知道更要做到：打造超强行动力

《知道更要做到:打造超强行动力》强力推荐销售经理、培训师阅读如何改变这种只重“知道”、不重“做到”的“知道文化”，如何前进一步，从“知道”变为“做到”，便是摆在我们面前的大问题。每一个希望从平凡走向卓越的个人、企业和其他组织都不能忽视它。令人欣喜的是，借助古今中外最伟大的人类智慧，通过自己长期艰苦的实践和探索，笔者终于找到了问题的答案。本书就将笔者寻找答案的过程和结果，一一呈现给大家。...周士渊，著名演说家、习惯研究专家，是我国广义习惯的提出者和开拓者。上海宝山人，1970年毕业于清华大学，留校任教后，曾陷入九死一生的绝境，肉体和精神几乎化为一片废墟，幸而得到无数善良人的关爱，加上他自身的顽强拼搏，才使他反败为胜，在生命的废墟上重新崛起。此后，他努力进取，不断探索卓越人生之路；1983-1988年旁听了北京大学的人文主干课程；后曾在全国各地巡回讲学，深受欢迎；1990年从清华园投身商海，曾任公司总经理、某跨国公司亚洲批发商会秘书长等职，成绩斐然；1998年后辞去一切商务活动，专职从事感悟人生、启迪智慧的成功学研究，并进行培训和公众演讲，以启迪更多的人走上卓越人生之路，曾在北京大学百年大讲堂、郑州人民会堂、石家庄人民会堂、湖南科技大学体育馆、广东兴宁文化广场等地进行大规模公众演讲。独特的经历、传奇的人生、不屈不挠的精神，使他的演讲既真挚感人、催人泪下，又激动人心、催人奋进，极富感染力。第一部分行动力告诉我们：知道不如做到行动力告诉我们：知道不如做到

我的巨大的疑惑与好奇：一个隐藏着的成功秘密

在美国某公司的一次促销会上，销售经理请与会者都站起来，看看自己的座椅下面有什么东西。结果每个按照要求做的人都在自己的椅子下面发现了钱——最少的捡到一枚硬币，最多的有人捡到了100美元。

这位经理说：“这些钱谁捡到就归谁了，但你们知道我为什么这样做吗？”与会人员用眼神和表情相互交换了意见之后，面面相觑，不明白经理的用意。最后经理一字一顿地说：“我只不过想告诉你们一个最容易被忽视甚至忘掉的道理：坐着不动是永远也赚不到钱的！”

是的，很多人都知道“坐着不动是永远也赚不到钱的”，要取得收获就要有所行动。但我们怎样行动才能取得成功呢？靠凝结着人类智慧的行动。

再多的知识、再伟大的智慧，如果不能应用到行动上，也将只是毫无意义的资料。同样，一个人的行动如果没有凝结着相应的知识和智慧，就只能是盲动，是没有意义的行动；只有凝聚着智慧的行动，才能够达到预期的目标，才能够取得成功。

所以，知道，更要做到。

那么，怎样才能做到呢？

经过痛苦的实践和长期的摸索，我终于找到了答案——一个凝结着毕生心血的答案。

这一切要从我那不堪回首的经历说起。路漫漫兮，我上下而求索

那是个不堪回首的清华园之夜——1971年8月4日深夜，我由躯体健康引发了精神抑郁，又从精神抑郁导致精神崩溃。而就在那一夜，我下定了最后的决心，决意要离开这个我依然无限眷恋的世界(详情请见本书所附《一个关于我的真实故事》)。抄

当仔时的情景真薄是不堪回首领啊！而就从蹈那一夜、那滴一天开始，层作为一个中缠国最高学府蛋里的天之骄练子，我顷刻秃间便从一条大顺畅无比、释充满希望的疲金色大道猛植地跌进了一宪个深不见底价的万丈深渊绝。而当我睁双开双眼，发吨现自己已鲜弹血淋淋、气趁息奄奄，离挺死神仅一步绢之遥。挂

当孩我生命垂危齿之际，善良悬的白衣天使盏用她们温暖笼的生命之手绕，把我拉回平了人间。但躲今后的人生辱之路毕竟要苗用我自己的联双脚去走啊禽！我本已是先绝望才做出阴了这样的事纤，而经历了寺那晚几乎九盟死而无一生颗的自我摧残罩，更是愈加胀地绝望了。虚可既然大家跌这样全力地要抢救我，难毅道我还要重耽蹈覆辙吗？齐可不这样，悦我又怎么去佛走今后的路糟？又怎么去厦面对我无法庭面对但又不句得不面对的港残酷现实呢担？递

在泉这以后的1份0年中，也排就是从我2胶5岁到35呢岁这人生最钢宝贵的黄金郊岁月里，我勉面对的正是抢这种我无法接面对但又不盏得不面对的俗残酷现实—跟—先后病休慕四五年、住醒院两三年、身动了三次手足术，成了清记华园有名的低重病号。而及恰恰就在这厘时，“四人冬帮”粉碎了字，中国知识饥分子的春天收到来了。与江我当年一起抽留校的同学个几乎都上了向研究生，他卫们一个个进催修的进修，肆深造的深造摄，出国的出打国，留洋的巴留洋，人人境都摩拳擦掌寿，准备在未墨来的岁月里慰大干一番。沈可我呢？依孟然长病不起旅，孤苦伶仃辨，只能独自度躺在病床上险长吁短叹，侦不知这苦苦爪长夜、漫漫膝严冬何时才怕是尽头。搏

啊笨，角

前染路难，前路厚难，蒜

难羞于上青天！炎披

人荒生多少梦，冲怜

迷决失红尘间。锡演

…翠…这就是那铜些年我最真蒙实的写照！厅孕

但拘是，在这痛乡苦长夜和漫肝漫严冬里，捕作为一个脉臂搏还在跳动崭、脑中还有粉思维的人，沿尤其作为一社个已受到水等木清华那么虑多年熏染的犬人，我何尝衬不渴望黎明蚕、不渴望春猾风、不渴望港也能像我当秤年的老同学流们一样，去践伸展拳脚、妈施展才干，灶在我们这个虎新生的共和忙国大显身手光啊！商

因你此那么多年捕，我虽躺在罗病榻，但醒研着或梦着，易脑海里却始护终没有静息盖。我考问人遭生、探索成信败、寻觅真威谛，恍如当壁年的屈原，抬在漫漫的人枪生路上，上典下求索。紫一个巨大的倚疑惑与好奇暖

读季到此，你脑橡海中也许也亏会产生一个址巨大的疑惑倾与好奇——幼究竟这传奇牧故事中哪句间话有如此魅尿力，竟能对日你的人生产氧生如此重大互的影响呢？等脆

要幸了解这句关要键的话，就裕请你先听我众简单介绍一历下这个传奇杀故事。略

故赴事发生在2仿000多年宋前的耶稣时言代，地点在诞中东耶路撒刻冷。当时有茅一位名叫海启菲的喂骆驼哪的少年仆人摄，正在一个厦小村镇千方榴百计推销他汽手中的一件裤红色的羊皮酬袍。因为他黎的主人——火当时世界上巴最成功的商甲人柏萨罗许甜诺，如果海螺菲能推销掉相这件袍子，惹主人便可将版自己成功的嘴全部奥秘传乳给他，并让慨一个他看中遮的最美丽的肯少女做他的来妻子。而当铺年海菲的主验人曾在那里烦推销掉了几势百件类似的佳袍子。垮

但党哪里想到，户历尽了千辛谜万苦，海菲醋不仅没能推腥销掉那件袍凑子，却在一牛个狂风呼啸逆的寒夜，由绸于不忍看到图一个刚诞生河在马槽里的棵婴儿受冻，丘把那件对他武意义如此重衣大的袍子盖宜在了那婴儿逐身上，送给耽了这个全家太人都在寒风粪中瑟瑟发抖葡的穷苦人家米(据说耶稣也2000多斤年前便是降重临在当地的昆一个马槽里黎)。滔

当郑海菲返回驻磨地见到主人贷时，他无颜取以对。因为碑他感到自己枕辜负了主人核的希望，不稿仅没能卖出没那皮袍，反宫而将它送给耐了素不相识严的人。但没剥有料到的是摔，正是海菲刻的这一举动舞，最后打动雹了他的主人高，使他下决纵心把自己珍马藏了几十年皮的成功秘籍功——十卷最何珍贵的羊皮戒卷传给眼前微这位纯正少枯年。而这位末当初喂骆驼堵的少年仆人熊，按着这十久卷羊皮卷上耕所写文字的鸽指引，最后寄也成了世界疗上最伟大的己商人。这就秩是那个有关电十卷羊皮卷救的传奇故事僻。掘

了菠解了这个故排事，我就可裕以向你介绍恶这故事中那砌句引起了我由巨大疑惑和隶好奇、并使府我后半生发投生根本转变岭的话。络机

这恭句话是这样谱说的：差

“铅这头一卷里立隐藏着一个址秘密，能领传悟它的智者痛历史上寥寥择无几。”批

记袍得那天读到冷这句话时，崇不知为什么结，我的双眼翅像被止住了欲似地不能动令弹，而脑海激随即产生了假一个巨大的开疑惑与好奇伸：鬼

“津这第一卷羊运皮卷里隐藏口着一个秘密习，而‘能够鸭领悟它的智嫂者，历史上植寥寥无几’肢。那如果我付能把这个隐荐藏的秘密挖规出来、领悟追它，我岂不显就成了‘历宝史上寥寥无撑几的智者？查’”酒

当慈时，一想到涂此，我简直具两眼放光、境精神陡增，闭一种罕有的扣勃勃“野心够”从我胸中开升腾而起—性—我倒要看燕看这隐藏在忘第一卷的秘覆密究竟是什旋么？因此我辫暗下决心：挎即使掘地千娱尺，也要把阶这个秘密给头挖掘出来，牛以让自己也牢跻身于“世即界上寥寥无替几的智者”画之列。考“负秘密贵”成揭晓，大感疫意外颗

这知说起来有点饼像《天方夜佳谭》，当我引掘地千尺后凤，得到的结弯果，竟使我生大感意外。躺裕

为询什么？居

原慢来，诚如我振前面所谈，础由于我的特怒殊经历，我梅在相当一段丧时间里痴迷辅于各种人物锅传记、励志浴读物、成功满学，对于那眠些书中的许把多成功原则寨——诸如情壳商、心态、溪创新、价值胃观、道德观险、人际沟通扎、自我超越拿、自我突破滤等，早就耳煮熟能详、如兼数家珍，但碰当我怀着极培大的好奇，吃对第一卷羊舱皮卷里那个犬隐藏着的成签功秘密进行忧一遍又一遍耽地深究、细经挖、筛选、稀甄别后，一汁个不能回避匆的事实严酷崇地摆在我面拨前，令我一书时几乎无法跌相信自己的抓眼睛。扇

为日什么？卸

因限为这结论太校出人意料了呀——这秘密讽竟是两个普贡通得不能再疤普通、熟悉帆得不能再熟偷悉、平常得兼不能再平常掏，以至我们墙从小耳朵听限得都快磨出钢老茧的字，戏两个毫无任陶何神秘色彩穿可言的字—率—蜂

“传习惯”！康

你爽听了一定也赌大感意外吧勺——“怎么汪可能是这两稿个字呢？这感两个字，怎轮么能配得上啄如此传奇的译故事，如此令伟大的商人破，如此神秘膊的羊皮卷，掘和‘风靡西关方商业世界哈的《圣经》赚’这顶如此洋迷人的桂冠扰呢？”追

其圾实，当我最决初明了这一烫点的霎那间竭，我内心何吧尝不是如此聚，简直有些环“大惑不解饶”。译

但耗是，随着我部对这两个字密的深入探究脸和挖掘，随棋着我近十年豆孜孜不倦地障研究和实践告，我当初的浴疑惑不仅慢蜓慢化解了，么而且“习惯到”这两个字唇简直像一座拣丰碑，已越贷来越高地耸蛙立在我的生女命世界里，安以致让我感倒到对这两个观普通得不能荡再普通、熟乔悉得不能再返熟悉、平常草得不能再平尖常的字，已上经要去远远纳地仰视了…忘“限知道耗”才远不等于猴“糟做到灿”田

我秃的一个重大竹发现：“知丘道文化”拘

对爆“习惯”这子两个平常得端不能再平常掩的字，我如积今为何会像狐一座丰碑似由地去远远地胜仰视它呢？患桶

如学果你深入了块解了自从揭石开那个谜底毙以后我的所雾思、所想、类所感、所悟塘，你可能就蜻会很容易理溜解了。兆

这谦谜底揭开后脾我思考的第液一个问题，缩便是以往自做己从未深究逮的有关“知那道”和“做鬼到”的问题内。因为有一节天我似乎突束然悟到了一尸个最普通的败常识——“脂知道”不等歌于“做到”竹，甚至远不础等于“做到躬”！潮

什扒么都知道，受说起来一套蹄又一套，谈捞起来一个比途一个头头是傍道，但就是今做不到。绑

对盖于这个问题概的思考，缘远于我学车时道轧死三个“梢警察”的故趴事。轨

大行概在十年前啄，我到驾校舒学开汽车。靠在学车的几趟个月中，我袭印象最深的被便是挨骂。吵可以说，我绳年过半百加似起来挨过的贤骂，恐怕也丝没有这几个栏月多。蜂

一刮次，我们在忆教练场上经芳过一个十字援路口，当时执正值我在练恶车。络

“派左转弯！”衣右座上的教无练突然对我躁发令。估

“阵左转弯！”胡根据要求，脊我嘴里应了蛮一下，同时歼战战兢兢地举把着方向盘恒，向左转去夜。砖

你堵一定知道，季刚学车的人毯把着方向盘辩都有些紧张巴，再加上教捏练场上来往新车辆很多，粪因此很容易滔发慌，注意难了这个，忘网了那个，弄铃得手忙脚乱捧。等我好不式容易转到左爬边道上，刚需想松一口气田，突然右边悟一声大骂，饱劈头盖脸冲馋我而来：朴

“摸你没长眼睛好！你轧死一脑个“警察”旬知道不知道印？！”额

我岗听了猛吃一米惊：怎么？在我轧死了一啄个“警察”伐？！而

还曲没等我回过皮神来，右侧猎的吼声又跟谜着冲了过来罩：隔

“衣你没看到那遵十字路中间旁画的圈？那珠是什么？是宵岗亭！岗亭勤里是什么？犬是警察！是怜警察，你怎规么还敢大模颈大样轧过去糠？！”墨

后吹面这一骂，功可把我给骂锤醒了——原不来是这么回投事！可我以猫前不知道啊量，俗话不是奖说“不知道只不为过”吗就？角

但宏问题就出在打这“不知道糕不为过”上剧。这第一次毯也许是教练述为了痛快痛叫快他的嘴，添故意不先给喂你说，因此动我确实不知唐道。那第二铃次我应该知载道了吧，第勤三次更应该英知道了吧。皮但没想到第赖二次过那儿虹，我又轧死乱了一个“警造察”；而第安三次呢，我垫又轧死了一趁个。到第三替次，教练几朝乎怒不可遏卖了：“你轧钉死三个‘警灭察’了，你氏知道不知道烛！！！”时顿至今日，这匙教练的怒骂网声仿佛还在广我的耳边，束令我终生难耳忘。这就是律我学车时“笔轧死三个‘猎警察’”的绍故事。这件队事也使我第漫一次想到一奔个重大的哲蜓学问题——盖“知道”和扑“做到”的皂关系。你看叹，我第一次狭确是不“知木道”，第二兄次、第三次荡我“知道”合了，但为什畅么还没“做汪到”呢？可前见“知道”许是罚一码泛事，但“做恼到”是另搁一码吓事。“知道域”固然重要曲，但“做到需为王”，最所重要的还是娘要“做到”温啊！许多重慧要的东西，遍如果我们“邪知道”了而蕉没“做到”馒，甚至远没屈有“做到”遵，那就很值畏得我们思考颠了。裳

而湖伴随我对这贯一问题的深镜入思考，竟奏然引出了又蒜一个令我吃面惊的重大发级现。瓦带有强烈中器国印记的文沙化挺

我质发现，在我掌们整个社会兔生活中弥漫惧着一种极强别的、带有我刘们中国特色挪的文化——渗“知道文化漠”。赢

对妖此，只要我絮们稍加考察昨，便会发现玉如下现象：客先

我虚们谁都知道棵读书可贵，必但究竟有多洞少人在经常暮读书？死

我参们谁都知道候运动重要，暂但究竟有多河少人在时常榨运动？叨

我袜们谁都知道顶心态关键，烘但究竟有多艺少人能善加塑控制？颗

我怠们谁都知道件忠诚敬业，座但究竟有多颤少员工确实粱如此？券

我家们谁都知道羡信守承诺，聚但究竟有多免少商家做到辱这点？肥

我歌们谁都知道挣公正廉洁，谊但究竟有多索少官员问心斧无愧？拖

我狸们谁都知道股戒烟限酒，仇但究竟有多尊少烟民戒了混烟、又究竟苹有多少酒仙讲限了酒呢？庆遍

…否…是的，“胁知道”却没液“做到”，失这在我们个来人生活和整线个社会生活访中已变得俯江拾皆是，见赠怪不怪，习祸以为常。而虎如果对以上纷种种我们尚撕可以视而不胁见、充耳不剂闻的话，那抖对以下报道暑，我们就不虏能不好好反塑思、深刻反帐省了。乓

这祸篇报道写的映是在泰国某当著名旅游景伸点足以令我礼们每个国人草都汗颜的事鸦。镰

据丈报道，就在封这个景点，中就在这个世给界各国旅客侧都熙来攘往枪的著名旅游晌景点，却处稳处醒目地用援中文写着如较下警示——自乎

“忠此处不能进剖去！”翼

“怖此处不能洗华手！”叙

“滔请不要骑上躁马背！”蠢

“初请不要骑上清大象！”棕

“虾请保持清洁饲！”交

…板…在这个世拒界著名旅游鼓景点，全世固界的游客都号有，全世界咏的语言都有俗，全世界的规文字都有，貌但为何惟独孩用我们特有老的文字写着浇这样令人刺搁目的警示呢即？难道我们肃不“知道”酒不应乱闯禁摆区吗？难道虹我们不“知年道”不应在隔碧水中洗手慧吗？难道我明们不“知道必”不应骑到妇那些专供观旷赏的木马、念石象上吗？鸡难道我们不六“知道”应绣该保持清洁计吗？不，对搞于这些我们校每个人全知欠道、全明白壁、全清楚！弹但既然全知团道、全明白厦、全清楚，恋那为何人家嗽还惟独用如旧此刺眼的方派式专门向我园们警示呢？挣达

我牵认为这原因敏不是别的，滋而是因为我嫩们全社会都强弥漫着一种额我们特有的蛾、可悲可叹钢的、带有强悠烈中国特色莲的文化，这症种文化摡括帮起来就是四筐个字——“卫知道文化”富——一说起歇来全知道，谣一个比一个乳谈得头头是伍道，但就是纷应做做不到凑！这种“知鲁道文化”几勺乎成了我们松的专利，我深们的印记，哪而且正在极款大地侵蚀着王我们的国民意性，危害着态我们的民族毁素质，降低张着我们的国撑际声誉。难险怪我国一位呢旅游界的前芒辈不无感慨陈地说，一到厘海外，我们亮的游客就特运别容易辨认柏：一是过马鸽路不走人行夺道的；二是敬上车抢坐不拾排队的；三锹是在公共场探合大声聊天尿旁若无人的禾；四是向旅桑游车窗外随床手扔易拉罐因的；五是围秘着浴巾在宾穗馆过道内来勒回串门的；就六是借豪华谦客房的台灯至罩晒裤衩、法晾胸罩的…罗…堤

说礼到此，有关庄这种典型的买“知道文化派”的种种，功难道还不值棒得我们去反膏思、去反省佣、去研讨、驴去深究吗？仆参

以倘上就是笔者百所发现的、乌带有我们强同烈中国印记镰的“知道文纸化”。朗寻找狮“粘知道文化奇”汽的破解之道重

关泪于“知道文剩化”的论断剃，不知你是体否觉得笔者缺下得有些武咱断，很有些裁当年柏杨先斥生《丑陋的嘉中国人》的托味道，也很强有些像当年肝的鲁迅，对较此“哀其不固幸，怒其不究争”。但此俘刻，当我写铸下这些文字疾的时候，我喷觉得我与这尘两位先辈的油内心感觉是爹截然不同的忍。阴

我励之不同，一献是因为我从乎当年“文革咽”的极端荒箩唐到如今我遣们中华的腾沸飞在即，仿境佛看到了事投物发展的一便种内在规律百性——否极别泰来。因为协很显然，当楚事物发展到饶某种极致的板时候，其内距部一定会凝及聚起一种强驰烈的、伟大路的，甚至是废冲天的、势飘不可挡的力胃量，从而使钱事物从一个例方向逆转到泰另一个方向望，恰如我们锻阴阳两极的侦互相转变。妖因此我坚信题，我们这种烘如今正引起剃越来越多国底人强烈关注吉的“知道文练化”，也一沾定会否极泰拘来，开始向圈着充满希望遭的方向迅捷馆逆转。键

我茎之不同，还兵因为纵观中疫外古今，任累何一个国家掉与民族的国要民性和民族膏性都不是固凝定不变的，慧而是可变的元、可升可降酬的，根本不却存在什么天向生的优劣之贺分。试想，傲世界上有两款个以纯正、仰高贵血统自扶居的民族，钓他们如今也叹的确展现了式一种令人羡袖慕的民族素倚质。然而就闪在半个多世谢纪前，他们千一个在西方死曾使几百万如无辜犹太人犁惨遭不幸，透一个在东方急曾使几千万腿我们的同胞疾生灵涂炭，蒙其行为现在蚀回忆起来依咸然令人发指另。因此笔者柏认为在这个饺问题上，我床们完全没有役必要妄自菲估薄、自惭形榜秽、自怨自节艾。只要我笑们发现问题雪、正视问题铜、万众一心摆，尤其借2匆008年在南我国举办奥茎运会的大好蝇契机，全民签动员、奋起反直追，赶超淹他们只是个絮时间问题，偿就如我们这圆20多年来会奥运会金牌收的节节攀升着。拐

当初然，笔者与阻之不同，更誓因为笔者不齐仅从理论上划找到了这一吹问题的破解荒之道，而且急还以亲身实塘践，证明了睁这条破解之第道的切实可塑行和行之有粘效，而这正偿是笔者在下泳面要一一向警你展示的。法蛙

说使到此，还请描你与我一起豆回到那个久范违的秘密，咐回到那个隐框藏在第一卷页羊皮卷中的拉那个只有“预历史上寥寥希无几的智者康”才能领悟谈的秘密，因看为我们正在厅急切寻找的治“破解之道梅”，原来就蝶在这个秘密羞之中。艺一个发人深括省的故事些

“乖知道文化”咸的破解之道慨：“广义习酿惯”汤

在货我们回到那积个秘密，揭奸开“知道文性化”的破解征之道以前，诵请允许我先窑给你讲一个寒关于足球门械将的故事。起胳

这万个故事发生氏在西方一个磁著名的“足颜球之乡”。翻丝

一彩天，这个“初足球之乡”摄的一幢居民律楼突然发生恨了一场大火保。刹那间，慎火势汹涌，遭人声鼎沸，斥浓烟裹着红疑红的火舌，得眼看就要吞爬噬整幢大楼仁。淡

这受时，楼下惊停恐的人群猛趟然发现浓烟朽中一个阳台饶上，被困着韵一位妇女。默那妇女怀抱磁着一个婴儿娘，正焦急万斤分，不知如求何是好。享

但罩就在这千钧法一发之际，探人群中有人月大喊起来。踏舅

原慎来，有人发给现，一位妇暖孺皆知、最川富盛名的足我球门将正好歉在场。于是联人们齐声大界喊着让那位详母亲快把那料婴儿扔下来电，扔给那门遗将，并自动沈闪开了道。叉诱

情干急中，那位织母亲果然看摧到了那位她台十分熟悉的司门将，于是石，就毫不犹三豫地把自己牢的婴儿向他鞋扔去，也顾醉不了其他什兵么。玻

那系门将见婴儿相朝自己飞来徐，便一个箭而步扑过去，程把那婴儿稳携稳地接在自稼己手里中。欧剂

全网场人顿时一担片欢呼。延

但厉哪知这个门动将刚接过婴何儿，便来了嘱个使全场人奸都始料未及赴的动作——钉罩

只召见他顺势把族手中的婴儿印向上一抛，爽随即便对准幕婴儿，飞起虽一脚。汇

“听啊！”全场歇人几乎同时拴惊叫起来，申一个个变得答目瞪口呆…西…这就是有愚关一个足球瓶门将的故事烛。这个故事傻也许多少有危些虚构，但静我听后却感拍慨无穷。滴

我荐感慨什么呢爹？则

我暖感慨自己仿柔佛第一次真牛正理解了两除个字的含意蛛。灰

这渠两个字便是丰“习惯”，石就是隐藏在婶第一卷羊皮住卷中的那个贴秘密，就是扒你我当初知窝道后都很有咐些大感意外紫的那个秘密蒜。随

而挖现在看来，顶我们当初之卡所以会不约州而同地对此补大感意外，颈很可能是由泻于这两个字摸对于我们来计说过于熟悉禽，因此我们园反而谁也未答曾去深究过跟它——深究念它的确切定纵义、深究它舍的科学内涵惨、深究它的俊内在规律、练深究它对我佛们人类的无知穷价值。委

而者上面所讲的孩足球门将的瓶故事难道不销值得引起我赔们的思索—怀—如此奇闻印，究竟原因青何在？诉

原胜因当然既简灯单又肯定—伸—那就是“糊习惯”，是叙因为习惯使鼓然。浑

而误正是听了这币个故事，我卵对第一卷羊缸皮卷中的一男句关键之话涨才恍然大悟蜓：鞋

“氧我们的行为基受到品味、录情感、偏见缩、欲望、爱催、恐惧、环砍境和习惯的侵影响，其中卡最厉害的就址是习惯了。棚”禾

是拢啊，这个故兔事不是再充拾分不过地说架明了这一点港吗——在所读有影响我们哲行为的因素撞中，“最厉扯害的就是习枝惯”！洒

“暮最厉害的就旦是习惯。”辫请千万别疏嫩忽了这句话毯。因为世界李上每个人都咽最关心自己稼的命运和前戚程。而命运森当然是由你乐的行为造成壁的——好的膜行为，造成咸好的命运；惠坏的行为，预造成坏的命耳运。而现在猛我们清楚了轰，习惯是影姜响我们命运追诸因素中“牵最厉害”的吩一种。既然肆如此，那你倦我从今往后桶怎么还能对抛这两个字听伟而不闻、视监而不见、漠做不关心，不涨给以足够的框重视呢？按号说我们应该填将其放在首由位才明智啊旬！否则我们豆何谈对自己递的命运负责库呢？而一个史人如果对自碧己的命运都哈不负责任，蒜那又何谈其欠他呢？“修捕身，齐家，础治国，平天习下”，这是寄我们老祖宗垦几千年前就角留下的谆谆咳教诲，而如蝶果我们现在平连最基本的话“修身”都贫不去做，那籍又何谈“齐别家”、“治声国”、“平逐天下”呢？备对娱“堪最厉害的就局是习惯适”松的质疑盟

我贴们前面谈及冬了第一卷羊赚皮卷中的一健个重要论断肿：在影响我绑们行为的诸养因素中，最说厉害的便是章习惯。由于念这一论断对辩我们人生太忽重要了，因遗此我们必须敏加以质疑，慰否则会贻误顶自己和他人测。藏

那通实际情形是准否确实如此叉呢？驾

经携过认真探索兴，我发现，燕实际情形确费实如此。对创此容笔者从想以下几个方继面加以阐述鼠：钳

成鼻了习惯，触变发时通常没工有中间过程呼菊

如艰果你仔细思衫考，是不是佣我们可以得贷出这样一个句结论：一旦燃某种行为成忍了习惯，触壁发时通常没往有中间过程广。钥

实耽际上我们从流刚才足球门圈将的故事中腹已经看到了让这一点——另由于他过于抹熟练那一整营套动作，结镰果竟做出了贺那样不可思伪议的事。这式原因何在？锣显然不在别异处，而在习亿惯。由此可窜见，某种东脆西一旦成了摆我们的习惯宋，它就会不经经我们的意诱识、越过我第们的意识，毛立即产生相淡应的行为，妹这之间常常小连起码的缓励冲、过渡、钻中间过程都灾没有。旺

这养就是习惯的假厉害了，它危竟能越过我所们的意识自桑行其是、自僻作主张、为秩所欲为，连工一声招呼也缎不打，就直蔬奔它的主题帜和目标而去每。因此一旦虾成了习惯，织结果几乎就伯只能是必然般。笑

我滥们人类的行薄为大部分是牵习惯性的洋

如漠果再仔细观则察，我们就完会发现，人晒类的行为大袭部分是习惯愚性的，这也告是习惯的厉尖害之处。奉

比现如说话，你套的语速、语屋调、抑扬顿台挫，甚至你切惯用的口气围等都可以说拳是习惯性的档，是带有你回强烈的个性录特点的。因巨此别人一听短，就知道是孔你在说话，成而不是其他受人在说话。日帜

再者比如走路：恰你的步速、荷节奏、力度莲、模样，是牵外八字还是蕉内八字、是跌挺胸抬头还厉是弯腰驼背悄，甚至你走董路时是前脚绑掌用力还是上后脚掌用力哈、是鞋前跟睬磨得厉害还继是鞋后跟磨掉得厉害等，吨这些几乎都浑是习惯性，桂是带有你强凯烈的个性特早点的。红

如兰果再仔细想萝想:挖

我捆们如何发问锻、如何思考供、如何激动想、如何生气扎，甚至生气拌时如何拉开污序幕、如何柱渐入高潮、雪如何自下台厦阶等，这一霸切似乎也都现是习惯性的厦，各有其特团点、各有其汪模式(当然贪，以上种种这都含有若干眯先天的因素支，但主要是档由后天不同浴环境所形成幸的不同习惯锦所致)。饿

据及说对于一个算抽烟的人，例如何抽烟、京如何吐烟圈况、吐出的烟局圈是何形状柄等，这种种沉也几乎都是云习惯性的。国而正因为此岭，日本警方直在5、6年品前还成功抓陵获了一个潜辜逃了30年鞭的恐怖集团散女首犯。请丸看如下报道慰——《容貌递易改，习性田难变》：焰

日来本警方袍10月8日牛在日本西部匠一个小城的目旅馆中逮捕罪了潜逃了3紫0年的重信殃房子。雹

为塑了捉拿这个贯创建了日本奔恐怖主义组屈织——“赤袖军旅”及其渡军事组织“边赤军”的女购人，日本警证方费尽了心钳血。但是，含有谁知道，廊重信房子竟货是由于她抽信烟时的一个麦小习惯被警宿方认出而被踪捕的。凤

据搜说，55岁讨的重信房子法年轻时非常鼓漂亮，可经浮过几十年的翠沧桑，容貌会已今非昔比励。但容貌易羞改，习性难济变，重信房牧子非但依然蜓抽烟，而且践还能吐出完煎整的烟圈，骄如同吸烟斗且一样。而就厨是这样一个个看来毫不起蚕眼的小习惯叶，使警察终确于认出了她牌来……从以哭上所述我们泄不难看出，皇人类的行为坚大部分是习口惯性的，这淋应该毋庸置搞疑！既然如梯此，习惯之厌厉害也就可亦想而知了。并顺便说，你某刚才之所以春能看到这条益趣闻，实际孩也缘于习惯邀——因为我桃有剪报的习船惯。撇

习达惯是我们人贺类大脑最优农秀的软件致

经鹅过深入思考采，笔者还发涛现，习惯竟恰是上帝为我叹们人类大脑哄——这个世安界上最优秀逝的硬件特地乒精心配置的殖最优秀的软必件(当然是倚指好习惯而断非坏习惯)女，如果这一血点没有错的较话，那我们礼就更知道习臭惯的厉害了毒。竟

对父此我们先来俩研究一例—于—2004料年雅典奥运核会最后一场示中国女排与捡俄罗斯女排倾的殊死搏杀乌。吸

你曾思考一下，玩如此惊心动虚魄、扣人心吊弦的激战，溪女排姑娘们侍绝大部分动埋作——接、园传、扣、杀卫、弹、跳、迹腾、跃都是川下意识的、斤是潜意识决分定的。因为储在如此快如墓闪电的拼杀举中，就绝大淡部分动作而智言是根本不郑可能有时间材去思索的。马在同一刹那膏，既有头的朗仰合、又有旦脚的跳跃、棕还有手的接欣应、更要有过全身所有器太官的高度协晴调配合。光叔靠我们即时高的意识，是买无论如何也殖做不到的，漂必须靠平时凉长期刻苦训跳练所形成的鄙下意识和潜勺意识动作。傻喉

那柿这种下意识婆和潜意识动按作是什么呢悼？沃

当双然就是她们霉长期刻苦训咱练所形成的龄习惯。而这主些习惯的形叔成过程和性质状与电脑软疾件的研制过贵程与性状又蛋是何其相似南：习惯要逐既步养成，电茄脑软件也要母逐步研制而那成；习惯养渔成后，会进腹入我们的潜番意识，软件也研制成后，直会置入我们伴的电脑；习且惯在一定条杯件下会自动筑自发、悄无贵声息地发挥扔作用，电脑懒软件也会在逃一定条件下况悄无声息、阳自动自发地钩发挥作用…云…胸

想帐到此，笔者丈不禁要问：私如果上帝为个我们这个世诉界创造的最刮优秀的硬件辞是我们人类番的大脑，那内上帝是否会婚忘记去为这趋个最优秀的聪硬件配置最济优秀的软件鬼呢？如果上款帝没有忘，缓那这种最优若秀的软件又湾是什么呢？旋茂

笔贼者断言，与颜我们大脑匹狼配的这种最机优秀的软件效不是别的，您就是习惯。猛或者说，习振惯起码是其岗中的翘楚者场。场

如权果笔者以上眠断言并不过役分的话，我罚们是否又看伤到了习惯之驶厉害的又一雪侧面——试贵想，比尔·秩盖茨因为为白电脑硬件配火置最优秀的乞软件而成为谎世界首富，浮那如果我们假终生孜孜不梅倦地为我们棋的大脑——念这个世界上恶最优秀的硬菊件去配置各辨种最好、最仇卓越、最优选秀的习惯软妄件，那我们较的人生又将镜是一种何等也璀璨的情景命啊！模

综记上所述，对答影响我们人桃类行为的诸域因素中，“塌最厉害的就覆是习惯”，照这一点是毋耻庸置疑的。吉它影响和支筹配着我们绝击大部分行为川；它一经形暖成，便会直省接产生相应断的行为结果公，没有最起骄码的中间过扎程；它更是抄上帝为我们亮大脑这个最发优秀的硬件握特地精心配嫁置的最优秀铸的软件。既涂然如此，我姐们还能轻视价它、小看它澡、忽视它和慎对它漠不关例心吗？押“鼓广义习惯誓”腿的提出企

说写到此，我们拉前面所谈的别“知道文化坚”的破解之示道实际上就夏在眼前了，狗但为了让这之种破解之道询对你的人生贪产生更加不毕可思议的巨茫大力量，在盲我将其最后损揭晓之前，滴请你再与我杨一起先去解隔开一个疑团骗。我相信，功一旦这个疑坐团解开，你候的眼前就会单一片豁亮了验。投

这融个疑团是什都么呢？手

这抄个疑团便是赛当初我们一贿听到那个隐骗藏的、只有述“历史上寥秆寥无几的智旱者”才能领伞悟到的成功忌秘密是“习般惯”时，所阴不约而同产诸生的疑惑。他宣

那闹为何我们内烈心都会不约局而同地产生疲这种疑惑呢舅？申

原尸因很简单，漠因为在我们冶心目中，一乐想到习惯，增自然就会想粗到“早晨起振来要刷牙，谎饭前要洗手胳，不要随地用吐痰，不要萍乱扔纸屑”草之类。而在社我们看来，贤这些习惯固扒然重要，但秩再重要，总登不至于是只局有“历史上养寥寥无几的用智者”才能店领悟的成功她奥秘啊！救

是叉的，这就是驶我们共同的旨疑惑所在。换如今，一想铺到“习惯”掠，一谈到“购习惯”二字观，几乎每个缎中国人都会烟这样理解，棚这也无可厚自非。放

即仍使打开我们子最权威的《各现代汉语词盈典》，对“故习惯”二字势，也基本上陪是这样解释载的：露

长涝时期养成的率不易改变的疑动作、生活环方式、社会汗风尚等。也站就是说，“式习惯”二字顺就个人而言肾，主要是指漠长期养成的拢、种种不易间改变的“动桃作”和“生粥活方式”。摘疫

那暗这两个字在矩西方最具代课表性的美国辆又作何解释沸呢？悉

我欲从一本来自站美国的畅销徐书——《习巧惯的力量》霸中看到了对心“习惯”二造字的如下解容释：帅

1荒惑一种重复性仓的、通常为酸无意识的日身常行为规律赔，它往往通睛过对某种行替为的不断重手复而获得；魔差

2孩斩思维和性格盼的某种倾向虫。同时，在胡《美国传统弱词典》中也端对“习惯”疲一词做了这采样的解释，渣即一种习惯暂性的态度和斗行为。莲

读池到这儿你一橡定恍然大悟协了吧？原来呼东西方对“陪习惯”二字葬的理解是不睡一样的，是耐有极大差异遇的——我们毛所理解的习锡惯，主要是浩指各种习惯选性的动作和鹿生活方式，隙而西方所理碎解的习惯，似则几乎涵盖系了我们人类汤的各种最重榜要、最基本饱的素质——搬各种习惯性象的行为、习湖惯性的态度拔、习惯性的劫思维方式、嘴习惯性的性羊格倾向等。饲偿

对猾此，又一本扔来自美国、显风靡全球的写超级畅销书瓶《高效能人愚士的七个习宴惯》也印证护了这一点。斜据我所知，震这七个习惯猫世界500菠强都在争相忧学习；更有候人说，强盛虹的美国，就坚是由一大批贱高效能的人烟士组成的。岗孙

那纷这七个能使貌人变得高效脖能、甚至能饶使一个国家鸦变得强盛的储习惯究竟是涂什么呢？踪

它孩们是——锻

积暂极主动、明津确目标、掌朗握重点、利策人利己、设调身处地、集散思广益、综虚合平衡。播

按吼我们理解，裁以上这些哪此是什么“习瓜惯”啊？！纱它们既不是既什么习惯性饶的“动作”薄，也不是什闭么习惯性的驼“生活方式稳”，分明是背一些作为人共，生活在这幻个世界上的舅最重要、最盏基本的观念厌、原则、美魔德、态度、赔方法，而这都些怎么能称环其为“习惯僚”呢？可人蜡家却堂而皇跌之地将这些挣全都称为习芹惯，统统称胁为习惯。角

这监当然也无可球厚非，因为垦人家对“习表惯”的定义训便是如此，违这是全社会絮约定俗成的姥。烟

现疼在看来，我术们当初的疑戴惑终于找到末了症结所在纺——原来我扫们东西方对年“习惯”二奸字的定义是恨不同的、是粮有着巨大差搬异的。殖

那踢怎么去弥合乡这条东西方知的鸿沟呢？能我们碰到的回是一个不容烫忽视的问题虏。而当今时遭代，又是一慨个正在向世沸界一体化迅傍猛发展的时味代，这条鸿苏沟不弥合，催将会产生许妇多歧义。楼

有渔鉴于此，经阴过反复思考需和研究，笔理者提出了一寒个“广义习死惯”的概念修，试图来解寇决这道难题磨。所谓“广靠义习惯”，旺是指长期形词成的、不易积改变的各种辆人的基本素传质——如各尤种习惯性的躁动作、行为孟、态度、思鸣维方式、生裁活方式、情竞绪模式、性津格倾向等。节一句话，它导是指我们在炼后天生活中乳“习”而成杰“惯”的种呜种个性特质云。仁

“阀广义习惯”合的提出，对在我们有诸多港益处：从

第铲一，它包容萍和涵盖了东集西方对习惯丈的理解，能吉有效地弥合乱双方对习惯毫理解的鸿沟痒。到

第冲二，它使“易习惯”二字潮又回归到了届它的本义—赢—“习惯”显，“习惯”私不就是“习苍”而成“惯慢”的意思吗董？既然各种紫动作能“习睛”而成“惯饭”、各种生缓活方式能“窃习”而成“她惯”，那为寄什么各种行狂为、各种态鹅度、各种观耀念、各种原袖则、各种美世德、各种思幻维方式、各某种情绪模式俘、各种性格拘倾向等就不裳能“习”而怕成“惯”呢丹？它

第辣三，它使我滔们的思路一撒下子变得十猪分简单明了免了：既然习崇惯囊括了我洒们人生几乎糖所有最重要超的后天特质银，那我们就朵一定要有意殃识地下功夫绵，将这些特喝质一一化为诉习惯。由此票，我们的人桌生之路，我隆们的自我修陕炼、自我成叹长、自我超茶越、自我突长破之路也就沙变得十分清尘晰了。挥第二部分乒挖掘你的无番限潜能触第二部分眼挖掘你的无蚂限潜能占请允许我引茅经据典皮

“迟知道，更要材做到”：人差类几千年文鼓明史的智慧表结晶穴

“肤知道，更要孙做到”——候架起“习惯福”之桥，使粉我们从“知玻道”的此岸赵，抵达“做抗到”的彼岸绩——这是我叼们人类几千续年文明史的冰智慧结晶。邀对于这一点竿，你听了也负许会瞪大眼绣睛惊呼起来们——这可能母吗？衬

是捧的，听到此济，你很可能守会难以置信拢。但请你相岁信我此时对督你的一片挚乐诚。因为作牌为一个年已倍花甲的长者住，我没有必纵要在你面前含将一样东西佛无限地夸大垄、拔高。登

为缓了让我们对瞒这个事关重芒大的社会问夹题有一个最涌恳切的探讨梳，请允许我螺引经据典，孔从以下几下币个侧面一一桨加以阐述。加我相信，当探你耐心看完左我的阐述，予一定会有一貌种茅塞顿开踩之感，并会浅从内心深处援确信我所谈乌的一切对你产人生的价值殊。险谁是美国历宝史上智慧和朝财富的代表盒

为勾了进一步引叉经据典，为维你阐述那个掏重大的社会盐问题，我特趁别想介绍一乘位代表了美努国智慧和财锡富的典型人验物。躬

在阵美国短短几买百年飞速发衬展的历史上因，究竟是谁辩代表了他们弦的智慧和财捕富呢？东

据脚说当年在为抛100美元高面值的美钞育选择头像时混，人们便碰栽到了这个问欲题——10泡0美元是美匀钞的代表，宽因此他们必故须在美国历键史上选出一午位在智慧和揉财富方面最霞具代表性的屿人物。口

经元过精心挑选睡，人们选中姐了本杰明·台富兰克林(阻1706～荐1790年健)。拳

那洲为何人们选雕中本杰明·休富兰克林作杏为美国智慧亚和财富的化位身呢？誉

这素就要谈到他返传奇而又辉乓煌的一生。酒腿

本窑杰明·富兰晶克林年少时左只读了两年针书便辍学去约当了学徒。遮那么，这个势学徒出身、劲只读了两年巷书的年轻人见，在美国这言样一个崇尚疤自我奋斗的礼社会里，最乒后究竟成就屈了什么呢？谣艰

他解是个享誉世限界的伟大的幸政治家，美俱国独立战争车的主要参与惊人和《独立边宣言》的主停要起草人。食湾

他则是个享誉世毙界的伟大的阵科学家，是穷他揭开了雷阶电之谜并发杜明了避雷针释，被歌德称浩为“第二个秆普罗米修斯吴”，被后人斥颂为“电学蜡中的牛顿”守。扁

他涛是个享誉世婶界的伟大的腿慈善家，是粗他出资建立辟了美国第一塞个公共图书区馆，还襄助寻创办了美国滴著名的宾夕聋法尼亚大学捉。首

此絮外，他还是粥个作家、画爱家、外交家描、哲学家，尊还自修了法黑文、拉丁文策、西班牙文年、意大利文茶……亦

在库1790年捕，84岁高撇龄的他，因梢患肌膜不幸咸去世后，当监时美国最著富名的诗人菲组利普·弗瑞孩诺用这样的耕诗句悼念这叮位不朽的世址界伟人：净

帝厌王们辗转衰堵落于尘埃，茂巨

寻某找一个继承阁者轻而易举辫；她

举腔世无双的富原兰克林啊，茄研

却变又有几人可衬与您匹敌！谈蹈

你妖横扫了暴君潜的飒飒威风奖，旨

让镜九天的怒雷盖远远回避！末读到这儿，组你也许会惊尘叹：一个学巧徒出身、只哄读了两年书趴的年轻人，脏何以能使自蒜己的人生如峡此辉煌？！父疼

这冶个谜在富兰票克林至今仍圾畅销不衰的响自传中得到蹄了揭示。魔

原纤来，年轻时隶的富兰克林续尽管是个学肯徒，而且只盖读了两年书缸，但他却刻锡苦自学、嗜俩书如命，并盲强烈渴望着拥成功。禽

渴强望成功，他在便开始研究宏各种成功人伴物，试图从嫩中找出成功齐的奥秘。含

他眠发现各种成妨功人物之所查以成功，最弯关键的是他嗽们都有完善鬼的人格。物

深啊入研究后他垦发现，完善逗的人格应包懒括13种美取德：节制、杨寡言、秩序绿、决心、节肚俭、勤奋、旗诚恳、公正梢、适度、清犬洁、镇静、嫂贞洁、谦逊摄。巧

进抵一步研究之腾后他又发现座，光知道这秤13种美德慈，还远远不他够，正如他酬在自传中所巩说：“仅仅咐是抽象地相孙信完善的人尾格的价值，座还不足以防窗止过失的发锣生。坏的习铜惯必须打破喊，好的习惯签必须培养，织然后我们才漫能有希望使旁自己的言行崇举止始终如扬一、坚定不腥移。”这

于租是他开始了缩一种由他自更创的独特的腐自我修炼：钞丈

我传自己制作了瓶一个小本子喉，每一项美霸德占据一页馅。每一页用覆红墨水划成浙7行，一星段期当中的每母一天占一行寿，每一行上歇注明代表礼盏拜几的一个额字母。我用君红线把这些搏直行划成横团格，在每一夸条横格的头忆上注明每一采项美德的第舟一个字母。牧在这横格的筛适当直行中赔，我可以记遇上一个小小乘的墨点，代南表在检查当呈天的该项美株德时所发现常的过失。匀

…坦…而为了督绞促自己和激格励自己去做强到这种严格享的自我修炼每，他在那本亦小册子上还细引用了一句米名言作为座察右铭，以鞭收策自己：严

我猫要坚持到底鸽！兴

若拒是上苍有灵冰，上帝必然逮喜欢美好的真德行；船

而吩上帝所喜欢膏的人必然幸麦运。他还写仰了一篇短短泄的祈祷文，节置于小册子祥前面，每日僻必读：戒

啊凤，全能至善圈的上帝，慈逼悲的天父，续仁慈的指路呢人！增添我变的智慧，使伤我能够看清捞我真正的利醒益。加强我老的意志力，吐使我能够执垃行智慧的命燕令。接受我含对您其他子葡民的衷心的龄服役，作为烂我对上帝不片断福佑我的遵惟一可能的终报答。就这舱样，经过日助复一日、月屿复一月、年绵复一年的刻弊苦修炼，那揪13种美德正后来真地变鼠成了他的习纸惯，由此便激奠定了他一扩生成功的基誉础。在他7毙9岁高龄时遵，他写了整晨整15页纸输，记述了他赴的这一项伟懂大发明，因罗为他认为自烫己的一切成伍功与幸福皆颤受益于此。敌掏

富寒兰克林在自灶传中写道：借隐

“龟我希望我的躁子孙后代能贯效仿这种方仪式，有所收盐益。”这就持是代表了美拆国智慧和财基富的本杰明欲·富兰克林秆的经典故事物。听了以上都故事，你有钞何感想？对丸于“习惯”帮二字的认识句，你是不是疮又上了一个隆新的台阶?亿对宗教的再亏认识奶

这属是一本名为她《从穆罕默推德到伊斯兰傲教》的书，宜是我和爱人许到银川最大玻的清真寺参默拜时买的。延没想到正是泻这本书，揭弱开了久久萦领绕于我脑海淋的疑团。眯

因奏为我万万没防有想到，在罢我们看似种诵种繁杂的形涌式、教条背驴后，竟有着洽如此厚重的危文化积淀。但态

还坏是让我们来债看看那本书俯中对每天五贡次礼拜的种顶种是如何解升释的吧：弓

每能次礼拜，最愧多需时一刻送钟。主

如蝴果我们在每研天工作告一住段落之后，焰到拜堂里做柳片刻的休息顾，便能调节扣我们的疲劳万，使我们的碧精神得以安醉适、舒畅、冰焕发、恢复列，还可以彻狡底反省自己摄的行为，以支求人格道德刷进修一步。敞哲

我傅们礼拜的时婶候，周身各慌部都循环动委作，像柔软遵体操一样，完对我们的体冠格锻炼有极炎大的帮助。荡胞

礼惜拜有法定的殃有效时间，匆不得无故提兆前或延后，岩这是为了养休成我们遵守竖时间的好习级惯。雁

礼弹拜有晨礼，脱我们可以吸歌收新鲜空气爽，策划一天送应做的事；呀还可以让我姑们养成早起波、做事有步团骤的好习惯要。之

礼润拜时，大家药自动地排队鬼，站立不许省说话、喧哗狂、骚乱，这肤可养成我们承团结一致、朋步伐整齐、惭循规蹈矩的旺好习惯。霉

礼饶拜时，必“贩拜主犹见主呢”，不麻痹孟、不苟且、隐不欠损、丝絮毫不错，这项养成我们诚渗实、认真、哨全神贯注、拐目标专一的惨好习惯。工

礼记拜时，男女茫、小孩各分含一班，同拜替一个真主，君毫无轩轾，赞这养成我们仇分工合作、题一律平等的顺好习惯。艘

礼途拜完结，必塑须共同祈祷篮，这养成我毫们工作有始田有终、有辛南苦才有收获坟的好习惯。犬危

…补…看到这儿矿，这古老宗竖教的神秘面愈纱已经被撩喷开了。我想富，你会和我刷一样，第一庙次对它有了际一种崭新的伏认识：原来魂在这种种我叨们难以理解顺的形式背后猴，都有各种们极为重要的享价值，而且挣这些价值几摸乎都有着同良一指向。欢

这污指向是什么竟呢？樱

这结指向不是别凤的，显然是主“习惯”投——即通过育种种看似繁庸杂的形式，逆将各种对我棋们社会、对发我们人生最昌重要、最有灾益的美德逐命步化为每一穷个、甚至整惜个社会的“福习惯”！悔

对径此，只要我啊们再看看那贿书上对礼拜锄前何以要“启净身”的解房释，我们对验这个问题的蜓认识就会更刚清楚了：景

我瓶们洗手的时宣候，便想到烟要戒绝偷盗让、赌博、杀芬人、放火，故而要使用双晕手劳动生产饿、仗义疏财住，去做好事设；专

我家们洗脸的时揉候，便想到的要戒绝干一竟切不要脸的猎事，以顾全级“人”的脸括面；蚕

我赶们洗脚的时政候，便要想议到戒绝走邪追路、为罪恶挡费力，而要粒走正路……构读到这儿，企你是否已经号彻底明白了查——原来这呈伊斯兰教礼些拜前之所以味要洗手、洗僻脸、洗脚，婶实际上是要荷通过这种形撒式，确保你互每礼拜一次榨，必想到要堵做好事、顾增脸面、走正致路。而这样跃的结果，一朱天五次礼拜聚，你就必会独想到五次；草那一百天呢加？必想到五危百次；一千辛天呢？必有箩五千次。试因想，长此以摄往，日积月仿累，其不可恋思议的威力士不就逐步显基现出来了吗尖？——这做外好事、顾脸缠面、走正路博的美德就会丑在不知不觉侍中、在潜移当默化中变成狗了你的习惯撇，化为了你惰生命不可缺梢少的组成部候分！阵

我打们再想一下翼，倘若我们丘不是用这样永的办法，而斯只是简单地帮告诉一个年否轻人：“你耀应该顾脸面招。”他当时县也许会答应盆得很好，但瑞一转身，就爬可能又去做嫂那些不顾脸严面的事了。愁落

由蕉此，我们难赢道还怀疑我彼们先人的超胳凡智慧吗？锣他们真可谓际是一些先知良先觉、大智象大慧、超凡惭脱俗的人。爷因为道德的访教化、习惯格的培养，尤何其是种种恶洗习的攻克，凑对于每个人嫂、每个家庭衣、每个社会爬、每个时代拥都是难题，念有的甚至是隐束手无策的滥难题。但这如些宗教家们露以他们的大妨智大慧为人迫类找到了种悼种行之有效串的破解之道队，而且这些劲破解之道又井经受了千百寸年历史和千味百万人的检区验。说到此您，我们难道岗不应该对他猜们肃然起敬蚕吗？而再联关想到他们为职此所遭受的量巨大磨难，命所忍受的巨五大苦痛，所返付出的巨大介的牺牲，我沸们难道不应扔该对他们由患衷地崇敬、斯崇拜吗？而才也许正因为防此，所谓“战信仰”就是殿——对某种俘宗教和某种锋主义信服、谊崇拜而奉为呈言行的准则议。息

也汁就是说，揭吸开宗教信仰品神秘的外纱捞，我们发现捐宗教信仰虽驰缘于我们对谨那些宗教家沈们的“信服敲”和“崇拜询”，但最终来还是要落实磨到我们每个横凡人的言行抚，即落实到候我们每个人能、每一天的竿每一言、每挖一行，落实瞎到我们要把茂各种最重要柔的准则化为魂我们日常的鹅言行习惯。揭这里的奥秘堤当然十分显江见，因为各姿种有益而重错要的言行准肢则，只有通铸过各种有效图的手段，千沸方百计地化躬为我们的习场惯，我们才正能不仅“知介道”，而且宁必定“做到萝”、一定“稻做到”、肯类定“做到”凳。否则，如腾果光“知道按”而做不到粱，一切岂不吐枉然？鄙

而撒当我们再联朵想到各种宗旅教都强调要多“修炼”，摇都强调要戒承这、戒那，始都强调要信尽徒不断“念怨经”、“祈起祷”、“做租礼拜”，我茎们对宗教的致核心价值之斥一就理解得侨更清楚了：凡它就是要千绵方百计地通战过育成“习促惯”、养成县“习惯”以占使我们实现熄——“知道锦，更要做到穴！”威

综挪上所述，如男果说宗教确斜是我们人类乌几千年文明例史上一种生以命力几乎最浆强、影响力牢几乎最大的暴文化现象，杯如果说它的坡核心价值之楼一又确是通遵过习惯之桥汤来达到我们剪“知道，更扣要做到”的织核心理念，视那我们完全狭可以斩钉截右铁地说：我却们的这一理辣念绝不是无梁源之水，而宴是来自我们怀先祖的伟大好实践。它是秧我们人类几青千年文明史镜的智慧结晶犯！翼挖掘你的无崖限潜能屿

习先惯是纲，纲闻举目张：无曲比神奇的新红大陆耀

如散果你读到这才里，并没有修因为我以上胀的絮絮叨叨刻而离开，那嫂我既要深深组地感谢你又另要衷心地祝鹅福你。就

因院为从现在开堵始的以下文掀字，你便能尘看到，我们浓所讨论的问倾题绝不是一劲个单纯的理能论问题，而螺是一个最现皮实的问题。阿射

它摔实际上会影斩响到你每天秋的心情是痛絮苦还是快乐激、你的事业致是失败还是哄成功、你的愉身体是病弱寸还是健康、袖你的家庭是例不幸还是幸炕福，甚至它棕还会影响到咸如何实现你百的理想、如该何达成你的忆目标、如何致培养你的孩心子、如何解达决你的难题福、如何突破怒你的瓶颈、钞如何增强你粮的才干、如董何鼓起你的休钱包、如何毛使你变得更速潇洒、更漂紧亮、更阳刚沙、更温柔、走更“酷”、疮更“靓”、岩更生机勃勃琴、更魅力十贱足、更充满俗活力、更阳漆光灿烂……励送眼说到此，你患也许又要认络为这是“天哪方夜谭”了夸。根

但风我还是要告得诉你：不，炼这不是“天度方夜谭”！鞋窃

为葡什么呢？轨

因卷为道理很简疑单，正是借争助了“知道赴，更要做到发”这一核心婶理念，正是忘借助了我们垦人类几千年曲文明史所凝嘱成的这一智雕慧结晶，我扎这个当年在制清华园败得亮惨不忍睹的问人与过去已杠判若两人。段坐

如狱今的我，老钻当益壮，老移而弥坚，仿奇佛自己还是日早晨8、9捆点钟的太阳亏，仿佛一切冶才刚刚开始站。盆

我沸不仅时常活撒跃于全国各姑地的无数会亡议室、报告构厅、大礼堂冰，不仅能面旅对无数热情躲洋溢的听众燃激情满怀、赞情绪高昂、扇话语铿锵，惊而且居然还包能铁树开花膀，枯枝发芽办，以花甲之定年在全国几笑个领域里先递后获奖……歇怨

是婚的，如今的喉我确实变了慌，完全变了阳，变得与过蜻去判若两人宫。而我之所俩以要这样掏撕出心来与你摧交流，是因拐为我坚信一紧个事实——雨遮

我竿行，你也行只！我能，你崭也能！！乓

因孤为我们人类近有着无限的弦潜能，因为刺你我都有无米限的潜能，聋因为你远比碍我年轻。锻

试丈想，一个花孙甲老人尚能博如此，一个榨灵魂和肉体井曾是一片废更墟的人尚能腔如此，你为病何就不能呢寄？就

当娃然，你也许庆会说，你有股高学历，又统是名牌大学削毕业，所以睁你行，我不苦行，你能，言我不能。货

但护请你看以下名事实：给

比叶尔·盖茨世遍界首富，但瓜大学没有毕膏业；直

张遭瑞敏中国经似营大师，但劫高中没有毕吨业；做

李鹊嘉诚华人首农富，但初中密没有毕业；新督

成伪龙的功夫威遇振全球，但灰高小没有毕店业……而本芳杰明·富兰似克林呢？他锅代表了美国惑几百年历史胜的智慧和财绝富，但他却瓦连初小也没需有毕业，只壮读了两年书探。国

因赛此，问题不饱在学历、不馅在出身、不悬在年龄、不依在背景，你竭完全不必望吧洋兴叹、妄型自菲薄。团

要碗知道，你的宽基因里同样此带着我们人障类所有智慧质的遗传密码看，你的身上谊一定潜藏着眼上天赐与你床的无限潜能蔬。问题在于奏你能否找到凳一把钥匙、口一把能开启愉你无限潜能劈的金钥匙。阀艳

如更果你能找到启这把金钥匙霞，并能在一网条扎实可靠筝的成功之路奥上一步一个旁脚印地认真韵实践，那我乏相信，你也亏一定会像我驾一样，在人永生的各方面行都发生惊人魂、甚至是不预可思议的变汪化。胞

因迎此，在这一永章里我不准洁备谈古人、香谈洋人、谈陷名人、谈伟共人，我只准练备谈一些我台这个曾一败床涂地的人如猫何发现自己榆的潜能、如葱何去打开自谅己的潜能宝破库的真实故勉事笛她行，我为指何就不行呢绒？悲

我月给你说的这墨个故事，缘愤于2004宣年春《北京怖晚报》的一字篇不长的报仗道：孤

昨千天，家住南钳京市中央门祝五百村10制4岁的老寿也星郭彩如，派向外界郑重糊宣布：她将嚼从借2005年尘4月1日墨开始，直到乔2023年样北京奥运会估召开，在南授京、上海、沫北京、天津勉、武汉等大还城市设立巡痕演擂台，接迈受75岁以哀上老人的挑揭战，不论男无女，更无国农界限制。比驳赛内容包括寿太极拳、太虾极剑、功夫宇扇、八段锦非、十八法等虾竞技健身项挡目……她将蜂通过比赛，浩以武会友，吊并从中挑选漫出全球20答08位10惩0岁以上的焰健康老人相丹约2023匆年奥运会，侧为奥运加油虫！看完这篇耻报道，我深宣深地被这位烈104岁老忍人的精神所冠感动。但最洗使我感动的岭还是这篇报姨道所附的照披片。照片上忌这位104球岁高龄的老欠人居然还能捆英姿飒爽地趟双腿劈叉，隶这真使我惊制叹不已。我阴当时想，这扔老人的一身狸绝技一定是雨自小练就的尖，尤其是这导劈叉，不自推小练，常人除根本就不可厘能有此功夫协。肾

但蒸不料就在这尿以后，我在酸中央电视台顺《夕阳红》骄栏目中看到堵了一期这样臣的节目：一宝帮大连的6拆0岁左右的税老太太要到罗澳大利亚演求出，其中有脆一个劈叉的锐舞蹈动作难迹度较大，许郑多人都会了躁,但其中一构位就是不会订。怎么办？争她只能独自纤刻苦练习。缎没想到，一蓬个多月后，蛛她居然也行府了。欢

这脉个节目对我好内心触动很家大，因为它征彻底破除了腐我心中的迷淋信，说明劈们叉这种高难绳度动作我们宗常人完全能瓶做到。你想熊，我们年龄守相仿，她行凳，我为何就抗不行呢？谜

于方是，决心向吸自己挑战，出看看我这个瞒老胳膊、老魂腿的人能否穗也练就这劈结叉。为安全错起见，我特漠地请教了我赖家楼上在北披京外国语大胃学任教的健西美操教练。反她告诉我，约不要勉强，肌一点点谨慎麻地练，不仅物没有问题，短还有不少好徐处。听她这柔一说，我信优心就更足了串。蚀

就漠这样，我这戴个年届花甲裁的老人真地钢开始上路了擦。我知道让文自己实现这能一目标，只呢要设计出一杰个容易做到纹的习惯就可贵以了。因为倍一样东西一走旦形成了习宾惯，就一定驼会天天做；参而天天做的怎结果，就是津慢慢便会水凶滴石穿、水兰到渠成。谣

那劫我具体设计绍了一个什么滴习惯呢？骗

我摇要求自己从榴某一天开始爸，按照当时搜所劈的程度剪(开始当然呈劈不开，两粪腿肌肉是僵绳硬的)，随帝着我默念的喉指令自然往穴下劈，不要饥有任何的勉白强，完全顺姻其自然，指软令念毕，我弱当天的训练傍也就结束了文。坛

我肺默念的是一巧个什么指令感呢？非常简赢单，就是以透极快的速度迫念：“一二料三四、五六纹七八，二二秤三四、五六伙七八，三二盯三四、五六舌七八……”自一直念到“述八二三四、殃五六七八”碑，因为速度端极快，因此辞累计时间不疯过20秒或骄者30秒。院绘

那横这样做的结歉果如何呢？寄当天我能劈禾开的幅度当响然微乎其微商，但我相信辣习惯的威力测，只要天天闷做，就会形弱成习惯；成株了习惯，就由更会天天做虑。而这样日奖积月累，这拒劈叉怎么能牙做不到呢？围别说劈叉，舌铁杵也能磨快成针！这应先该是一个最绒简单的道理杏。堵

就谣这样，几个罗月以后，这疲劈叉我真地区轻而易举地甲做到了。而旅如今，每当病我演讲中表樱演完劈叉，鸡全场都会骤坑然响起惊叹圈不已的掌声羞。但我却知猎道在这掌声稻背后，与其披说是毅力的枣价值，还不砍如说是习惯裂的力量。可匀以说，是一饱个简单易行伟的习惯，使凯我从“知道较”变成了“迹做到”，将帆平凡化为了昂神奇神奇记忆术递

我席上面讲的故毕事，如果有喷兴趣，你也籍一定能做到冶。为了让你迎对此有更大皱的兴趣，让衡我再给你讲受一个类似的别故事。捉

这踢次的故事是若关于神奇的动记忆术，由灾于它涉及一祝些专门的技执巧，因此我户会说得更加袍详细些。父

关扒于记忆术，尊你一定会极稀感兴趣，我课们从小到大此有多少东西昨要记忆啊！疤而假如你是材个学生，过蜂五关斩六将考都要靠记忆状。也许正因榜为此，人们驴往往会把记擦忆力的好坏挑，看成是人碎聪明与否和喜有没有前途仔的重要标志纤。尼

可积你是否知道延，在你的无趴限潜能中，龟记忆力是一沾种特别值得纯开发的潜能缝，因为它的厨潜力实在是册太大了。对饼此，我只要意举一个发生凉在我身上的起近乎神奇的卡记忆表演，律你就会看得辣很清楚了。箱额

近忧乎神奇的记兴忆表演复

2网003年春担节前，我在罚北京红塔礼宝堂与近千名错中小学生中轧一起，听了惹一天的快速竞记忆课。那辅天临下课时斗，老师说：糕“师傅领进霸门，修行在员个人。”但猾我心里清楚赶，几乎绝大找部分的人，看“知道”了街，也就“知喊道”了，不仗会去“修行赌”，因此最社后的结果，械也就是把这哥“知道”的肝全还给了老造师。而我是撇懂得如何通伴过“修行”沉使“知道”哗变成“做到嗓”的人，因澡此回家后我荷真地认真“曲修行”起来衫。没想到修弹行了不久，习奇迹就在我庭身上出现了申。湾

那贴是大概一个粉月后，经过辜不断练习，腔我自感记忆干长串数字的获能力的确在塑不断提高，逐于是有一天池，我突然心链血来潮，要历我爱人写1佣00位没有危任何规律的好数，看我到贫底能不能记筒住。记得那酷天我们是开埋车去超市，巡她写完这1宽00位数后便，便进去购父物了。而我俱则坐在车里妖，独自设法扮去记这10测0位长数。武美

你殊可以设想一关下，我们平晕时记8位电皂话号码也并揉不轻松，但驱现在却要记光这100位佩长数，谈何闪容易，更何摆况我已是花猎甲之年。缝

但孤没想到，半占小时后我爱恳人回来，除突了一处请她竖稍加提醒外些，我从头至鲜尾将这10宵0位数全都绒准确无误地融背了出来。姜可这还不算变什么，这之浇后我竟还能痒将这100紧位数倒背下结来；而更绝西的是，后来捧我请她随便胀从中抽出一俱位，比如“滩第56位”热、“第32每位”、“第毁92位”，灰我只要稍加沿思索，便能赏准确无误地栗予以回答。抬谣奇迹是怎样害产生的据

那原这奇迹是怎厦样产生的？驱这100位身数我是怎样容记住的呢？坏静

我胁具体是这样廉记的：唱

我株先把这10里0位数10隶个一行，写鸦成10行。司这应该说不豪难吧？膝

好俯，现在先看悦第一行。假形设这一行的凑数字是这样仆的：政

6悄85057谁3413突

如靠果我能将这颤10个数以刚一种极巧妙衣的方法记住抄，其余9行烈道理岂不相漫同？快

那初我怎么去记点这10个数背呢？街

我够将这10个递数两两一组桐，分为5组胶，这样10野个数就变成慢了5个两位趣数，即：四

6灵8，50，公57，34辞，13海

好欧，有了这5烛个两位数，毙我就把它们桶分别变为5夏个词。数字灯是抽象的，茧不易记；但冲词是形象的念，容易记。垂回

那熔这5个两位蛋数我分别将远它们变为哪球5个词呢？丛墨

我谅一看“辈68”腿，脑海里立凭即会闪出“橡坦克”这个敌词，因为在汽我脑子里“晓68”资这个数的代袭码(即能代煮表这个数的跟一种东西)易就是“坦克胜”。同样，傍一看“越50”等、“朽57”评、“腰34”怠、“愧13”演我脑海里分青别就会闪出午“周春园”区、“林彪”泉、“非典”悲、“女巫”甩几个词，因话为这几个词没也是这几个斯数在我脑中霉相应的代码锹。确

看稍到这儿，你浸也许会好生斧纳闷：这5娃个数在你脑传子里怎么会蔬是这种代码念呢？这些代沉码究竟是怎撤么回事，你跌为何要为这阁些数编代码丛呢？董

请逗先别急，我才一会儿会好北好回答你，顽因为这是个剖很关键的问式题。现在我翼们先把注意府力放在如何费设法去记住遗这5个词上绵。紧

这企些词相对于因那些数，的居确形象了不窄少，但它们北是分散的、遥孤立的，也须不容易记。复揪

那喇怎么办？雕

办闹法很简单，筐我们只要设阁法把它们串程起来，串成普一句有一定仅逻辑又有些昏荒诞的话就拘可以了。因她为常识告诉柔我们，有逻驼辑的、荒诞界的东西是很概容易记的。其腹

于目是我们可以办把“坦克”置、“周春园晴”、“林彪爷”、“非典扶”、“女巫姿”这5个词也串成这样一备句话(你也不可以试着用弱你的方法串溪)：推

坦能克兵周春园业对林彪恨之燃入骨，于是推千方百计使撤他感染了非扁典，让他变秧成了一个面宿目可憎的女图巫。你看，央以上串成的掏这句话是不饶是既有些逻洒辑、又有些坊荒诞，记起区来很容易？熟也许你只要安默念两遍，站就能深深地胞刻在你脑子墨里了。坊

而读记住了这句嫌话，一切就身好办了——厅我们很容易翠从这句话，螺依次找出那胀5个关键词拼：坦克、周交春园、林彪棍、非典、女勇巫；从这5倍个词，我们兴又可以很快洽将它们分别线还原为那5驶个数：68扣、50、5修7、34、姥13；而从推这5个两位梦数我们又可刑以将它们很吹快还原为第葱一行那10驰个数，即：师68505星73413帝。捐

有眨了上面那句故话，将这1码0位数从尾弯背到头也会交变得易如反奸掌：你看，钢这句话最后匠一个关键词医不是“女巫便”吗？“女灾巫”相应的屈两位数是“幻13”婶，那倒过来勺岂不就是“闯31”拍？同样，倒园数第二个词样是“非典”协，“非典”粪对应的是“愤34”闪，那倒过来葬岂不就是“江43”戴。用同样方俭法则这一行瓦10个数从玻尾到头的排形列就很容易炎背出来，应懒该是：31煌43750司586。职

那鬼为何任意从翻中抽出一位声，我只要想第一下，也都饼能准确回答浪呢？口

这委其实也很简座单。搞

比盈如你问：“缺第5位是什占么？”私

第凯5位一定是烘第3个词所绍代表的两位恳数的前1位铸。第3个词尾是“林彪”扁，林彪对应张的数是“劈57”嫁，这“勒57”哑的前1位是乏“歪5”流，则第5位盒数应是“翠5”棒。你看，有国多简单！跑

现倘在你明白这捉其中的奥妙废了吧？而我裤前面不是把脑100位数挨分成了10爱行吗？实际诞上只要记住沙了第一行，六记余下面9孤行的道理也术完全一样—胜—将每一行宅变成一句话匆，记住余下首9句话不就可可以了吗？映针

而灿如果我们再命设法将每句尿的第一个词旷也串起来，姓串成一句很捉容易记的话袭，那我们岂港不就很容易肥从第一句连踏到第二句，萝从第二句连针到第三句，智直至将这1猴00位数整闭个都有秩序送地串起来。及派

关粥键的一步听

听亩了我以上介爸绍，你有何臂感想？是不银是感到又新贤鲜又好奇？烈但这里有一掉个关键问题眉你一定纳闷保，而且一定裤会问：刚才悠第一行那5围个数“穷68”猛、“贤50”缓、“答57”外、“沾34”查、“聚13”盒在你脑中的卖代码怎么会钥是“坦克”炕、“周春园详”、“林彪健”、“非典兔”、“女巫同”呢？丘

这捕的确是个关腾键问题。因恭为很显然，随如果你脑子晕中每个两位孟数都有其对疑应的代码，仍这些代码又颜形象易记，撇你一见到某拍个两位数脑录子里立即能续飞速反应出誉它的代码，候那以上一切酒岂不就是一兄件轻而易举脚、谁都可以当做到的事?怠稻

于贷是问题的关黄键就是如何功做到这一步历。这一步做跃到了，一切顿就水到渠成内；这一步做才不到，那一染切就只是枉升然。胞

现洒在问题又返敲回到了我们剂本书所讨论脾的最核心的洒问题上了—蛮—“知道麻”了，但如阳何“做到”猫？如果做不侍到，那知道位得再多、懂滤得再多又有朗什么意义呢挤？勇

而兽我们许多人伏就是在这一斧步上给卡住太了，而且许克多事情都是华在这一步上巨给卡住的，征我甚至敢打姿保票，那天横与我一起在脾红塔礼堂听馆课的近千名营小同学，绝照大部分也都截是在这一步认上给卡住了月。他们虽然斜知道了有关铃记忆的种种庭神奇，但他伤们身上却并蛇没有产生奇矩迹。相反，泼这奇迹却出影现在了我这惨位年届花甲杀的人身上。寇烤

因浴此，如何从金“知道”变俊为“做到”商，这里是一览个关，这里叫有一道坎，廊成功与失败现、快乐与痛蓄苦、富足与瞎贫穷、健康叹与病弱、圆律满与不幸，术往往就在这成里分出了叉坝路。仔

那慌这奇迹如何樱会诞生在我循这位年届花毕甲的人身上掩的呢？踢

原额因很简单，冠因为面对这消个关、面对竖这道坎，我际有一盏奇妙唤无比、法术颜无边的东方苗神灯——这友神灯便是习魄惯，它能化音为一叶轻舟万，载着我很偏容易从“知过道”的此岸及，驶向“做燃到”的彼岸捐。欣我的第一步尸行动胜

因烛此那天从红照塔礼堂听完椅课后，第二品天我就开始望了第一步行嚼动。成

我计知道要达到销对长串数字晴神奇的记忆携效果，关键杨是我们前面踏所说的代码香。如果所有仗两位数都有艳一个代码，巩而且这些代偶码都能编得暂确实很容易构记忆，那问盯题就等于解态决了一半。框用

于栏是我开始了熄第一步行动概——为所有伞两位数编代死码，目的是颤使一个个抽并象难记的数帅，变为一样源样形象易记插的东西。告

那芬什么东西形信象易记呢？滑警

根硬据记忆的规桂律，这样一滴些东西是很顺形象易记的左：次

有稠形状的东西壮容易记；匀

有统色彩的东西群容易记；延

有得声音的东西广容易记；掉

有许节奏的东西桐容易记；镜

有么动感的东西卖容易记；索

有势性感的东西盐容易记；显

有术次序的东西形容易记；历

有但逻辑的东西塌容易记；彻

有逗意义的东西猎容易记；坐

有壳夸张、幽默携、荒诞、惊明险、刺激的份东西容易记雀；坝

…伍…根据以上肉规律，我决滩定对从1到跳100的所散有数都编码师，因为以上乓我们谈到的叹两位数肯定细都在这10床0个数中。满但这样做工尸作量会很大顾，会望而却当步。皇

怎床么办？阴

这学时那盏奇妙潜的神灯——象习惯——就喉发挥其神威骄了：我给自纵己设计了一棕个习惯，每器天只编10色个码。第一刚天从1到1舱0，第二天拆从11