千年一叹读后感范文（通用10篇）

第页共页千年一叹范文〔通用10篇〕千年一叹范文〔通用10篇〕千年一叹1文明——世域延续千年的漫长路途，惩戒的锋刃和贪心的箭矢以耻辱的罪名逼迫文明在残败的迟暮下幻灭，渐渐消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，于遭受冷漠、众叛亲离之际，单独衰弱。余秋雨先生叹息的笔尖下，圆明园破碎的垣柱，为岁月所勾勒；大流士宫殿兀长的裂痕，为光阴所渲染。千年的可惜，一瞬的叹息，阅览的是文字，铭心的是文明。倾听爱琴海落寞的悲泣，凝视埃及边境森森军容，文明的陨落以文字的形式完美的诠释，余秋雨先生以坚实的脚步，迈向文明残存的圣地，寻觅文明千年的讯息。已逝的滚滚黄沙，忘却遗留的远去背影。千年一叹，咏叹不止。字里行间的情所依恋的是湮灭于战争之下的废墟。文明与私心的斗争何时归回于尽止？回溯昔年，祖先耗尽毕生心血创造了文字、语言，以友好的沟通缔结生死契约，但也正因此，才铸就文明的消灭。千年一叹，所叹息的正是那为终结之光照耀的文明。回首今世，我们依赖的现实，终将沦为后世人眼中硝烟般的遗地，或是天灾的降临，或是异域的侵击。人性的蠕虫蛀蚀了孤寂文明，可又有谁能保证。它不会侵食我们的现实文明，无休止的破坏，最终必将迎来灾祸。我们期盼碎石瓦砾间能诞生希翼的萌芽，在饱经风霜之时，给予故地活力。千年以来，多少文明经受着苍凉、荒芜。余秋雨先生踏足至此，发出感慨：“盛极必衰吗？”当希腊帝国厮杀于血之洪流，中华正思念屈原之死。或许正是因为这种孤独的沉默，中华文明免遭战争之火吞噬，幸而存活于矛盾之中。那些为之追捧的失落文物，也仅仅作为文明的见证，心灵的宽慰，逝去在文明之峦的顶峰，化为叹息。等待千年之后将来的开掘，他默默祈愿——后世的叹息归结于此，文明之海几近枯竭。千年一叹，叹于心底，叹于脑海，出于对文明悲愤写作成书本，即使百年之后，早已腐朽，也必要等待——千年之后灵魂为众人的感悟，余秋雨先生的心血之作永垂不朽。千年一叹2“中国是世界四大文明古国之一”，这可能是每个中国孩子正式的或非正式的学习历史的第一课，尽管那时候并不理解何为文明，教师或父母总会要求我们记住这句话，同时还要记住古巴比伦、古印度、古埃及这些看似不相关的词语，同样也理解不了这些国家在哪里、有着怎样的文明，只是死记了这么一个概念，随着我们渐渐长大，这个概念就牢牢地长在我们的意识之中，很少有人去疑心和论证，假如不是做学问，也很少有人再去深化研究。就这样这句话变成了我们的一个根本常识。在信息化空前兴旺的当代，提及文明古国，我想大多数人头脑之中首先出现的是城邦式的政治文明，极度繁荣的文化艺术，很容易联想到亚里士多德、维纳斯、奥林匹亚、金字塔、空中花园、幼发拉底河、底格里斯河……比照我们的历史，很容易想到这些人物和情景，或许来于我们对三皇五帝、孔孟、万里长城、兵马俑的熟识，这样的联想看上去是多么的顺其自然、符合情理，进而联想到当代，可能很多人觉得这些文明古国开展到今天更是政治民主、经济兴旺、文化繁荣的现代化国家，比中国的方方面面都更加进步。然而，当我们认真读完《千年一叹》，跟着余秋雨教师从古希腊文明遗迹开场，到古埃及文明遗迹，到古巴比伦文明遗迹，再到印度文明遗迹，最终从喜马拉雅山南麓回到中国，我们就会改变很多伴随我们很久的一些关于世界文明的认识，改变我们对中华文明的认识，让我们重新去考虑很多问题。千年一叹3看了《千年一叹》之后，根本就没有丝毫的喜悦。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。寻访古文明的文明之旅。乍一听，是一件美差。可其中却蕴含着多少说不清，道不明的感觉。那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑。曾经的它们是辉煌的见证者。而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。曾经创造了他们的人的后代子孙，如今因为各种原因，正在遭受这战乱，贫穷，饥饿，恐惧的损害。余秋雨先生说，看到作为一个曾经创造过辉煌文化的国家，他们的子孙连学都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墙之下那不曾休止过的哭声，医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的谨小慎微，如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明。忘了是在哪个国家，为了让旅客可以平安地欣赏古迹，每个车队都派两辆车前后保护，余秋雨先生那时候的心情只剩下难过，他们只不过是想让外人理解一下他们的历史文化而已。战争越来越让我感到害怕。它是一个怎样的恶魔，怎能让曾经的辉煌化为齑粉。人民是历史的创造者，可他们却像是一缕轻烟从历史的上空飘过。恒河边静待死亡的老人，垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案?中国是一个很神奇的国家。几千年来，大家打打杀杀，后来因为____的侵略，大家竟紧紧地团结在一起，再也局部什么外夷了。很希望中东有一天也能这样。发现原来大家是一家人。还有那些制造恶魔的人。千年一叹4哪有什么和平年代，只不过我们生活在一个和平的国家！最近看了余秋雨教师的《千年一叹》，你就会明白生活在以喜马拉雅山为西门的大中国，是多么自豪与骄傲！余秋雨教师带着凤凰卫视的其别人员，历经沧桑，穿越火线，从希腊到尼珀尔，一一去寻访那千年文明，生命是脆弱的，文明却是伟大的，而即使埃及文明等各类世界文明有些比我们上下五千年的文明都要长，但是没有一个可以像我们中国这么完好延续传承下来，所以我们很庆幸，庆幸地可以把朱子，程子，孔子，庄子等经典一直应用到如今，这就是俗话说得，不能断了香火！在回想当今我们生活的中国，是多么有平安，是多么有底蕴，是多么有文化！所以庆幸生活在这么一个令人羡慕的国家！一个强大的国家！而如今经济在飞速开展，我们年轻的一代似乎有些着急，社会步伐有些过快，我们开场有些急躁，甚至开场抱怨，请我们放慢心中的脚步，好好品味这和平的滋润，因为我们根本没有体验过在吃饭的时候，一颗火箭弹从你耳旁飞过的惊心动魄，没有体验走在街上随时的巨响，所以我们应该庆幸，把这种文明延迟下去，和平珍惜下去！千年一叹5“中国是世界四大文明古国之一”，这可能是每个中国孩子正式的或非正式的学习历史的第一课，尽管那时候并不理解何为文明，教师或父母总会要求我们记住这句话，同时还要记住古巴比伦、古印度、古埃及这些看似不相关的词语，同样也理解不了这些国家在哪里、有着怎样的文明，只是死记了这么一个概念，随着我们渐渐长大，这个概念就牢牢地长在我们的意识之中，很少有人去疑心和论证，假如不是做学问，也很少有人再去深化研究。就这样这句话变成了我们的一个根本常识。在信息化空前兴旺的当代，提及文明古国，我想大多数人头脑之中首先出现的是城邦式的政治文明，极度繁荣的文化艺术，很容易联想到亚里士多德、维纳斯、奥林匹亚、金字塔、空中花园、幼发拉底河、底格里斯河……比照我们的历史，很容易想到这些人物和情景，或许来于我们对三皇五帝、孔孟、万里长城、兵马俑的熟识，这样的联想看上去是多么的顺其自然、符合情理，进而联想到当代，可能很多人觉得这些文明古国开展到今天更是政治民主、经济兴旺、文化繁荣的现代化国家，比中国的方方面面都更加进步。然而，当我们认真读完《千年一叹》，跟着余秋雨教师从古希腊文明遗迹开场，到古埃及文明遗迹，到古巴比伦文明遗迹，再到印度文明遗迹，最终从喜马拉雅山南麓回到中国，我们就会改变很多伴随我们很久的一些关于世界文明的认识，改变我们对中华文明的认识，让我们重新去考虑很多问题。千年一叹6《千年一叹》为余秋雨所著，作者非常有名气，抱着好奇和崇敬读完了这本书。这本书实际是一本每日艰辛旅行之间的日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万多公里，不畏艰辛甚至是冒着生命的危险，到达希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔最后又回到中国，几乎整个亚欧大陆古文明，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓道来，记录了一路上的所见、所闻、所感、所思、所想。阅读《千年一叹》，作者余秋雨带我们一起领略文明古国的遗址，慨叹人类文明的精华，感受异国的风土人情，其中既有欢愉和敬仰，同时也承受着这些辉煌文明不同程度衰落所带来的震撼。从古至今，希腊有着浓重的文化气息，遗憾的是，作者看到并记录了希腊的狭小、陈旧和人民的闲散，谈到希腊的文化正在一步步走向衰亡、衰败，并分析^p衰落的原因：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权国家。埃及昔日的辉煌，几经割断，作者痛心古文字现已无人能识，导致珍贵古文献也无人能懂，对金字塔充满了疑问！作者可惜古巴比伦铲平重建古城遗址，同时也将那份强烈的历史沧桑感和厚重感也给泯灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，在伊拉克，祖先是世界上最早创造文字的人，但作者看到的现实是太多太多的儿童失学、衣衫褴褛在街上劳作，即使在最好的小学，孩子们上体育课踢的球也是完全没弹力、裂了缝的硬塑料球；在儿童医院缺医少药……在印度孕育古文明、被誉为母亲河的恒河边，作者再次被“恒河晨浴”所震惊，无数黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而颤抖，以为这样就可以将病痛治愈，还有在河边等死的人，因为这样他们死后免费被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸边的燃烧恶臭扑鼻。在文末，作者到达了尼泊尔，感慨世界各国的文明人都喜欢来这里，不是为寻访古迹，而是来沉浸自然；并总结到中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。作者考察了那么多古文明遗址，一直在与中华文化比照，在所有的古文明中，至今唯一没有中断和湮灭的，只有中华文明，概括有五个方面的原因：一是仰仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；二是仰仗于文明的体量，防止了小体量文明的吞食，也防止了自身枯窘；三是仰仗于统一又普及的文字系统，防止理解读的分割、封闭和中断；四是仰仗于实用理性和中庸之道，防止了宗教极端；五是仰仗于科举制度，既防止了社会失序，又防止了文化失记。《千年一叹》读后久久不能平静，更加为中华文明而自豪，也更加理性考虑和珍惜当下的和平与开展。千年一叹7本书大概讲得是余秋雨等人探究除中国以外的几大古国历史文化遗产的过程。从希腊开场，途经埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，最后由尼泊尔回到中国。知道中华文明是古文明之一，却一直不知道中华文明是历经历史长河，却一直保存下来的唯一文明。这一刻，不同于余秋雨老先生的惊讶，我的感觉是震撼。终究多么强悍的民族才能留下这一方净土呢？不得不说，我确实自豪。纵观中国历史，内战、饥荒、天灾、人祸，可以写成满满的血泪史。又突然意识到，把这些载入史册的也恰恰是中华文明的文字——这种几千年来从不曾遗失的东西。忘记是谁说的了，说：“要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。”即使朝代更替，即使战乱灾祸，文字却是代代传承，从不连续。这样想，或答应以理解中华文明为什么在“盛极必衰”历史浪潮中屹立不倒了。行人从希腊开场走，到珠峰边下完毕，途中“经过世界上最危险的地区”。我看这本书的时候感觉非常舒畅，没有厌烦的感觉，其一原因是我见识短浅，其二是因为我很喜欢去理解。而他也绕开了一般旅行的欣赏形式，而是选择一些有历史文化沉淀的地方，希腊随路的导游也说“都是没人去的地方”，所以这其实是一次世界范围的“文明苦旅”，而且因为地区的特殊，这份“苦”也从沉郁的无奈变成了“一声千年的长叹”。让我印象最深的果然是“世界上最危险的地方”，不枉他屡次强调来当卖点了。中东跟西亚，孕育了无数的文明，从千年前就开场争斗，“一个文明打败另一方，在地里撒上荆棘跟盐，让那里成为不毛之地”，文明又不断重建，不断革新，“一直向地下挖去，总能挖出属于不同时期的文明遗址”，就是这样一个悲哀的地方，如今仍是纷争不断的地区。这看起来像个“文明诅咒”，人们为了自己有幸得到的文明而忘我战斗，每一方都没有错，与之相对的是，每一方都错了。进入中东后，他们一行人每次跨过一个国家的边境线都显得非常惊险，小心地擦掉每一个阿拉伯文字，将全球通讯系统关闭，将写好的草稿用洗衣袋小心地保存，因为一不小心，就有可能被当作而被捕。这是邻国之间的关系。国境线在地图上是抽象的，在土地上那么由人类驻守。最有代表性的要数“三八线”，朝鲜跟韩国同为一个民族，被同一种文明孕育，却被一条过于完美的直线一分为二，这是对战争活生生的挖苦。而中东的国境线那么是有着“文明”这条更抽象却更让人为之执念的线。中东西亚因为这些线而变得混乱，耶路撒冷就是最好的例子。很多宗教的“圣地”，无数人为之哭泣，不断被占领、被吞没，却仍让人趋之假设鹜，代价就是眼泪与鲜血。这些地区因为持久的争斗，文化并没有像“得益于珠峰的中华文化”传承的如此神奇，多数变得破败，他们的生活也开场“破败不堪”。虽然多数都有着令人乍舌的资，却因为财团以及国际权力的介入，而没让多数人民获益，他们只能在无尽的风沙里成为焦点，经常在各国温暖的客厅被提及。印象比拟深的一块是在印度，作为文明古国之一有着浓重的信仰，恒河就是代表，无数人希望在死后皈依，而死后飘入恒河就是一种有历史渊的途径。看起来应该寄居神灵的圣河，一定是无比清澈，让人心如止水吧。可事实并非如此，因为印度的经济程度并不乐观，贫困的人特别多，而这些人经历了一生坎坷后到了老无所依的时候，最能抚慰他们的选择就是飘入恒河，于是就有了这样一种景观，无数的老人像乞丐一样住在恒河边，等待着神灵的指引，整条河看起来也变得狰狞。这是一种无奈的状况，他们可能还有别的选择，但是这种选择对他们而言是最好的，我们并没有给他们温暖的可以留恋人间的生活，又如何去质疑他们的“信仰”呢。整个中东西亚之行，充满无奈与悲伤，此为“殇”，而这种压得人喘不过来气的“殇”并没有停顿争斗，争斗还在继续，我们都是不称职的见证者。野花并不能告诉我们人们为何争斗，但是和平并不是妄想，交融并不是一定不行，所以我们能看见希望，祖先们跨越千年的叹息，也一定会传到达人们的心里。千年一叹8千年一叹，一叹千年，在遥远的历史长河中，终究有多少王朝，多少轮回？谁也无法知晓它们曾经的辉煌，世人看到的，只不过是经过几千年岁月蹉跎的落魄罢了，每每拾起此书，我都不禁感慨历史的沧桑，岁月的无情！作者余秋雨在千年之后重走，听到却只有阵阵叹息，从那美丽的爱琴海面传来，从那古老的金字塔上传来；从那寂静无声的死海边传来，从那无边无际、硝烟弥漫的沙漠中传来；也从恒河边传来……当昔日的辉煌变得落寞，唯一的疗伤者也只能是时间了。经过一代的变迁，人们逐渐遗忘，那一声声叹息也变为了无奈。文明渐渐衰落，曾经那些美丽的色彩也被时间冲淡了。在余秋雨的书中，我仿佛能感受到一丝丝落寞的苍凉，没有鲜明的色彩；没有繁华的景象，人民没有一点快乐和幸福。只有往日鼎盛一时现如今如此惨淡的古文明，只有一片死寂的黑色。希腊陷入了平静，而埃及昔日的辉煌到了今日却是一个快要湮灭的地步，令他们祖先引以为傲的古文字至今无人能懂，古文明对于埃及人有着一连串的问号。只有从被风化的古迹和金字塔中，隐约看见一点文明古国的模样。伊拉克的失学儿童太多太多，连字也不认识。要知道他们的祖先是最早创造文字的人啊！战争让本该天真烂漫他们承受了太多同龄孩子不该承受的痛苦，小小的肩膀上背负着太多责任。小小年纪失去亲人，连上学都成了一种奢望。也有无数人守在恒河边，等待着死亡……四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、中国。如今也只有中国这头雄狮傲然挺立。我很骄傲，我是中国人！千年一叹9每每翻开余秋雨先生的《千年一叹》，我的手就好似抚摸到了文明的碎片，历史的车辙。历史是沉重而沧桑的，每次回忆都会感到心灵深处传来一声声叹息：“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉，我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?”当曾经的辉煌逐渐走向冷淡，当本来宏伟的建筑在光阴的摧残下变成一片残垣断壁，当人们开场不再问津不再关注，那声声叹息变成了无奈，文明在逐渐衰落，历史在逐渐褪色，跟随余秋雨先生一起，沿着古代人类文明的路基前行，我们却发现竟然有那么多曾经显赫一时的文明发地如今却战壕密布、荒草迷离、匪盗出没。人类，本来是历史文明的创始者，如今却在亲手毁掉自己的文明。希腊，这里曾是欧洲文明的发样地，如今却只有狭小、陈旧和闲散的人民。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。然而希腊人的过分闲散的生活方式是整个社会失去了精气神，有很大一局部闲散走向了疲惫、慵懒和木然。而希腊文明最重要的组成局部——奥林匹克精神，也在这种闲散中逐渐衰亡。埃及，开罗城的残破使曾经的辉煌已荡然无存，而更令人感到悲哀的`是那段辉煌至今已无法解读，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。如同书中对金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道它如何分开，却不知到它如何到来。当法老将自己的遗体做成木乃伊时，埃及的历史也成了木乃伊，静静地矗立在广阔的撒哈拉沙漠上，每当黄沙吹起时，更教人感慨万千。两河，童年童话的产生地，曾梦想着灰姑娘与王子在巴比伦的空中花园里相遇、相知、相爱;曾梦想阿里巴巴与四十大盗除暴安良;曾梦想与中华文明齐龄的它也有一段厚厚的历史!但现实很残酷，战争摧毁了它本来的高层文化，然后又剥夺了一个民族中最英勇的、最安康的生命，让一群老弱妇孺去承受种种荒唐。更具挖苦意味的是，这片产生最早的以《汉莫拉比法典》为标志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!印度的人口数量已经远远超出了它所能承当的负荷：人口中有三成摆摊、一成乞讨、六成傻站着;似乎印度人更喜欢闲荡在已经很拥挤的大街上。恒河永远的失去了往日的圣洁与美丽。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸大的裸露，都可以毫无节制地释放给别人，释放给自然。肮脏的烟尘全都融入了晨露，恒河此岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。曾经辉煌一时的文明，如今却以吞没在了历史的尘埃中。然而终究是人类创造了文明，还是文明孕育了人类?昔日的文明发地如今却在向世人展示着它的脆弱与____为力。漫天飞扬的泥沙，赤脚如密林的失学儿童，眼神空洞的乞讨者，这还是文明的产物么?几千年前文明从这里开场，几千年后文明从这里已经走上了衰败的道路。我们又用什么去衡量所谓的文明程度呢?文明是抽象的，面对金字塔，长城，我们可以说这是文明，面对《汉谟拉比法典》，我们可以说这是文明。但是，它们只能说是文明的产物，并不能代表文明。文明是一个广义的概念，它的外延太大了，大到可以将宇宙吞没。时间的洪荒中，流逝了太多，只留给我们一些铭刻历史的废墟。余秋雨先生曾经写过：没有皱纹的祖母是可怕的，没有废墟的大地是拥挤的。废墟是时间的见证，见证了文明的由盛到衰，仿佛生命