持敬神仪式。仪式由女性成员怀抱婴儿在燃烧的祭坛前绕行几圈，同时还要设宴庆祝。若生男婴，悬挂橄榄树制作的王冠，若是女婴这悬挂羊毛。7天时取名字并再次设宴，40天时，孩子名字登记在家族的名册上。第21页，共140页，2023年，2月20日，星期日在襁褓中，由奶妈或母亲抚育。断奶后，由家庭教师照料。内容：音乐：陶冶其性情。故事：包括寓言、童话，《伊索寓言》或《荷马史诗》。游戏：掷骰子、猜单双、玩球、与小动物嬉戏。玩具：彩陶娃娃、泥制动物等。礼貌行为习惯培养。第22页，共140页，2023年，2月20日，星期日初等教育：读写学校和弦琴学校（7-14岁）中等教育：体操学校（角力学校）（13-15岁）：五项竟技，体育馆（gymnasium）(16-18岁)（富家子弟）高等教育：埃弗比特点：智、体、德、美多方面发展教育，能文能武的公民（上马杀敌，下马议事）第23页，共140页，2023年，2月20日，星期日第四节古代西方的学前教育思想一、柏拉图学前教育思想二、亚里士多德的学前教育思想三、

昆体良学前教育思想第24页，共140页，2023年，2月20日，星期日第四节古代西方的学前教育思想一、柏拉图学前教育思想（一）生平柏拉图(公元前427—347)出身于雅典的贵族。他是西方客观唯心主义的奠基人。哲学思想：理念世界和现象世界根据他的理念论，他认为存在着两个对立的世界，一个是可见的物象世界，一个是可知的理念世界。理念世界是真实的、永恒的，物象世界是虚幻的、无常的，物象世界是理念世界的淡薄的阴影和“分有”的结果。而构成理念世界的金宇塔的顶点便是善的理念。

第25页，共140页，2023年，2月20日，星期日政治理想：建立理想国，三个阶层（哲学家、军人和劳动者）这三种人形成智慧、勇敢和节制三种美德。公元前387年，创建了阿加德米学园教育类的著作《理想国》、《法律篇》第26页，共140页，2023年，2月20日，星期日Plato(427-347B.C)第27页，共140页，2023年，2月20日，星期日AcademywasasuburbofAthens,namedaftertheheroAcademosorEcademos.Thesitewascontinuouslyinhabitedfromtheprehistoricperioduntilthe6thcenturyA.D.Duringthe6thcenturyB.C.,oneofthethreefamousGymnasiumsofAthenswasfoundedhere.Moreover,itisrecordedthatHippias,thesonofPeisistratos,builtacircuitwall,andCimonplantedtheareawithtreeswhichweredestroyedbySullain86B.C.In387B.C.Platofoundedhisphilosophicalschool,whichbecameveryfamousduetotheNeoplatonists,andremainedinuseuntilA.D.526,whenitwasfinallycloseddownbyemperorJustinian.

第28页，共140页，2023年，2月20日，星期日柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。

第29页，共140页，2023年，2月20日，星期日（二）学前教育思想（0-6岁）1、论早期教育在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想。他认为对儿童的教育开始得越早越好。凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”(《国家篇》377B)第30页，共140页，2023年，2月20日，星期日主张胎教：“我们同时应该甚至在孩子出生以前就着手这一工作：待产的妇女必须接受为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。”(《法律篇》789D)第31页，共140页，2023年，2月20日，星期日2、论优生优育优生：应“选择最优秀的加以繁殖。”统治者应巧妙安排壮年人抽签决定自己的配偶。同时实施计划生育。优秀者的孩子留下来抚育，至于一般人或其他人生下来的有先天缺陷的孩子，则秘密处理掉。第32页，共140页，2023年，2月20日，星期日优育：3岁前，儿童在国家特设的育儿院养育，给孩子有益的空气和运动，用摇篮曲儿歌对他们施加影响。3—6岁的儿童都要受到保姆的监护，汇集在村庄、、的神庙里，进行游戏、听故事和童话。柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。在教学方法上，他反对用强制手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。

第33页，共140页，2023年，2月20日，星期日3、论儿童游戏柏拉图非常重视儿童游戏在教育中的作用，他主要认为游戏对政治有着影响。柏拉图认为儿童游戏同邦国的政治与法律是有关系的。如果给儿童安排同样的游戏，用同样的游戏方法，爱好相同的玩具，那么邦国的庄严的制度就会稳固并且保持下去，不致被破坏。可是，如果游戏时常被破坏，时常有新的变化，他们就会追求新奇，厌旧喜新，那么一个国家里最大的危机莫过于此。第34页，共140页，2023年，2月20日，星期日因为改变游戏实际上是在暗中改变他们的生活方式，就会在孩子的心思与心灵上种下以为事物秩序是可以改变的观念，以后还会发展成不尊重古道和否定现存政治的危险思想。柏拉图之所以认为游戏应遵循一种不得变更的模式，把它与国家的政治联系起来，并提到如此的高度，是因为他心中完善的理念世界是永恒的、不变的，所以他就要求着社会制度也应是永恒的、不变的。

第35页，共140页，2023年，2月20日，星期日4、论儿童道德教育柏拉图特别强调对儿童要从小培养他们的良好行为习惯，他认为良好行为习惯的培养对孩子们今后的一生以及邦国都有根本性的意义。

“我所谓教育就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养。”第36页，共140页，2023年，2月20日，星期日5、论音乐和体育教育柏拉图特别重视对儿童的音乐文艺教育和体育教育。“教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。”(《国家篇》376E)第37页，共140页，2023年，2月20日，星期日他认为儿童阶段的文艺教育至关重要。音乐教育的最后目的在于达到对美的爱“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。”(《国家篇》401)第38页，共140页，2023年，2月20日，星期日柏拉图主张对音乐文艺教育的内容应严加审定。“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。因此我们应特别注意，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。”(《国家篇》378E)第39页，共140页，2023年，2月20日，星期日柏拉图认为音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼。“体育方面，我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生。”(《国家篇》403D)第40页，共140页，2023年，2月20日，星期日他认为，体育训练的目的是使护卫者的身体状况能适应护卫者的工作。“他们有必要像终宵不眠的警犬；他们在战斗的生活中，各种饮水和各种食物都能下咽；烈日骄阳狂风暴雨都能处之若泰。”(《国家篇》404B)第41页，共140页，2023年，2月20日，星期日柏拉图认为应将音乐教育与体育锻炼有机地结合起来，因为“专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，专搞音乐文艺的人又不免过度软弱”(《国家篇》410D)，因而应使音乐和体育良好地配合，使“音乐和体育服务于人的两部分——爱智部分和激情部分。”(《国家篇》412)第42页，共140页，2023年，2月20日，星期日普通教育（7-18岁）高等教育：埃弗比（军事教育）（18-20岁）算术、几何、天文和音乐哲学家教育（20-30：一般官吏，30-35：高级官吏，35-50：哲学王）第43页，共140页，2023年，2月20日，星期日（三）评价及影响

柏拉图是古希腊屈指可数、名闻遐迩的大哲学家，他既是苏格拉底的直接继承者，又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者。第44页，共140页，2023年，2月20日，星期日对柏拉图来说，教育并不是传统意义上的在孩子们身上培养音乐的机敏与身体的灵巧，也不是通过在神话和诗歌中所反映的人类生活来培养政治的和实践的智慧，真正说来，它是一个人灵魂的内在和谐的塑造，即内在于人的不和谐因素的协调一致。教育是人身上难以调和的东西--野兽性与天使性--的统一。教育的目的就是要形成这种统一，使人既不变成一头驯顺的绵羊(奴隶)，也不变成一头贪婪的狼(僭主)。因此，教育并不是对某种技能的培养，而是要形成权力与爱知识的统一。

第45页，共140页，2023年，2月20日，星期日在其流芳后世的《国家篇》和《法律篇》中，他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。第46页，共140页，2023年，2月20日，星期日二、亚里士多德的学前教育思想第47页，共140页，2023年，2月20日，星期日亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。亚历山大（20岁，即公元前336年登王位。13岁拜亚里士多德为师“生我身者是父母，生我智慧者是亚里士多德”）第48页，共140页，2023年，2月20日，星期日哲学思想：形式和物质：物质是低级的无趣的，形式是高级的积极地，最高形式是神。三个灵魂理论：植物灵魂（身体部分）、动物灵魂（本能、欲望、感情）、理性理论（人性部分）政治主张：中间阶层管理国家（中庸思想）第49页，共140页，2023年，2月20日，星期日Aristotle

(384-322B.C)第50页，共140页，2023年，2月20日，星期日（二）学前教育思想1、论教育的年龄分期在西方教育史上，亚里士多德首次提出了教育适应自然的主张。他主张教育应注重儿童德、智、体、美等方面全面发展，而且他还遵循从儿童身心发展的特点，把儿童从出生至成年划分为三个发展阶段：初生到7岁为幼儿教育阶段；7岁到14岁为青春发动期的教育阶段；14岁到21岁为成人教育阶段。

第51页，共140页，2023年，2月20日，星期日亚里士多德认为，幼儿教育又可以分为儿童出生前的胎教、出生～5岁的婴幼儿教育和5多～一7岁的儿童教育三个阶段。第52页，共140页，2023年，2月20日，星期日2、胎教在这方面，亚里士多德首先强调的是孕妇的保健问题。对此，亚里士多德也提出了比较详尽的建议。他说：“孕妇要注意自己的身体；进行经常的操练，摄受富于滋养的饮食。……孕妇们每日须到专司育儿的女神坛庙进香一次，养成她们经常运动的习惯。……孕妇应避免劳神苦思，保持安静的情绪”。第53页，共140页，2023年，2月20日，星期日早在公元前4世纪，亚里土多德就提出类似优生、优育、胎儿保健的见解，确是难能可贵的。他认为最合适的结婚年龄为女性18岁，男性37岁，而男女智力旺盛之年均在50岁。这显然是不科学的。第54页，共140页，2023年，2月20日，星期日3、婴儿的体质训练婴幼儿阶段的教育，应顺其自然，以孩子的身体发育为主。亚里士多德主张父母使孩子得到良好的营养和适当的锻炼。他强调婴儿的食物以含乳成分最多的为好，而含酒精的则越少越好。婴幼儿的体育活动也很必要，成人可以协助他们做一些适合于婴幼儿的动作进行活动。他主张对幼儿进行忍受寒冷的锻炼，其理由是：这样做，有助于儿童的健康，并能使他们坚强，适于兵役。他同时指出，幼儿的锻炼要“适其量”，应该是循序渐进的，防止他们过度疲劳。第55页，共140页，2023年，2月20日，星期日出生到5岁这一阶段，亚里士多德反对儿童进行课业学习或强迫的劳作，以避免对他们的身心发育产生消极的影响。但同时他又认为，应使儿童有充足的活动，以免肢体不灵。他认为，可以用游戏这种娱乐方式，因为“儿童游戏既不流于卑鄙，又不致劳累，也不内含萎靡的情调”。教师与父母要对儿童的游戏进行指导，妥为布置，力求使幼儿的游戏活动能成为幼儿对“自由民”事业的模仿。第56页，共140页，2023年，2月20日，星期日4、儿童良好习惯的养成教育关于儿童5岁～7岁阶段的教育，按亚里士多德的意见，应以良好习惯的培养为主要任务。第57页，共140页，2023年，2月20日，星期日为达到这一要求，就要防止不良恶习对儿童的影响。他指出：儿童在这一时期最容易受到熏染，“任何卑鄙的见闻都可能养成不良的恶习。所以，立法家的首要责任应当在全邦杜绝一切秽亵的语言。”

同时还应杜绝秽亵的图画展览和戏剧表演，务必使儿童“隔离于任何下流的事物，凡能引致邪慝和恶毒性情的各种表演都应加意慎防，勿令耳濡目染。”第58页，共140页，2023年，2月20日，星期日亚里士多德认为，决定儿童道德品质的构成有三个因素：一是天性；二是习惯；三是理智。其中习惯是最为重要的。良好习惯的形成就是在日常言行活动中；让他们最先遇到美好的东西，经常接触好人好事，并让他们身体力行，反复练习。久而久之，良好的道德品质也就自然形成。第59页，共140页，2023年，2月20日，星期日（三）评价及影响马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。第60页，共140页，2023年，2月20日，星期日亚里士多德首次提出要遵循儿童的自然行程，并根据儿童身心成长的特点划分年龄阶段和教育阶段，从而把古代教育理论推上了一个新的高度。这种关心儿童身心健康，探索并遵循教育客观规律的教育思想，至今仍闪烁着耀眼的光芒。第61页，共140页，2023年，2月20日，星期日他继承先辈的思想，但又不拘泥于先行者们的成就。他吸收了柏拉图的许多思想，但对柏拉图学说中的许多观点又持否定态度。他说：吾爱吾师，但吾更爱真理。正是这种精神，才使他能够继承前人的思想，并创造出超越前人的成就。这种精神不仅是值得我们每一个人所效仿，只有发扬这种精神，在理论探索和实践工作中，"不唯上、不唯书、只唯实"，才能追求真理，才能在理论上不断创新，才能继承前人而又超越前人，才能把幼教事业不断推向前进。

第62页，共140页，2023年，2月20日，星期日三、

昆体良学前教育思想（一）生平（35-95）昆体良出生于西班牙埃布罗河上游加拉古里斯的一个小镇。父亲是罗马颇有名气的雄辩术教师。公元70年，昆体良被任命为国立拉丁语修辞学学校主持人。由于其在雄辩术教学方面的成就，公元78年罗马皇帝设立由国库支付薪金的雄辩术讲座时，昆体良成了主持该讲座的第一人。昆体良在罗马从事雄辩术教育达20年之久，取得辉煌成就，成为罗马最受尊敬的教师。公元90年左右，昆体良退休。退休后，应朋友请求，昆体良花了2年多时间写出《雄辩术原理》。公元96年出版。该书曾遗失1300多年，1416年在瑞士一座修道院的藏书楼的积尘中被发现，这才重见天日。《雄辩术原理》是西方教育史第一部系统研究教学方法的著作。第63页，共140页，2023年，2月20日，星期日Quintilianus35——95第64页，共140页，2023年，2月20日，星期日(二)学前教育思想论教育目的-----培养“善良的、精于雄辩的人”论教育对人的发展的作用人具有可教育性只有教育和天赋相结合才能培养出雄辩家第65页，共140页，2023年，2月20日，星期日1、论儿童的早期教育昆体良否认了当时罗马人认为儿童7岁以后才能接受教育的观点。第66页，共140页，2023年，2月20日，星期日在《雄辩术原理》第一卷、第一章开宗明义就提出：“当儿子刚一出生的时候，但愿作父亲的首先对他寄以最大的希望，这样，才会一开始就精心地关怀他的成长”*。他主张：“凡是每个儿童都要学习的东西，就应该早点开始学”*。因为“婴儿时期的所得是青年时期的收获”*。他还告诫人们：“早期年龄阶段的光阴不要浪费”，“7岁以前的收获无论怎样微小，为什么就要轻视它呢?诚然，7岁以前学习的东西无论怎么少，但有了这个基础，到了7岁就可以学些程度更深的东西，否则到了7岁还只能从最简单的东西学起”。第67页，共140页，2023年，2月20日，星期日他公开宣告：“我的计划是引导我的读者从伊呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰”*。第68页，共140页，2023年，2月20日，星期日昆体良还从儿童心理和生理特征，来强调学前教育的必要性。他说：“还有深一层的理由。愈是年纪小，头脑就愈易于接受小事情，正如只有在身体柔软的时期，四肢才能任意弯曲，强壮本身也同样使头脑对多数事物更难于适应”*。另外，“因为初步知识仅仅靠记忆，而记忆不仅存在于儿童时期，而且儿童时期的记忆甚至更加牢固，正因为如此，就更没有借口浪费早期年龄的光阴”*。他深信，教育在人的形成中起有十分重要的作用第69页，共140页，2023年，2月20日，星期日2、论游戏

昆体良十分重视学前儿童的游戏活动，“爱好游戏，那是天性活泼的标志；那种迟钝麻木、没精打彩的，甚至对那个年龄所应有的激动也默然无动的学生，我是不指望他能热心学习的”*。第70页，共140页，2023年，2月20日，星期日在游戏活动的组织安排上，：昆体良主张寓发展智力和培养德行于游戏之中，他认为游戏和娱乐“有助于发展敏锐的智力”*。同时“在游戏中，学生的道德品质也能毫无保留地按照本来面目表现出来；教师要记住，没有哪个年龄的孩子会幼稚到不能立刻学会分辨是非，在幼稚无知的年龄，当他还不知道弄虚作假，最愿意听从教师的教育时是最容易受到熏陶的”*。第71页，共140页，2023年，2月20日，星期日昆体良要求教师充分利用游戏这一儿童喜爱的活动方式把它变成为既是一种娱乐：又是一种学习、也是一种教育的活动形式。

第72页，共140页，2023年，2月20日，星期日3、论体罚昆体良竭力反对儿童教育中的体罚现象，对幼小孩更要禁止。“对于如此纤弱、如此无力抗拒虐待的幼年，任何人都不允许滥用权威”*。他愤慨谴责“那些屑小之辈是多么可耻地滥用了体罚的权力*”而造成众多不幸儿童的身体和心灵的创伤。第73页，共140页，2023年，2月20日，星期日他认为对儿童施行体罚是有百害而无一利，为此他专门给体罚列举了五大罪状：

第一、体罚“事实上无疑是一种凌辱”*，是一种残忍行为；

第二、盛行体罚，孩子一旦对“鞭笞习以为常*”教育就再难以起到作用；

第三、如果幼年时期遭受体罚，长大以后往往更难以驾驭。

第四、体罚只能造就奴隶的性格；不能培养雄辩之才。

第五、体罚的结果必然使儿童“心情沮丧压抑，使他不敢见人，经常感到抑郁，*”“产生恐怖心理”*。总之，昆体良认为惩罚是一种无能的表现，是一种不光彩的行为，并再次重申：“我是无论如何不赞成的”*。

第74页，共140页，2023年，2月20日，星期日4、论家庭教育他认为，幼儿教育可以在德行和知识方面为雄辩家的培养打下初步的基础。幼儿教育是在家庭里进行的，父母、保姆、家庭教师都是幼儿的教育者。尤其强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。第75页，共140页，2023年，2月20日，星期日5、论教师昆体良十分重视儿童周围的人所施加给儿童的影响。为此，提出必须十分慎重选择儿童的看护者和教师。要求儿童的看护者，必须身体健康、说话清楚正确。因为“儿童首先听到的是她们的声音，儿童模仿的是她们的语言”*。他认为这些人整天和孩子接近，他们的一举一动、一言一行，都会直接或间接地影响着儿童的言谈举止。第76页，共140页，2023年，2月20日，星期日学前教育工作者责任重大，从而对幼儿教师提出了一系列严格的要求：

第一，教师要热爱儿童，只有热爱儿童才能教育儿童。昆体良指出：“教师要以父母般的感情对待儿童……他应当严峻而不冷酷，和蔼而不放纵，否则，冷酷引起厌恶，宽容导致轻视”*。教师只有以自己理智的爱才能赢得儿童的尊敬；儿童也就会“视教师如父母”。从内心深处愿意接受教师的指导，“相信教师教给他们东西，愿意仿效教师，当他们的错误被纠正时不会生气，当他们受到表扬时会感到鼓舞，他们会以种种的努力尽可能取得教师的珍爱”*。

第77页，共140页，2023年，2月20日，星期日第二、教师要善于观察儿童、了解儿童，昆体良认为“一个高明的教师，当他接受托付给他的儿童时，应当首先弄清他的能力和资质”*。同时要“善于精细地观察学生能力的差异……因为各个人的才能的确有不可思议的差别。人心之不同各如其面”*。正是由于儿童的性格特征是千差万别的，所以教师就不应该用同一种方法去对待所有的儿童，而只有真正了解了每一个儿童，才能根据其个性禀赋适时教育，长善救失，比如“有些孩子是懒惰的，除非你激励他；有些孩子听到吩咐就发怒；恐吓能约束某些孩子，却使另一些孩子失去生气；有些孩子由于持续的勤劳而得到陶冶，另一些孩子因短期的努力而成就更好。”*对儿童教育运用之妙就在于因材施教。第78页，共140页，2023年，2月20日，星期日第三，教师要仔细考察儿童的接受能力，教学内容要通俗易懂、深入浅出。昆体良把儿童的学习生动地比作“正如紧口瓶子不能容受一下于大量流进的液体，却能为慢慢地甚至一滴一滴灌进的液体所填满…...他们远远不能理解的东西是不能进入他们的头脑的，因为头脑还没有成熟到能容受它们”*。为此，“教师本身要小心谨慎，……他在教育头脑尚未成熟的学生时，不要使他负担过重，要节制自己的力量，俯就学生的能力”*。相反，“愈是无能的教师，愈是教得晦涩难懂”*。而优秀教师的教学方法往往明白易懂，因而教学效果也最好*。

第79页，共140页，2023年，2月20日，星期日第四，教师要正确运用批评和表扬。昆体良把这看作是教育艺术之所在，对于年幼儿童尤为重要。他说：“有必要提醒教师注意，在纠正学生的错误时，如果过于吹毛求疵，学生就会丧失努力的信心，意志消沉。最后会憎恶他的功课，耽心动辄出错，什么功课也不想做”*。这正如“农民所熟知的现象。他们认为嫩枝不用砍刀”*。“因此，对这个年龄的学生，教师要尽量和蔼，不论对错误的纠正多么严格，也要以温和的方式进行”*。而“对不同年龄的学生，纠正错误要用不同的方法”*。孩子的错误要及早发现、及早纠正，因为“错误在年幼时得不到纠正，在以后的生活中就会成为难改的积习”*。

第80页，共140页，2023年，2月20日，星期日（三）评价及影响昆体良关于雄辩家教育的理论，曾为罗马帝国大批人才的培养起过巨大的作用，其中许多精辟的见解、深邃的言辞，曾经使后人叹为观止和深深折服。第81页，共140页，2023年，2月20日，星期日文艺复兴时期的大师彼特拉克(F·Petrarco)曾赞誉其“所完成的不是一把刀子的职责，而是一块磨刀石的职责”*。他的思想影响了几十代人。人文主义教育家维多利诺和伊拉斯谟都对昆体良深有研究，以致被称为“昆体良式的人物”。夸美纽斯在他名著《大教学论》中虽然直接引证昆体良的言论并不多，但在字里行间却可以看到昆体良的影子。如夸美纽斯对人的可塑性和教育作用的深刻信念，对学校教育优于家庭教育的论证，对幼儿进行百科全书式内容的教学，以及教学法上的真知灼见都可以从昆体良的著述中找到历史渊源。第82页，共140页，2023年，2月20日，星期日其中有关儿童个性的培养、幼教师资的要求、榜样教育的作用，游戏教育方法都是前人和他自己长期教育工作实际经验的总结，不乏给人的启迪。特别在昆体良反对体罚的谴责中，可以看出他对儿童的深刻理解，对儿童人格的尊重，对正面教育的强调，以及对培养儿童生龙活虎般的积极性创造性的追求。这一切富有哲理和实际指导意义的精辟见解，至今仍不失其借鉴作用，由此也更说明他不愧是位有远见卓识的教育家。

第83页，共140页，2023年，2月20日，星期日第四章外国古代学前教育（下）第一节西欧中世纪的学前教育第二节文艺复兴时期的学前教育第三节夸美纽斯的学前教育思想第84页，共140页，2023年，2月20日，星期日第一节西欧中世纪的学前教育一、宗教教育二、骑士教育第85页，共140页，2023年，2月20日，星期日一、宗教教育欧洲自公元476年西罗马帝国灭亡，开始进入封建时代。西方历史学家把从罗马衰落到文艺复兴的一千多年间称为中世纪。中世纪的特征首先是文化教育衰落。第86页，共140页，2023年，2月20日，星期日西欧四大封建帝国（英国、法国、德国、意大利）兴起后，其统治者一度对古希腊罗马的文化教育采取一概否定的态度和做法，僧侣阶级更是利用其政治、经济的统治地位，否定古代文明。还在罗马衰落时期，即公元391年，提阿非罗主教就下令烧毁了藏书几十万册的亚历山大图书馆，格里高里一世，下令烧了罗马城一所藏书丰富的图书馆；并且开出大量禁书的名单，予以刮削、烧毁，宣扬一切从头做起。第87页，共140页，2023年，2月20日，星期日文化教育本身渗透着神学的性质，文化科学的发展被扼制。中世纪从古代接收过来的只有精神麻醉的基督教和破烂不堪的城市。结果形成僧侣垄断了知识教育权，教育本身带有强烈的宗教性；教会是封建意识的权威代表。一切进步思想被扼杀，一些著名的科学家惨遭迫害。神学家们宣布：“科学是宗教的奴仆”；“肉体是灵魂的监狱”。

第88页，共140页，2023年，2月20日，星期日罗马帝国时期的文法学校和修辞学校在西欧已不复存在，古希腊罗马时期的文化遗产几乎丧失殆尽，残存的一切都被用来为宗教神学服务。教会学校几乎就是这个时期唯一的教育机构，僧侣是主要的教育者

第89页，共140页，2023年，2月20日，星期日

中世纪教会迫害异教徒第90页，共140页，2023年，2月20日，星期日二、骑士教育一般的世俗封建主对文化学习和道德品质的陶冶不甚重视，仅注重武艺与社交活动的训练。世俗封建主的这种教育在教育史上通称为骑士教育。

第91页，共140页，2023年，2月20日，星期日骑士们则在宫廷和贵族家里接受军事战术和上流社会礼仪的“骑士七技”（包括骑马、击剑、打猎、游泳、唱歌、吟诗、奕棋）的训练和礼法教育，以成为能够维护封建主利益，满足其各种需要的强悍军人。教堂的钟声和骑士的马蹄声谱成了中世纪教育的主旋律。第92页，共140页，2023年，2月20日，星期日中世纪骑士教育图第93页，共140页，2023年，2月20日，星期日第二节文艺复兴时期的学前教育文艺复兴运动发生于14-17世纪的欧洲，是正在形成中的资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。它发源于意大利，然后再西欧各国得到广泛的传播和高度发展，核心思想是人文主义。第94页，共140页，2023年，2月20日，星期日人文主义：重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来。第95页，共140页，2023年，2月20日，星期日一、人文主义教育思想的特点一、人文主义教育思想产生的背景1．背景：文艺复兴运动2．旗帜：人性3．作用：解放思想，促进了新世界观和新文化观的发展，文学、艺术、科学、哲学蓬勃发展。二、人文主义教育思想的特点1．重视教育在体现人的价值和教育在培养人的能力方面的重要作用2．主张扩大具有对象、创建新型学校3．主张扩大学科范围、丰富教育内容4．创造和运用新的教学方法恩格斯说“这是一次人类从来没有经历过最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。如但丁（意大利，《神曲》）、薄加丘（意大利，《十日谈》），达芬奇、哥白尼、培根、莎士比亚等”。第96页，共140页，2023年，2月20日，星期日二、维多里诺（1378-1446）（一）生平与教育活动：宫廷学校（快乐之家）（二）教育思想教育目的：培养身体精神和谐发展的新人新人的3个特征：（1）学识渊博，对未来生活有充分准备，具有处理社会实际事务的能力（2）具有务实、进取、爱国、尊重他人的世俗美德，又有宗教思想（3）具有健康的体魄第97页，共140页，2023年，2月20日，星期日2.胎教保证生活环境的舒适、安静、愉快出生婴儿母乳喂养保证婴儿的充足睡眠，锻炼并增强幼儿的体制。3.教育环境校舍必须宽敞、舒适、阳广充足，第98页，共140页，2023年，2月20日，星期日4德育主张尊重人、尊重人过美好生活的权利，反对禁欲主义，倡导自由教育，但同时也主张宗教教育主张通过教学途径培养儿童德行5.教学方法注意儿童兴趣，多运用直观方法。第99页，共140页，2023年，2月20日，星期日二、伊拉斯莫1、教育环境：强调应该让幼儿和品德良好、谦虚谨慎的孩子交朋友，使孩子避开品行不良的人，以免受到影响。2、注重早教：对幼儿及早施教，从襁褓开始。3、教学方法：直观教学、游戏和故事教学。培养儿童记忆力。第100页，共140页，2023年，2月20日，星期日4、重视体育和文化教育。在知识教育方面注重拉丁文和希腊文的学习。第101页，共140页，2023年，2月20日，星期日三、拉伯雷（1495-1553）

（一）《巨人传》梗概（二）教育思想1．主张教育应当培养具有鲜明个性的人，其个性解放思想成为西方自由思想体系的基石2．强调教育在人的发展方面的重要作用。以高康大接受的2种不同教育变为不同人的情况为例3．主张学习广博的知识。4．提出了一些教学原则。第102页，共140页，2023年，2月20日，星期日四、蒙田（1533-1592）(一)生平《随笔集》中“论儿童教育”表达了他的教育观哲学上是怀疑论者，主张通过怀疑达到真理，“为真理而爱真理”，当发现真理时，不管真理是在对方还是在于他自己，都要立刻服从真理，在真理面前解除戎装。（二）教育思想1．论教育的目的：应当培养“完全的绅士”2．论教学：教学目的应当注意培养学生的判断力3.方法：◆反对死记硬背◆为学生提供自由学习的机会◆重视练习◆参观旅行第103页，共140页，2023年，2月20日，星期日五、莫尔（1478-1536）（一）生平（二）《乌托邦》梗概1．对君主专制制度的批判2．乌托邦社会的特点人人平等◆人人劳动◆一切财产公有◆没有商品与货币，按需分配◆民主选举◆一夫一妻制（三）教育思想1．主张教育由国家管理，实行普及教育2．主张对儿童实施全面发展教育1.曾入牛津大学学习，后在转入林肯律师学院学习。毕业后在林肯大学任过教。1504年。当选国会下院议员。在修道院做过4年苦行僧。1523年任众议院院长，1529年任大法官。后与国王亨利八世决裂。1535年，在伦敦塔被处死（57岁）。一生光明磊落，第一位空想社会主义者。写诗200首。最重要著作《乌托邦》（1516）第104页，共140页，2023年，2月20日，星期日乌托邦:54座城市:6000住户,每户最多16人;农村每户不得少于40人.第105页，共140页，2023年，2月20日，星期日第106页，共140页，2023年，2月20日，星期日2．主张对儿童实施全面发展教育（1）德育◆德育的地位：“美德占首位”◆德育的目的：教育儿童依照自然的命令生活：一是追求身心的快乐，二是遵循平等互利的原则三是培养博爱人类同情他人的情感。◆德育的时间：随时随处进行（2）智育：◆知识的重要性：学术不端才导致道德的无知◆学习有用的知识：学习知识不是为了装饰，而是为了启发心灵，丰富精神，摆脱愚昧（3）劳动教育：教育与生产劳动相结合（4）体育：认为健康是最大的快乐“美观、矫健、轻捷”是大自然特殊的令人愉快的礼品第107页，共140页，2023年，2月20日，星期日第三节夸美纽斯的学前教育思想一、生平夸美纽斯（Johann.Amos．Comenius，1592—1670）,１７世纪捷克的资产阶级民主主义教育家，１５９２年３月２８日出生于尼夫尼茨城的一位磨房主家庭。其父是"捷克兄弟会"受人尊敬的会员。他１２岁时失去双亲成为孤儿，被寄养在亲戚家中。１６１３年，夸美纽斯进了德国海德堡大学，第二年因病中途辍学，后到外地疗养，完成了学业。１６１４年，夸美纽斯回到捷克担任普雷拉乌拉丁语学校的校长，热诚地献身于教育事业，专心研究教学改革问题。

第108页，共140页，2023年，2月20日，星期日拉丁文法中学校长（1614），兄弟会牧师（1616），兄弟会校长（1618-1648）重要著作：《大教学论》（1632）在世界教育思想史上，十七世纪捷克伟大的资产阶级民主教育家夸美纽斯的学前教育思想占有重要的地位。他在1632年为父母们所写的学龄前儿童教育指南《母育学校》。可以说是世界上第一部系统地论述在家庭教育形式下学前儿童教育的专门著作。

第109页，共140页，2023年，2月20日，星期日JanAmosKomensky(ditComenius)1592-1670

第110页，共140页，2023年，2月20日，星期日第111页，共140页，2023年，2月20日，星期日二、泛智主义教育思想（一）论教育的目的、任务和作用1.目的：为永生做准备。2.任务：使儿童成为“懂得科学、纯于德行、习于虔敬”的人3.作用：改造社会、建设国家的作用；在人的发展方面的作用。“假如要去形成一个人，那便必须由教育去形成”“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为人”“国家的改良在于青年得到合适的教导，”如果每个人都能通过教育而“懂得科学、纯于德行、习于虔敬”，那么社会就“可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。”而且可以使“你们所有的城池不费多少金钱可以设防，······，使你们的江河能航行，布满商船，总而言之，就是使你们的国家变得更强盛，更安全。”第112页，共140页，2023年，2月20日，星期日二）论教育适应自然的原则教育遵循自然界的“秩序”教育要依据人的自然本性“教师是自然的仆人，不是自然的主宰，他的责任在于培植，不在变换”三）论学制和课程学制论和课程论的主导思想自然适应性原则夸美纽斯的教育遵循自然的原则有两点含义。一是教育要遵循自然秩序，一是教育要依据儿童天性。泛智主义教育思想“所有男女青年，不论富贵和贫贱，都应该进学校”。

第113页，共140页，2023年，2月20日，星期日泛智教育。夸美纽斯从17世纪30年代起开始研究泛智。“泛智”是指广泛的、全面的智慧。泛智教育则是实现泛智理想的工具。在《大教学论》中，夸美纽斯用一句话概括了他的泛智教育理想，即“把一切事物教给一切人类”。“周全的教育”替代泛智教育。他强调，“人人应当受到一种周全的教育”并非要求“人人懂得一切艺术和科学。”周全的教育旨在“借助学校做到：（1）通过科学和艺术的研究来培植我们的才能；（2）学会语文；（3）形成诚笃的德行；虔诚地崇拜上帝。”

第114页，共140页，2023年，2月20日，星期日2.学制和课程学习阶段相应教育教育目的任务特点婴儿期母育学校训练外感官，使婴儿学会辨别周围的事物“收容一切男女青年”

春儿童期国语学校每个村庄一个通过学习阅读、书写、图画、唱歌、计数、量长等训练内感官，训练想象力和记忆力“收容一切男女青年”

夏少年期拉丁语学校每个城市一个通过学习辩证法、文法和修辞学以及其它根据因果法则的科学和艺术，培养判断力。志向超出工场以上的学生

秋青年期大学每个国家一个学习神学、哲学、医学和法学。未来的教师和学者

冬第115页，共140页，2023年，2月20日，星期日四）论学校教学工作组织1．学年制2．班级授课制五）论教学原则直观性原则系统性和循序渐进性原则彻底性和巩固性原则启发儿童学习愿望与主动性原则便易性、简明性和迅速性原则六）《大教学论》的影响与意义第116页，共140页，2023年，2月20日，星期日三、学前教育思想1、论儿童的本质在《母育学校》里，夸美纽斯以满腔的热情，把儿童比作“上帝的种子”，比作比金银珠宝还要珍贵的“无价之宝”，并警告那些欺悔儿童的人，要他们象尊敬上帝那样去尊敬儿童。

第117页，共140页，2023年，2月20日，星期日2、论幼儿教育的重要性夸美纽斯学前教育思想的另一个出发点．是他对于早期教育的重要性的深刻认识。从他关于教育遵循自然的原则出发，他把儿童比作一株嫩芽，一块木头或一匹牲口。“任何人在幼年时代播下什么种子．那他老年就要收获那样的果实”。

第118页，共140页，2023年，2月20日，星期日他认为婴幼儿的教育既要抓得早又要抓得好，一切事情都有赖于开端，婴幼儿时期的教育对其将来的发展有深远的影响，通过教育预防坠落要比挽救坠落好得多也容易得多。第119页，共140页，2023年，2月20日，星期日“一切都有赖于开端”通过引证自然界生物成长的许多例子，反复阐述了及早教育对儿童的重要。其一：细心地和正确地组织好儿童的早期教育，是防止幼儿沾染不良恶习和预防人类堕落的重要手段。同时学习粗浅的知识，为入学以后的教育奠定基础。其二：引用了西塞罗“整个国家的基础在于童年的正确教育。”第120页，共140页，2023年，2月20日，星期日3、论幼儿的健康教育“健康的精神寓于健康的身体”

提醒父母们首先应注意的最重要的事情是保持其子女健康。（1）子女的健康问题应从胎儿时期就加以注意。夸美纽斯特别强调孕妇的心理状态对于胎儿的影响。如果孕妇们不注意控制自己的情感，经常处于突然的恐惧，过度的愤怒或怨恨与感伤一类不良的情绪状况，她就将生育一个怯弱的、易动感情的和沮丧的婴儿。第121页，共140页，2023年，2月20日，星期日严重的甚至可以造成死胎或极其虚弱的孩子。夸美纽斯特别重视锻炼和娱乐对儿童身心发展的重要性。不要让儿童习惯于用药，要使他们生活有规律并保持愉快的精神。第122页，共140页，2023年，2月20日，星期日（2）合理喂养是婴