大唐魂的品牌战略

“大唐魂”的品牌战略一、“大唐魂”的品牌战略对这个世界而言，能获取最为久远回报的投资就是做品牌。有资料显示，当今世界主要的消费品的销售市场都为强势品牌所拥有。商人无利不起早，商人无利也不会做品牌。但有一点必须明白的是，不是你想做成强势品牌就能做成强势品牌，那怕你有了做品牌的理念和做品牌的实力，也准备好了做品牌所需要的人才，但这并不一定能代表着品牌的成功。特别是针对白酒的品牌塑造，由于行业环境、市场环境的限制，品牌的塑造成为一个大难题。原因很简单：就是白酒行业缺乏品牌建设的技术！因此，白酒的品牌之旅实际上一个冒险的旅程。在白酒界，秦池酒就曾淹死在广告池中，而一年投2000万的杏花村的品牌也不见得一年比一年大放异彩。近年来不断出现的白酒新贵们如何呢？“昙花一现”可以说是白酒行业品牌之旅的真实写照。白酒界的前程并非无忧，但这也不等于说白酒业的硝烟中，找不到品牌的赢家。回望白酒业的漫漫之路，环视白酒界的前世今生，不难发现，占据白酒业显位的还是茅台、五粮液等品牌厂家和品牌酒，破译这些大佬们的成功心法，也不难发现，酒文化的沉淀与发扬是这些品牌不可替代的核心价值。酒之所以能在中国传承千年而没有功能衰退的迹象，其中起着作用是中国无酒不成席的独特文化现象，而茅台、五粮液等品牌在大旗不倒的酒文化下，利用各自的历史遗承诉求着各自的个性主张，并有效引发消费者的认同，成为一种饮者心中的标准，这就是茅台及五粮液历年而不衰的道理。酒是文化的，才是久远的。丈那么，普“抬大唐魂陵”送也应该把文杰化作为自己找品牌的核心亭价值诉求，项有效地引发技品牌联想，闻将一种古已森有之的大国位情怀有效释袍放，并引发供消费者的呼框应，从而带费来市场的占惊有。这种文令化是纯粹的渐精神文化，广是民族精神创融合于酒的改文化。问医确定了侦以上的大唐啦魂品牌战略嫂之路，大唐针魂就该有效听地建立起自让己一套行之惕有效的品牌艇识别和行为仓标识系统，过以文化的主亡线一以贯之拨，假以营销速上的有效战夺略，大唐魂驴一定会成为有一个为普天猫下中华儿女欧共知的强势倍品牌。锡朽二、大唐魂沫：大唐天威税刮起的复古弹风讨为什么搭中国人又叫倚唐人？为什仿么外国人把饱海外华人居博住的地方叫端“帅唐人街两”岔？为什么海衬外各族人把王中国服装叫渗“巩唐装西”后，无他，就是因为中国最搏为顶盛的时唉候是唐朝，邀是因为唐朝昂文化真正地拖影响和造福亭于世界。矩喷在炎黄剖子孙的心目哨中，唐朝是赛中国人的光智荣与梦想。扩为了寄托一趁个民族的自标豪和兴盛之射愿望，海外鲁华人无不言狂必称唐朝。丘线也就是杏说，唐朝是皇一个能引发避四海之内华倘人集体认同润的一个象征挽。这也是唐系装为何能风沿行世界一个叔最为内大的劳民族情结。答已大唐魂杆酒无论是名落称还是其含眼义都能极致岔地引发品牌走暗示、品牌惕联想与认同睬，从唐装的艘行销状况可丸以看出，大币唐魂是一个番有着巨大市伏场潜力的品成牌。珍变因为大升唐魂可以激索发全世界中老华儿女的自吊豪感，大唐箭魂、中国心根，这一诉求纠一定会令到咏所有中国儿桥女潸然泪下登，因为大唐建不仅是中国哑强盛的一个期旧梦、一个视标志，而是锅中国未来发环展的一个目山标与方向。盲鸭回首父20揭世纪及当代脊中国，太多膜太多的事情越令到中国想张到大唐。想铃到要重振大拔唐天威。汗始在人们万的心目中，葵大唐是一个蛾大同的世界诱，对外天威悬浩荡，在内雄国泰民安，票贞观之治、介大唐盛世，肺文化艺术达袜到顶峰，人排们的心思都他在如何做好恩诗，喝好酒墙，唱好卡拉质OK韵（唐朝的六掩艺）是十分励发达的。那驳时女人嫁给符富有的商人篇做老婆还算流是最差的（筒白居易有诗营云，老大嫁谅作商人妇）敌，老大不愿私意。可见当绕时老百姓的介日子过得是脆十分体面而瓶有自尊的。靠胜随着中赴国经济的发墓展，中国正伸一步一步地少走向世界强叼国之林。但示一些所谓的君世界强国并晌不希望看到志中国的强盛率，一次又一把次抛出痰“茫中国威胁论染”悬（美国、日不本、印度）左，并一次又凑一次地以此滴做文章大搞像军备竞赛。循筋美国时托常在中国周殿边搞什么侦殃察，甚至还禁会打破中国露飞机，有时吴还会打大使凝馆。亩……鞋这一切灵的一切使得录人们更加期粮望早日能实活现大唐梦想烛。止匆实际上舒，中国民族益主义也在不挠断地抬头，雁〈中国可以疲说不〉等书扔的出版，就级说明这样一肯种现象。释悬而在中基国民间，老付百姓对美国许搞单边主义帅也是十分反茂感，特别是脂在南斯拉夫还中国大使馆血被炸纪验日左，在美国飞卸机撞毁中国镇战斗机的经牺验日，在九驴·瞧一八等特殊团日子里，还亲有在台湾搞谣分裂的时候研，这些情绪凉都已成熟。选侦借用某浮些标识与符静号，就能将技这些情绪变夺幻成实际的款行销力。跳熟所以，汗大唐魂的品惕牌识别必须树是民族的，枕其行为标识程必须是与一桂些敏感事件误、敏感人物俊及地方挂起狠钩来，同时薯，大唐魂还宽得拿出实际佛行动，为大器唐复古风做替出自己的贡亦献，只有这毙样才能激发恒中国人的大卸国情怀。零听喝大唐崖酒，做强国驱人封秤如果大留唐魂能将这拌样的意验深跨入人心，大笔唐魂就会成忽为一个胜利在的品牌。怠建而且，考其品牌延伸拴的空间也十积分巨大。牲核大唐魂球是民族主义写的代表，是恳中国强盛志败向的集中体伴现，是做强刻国人的心理廉预演。酱陕三、大唐魂未：文化上的老古为今用的师现实主义者渡随着中尿国市场整体外消费水平的践提高，消费颈大众对酒类山消费价值的崇评定，已经棚从单一的满垄足基本的心乱理需求，上秀升为对归属戒、尊重和地及位等方面的行情感追求。堆白酒已不是演一种单纯的毯商品，它已宁经脱离了产斗品本身的产正品性能，在袋消费者消费各价值观念的蝇支配下，已献经变成了一霞种实现情感熄寄托和自我唉价值满足的讯消费载体。胜因此我们说侨，酒不但是避物质的商品形，更应该是都情感的商品敬，实现情感超价值的满足枪和升华反映默到市场中，誉就是酒的文支化内涵。纵登观中国白酒携市场，从上在世纪矿90矮年代初正式绢步入营销时幅代以来，就躲在不断地探杂索着一条长递远的发展之革路，从广告昼战、通路战含、终端战，臂再到促销战薪、品牌战，赶演进到今天啊已经形成了脊以产品和品布牌文化内涵雀为核心，以惠整合营销理搞念为手段的顽全新市场竞遭争业态，文勒化已经成为轨白酒品牌的瘦生命和灵魂夕。以人性原滥则为基础，杰以产品文化茎品位、精神服价值和艺术咐价值为诉求侄的营销时代父已经到来。毛也就是说，沈文化诉求成董为强势品牌骄的通用之路旗。在这一点职上，大唐魂盘要做的就跟要。能街在白酒狂界，文化诉冤求已为大多管数强势品牌述所采用，但息不难发现，绿在诉求过程兴中，大多数冲的诉求存在柴着浪漫主义剂和伪文化主盘义的倾向，历要么太过温象文尔雅，要樱么赤裸裸地购假得让人无超法相信，大蚊唐魂在文化涂诉求上应该见有效避开白令酒界的二元弊文化误区，晴古为今用，确借大唐的文怪化意象和文企化沉淀，做稻当今人心的傲文章，只有傅这样，大唐飘魂才具有足匪够的品牌差室异性和品牌蜜独占空间，争从而，成为灿酒业新现实森主义的大市剂场。辈愉纵观白批酒界的文化蜡诉求，有专委家总结，无庄外乎五个方评向，而大唐城魂要走的品备牌文化主义孔的第六条道紧路，这是一师条路路顺的嚼道路。桨团把现今贺市场中有代道表性的品牌比，按其文化无诉求点的表极现不同，大拳致有五大派予系。晨期燕1当、历史性文抢化。农白酒是毕中国的一大扛历史遗产，耽有着几千年辱的发展历史暗，它是中国裙传统文化和堵物质文化的坚结晶，在渊晓源的历史推萄进中，白酒谊沉积了深厚临的历史文化待势能。历史昨文化是白酒老品牌最有爆远发力的能量孤，它可以使依白酒品牌与饶生就具备一作种历史神秘薄色彩，这种惰神秘色彩在叮市场中，形咱成的一种消桐费向往的激欲情，增强了忠产品的品位非价值和品牌光的信誉度，型在丰富品牌哥内涵和提高谊品牌质量方碍面有着得天补独厚的优势执。而且受白拐酒生产工艺巴的影响，玩“劳酒是陈的香而”夫的消费观念县，已经根深族入消费者的菌思维中，在赔消费者看来锯，白酒的历妻史文化就代蝶表着产品品肥质，代表着琴一种尊贵。间因此，白酒爱产品的历史嚷文化，是产敬品进入高档钢市场销售的位核心基础，城它将更长久脊的主导着白誉酒品牌的发宁展。像以茅邀台、五粮液雀为首的传统炭白酒品牌，枪都是中国酒受文化的典范哑，是历史文虏化给与了他瑞们品牌的支驼点。另外，独近几年风靡醒高档酒市场累的水井坊，下也是充分利狱用了其原产升地域历史文树化作为支点市的结果，水施井坊不是一刑个偶然现象钢，它是中国粪白酒市场品松牌发展的必勾然。颂强长2披、情感文化境。鹊现代人尊在一种高强欣度、快节奏约的环境下生气活，要面对负来自各个方宏面的压力，童人们对精神良生活和精神惊情感的需求遮日趋强烈，成为了摆脱或筑者适应这种涝环境，人们芽往往借助一缝种情感化的喜商品来实现加情感的寄托伶。白酒产品驱通过寄托情亭感的宣扬，绍可以引起品怪牌理念和消牲费理念的共戏鸣，使产品烘和情感融为视一体，在产妖品具备一定搜生命力的同电时，也使品乖牌具备了自做己的个性和千品位，提高当了产品的消披费价值。奖“券金六福秒”蜻，通过猜“虚幸福的源泉开”壳品牌理念渲酷染，形成了额以袭“田福运斩”爷为核心的福键文化，依托路福文化策略央打动消费者速的心，并且莫通过一系列板信息的传播污，使狭义的轰福文化走向落广义的福文副化，由个体稼的福，走向滩民族的福，警最后定位世骗界人民共同奖的福，构建谅整个金六福粱的品牌金字惰塔；粮“露孔府家底”雅的成功，也兼是其收“缓家傻”搏文化的运用候成功；同时绳“龟贵州青酒滤”氧的友情文化者在其市场操即作中也启到倦了很大的情紧感传递作用毛。俯笼督3捏、个性文化讽。检梁1998泼年业“悟酒鬼酒产”批高举个性品磁牌文化的大败旗，在市场皇中战无不胜猾、攻无不克教，整个中国缘白酒市场形杀成了一片口“处酒鬼另”虚潮；随后做禁电器起家的问云峰酒业，宣也以其筹“咱小糊涂仙劳”野个性煤“拘糊涂律”男文化的诉求药成功，至今效生畅销与市往场；还有像假“岸百年孤独喊”器等品牌都是郊个性文化的兔成功典范。盗以上这些品势牌个性文化捡的诉求成功株，大都是借加助人们一种躁情感的极端缺作为核心，园虽然从伦理义和道德上不熊能成其为是确一种好的文值化，但是这棍种极端文化输确实代表着茂一种情感的能向往，在很忧多消费者的香内心深处占衔据着很大的智思维空间，皆也可以说成变是一种情感很的升华，拥雁有着这种个盾性文化的品虹牌，往往在保短期内能够绍形成品牌、膊产品和市场概的互动效应民。最克橡4瞒、概念文化鼻。给白酒是墙饮料的一种跪，其产品同趴质化很强，翻近几年很多币品牌为了增歼强产品和品仔牌的个性，净采用创新性榨产品概念作宜为市场的区正隔策略，在敬求新求奇的奴消费心态引裁导下，也在徒市场中取得袋了一定的市御场效应。像路“达宁夏红霞”垫的曲“廊枸杞健康诵”得概念，就是象在白酒的基屠础上为了迎尝合消费者健璃康需求，开苍发出的创新秧性产品概念宅，使其品牌廊超脱竞争激焦烈的传统白翁酒市场，既连不失白酒的劣性能，又拥完有了创新性披发展空间；仙还有夹“娃天冠纯净酒午”狡的脂“潜纯净灵”阻概念、少“研昂格丽玛饱”仍的苍“饺奶酒爬”恰概念，也是台为了实现一俱种在传统产判品上的概念和超脱。其血参5气、地域文化落。础中国地弟大物博，每慢一个地域都快有其适应当支地的个性文疲化氛围代表藏，这种文化测可能是一个宪名胜古迹，把也可能是一劝种地域性的后历史文化或浪者地域性的挖人物。这种犯当地认同性寿的文化在其稠它地域市场豆可能没有什蒜么优势可言左，但是在当猜地市场的文培化忠诚度很度高，能够形彼成区域性市狱场的消费情纷感认同，并阵形成市场共执鸣效应。中瞎国现在有几眼万个白酒品搬牌，大都是笑属于这种地承域性的品牌竖，这些品牌带之所以能在震激烈的市场则竞争中训“腥长生不衰惹”申，最主要的呀是他们有很起大的一部分说当地的忠实骆消费群体。除体大唐魂筒的诉求已然寸超越了五大搬门派的高度撕，同时也包扭含了五大门流派的精髓。酸他从个人情川感上升到一哀个国家的情稠感，从一个匹小的地域扩问充到全世界什火黄子孙，搏从一段历史村和一个概念蔑变为一个超鲁时空的梦想搞与追忆，这斗无疑已宣告伯大唐魂的后凤来居上。闻丰大唐魂巡的品扩张力令与影响力由材此可见，已项是其它五大坊门派无法企灶极的。那么勇大唐魂要做死的就是极情录地描述好这仿一品牌形象胶。姥充四、大唐魂柴品牌形象址那么，闭大唐魂到底命是什么呢？犬赞实际上子，大唐魂是涌一种梦想尽——嗓是一个民族场的盛世之梦喉单大唐魂萍也是一种情屈感晚——敞是李白的真略，是李白式速的狂，是一参种人生的洒颤脱与自由，正是人生的大佳自由您繁大唐魂驳也是一种民裂族自豪感景——添是包容四方储、威仪八极栽的从容、开通放与自信葛雁五、陶“统大唐魂导”显品牌体系和拆品牌定位伤（一）法、叙“春大唐魂娱”有品牌体系丸凶门“灶大唐魂已”项从诞生的那旨天起，就拥聋有了贵族的症血统，注定毛了只能从高恢端入手，成馋就超高档品董牌的霸业。吩这样的品牌岔，要么不做株