外国文学史复习资料

《外国文学史》复习资料一、填空题主要考查学生对外国文学史常识的了解程度。重要作家的姓名、国籍、所属时代和文学流派、代表作及其中的主人公。二、名词解释文学名词通常有四要素：时间、地点、内容特征、代表人物或代表作。1、荷马史诗包括《伊利亚特》、《奥德赛》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。它真实的反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件或人民多方面的生活，是认识希腊史前社会的重要文献，也是古希腊文学的最高成就。《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们英雄主义和集体主义精神。《奥德赛》讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。2、阿喀琉斯是《伊利亚特》中的主要人物。他是典型的个人主义英雄。他的性格特征是勇武、暴躁、易怒。作为原始时代的英雄，他有雄健的体魄、高强的武艺，是希腊联军中最勇敢的大将。他直爽、粗犷、锋芒外露、嫉恶如仇，在战场上浴血奋战。他敢于反抗强暴，不畏权威，公开怒斥阿伽门农的私心。他富于正义感，爱好荣誉，忠于朋友，但他任性、执拗，还表现出残酷无情和善良同情的双重特点。他不是古代伟大英雄的概念化身，而是生动具体真实的伟大英雄的典型。3、俄狄浦斯俄狄浦斯是希腊戏剧三大悲剧家之一索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》的主要人物，也是外国文学史上典型的命运悲剧人物，讲述了俄狄浦斯杀父娶母的故事。俄狄浦斯的不幸命运代表着社会文明的进程，说明人类社会已经建立了新的伦理秩序。他的悲剧揭示了新的伦理道德关系遭到破坏给人所带来的灾难，社会秩序遭到破坏所带来的社会问题。4、教会文学教会文学又称僧侣文学，是中世纪欧洲占统治地位的正统文学，其内容多取材于《圣经》和教会史上的圣徒事迹。创作的目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。表现形式：祈祷文、赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗教剧等。教会文学在艺术上多采用梦幻故事的形式和象征寓意的手法。作品：《阿伯拉与爱洛伊丝的情书》5、骑士文学骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世界欧洲特有的一种文学现象，反映了世俗封建贵族中最低一个阶层——骑士阶层的生活理想和道德准则的文学。基本内容以描写骑士爱情和冒险故事为主，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种体裁。抒情诗的形式有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》《破晓歌》等。6、人文主义人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系，也是文艺复兴时期文学的中心思想。其核心就在于肯定人性和人的价值。人文主义是古代文化和中世纪文化的继承、发展和变革，是人本精神与基督教精神的结合。7、十四行诗是欧洲一种格律严谨的抒情诗体，音译为“商籁体”。它本是中世纪民间流行并用于歌唱的一种短小诗歌，彼特拉克使这种诗体趋于完美。它形式整齐，音韵优美，以歌颂爱情、表现人文主义思想为主要内容，被称为十四行诗的典范（“意大利体”、又称“彼特拉克体”）十四行诗的另一种类型是莎士比亚体或伊丽莎白体，擅长写十四行诗的人还有弥尔顿、华兹华斯、雪莱、济慈等诗8、七星诗社16世纪法国文艺复兴时期形成的贵族诗人团体，由以龙沙、等7位诗人组成，《保卫与发扬法兰西语言》是七星诗社的宣言。宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学，对法国的诗歌进行改革。它提出统一民族语言和诗歌改革的主张，为法国文学的革新做出了贡献。但他们的作品表现出贵族阶级的偏见。代表诗人：龙沙9、流浪汉小说1.16世纪中叶，在中世纪市民文学传统的影响下，产生的一种新型小说。以城市下层人物的活动为中心，从城市下层人物的角度去观察、分析社会上的种种丑恶。2.用人物流浪史的形式，一般采用第一人称、自传体的形式，描写流浪主人公的所见所闻，反映广阔的社会生活。3.西班牙最早的优秀流浪汉小说：无名氏《小癞子》。10、大学才子派 英国十六世纪八十年代出现的人文主义剧作家。他们大都受过大学教育，具有人文主义思想和较高的艺术素养，在戏剧创作上颇有创新，故称“大学才子”。大学才子的创作为英国喜剧提供了丰富的经验。代表人物有李利、马洛等，他们为莎士比亚戏剧的产生奠定了基础。11、表现说与摹仿说

美学的基本问题一直是围绕着“表现说”与“摹仿说”而不断地演变着的。“表现说”就是要求文艺家表现作者的主观激情，而不是客观现实。“摹仿说”又称再现说，以亚里士多德为代表。强调艺术摹仿现实的真实性。12、“三一律”“三一律”是法国古典主义文学的创作规则，规定一出戏只能有一条情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不能超过24小时。三一律的积极作用在于使得使法国古典主义戏剧具有了明晰、精炼、紧凑的优点，但对戏剧创作也构成一种束缚，使得古典主义戏剧过分拘泥于形式，不够真实和自然，尤其与现实距离较远。13、巴洛克文学巴洛克是特指17世纪欧洲流行的一种过分雕琢和华丽的建筑。巴洛克文学是指17世纪一度普遍流行的具有巴洛克风格的文学创作。巴洛克文学创作在内容上偏重表现宗教狂热、对尘世的绝望，情绪为夸张的悲观和颓丧，用词华丽，堆叠辞藻，作品结构常常框架宏阔，叙述风格扑朔迷离。巴洛克文学发展了新的美学趣味和倾向。14、达尔杜弗达尔杜弗是莫里哀的《伪君子》里的中心人物，是个典型的宗教骗子。喜剧通过达尔杜弗言行表里的矛盾，逐步揭示出他的性格特点：表里不一和伪善。达尔杜弗的伪善、凶狠、贪婪无耻的表现，生动地表现了宗教的欺骗性和宗教伪善的危害性。15、启蒙运动/文学？（18世纪全欧性的思想运动，是文艺复兴反封建、反教会斗争的的继续和发展，并带有明确的政治革命的性质。启蒙运动的实质是理性。）指18世纪产生于欧洲启蒙运动中，表现启蒙主义思想的文学。它既是启蒙运动的重要组成部分，又是启蒙运动的重要工具和思想武器。它继承和发展了人文主义文学反封建、反教会的传统，竭力宣传资产阶级的政治思想，为资产阶级夺取政权作最后的舆论动员。启蒙文学最典型的形式是哲理小说和启蒙戏剧。代表作家有伏尔泰、狄德罗、卢梭等16、《爱弥尔》《爱弥儿》是卢梭著名的哲理小说，采用教育小说的形式。小说通过爱弥尔的教育问题表达了卢梭

“回归自然”的思想。这部小说给18世纪的人类教育思想和社会思想带来了新的因素，推动了欧洲革命的进程和文学的发展。《爱弥儿》观点鲜明、思想激进，在法国乃至欧洲掀起巨大风波。17、“浮士德两难”歌德在其代表作《浮士德》里要求浮士德在“灵”与“肉”，，个人幸福与社会责任之间做出选择，在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与恶魔墨菲斯托的冲突的相互交织。18、“狂飙突进”1.18世纪德国发生了一次声势浩大的全国范围的文学运动，狂飙突击运动。它因克林格尔的剧本《狂飙突进》（1776）而得名。2.一大批文学青年强烈要摆脱封建束缚，要求个性解放；强调民间文学和民族风格3.代表作家歌德，席勒三、简答题一般要求答出要点，不必展开论述，但要正确、完整。1、简述古希腊神话的影响（一）古希腊神话是古希腊文学艺术的源泉和土壤，古希腊罗马文学又是后人了解希腊罗马神话的丰富宝藏。（二）罗马诗人常常取材於希腊神话

，希腊文学深深影响罗马文学。（三）古希腊神话初步确立了西方文化模式，成为人本主义的源头。（四）西方浪漫主义诗人深受希腊神话的影响，喜欢运用神话材料写诗，古希腊神话具有无穷的认识价值和永久的审美魅力。2、简述荷马史诗的价值艺术价值：希腊最早的文学，也是欧洲文学的源头，是希腊人由野蛮时代进入文明时代的宝贵文化遗产，标志着古代希腊文学的杰出成就历史价值：不仅是城邦时期公民教育的重要材料，也是被保存下来的有关古代希腊最早最完整的历史史料思想价值：丰富深刻的思想内容和独特精湛的艺术特色成其为古希腊文化的杰出丰碑，是研究希腊史前社会的一部宝贵文献。3、简述骑士文学及、其对后世的影响骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世界欧洲特有的一种文学现象，反映了世俗封建贵族中最低一个阶层——骑士阶层的生活理想和道德准则的文学。基本内容以描写骑士爱情和冒险故事为主，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种体裁。抒情诗的形式有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》《破晓歌》等。大量骑士抒情诗的出现，成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端。骑士叙事诗的浪漫情调、离奇情节、爱情故事，对后世浪漫主义文学颇有影响。其实叙事诗以一两个主要人物的经历为中心线索来构造作品组织故事，对人物形象及其内心活动描写生动细致，为后来欧洲长篇小说的创作提供了宝贵的借鉴。骑士抒情诗写的是现世的生活，注重心理描写，语言形象生动，诗律新颖多样，对后来欧洲诗歌的发展都有一定影响。4、简述《神曲》的主题思想《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路和寓言性的总结。《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实生活，而且表现出强烈的爱国精神和反教会的倾向。是中世纪文化的总结，是人文主义思想的最初的萌芽。（不知道是上面还是这个）基本思想是基督教的禁欲主义，净界、地狱、天堂三界的故事，但通篇充满了象征的寓意。天堂象征人智跟爱，地狱是化恐惧为崇高和崇高中的软弱，炼狱是通往个人完美的痛道路主题思想：意大利和人类只有在理性的指引下，经过各种苦难的考验，涤除各种罪恶，在道德上得到净化，再经过信仰的引导，才能走出迷惘，达到至善至美的崇高境界，从而得到永恒的幸福5、简述《十日谈》的艺术成就运用框架式结构以及采用故事会的形式，把100个故事编织起来，构成完整统一的整体。它第一次运用了现实主义的手法，在现实主义形象的画廊中塑造了不同阶层的具有鲜明性格特征的人物形象。由佛罗伦萨方言写成，精练生动，俏皮通俗，为意大利散文奠定了基础。开创了欧洲短篇小说的艺术形式6、简述《巨人传》的思想内容拉伯雷的《巨人传》作为法国文艺复兴时期讽刺小说的名作，其主要思想内容是广泛抨击了法国封建社会的黑暗，对底层人民的悲苦命运表示深切同情。以夸张的手法赞美人的力量与信心，体现了资产阶级上升时期热情洋溢、积极进取和自信乐观的精神描写了巨人卡冈都亚热爱和平、主持正义的高贵品质抒写了自己的人文主义思想，反映了作者政治、社会、宗教和道德等方面的思想7、简述《堂吉诃德》的艺术特色用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物，在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵采用讽刺夸张的艺术手法；把人物放在不同的情境中，一再描写人物的荒唐行为，造成喜剧性的效果广泛运用了戏拟手法；《堂吉诃德》活灵活现地戏拟骑士小说的情节和结构，获得非凡的喜剧效果。鲜明的对比；有利于塑造人物，增添了小说的情趣，突出了作品的哲理意味运用民间俗语、谚语为主，以农村为主要舞台，出场人民以平民为主简述《哈姆雷特》的主题思想反映时代面貌，16世纪末英国现实：动荡不安、危机四伏的国家；恶人当道、阴谋成风的朝庭；奸诈残暴、荒淫奢侈的统治者，通过一个古老的宫廷仇杀的故事，反映了萌芽状态的先进力量与强大的恶势力之间的矛盾，号召人们为重整乾坤而斗争。对哈姆莱特为代表的人文主义者所进行的反封建暴政的斗争，给予热情的赞扬和深厚的同情9、古典主义文学的基本特征具有为君主专制王权服务的鲜明倾向性；法国是当时欧洲最强大的中央集权君主专制国家，专制王权为了牢牢掌握统治权，要求文学语言规范化，符合宫廷的要求。

注重理性

；笛卡尔的唯理主义为古典主义提供了哲学基础。他肯定人的理性，主张用理性克制情欲。专制君主要求人们克制个人欲望，以理性为重，以国家民族为重。模仿古代，重视格律

；

近代西欧年轻的民族国家，文化根底浅薄，为了建树自己的古典文学，只能把古希腊、罗马的文学奉为楷模。10、分析浮士德的人物形象浮士德是上升时期的资产阶级形象，表现了资产阶级代表人物自强不息的奋斗精神。浮士德是肯定精神的代表，是神性的写真，反映了资产阶级人道主义者的最高理想浮士德的性格充满矛盾，他又有平庸卑俗的一面，浮士德性格是一个善恶并存的矛盾统一体。这种矛盾性正是资产阶级的两重性的表现。11、分析靡非斯特的人物形象

梅菲斯特是“作恶造善力之一体”。他是否定精神的代表，他代表对一切正义事业、进步力量的否定，是否定一切的虚无主义者就但他冷静诙谐，玩世不恭，对客观世界的认识要远比浮士德深刻靡非斯特的“恶”从反面推动了浮士德的进步，体现了歌德的辩证法精神他以一个虚无主义者的冷眼，以鄙夷不屑的态度对待人的理性，揭示了社会黑暗和应该否定的事物，也有一定积极意义。12、简述卢梭在世界文学史上的地位。提出"回归自然"的口号,主张现代文明与自然是对立统一的.提高了自然在西方文学史上的地位,这一主张告诫人们应该敬畏自然,而不是以大自然的主人自居.肯定了情感在文学中的地位.卢梭展现了情感自由创造的新天地,呼唤人们听从情感的呼喊去生活.被称为"浪漫主义之父".四、论述题完整、正确地答出要点，并做出论证性的说明和举例。论述题一般主要针对经典作家和主要文学流派。论述题是一种知识和能力的综合考察。针对作品的论述题，一般分三类：人物形象、思想内容和艺术特色。人物形象分析要点：人物属于什么典型；他的主要生活经历；他所表现出的主要性格特征；该形象的意义。一般情况下，人物形象分析方面的论述题，采用先总论后分论的方法——先指出人物形象的总的典型性，次论述他的言语行为、生活经历（典型的形成过程），再论他在生活道路上磨练出来的性格特点（性格的具体内涵），最后总结说明该形象的意义。不同人物形象，论述侧重点也会有所不同。试论荷马史诗对于战争与和平的理解。在荷马史诗中，首先战争是部落的事业，也被当做既光荣又有利的事业，肯定、歌颂攻城夺地，《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业；其次诗人对战争双方都做了热情的歌颂，他称赞双方将领都是“伟大的”，阿喀琉斯像“刚刚上升的太阳”，赫克托耳“所向无敌，意气风发”；然后，史诗中的“战争”并没有涉及今人关于战争的道义是非观念，无所谓正义与非正义，交战双方在战场上握手言欢，战后，死者亲属还和杀人者一起喝交杯酒；描写战争，但并不鼓吹战争在荷马史诗中对和平是幻想，因为诗人没有为建立和平提出一个现实的方案，而将希望寄托在神力之上。史诗中的世界观就是反对战争，渴望和平。在《伊利亚特》中，女神雅典娜是战争的热衷者和赞助者，在特洛亚城下，她用幻术帮助阿喀琉斯杀了赫克托耳。在《奥德赛》中，她对战争跟屠杀有了厌倦跟不满情绪。史诗卷二十四，当额滴修斯再次砍杀求婚者，雅典娜不禁质问宙斯：“你准备继续残酷的战斗和猛厉的搏杀吗？还是准备在双方中间建立和平？”宙斯表示愿意让人类“享有财富和平”，于是她对着正在厮杀的双方大喝一声：“伊大嘉人，停止残酷的战斗吧。”在雅典娜的主持下，“双方订立了持久的盟约。”总结：《伊利亚特》是世界文学史上第一部以战争为题材的作品，诗人对战争的观念表现的尤其充分，但是，《奥德赛》作为《伊利亚特》的姐妹篇，作为希腊人与特罗雅人战争的余波，我们看到战争的惨痛后果以及回忆仍萦绕在人们脑中。因此，荷马史诗中对于战争与和平的真正理解应该是：《伊利亚特》写童年人类战争中的悲惨命运，亚里士多德称为“苦难史诗”；《奥德赛》写个人受战争牵累，夫妻历经坎坷，人类仍在小规模上格斗流血，史诗幻想建立人间和平试论美狄亚的人生悲剧。美狄亚的人生悲剧主要由以下四方面概括：在亲情方面，为了让伊阿宋成功取得金羊毛皮，美狄亚使她父亲的魔术无效化；为了不让伊阿宋被父亲追到，她又残忍地把自己的弟弟分尸了。为了伊阿宋的爱，她背叛了自己的亲人，背叛了自己的国家，把自己置于众叛亲离的无助境地；在她所处的环境中，她来到希腊，作为异国女子，尽管她是伊阿宋的妻子，但是她不能得到任何政治、经济、情感、法律上的保障，根据当时的法律，与异国女子结婚是没有法律效力的，丈夫可以轻易地抛弃妻子。她的保姆说：“在痛苦的打击下，她这个可怜的人才认清了，失去祖国意味着什么。”但是一切都太迟了，伊阿宋准备与国王克瑞翁的女儿结婚，美狄亚被国王驱逐出境，她已经将自己置于一种悲剧性的环境之中；在爱情上，她为伊阿宋杀兄叛国，但伊阿宋却把她看成一个没有开化的“蛮女”，觉得跟她的婚姻不体面；伊阿宋图谋科任斯托斯国的王位，决然抛弃了美狄亚娶国王的女儿格劳刻为妻。在这段爱情里，美狄亚是爱得卑微的，两个人处于完全不平等的位置，当天平完全失秤的时候，也是美狄亚由爱转恨的复仇之时；在复仇的时候，她杀害了无辜的新娘与国王，但是作为一个女子，她的复仇能力是十分有限的，想要最大限度地惩罚伊阿宋，就是杀死她跟伊阿宋的儿子；为了复仇，她不得不亲手杀死自己的儿子；在复仇的时候，她不仅折磨了伊阿宋，同时也是在折磨自己。造成美狄亚人生悲剧有她自身的原因，因为爱上了伊阿宋所以才做了那么多事，最后因爱生恨走上复仇之路；除此之外，还与当时的社会环境有关，民主制逐渐衰落，男女地位不平等，妇女的地位越来越低下。结合具体作家作品，论述人文主义文学的思想特征彼得拉克的《歌集》开创了“十四行诗”的诗体，发展了“温柔的新体”诗派的风格，抛弃了中世纪抽象、隐晦的风格，突破禁欲主义的束缚，表达了以个人爱情幸福为中心的人文主义精神；薄迦丘的《十日谈》由100多个故事串连而成，对教会所宣传的禁欲主义给予了更加直接、全面的否定和揭露，热情歌颂了充满爱情和欢乐的现实生活，表达了人文主义文学中反对禁欲主义，崇尚人性的思想；拉伯雷的长篇小说《巨人传》通过巨人卡冈都亚和庞大固埃的故事，以夸张的手法赞美人的力量与信心；描写了巨人卡冈都亚热爱和平、主持正义的高贵品质，表达了人文主义思想塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》塑造了一个既耽于骑士幻想又体现人文主义精神的复杂形象，表达了人文主义的改革理想莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》体现了理想与现实的矛盾，对社会底层的劳苦大众的深切同情，尖锐地抨击了社会上层统治阶级的贪婪和残忍，反映了人文主义自由、平等、博爱的思想和反封建腐败的思想但丁的《神曲》赞扬自由的理性、个人的情感和求知的精神，大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想，歌颂人的价值和尊严结合具体作家作品，论述古典主义文学的思想特征古典主义是君主专制制度下的产物，其主要特征是：拥护王权，理性主义的思想原则，以及对“三一律”的巧妙遵守布瓦洛总结了古典主义作家的经验，写了诗体的理论著作《诗的艺术》，是古典主义的法典。他把古希腊，古罗马文学作为典范，主张尊重理性，一切从理性出发，一切也以理性为归宿，并且提出理性、真、自然三位一体的主张；高乃依的《熙德》中心内容是讲个人感情与理性的冲突，理性战胜了感情，保卫国家的职责与家庭封建义务的冲突时，家庭义务要服从于更崇高的保卫祖国的义务；拉辛的《安德洛玛克》展现了几个为满足个人情欲而置国家利益、道德、义务于不顾的形象，从反面肯定了理性的重要，反映了专制君主要求人们克制个人欲望，以理性为重，以国家民族为重，并且作品中带有明显的政治倾向性莫里哀的喜剧《伪君子》是古典主义的典范，在创作上遵循了“三一律”原则，，该剧无情地揭露了教会势力的欺骗性和虚伪性，要求用个性解放禁欲主义，其中心思想是对王权的崇拜跟拥护。为什么说堂吉诃德是一个矛盾复杂的悲喜剧形象？堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考;

既荒谬绝伦，又崇高伟大;

既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。他成了一个夸张的、滑稽的喜剧性的角色是因为

他耽于幻想、行动盲目。他因读骑士小说入了迷而想入非非丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单抢匹马打抱不平当做主持正义、改造社会的途径。他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断：他把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。虽然他是出于善良的动机，怀着满腔的真诚，但却只能是四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽可笑的人物他的悲剧性形象在于他立志做一个骑士形象行侠仗义，出发点是好的，但他所追求的“骑士道”却脱离了实际。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是他那理想化的骑士道已完全变成偏执，于是大家都把他当疯子，觉得他可笑。他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去;他把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切的提矛杀去;他把羊群当作魔法师的军队，纵马大加杀戳。他跟比斯盖人进行恶战，跟杨维斯人进行搏斗;他为一个被曾经诱骗她的人无情抛弃的女人，而和抛弃她的人进行决斗;他甚至敢单枪匹马面对一头凶猛的狮子而毫无畏惧之心。但他从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷。他的形象充满悲剧性，但也可敬。试分析唐吉诃德形象，并请指出他身上最可贵的品质。形象同上↑最可贵的品质：堂吉诃德为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服，他是一个永不妥协的斗士。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的分析哈姆雷特形象，怎样理解他的犹豫和延宕？他是文艺复兴末期人文主义者的典型形象；哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”对人类报有美化的看法，充分肯定人的价值。

主张人与人之间平等互爱，反动封建等级制度。

要求士兵对自己敬爱。和霍拉旭以朋友相称哈姆雷特具有坚定的信念,富有责任心。当他得知父亲的死因后,他便毅然的承担起了复仇和重整乾坤的任务;哈姆雷特是理性而智慧的。安排戏中戏来证实自己的想法；同时,哈姆雷特也是一个敢爱敢恨的热血青年。他爱着奥菲利亚,痛恨克劳迪斯;其次，哈姆雷特是一个充满犹豫延宕、矛盾懦弱的人,面对父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取，国家被觊觎的家仇国恨，哈姆雷特有强烈的复仇愿望，但他又一次次的呐喊着，一次次的彷徨着犹豫是因为理想与现实的矛盾，理想破灭时所引起的一种精神状态。在犹豫的同时，哈姆莱特变得更加清醒、更加深沉。延宕有其更深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的伟大目标前，哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动，这就造成了他行动的拖延。延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠群众，因此只能孤军奋战。8、试分析哈姆雷特形象，并请指出他身上最可贵的品质。同上↑最可贵的品质：肯定人的价值，主张人与人之间的平等9、结合具体作品，分析卢梭的“返回自然”思