国学启蒙三字经及注释

《三字经》故事(1----15)人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专[注释]初：初生之物。性：指人的本性。相近：相去不远，差不多得意思。远：相去太远，有很大的差别。苟：假如、苟若。迁：改变、变迁，这里是指不好的改变。专：有恒、专心的意思。[语译]每个人刚出生的时候，本性都是善良的。这个善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子。[故事]晋朝时，有个名叫周处得人。他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。周处听说了村里来了这“三害”好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不在做个让人家讨厌的人。昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬[注释]辽孟母：亚圣导孟子的母亲纵。择：缴选择。处：许居住的地方让。机杼：机幕，织补用的笔木架子；杼撤，织补用的绩梭子。窦燕左山：原名窦袜禹均，幽洲界人，因为当惕地名属燕，遭所以又名燕郊山。义方：禾指良好的家懒训。[语译]刘从前，孟子围的母亲曾经端一连搬过三顾次家，是为鼻了替孟子选昏择良好的居纱住环境。有速一天，孟子蛛逃学回家，愁难过的孟母港立刻拿出刀乖子来，把快增要织完的布给割断，让孟非子知道半途启而废将一事括无成。泥五代后晋时很，燕山地方位有个名叫窦元禹均的人，钉教导孩子的幅方法非常好头，因此他的慌五个孩子都骨很有成就，泽博得人们的嘉赞誉，当时辜，没有人不我知到他们的延。[故事]业我们都知道绢，孟子是我碍国历史上的叫“历亚圣划”肃，他的学问惨很好，还收改了许多学生巾，他能有这工些成就，全亲都要归功于移孟母。曲在孟子小的栋时候，住家狠附近刚好是锈个坟场，每屯天都会有出好殡或扫墓的学人，哭哭啼计啼的从这里脾经过，孟子广见了觉得好蒸玩，也学着赚玩起出殡的井游戏，孟母丰知道后，决委定换个环境绵。梅这一次，他劫们搬到镇上丰，每想到附弹近住着一位科屠夫，孟子饿又学着屠夫根拿着刀子，稳玩起剁猪肉零的游戏，于顾是孟母又决庆定搬家了，补因为她知道健环境对一个智人的影响是发很大的。券她决定带孟冬子搬到学校杏附近。果然植，从此孟子痒便跟其他学平生一样捧着注书本，摇头廊晃脑的背诵父着。知有一天，孟完子逃学回来绍，孟母正在令织布，她一鬼气之下，剪兆破了正片织源好的布，然斧后对孟子说呆：言“聚你读书就想翻我织布一样德，要脚踏实歼地才能做得科好，如今你赠随意逃学，喂就象我剪断讨这块布一样悔，前功尽弃样了。选”迁从此，孟子偶便发奋读书羡，果然成为赌中国的大学利问家。患养不教父锣之过教不岭严师之惰船子不学型非所宜幼净不学老何诊为[注释]跑教：这里有据两个杠“殿教勉”虏字，第一个喝是父之较，视第二个是师纹之教。惰：不偷懒怠惰，敞没有尽到责我任。子：这邪里指为人子敌女。不学：扫不肯读书学维习。非所宜端：是说不应夏该如此。为赌：作为、成投就。[语译]喂做父亲的生晴了子女后，住只顾着去养旷活他们，而讨不去教育他蝶们，是父母露的过错；做墓老师的教育探学生不够严创格，不能使挨学生有所成挪就，这就是励老师的怠惰爬。做人子女嘉者如果不肯悔好好学习，必是非常不应微该的，因为牲幼小时不肯罗及时学习，芝将来长大后信，能有什么及成就和作为愉呢？[故事诸]从前，有鞋个无恶不做霉的强盗，在惜他做尽坏事肝后，终于被麦衙门的捕快痒捉了起来。宋由于他犯了另许多不可原纹谅的罪，所口以县太爷判搁了他死罪。蜻临刑前，县浸太爷问他有赞什么要求，做强盗说：适“弱我想见我母妈亲最后一面搅。散”摄县太爷命人应把他母亲请剂来，当他们眉母子一见面荣，母亲很悲仅痛的抱者儿遮子大哭。谁虾知道，那个货强盗竟然狠它狠的将母亲锋的耳朵咬了盏下来，并且灯伤心地说：滚“田我好恨娘在能我犯错时，选从来不教训洒我，现在我像后悔也来不缩及了。具”迟这强盗的母亮亲，要对强散盗的下场负厘一半的责任奶啊！清朝时刚，大将左宗释棠的部下张慰曜，立了许着多功劳，于极是左宗棠便纯升了他的官耽，但是许多云不服气的人素，便以张曜互没有念过书胸为理由，不旱给他官做。喂张曜知道因印为自己的不验识字，而做拳不了官，心肿里很难过，羡于是发奋苦椅读，终于凭两着他的学识中，把官给争锋了回来。幅玉不琢不羊成器人不游学不知义奸为人子汤方少时亲快师友习礼晴仪[注释]机琢：雕饰琢语磨得意思。雪器：器皿，维比喻成就。漆义：理义，忙做人做事的苦道理。亲：括接近。禁师友：老师伴与朋友。礼诵仪：泛指一四切礼节仪式芽。[语译]折玉是一种可换以用来当装话饰品的石头裙，如果不去爆琢磨它，是惭不能成为人泥见人爱的美疫器；同样的绝道理，人如银果不肯勤奋脊求学，是不布会懂得礼节爹道义的。叠做人子弟者旗，在年纪还必小的时候，星便要多多亲狂近好的老师黄及好的朋友陈，从而学习右到做人处世茄的基本礼节爽仪式。[故事]沿从前楚国有唐个名叫卞和作的人，各有一天，敲他在山里找霸到了一块还梯没有琢磨过叉的玉石，于馆是他便把这督玉石呈现给环当时的楚厉瞧王。挥没想到，六宫里的玉匠裁竟说这只是表一块普通的准石头，厉王哑一生气，命消令部下把卞您和定了罪嗽厉王死后户，武王继位坛，卞和又将亏这玉石献给扁武王，可是呢，仍然遭到堤了被定罪的钞命运。询卞和失秧望的抱着石姜头，在山脚弟下哭了三天热三夜。文王得即位后知道脾了这件事，身便将卞和请嗓进宫来，命句令玉匠把这测块石头好好丢打造一下，厉发现果然是迫一块上等的后美玉，于是菜便将它命名窑为确“言和氏璧。剂”筛由这半个故事我们藏可以知道，榆一块上等的疗美玉都需要牲琢磨、打造建，才能显现钟出它的价值忆，所以人类雀也许要良好影的教育，才方能成为一个普有用的人。姨香九龄能响温席孝于亦亲所当执抚融四岁该能让梨弟臭于长宜先智知[注释]各香：东汉时难代的孝子，椅姓黄名香。响温席：温暖券枕席。执：饮实地去做。监融：孔子的畏第二十世孙但，年才四岁棍，便知道谦凶让之礼。弟宰：动词，尊关敬兄长。拖长：这里指码兄长。知：他晓得、了解准。[语译]张黄香九岁的戏时候，便知胡道在冬天睡未前先用身体警温暖床上的诱枕席，再请快父亲去睡觉赏。他这种孝简亲的行为，混不但是他该纤做的，也是票我们应效法叨力行的。指孔融四岁的蛋时候，有人陆送来一篮梨锡子，他便以支知道把较大旬的梨子让给起哥哥，自己姓挑较小的吃早。他这种尊孔敬兄长的德仍行，也是我让们从小便该钓知道的。[故事]智东汉时，有床个九岁的小虽孩扫——鸟黄香。他非床常的孝顺父第亲，为了不庆让父亲太劳很累，所有的脉家务事都是啊由自己动手重做的。驻夏天时，他网会用扇子把衫席子给扇凉渠了，再请父咸亲上床睡觉猪。天气变冷讯了，黄香总掉会在父亲睡束觉前，把被农窝躺暖之后铁，才让父亲昏入睡。城黄香这种孝瞧行，没有多滔久便传遍了堡整个县城，以大家都夸黄因香是个孝顺裁的孩子。这朗种孝顺的行选为，的确很恰令人钦佩。征和黄香同一惩个时代，有谎个叫孔融的听小孩。有一斑天，父亲的爹朋友送来一盯篓子的梨子观，父亲要孔蝇融拿一个去族吃，孔融就鼠在一堆梨子钩里挑了一个手最小的，父培亲很讶异地君对他说：雪“诉孩子，你怎捐么不挑大的煮，反而挑个矿最小的呢？熔”茧孔融回答说北：末“樱爹，我的年叙纪最小，应文该吃最小的培，大的留给熟哥哥吃。卡”纲孔融这种友聪爱兄长的行番为，的确很质值得我们效容法。室首孝弟次津见闻知某覆数识某文抖一而十寻十而百百阳而千千而剑万[注释]京首：首先、谢最先。孝弟竟：孝，孝顺沉父母；弟，冤恭敬兄长。姜次：接下来冲、其次。坊见闻：眼见粘与耳闻，指勒看到和听到坡的知识。数从：数目或数第字。文：文抚学。[语译]狮一个人必须销懂得做人做妹事的道理，肿首先要孝顺德父母、恭敬庄兄长，其次吧要学习各种诚常识，并且教要了解基本妈的算术及认施识文字，才箱能够研读古杨人的文章。聪天的万物得预计算，都是泪从一开始，算一到十是最滥基本的数字优，接着还有婚十到百，百晋到千，千到屋万，一直变屿化下去，没粘有止尽的时睡候。[故事]快一个人无论寺是要完成一劲件事，或是王求取更高的展学问，都应更该脚踏实地狂，循序渐进失的去做，才戒能有好的成厌绩，千万不丹要学明朝的借吴同喔！小顷朋友看了后粒面的故事，出就知道原因戒了。疑吴同是明朝淘人，从小便段跟着泥匠师匪傅学功夫，竖但是吴同是帝个很懒惰的茄人，每次师馒傅交代他的献事，总是一冶拖再拖，然骄后草率的完霸成。鸭他一心盼望隶自己的手艺桌能象师傅一评样好，可是柜又不肯从最顷基本的手艺普慢慢练习，狭所以学了几妖年，还是盖畏不了一间房别子。这天，强师傅决定考姻考他，便要鸡他在一星期者之内盖好一获间房子。飞吴同心想，答这实在太容地易了，只要图把从师傅那溪里偷偷学来零的技术用上疼就可以了，条于是，不到炼三天，吴同界果真盖好了很一间房子。蚕第四天时，趣突然来了一找场暴风雨，众使得吴同盖朝的房间顿时筒倒塌成一滩曾烂泥。还没提有让师傅看然过，自己盖堵的房子就这僻么，没有了搭，吴同心里颂既懊恼，又戏羞愧，从此阻，他下定决扣心要循序渐葱进的把盖房肠子的工夫学翅好，不再好照高骛远了。(七)是三才者天颜地人三光代者日月星膝三纲者裳君臣义父撇子亲夫妇茎顺[注释]鸭三才：为天杨才、地才、巨人才的总称参。三光：是谱日光、月光详、星光的总圈称纲：纲领牢、要领。屯义：凡事合劫宜的意思。风亲：亲切和来睦。顺：和笛顺无争。[语译]蔑三才组成了碧世界最主要湖的部分，什舌么是三才呢著？就是包含妙了雷、电、谁雨、雪、风德、霜、云、掀雾的天空；吵包含了山、刘河、草、木网、鸟、虫、馆鱼、兽的大禾地以及万物腔之灵的人们赵。此外，三绩光照射着大涝地，使生物鲁得以生存。准什么是三光浪呢？便是日懂光、月光和瓜星光。灿人与人之间告要维持良好凯的关系，有显三个非常重慕要的纲领，瞧那就是刑君臣之间要觉讲义理。父外子之间要亲杆睦夫妻之间活则要和顺，量这样国家才吹能充满祥和开安康的气愤态。[故事]鸣如果瘦要改善社会仓的风俗使天席下永远和平屋，人类的生植活幸福，就呜要建立起君殖臣、父子、著夫妇间的相息处关系，一鸦旦建立了和匹谐的关系，巡许多纷争就封不会发生了至。采有一次，楚唱庄王招待臣抽子们喝酒，揉喝到一半，伴烛火突然熄后了，其中有秤一位臣子便说趁一片漆黑领时，调戏楚坛庄王的妃子芽，妃子不甘搞心受到欺侮损，一把抓下秘这个人的帽纵带，准备等火烛火从新点羊燃时清楚庄阴王将他治罪丙。帽楚庄王知道增这件事后，呜很自责地说自：风“轿都是我请喝缴酒，才会发亡生这种事，霸现在大家都材把帽带解下浸来，再继续牢喝酒吧！赵”框等到烛火从顽新亮起，在谊座的每个大骡臣，没有一纵个人系着帽忧带。如此一符来，妃子要暮楚庄王抓的隐大臣，也无贿从查起了。斧几年后，楚涂国与敌人作骑战战争中有断位奋勇杀敌夜，立了不少巩功劳的将军记，正是当年揭被妃子扯下读帽带的人。箩他为了报答克楚庄王的恩山情，因此才螺誓死效忠，息好回报他的占恩德。他们东这种君臣之断义，确实让傍人由衷钦佩凝。（八）填曰春夏曰察秋冬此四难时运不穷笋曰南北时曰西东此裤四方应乎都中[注释]调曰：说道，虑提到。春夏铜秋冬：指一款年四季。运亿：循环、运炭转。不穷：误没有终止的呜时候。恭南北西东：贡指四方。应雪对照、相应戴。中：中央潮。[语译]镰一年中有四没季之分，从忧一月到三月垦是春季：四垦月到六月是拖夏季：七月紫到九月是秋烛季：十月到溉十二月是冬贫季，这四个谁季节的次序密一直不断地万运转循环着丸，没有终止铃的时候。杂在我们周围飘有四个方向伤，一个是南坑方，一个是闻北方，一个挎是西方，一例个是东方。块东西南北四页个方向以中击央为中心，羽有了中心四商方才有依据着。[故事]灭远古时代的袄皇帝，是个片既能管天上沸的神，也能丢管地上万物挠的神。红当时，有个头东方部族的宋首领名叫蚩撤尤，由于他钩不服皇帝的愤指挥，皇帝骆决定率领军搂队攻打他。盆但是，蚩尤洞非常勇敢善哈战，他有八捏十一个兄弟豆，分别掌管味八十一个部叮落，如今遭高到皇帝的攻植打，他们便杜团结起来使膜出自己最拿罢手的招式来弦对付皇帝，昨所以当两方树交战时，皇精帝的军队显芽得有些招架柳不住。吵这次，碰巧滚起了大雾，线一片白茫茫饺中，蚩尤的抄军队分不出才自己究竟在胆什么地方，碧所以他决定症暂时收兵，进等雾散之后诸，再继续战织斗。沫皇帝使用新脆发明的指南蜻车参与作战狱，这种车子盏的正前方有逆个铁娃娃，掏无论在哪里绪，娃娃的手样指一定指着批南方。于是聚，就靠着指乡南车，皇帝巨轻易的打败搅了蚩尤的军钉队。（九）城曰水火木影金土此五具行本乎数糠十干者津甲至癸十偶二支子至砍亥[注释]循五刑：就是瓣水火木金土项。本：根源蓝、依据。逆十干：又叫壁“太天干各”璃，即甲、乙作、丙、丁、栋戊、己、庚姐、辛、壬、规癸。梯十二支：又册叫谨“舒地支煮”数，即子、丑昂、寅、卯、者辰、巳、午杯、未、申、丹酉、戌、亥禁。[语译]倚水火木金土孟是古人所说阿的五行，古伍人认为天下塑的种种东西瓜实在太复杂扎、太深奥了夏，使用五行慕来函盖一切策事物的得失穷。五行之间误的相互关系城，就跟一、赞二、三、四段、五的数字恢一样，十分半复杂，但似序乎也十分有移条理。雨古时候计时霉标记有两种倒，一是十干并，为甲、乙柏、丙、丁、狸戊、己、庚攻、辛，壬、乳癸；二是十怕二支，为子穿、丑、寅、饥卯、辰、巳漏、午、未、炭申、酉、戌饲、亥。[故事]苍候的纵人，看见天栏下这么多奇撑奇怪怪的事犁物，觉得太黄复杂了，便虽想到用金、麻木、水、火腐、土这五种斑观念来概括酷所有的事物拉，也就是认内为天下的事它均和五行有灵关。绕有个衣叫邹衍的人期大力提倡五坏行之说。他匙认为作天子沃的一定要拥底有五行中的背一德，这样旋地位才能稳威固。授中是一行克家一行，等到肤一德衰了，湖就用另一德蒸取代。所以蹈有人说皇帝欲的了土德，串因此当了皇稿帝，他所代迅表的颜色就议是黄色。后付来，土德衰短了，克土的颈木德兴起，辽就是夏朝的地禹。穗“右五行霉”毙的道理有点肢复杂，小朋员友稍微了解丈一下就够了宽。格“抚天干和地支霜”疫相传是皇帝恶制定的，主狐要是用来计赚算年、月、旨日。以天干消配上地支，赏如甲子，就款是第一年，搬一年一年的苦搭配，到了四第六十年，疾干支全部配被完了，再从抖甲子开始算笼，所以六十您年就是一甲伞子。盗五行和天干由、地支，在福古代时占了晓很重要的地旱位。（十）创曰黄道日僻所躔曰赤掌道当中权类赤道下麦温暖极我仅中华在东哨北[注释]饱躔：星球在乖宇宙中运行疾的路线。中煮权：位于中气央的要地。[语译]秧太阳在银河盗的亏轨道叫独黄道，在千地球的中央破，有一条赤功道它是由地万球地轴垂直涨的一个大圆疾圈，这是一特个假想的线证用来表明位颠置的标记。筋赤道附近的赶气候最炎热深，中国的位钢置在地球的淋东北边，由特于面积辽阔碑各类型气候祥都有。[故事]宣很久已前的尖人们，对我遭们生存的这押个地球有许蚁多的疑问，础有人说，地荐球是平的，永也有人说地变球是由一只额大乌龟背着返，只要走到凳世界的头，填就会掉进大婚海里。一直弓到哥伦布饶芦了地球一周钞，仍回到原绩来的地方，院才有了去“艺地球是圆的费”姑说法。那时尚侯，有许多僚人总认为地蓝球是宇宙的殊主宰，周围劲环绕着其他仪的星球。尽象管也有人提怎出太阳为宇愤宙中心的说轿法，可是，株经过了一段撑时间后，这鸭种说法才被菜接受。事实误上，地球不宇仅会转动，夫而且是围绕汪着太阳转动郑的，太阳系秩又围绕着银臭河转，对整喂个大宇宙而劝言，银河只赔不过是个点置而已，所以较，人类在宇末宙中，其实贱是十分渺小留的。（十一）泛曰江河曰融淮济此四随渎水之纪贞曰岱华衡嵩衡横此赠五岳山之仿名[注释]依江河：长江玉与黄河。淮迅济：淮水与按济水。渎：而直接流入大慧海的河川。弟纪：代表。以岱：岱山，姐也就是东岳战泰山。岳：抓高山叫岳。[语译]茅在中国的国音土上，直接盐流入大海的涛河川有长江猛、黄河、淮汤水和济水，格堪称中国河砖流的代表勺此外，尚有灿五座有名的奏大山，东岳铁泰山、西岳径华山、中岳土嵩山、北岳蒜恒山和南岳燃衡山。[故事]捡长江和黄河斥是中国两条禁主要的河。显长江是我国脸第一条大河秃，恰好将中猜国分成两半倒。村宋朝时，外麻患金人企图茂横越长江，揉结果被宋朝傍的战鼓声，毯吓的不敢渡缝江。垃至于黄河，驶是中国文化贤的发祥地，勇不过，长泛标滥成灾，危何害沿岸百姓丹的生命财产老安全。窝至于释“梨五岳蒜”巡，则各有动茂人的故事，毯这里只介绍酱西岳，山势扫非常险恶。蚀相传，唐朝六的韩愈有一碧次奋力登上么山顶后，就送双腿发软，泰没有勇气下忘山，最后只艰好麻烦地方翼官员派人把刷韩愈灌醉，候将他抬回家沾。合传说位在河趋南的嵩山及艰山西的恒山浸，都曾有人脸在此修炼。凝会吹笙的周轮灵王太子乔其，曾在恒山罩修成白鹤仙舰人；张果老吵是八仙中的寸一仙，他是淡在恒山修成寄正果的。（十二）间曰士农曰矿工商此四讲民国之良词曰仁义佛礼智信此妖五常不容魔紊[注释]旱士：读书人严，特别是知训识分子。民孝：人民。良亩：比如栋梁酬、基础。义锁：事之宜愚礼：天理的浴节文、人事咬的仪则。只缺智：对世间疲事理的认识袭与了解。信听：诚实无欺鼻。豆常：恒常不单变的法则。链不容紊：不添可以紊乱、询疏忽。[语译]悉谈到读书人昌、农民、工央人和商人这底四种人，都闭是国家所不切可缺少的栋庄梁趣仁、义、礼柔智、信五种蚂恒常不变的阀法则，则是绕要做人做事察的标准，绝木对不可以紊稍乱、轻忽。[故事]地古代的社会蚀，把人民的灶职业分成四御等，到了今也天，已经有太所谓的猎“详三百六十行失”涝，不管从事哀哪一行，只友要努力工作欲，行行都可锣以出状元。礼在许多的行确业中，以农适业和中国的音关系最密切签。惊据说，汉朝沈时有个叫孟甜尝的太守初械调到合浦时覆，发现那里跃的人们不懂舞得耕田。只过能拿珍贵的对珠宝和邻国迈交换米粮，驱一旦珠宝用粱完了，只好艰活活饿死了待。孟尝一到惊任，便开始而教人民耕种锡的技术，于掉是合浦渐渐搂的富足繁荣讨起来。培人民的饮食抚问题解决后左，身“爬五常舌”际的德行，应敢该落实在日吃常生活中。阴春秋时代有旬个孙叔敖，茧为了不让别供人见到两头廊蛇而丧命，功便将蛇打死诞，埋了起来迈。催东汉时有个肃荀巨伯，为迹了照顾生病悟的朋友，宁吊可让强盗杀款了，也不愿韵意留下朋友谦自己逃命。锁他们的故事固，正是实践萝五常的最好溜例子。（十三）到地所生有靠草木此植牛物遍水陆买有鱼虫锋有鸟兽此军动物能非有走[注释]渠地：土地、良土壤，或泛球指地表。生督：繁衍、生鬼长。草木：逆花草和树木省。赏植物：与动染物相对，为显百谷草木的随总称。遍：金分布，到处左都有。飞走躲：飞行或行维走。[语译]银地面上除了捉人类以外之虹外，还生长希着许许多多锡的花草和树励木，我们把拜他们总称为唤植物，这些阀植物在水里傍和陆地上都编有分布。卖另外，地面剥上还有很多虚昆虫、鱼类闪、鸟类和兽泽类，我们把桶他们总称为概动物，这些乘动物有的能聪在天空飞翔院，有的能在炎地上行走。[故事]筝大约在两千浊年前，中国逮已有了许多聚关于花草树塌木、虫鱼鸟叨类的奇妙神云话。军《山海经》微是一本专门膛记载古代地译理的书。书云上说，有座伶招摇山，山配上长了一种辽叫竖“驼祝余堵”赢的草，形状事有点象韭菜丧，吃了以后龟，就象吃了筹米饭一样，遮可以有很饱疫的感觉。茧另外还有一斩种树，在树咱干的地方，捡有一圈圈黑悼色的纹理，玻这纹理有个晴奇怪的名字盆，叫执“渣迷谷侍”态，如果把迷授谷带在身上形，就可以躲状避妖魔鬼怪策。盘有个传奇而艘又有趣的国吉家领“担黑齿国泻”奶，住在这里燥的人民都长谱着一口黑牙位。在黑齿国关的一个山谷健里，有棵扶钻桑树，传说批当时天上的有十个太阳都童会到这里来疲沐浴，十分蝶有趣。尽这些多彩多温姿又有趣的赤故事，虽然型是编造出来急的神话，但哥同时也表达渡了人类对这铁个世界所抱乱持的浓厚情嫩感呢！（十四）巧稻粮菽麦毯黍稷此六坚谷人所食胸马牛羊新鸡犬豕此掀六畜人所助饲[注释]流梁：比粟还驰要大一些的邀粮食，可以逮酿酒。菽：死豆类的总称悄。扔麦：北方人兴主要的粮食银，有大麦、售小麦、燕麦金等。稷：很炊象高粱的小建米。黍：黄专米。瓜六谷：即稻恼，梁、菽、摸麦、黍，稷棉等六种粮食现。豕：猪。武六畜：即马凤、牛、羊、老鸡、犬、猪谢六种动物。[语译]扔六谷岗是人类用来鸭维持生命、睛促进健康的鸣主要粮食。公什么是六谷恭呢？就是稻赛米、高粱、限豆类、麦类搂、黄米和小躁米等六种农梢作物。管还有六畜是芒饲养来挤乳拳、生蛋和供盾人观赏用的第，什么是六厌畜呢？就是关马、牛、羊怪、鸡、狗和桥猪等六种牲鸭畜。他们本章来都生长野渔外，后来才戒被人饲养在壁家中。[故事]膛中国的老祖吃先们，先学代会了畜牧后化，才开始播源种耕作。帽在尚未动的礼畜牧前，只换能拿着木棒直、网子到深露山里捕捉野精兽；当他们奴发现一时宰缎杀不完的野丰兽，可以关昆在栅栏内饲窗养后，大家田便把捕捉来苍的野生动物织关了起来，糖等到需要时允，再捉来宰释杀，这也就贿是畜牧的起凳源。捧以前有着利门爪的动物，层像牛、马、芝羊香……膨等，由于被闭人饲养而不碰能再随意乱距跑，因此那但些利爪便慢香慢退化了。患人懂得利用兔畜牧来供应碗自己的食物出后，又在偶童然间，发现捉牛羊喜欢吃泉某种谷子，供便撒了一些陈在栅栏四周替，没想到，吃第二年这些任谷子竟由一威棵棵小幼苗纱，长成了结桨满谷子的植斜物，就这样肚，人类学会上了耕种。非不过，并非份种植物结的世果都适合人魄类食用，在阻众多野生的钟植物中，稻田子、小米、离麦子、黄米着、高粱等谷豆类，对我们啦来说尤其重浮要，这就是沃人类不可缺辣少的主粮抵“顾六谷亚”（十五）姓曰喜怒曰杂哀惧爱恶恢欲七情具拿青赤黄虾及黑白此扬五色目所惧识[注释]术喜：愉快、气高兴。怒：匠愤怒、不快随。哀：悲伤吉、哀愁。惧侮：害怕，恐卖惧。丙欲；思慕、昌贪求。具：话具有、具备危。赤：就是衬红色。识：兰分辨、识别司。[语译]破每一个人都韵具有一些相录当奇妙的感栗觉，有内心由很愉快的喜截；有很生气清的怒；有很呢悲伤的哀；虾有很还怕的泥惧有很喜欢驶的爱；有很拴讨厌的恶；霸有内心贪婪状的欲。这喜击、怒、哀、疤惧、爱、恶得和欲，我们右称之为七情鼻，七情是人世们与生俱来避的情感。塔我国古代还况有所谓的五铺色，这五色烟是古人所说谜的正统的颜舅色，包括青贫色、红色、颠黄色、黑色振及白色。我盛们的眼睛能主够很容易的聪把这五种颜活色分辨出来硬。[故事]拉七种情感是桑我们与生俱俭来的，如果击刻意的去掩罗饰，反而会酒产生一些不傲必要的困扰姥，以下的故费事，就是最计好的说明。染在隋朝的长导安城，有个虽叫杜子春的歪年轻人，由躁于生活奢侈桐，因此父母林留给他的积安蓄，很快被垂他花光了，累后来，他只骄好到街上去盒乞讨。峰有一天，当植杜子春到街掘上乞讨时，奶遇到了一位触道士，道士他见他颇有慧横根，就把他夫带回山上。薄道士对杜子磨春说：蓬“迈我决定将你依改头换面，息从今以后，摊你不能有任没何的感情，类一旦通过考洒验，你就能喜修成正果和裁我一样做道炼士了。呢”控说完，便让轿杜子春下山好去。真杜子春牢牢捏记住道士的姿话，他不开盐口说话也不景笑，许多认矿识他的人和浩他打招呼，杂他也不理不孩睬，真的做那到了道士所罢交待的话。阔这时，杜子描春不觉有点发得意，就在咐这一瞬间道刑士出现了，穿他很生气杜辫子春如此沉朋不住气，于危是杜子春又肚恢复乞讨的辅生活方式了晴。（十六）验酸苦甘嫌及辛咸震此五味鲜口所含花膻焦香及程腥朽此五销臭鼻所嗅[注释]副甘：甜，辛钢：有刺激性们的味道，比锤如辣味。含顿：衔在口中味、包容。后膻：骚味，元像羊身上的单味道。焦：低东西煮或烧权的过度所产将生的气味。骄臭：气味。膨嗅：鼻子对撑各种气味的裂感觉。[语译]落酸、苦、甜每、辣、和咸甲味是我们平碌常所吃食物溪的五种味道尚，都能够用伶嘴分辨出来甘。请羊的膻味、谣烧焦味、香怖味、鱼腥味降和腐臭味是咏五种基本的液味道，也是图我们的鼻子赚所能嗅得出渔的气味。[故事]截在中国民间霞，有个关于攻嗅觉的故事裕。饺从前，有一仪个乡下人，踪成天好吃懒摊做，他最大怕的嗜好，就哄是吃甜食，装不管什么东映西，只要是森甜的，他都牺喜欢吃。迎他有一个很鹅灵敏的鼻子小，专门用来晓嗅甜味的，谅就算是掉了休一小颗的糖湖，他也能用蓝鼻子把它找气到。常他的妻子见竹他田也不耕筛，工也不做苗，生活就成耕问题了，便奋要他出去学闪些技能回来杰。育这个爱吃甜袍食的人，听店了妻子的话龙，之后乖乖嗓出门去了。虹在路上，他柳看见一只白巧鹅掉进泥巴稻坑里，不久捐有一群人急拘急忙忙跑来咐要找白鹅，柔他对那群人缎说：鼠“招我用鼻子帮注你们找找看浴。番”广于是，他东尖嗅西嗅的，均带领他们来近到泥巴坑，鹅大家发现白烤鹅额果然就察在里面，感互激之余，便烫称他为呆“淹好鼻师妥”逆。豪据说，当好售鼻师死后，军他的身体变聋成了无数的塔蚂蚁，这些煌蚂蚁慢慢演耍变到现在，军变成了东嗅馆西嗅的昆虫刻，正和好鼻乞师生前的习崖性一模一样拔。（十七）与匏土革木丢石金丝与萝竹乃八音冷曰平上漫曰去入铃词四声学宜调协[注释]狼匏：匏瓜，宋可吹出音乐雀的笙器。土奉：瓦制的乐穴器。革：牛经皮制的鼓。拿木：木制的箩乐器占石：玉石做劝的乐器。金盗：铁制的乐体器。丝：制设作琵琶琴瑟秃之类乐器的纺材料。骑竹：制作管赢箫之类乐器献的材料。平扮：汉语的第蜻一声及第二居声。上：汉忽语的第三声影。悉去：汉语的阁第四声。入除：短促的声捕音。[语译]赠古时候有八紧音之说是我寻国古代八种倘乐器所发出领来的声音。哭什么是八音灵呢？它包括陪由紫竹制成篮的笙器裂——险匏；由黏土感制成的瓦器酬——漆土；由皮革劣制成的鼓歉——超革；由木块蒜制成的祝歌祝——涉木；由玉石杰制成的磬龄——擦石；由铁制豪成的钟剑——狮金；由韧线校制成的弦湿——滤丝；由竹制尤成的箫管另——滩株。说到语系言的音调，菌也有四声之另说，即分平成、上、去、未入等四种声都音。这四声炮必须得到调唱和，听起来直才会感觉到借舒畅愉快。库[故事]好鼓的音乐不但恰可以调剂身倡心，还可以幻缩短人与人呜之间的距离炊。在我国古区书中，记载拔着许多中国痰传统的乐器板，并且也记钩载了关于以理琴会友的故肤事。鼠春秋时代，棵有个名叫俞壁伯牙的人，派他虽弹的一却手好琴，却勾苦于找不到识能与他分享非的知音。有泥一天，他的馋琴声吸引了因一位樵夫前蹲来聆听，这朴位樵夫名叫销钟子期，他屑被余伯牙的仰琴声深深感堵动了。丑余伯牙遇到融了这位知音醋，心里好高意兴，便和钟肢子期结为异望性兄弟。垮两人约订明倾年的今日，夜伯牙要到钟执家村拜访子吹期，顺便让遮子期欣赏他幅的琴艺，时称间过的很快派，他们约定孕的时间到了倾，余伯牙如歇期去拜访钟姿子期。他没想到，钟窗子期竟然已什经过世了，轨余伯牙悲伤含的来到子期绒坟前，对着蛮子期的坟，啊将琴摔个粉击碎，并发誓等从此在也不为弹琴了。锡这对因琴而争结缘的朋友轻，他们的友询谊的却很让种人感动。（十八）馒高曾祖父则而身身而汉子子而孙距子自孙拌至玄曾乃嘱九族人之年伦[注释]房高：高祖父铁。曾：曾祖坏父。身：自秩己。玄：玄嗓孙子。曾狭：曾孙子。龙九族：从高猪祖父到玄孙穿子，一共九模代的总称。普人之伦：人膜们的尊卑长从幼次序。[语译]同从高祖父生边曾祖父，从健曾祖父生祖叛父，再从祖瓦父生父亲，品父亲生我自酸己，我自己睁生儿子，儿饲子生孙子，扔就这样一代植一代的传递陵下去。鸽从自己的儿娇子、孙子，锤一直传到曾粱孙和玄孙，枝就是古人所撇说的九族。世这是人们尊伪卑长幼的秩犯序，绝对不凤可混杂越礼爱。[故事]才汉朝时，有膏个名叫伟伯腥余的读书人委，每当他犯进了错误，母主亲总是拿着族棍子教训他路。孝顺的伟恐伯余，自知你做错了事，誓便虚心听从蹲母亲的教诲假，落在他身宵上的棍子愈轰重，他反而批感到高兴。击有一次，母侮亲打他，他每竟然哭了起戴来，母亲便煌很着急的问恳他是否打的灯太重了。贩伟伯余回答糖说：斤“今以前母亲打摆我，都打的尺很重，表示幼母亲身体还农很健康，今蛮天，母亲打形轻了，可见万母亲的身体绩不如以前了款，我怎么能撤不难过呢？伴这正是伟伯寺余发自内心贱的孝心和真收情啊！梨周朝时，有鸦个治礼作乐起的周公。有避一次，周公杠的儿子伯禽帆有事要见他叠，竟连续三达次被周公打删了出来。伯脖禽觉得很疑谢惑，便找贤类人商子求教注。商子带伯辰禽到南山上反，说：代“缠这里有棵乔墙树，高大又冤比值，哪里捏有棵梓树，泉低矮又卑下吊，你仔细想凶想这两棵数昌，就知道原堵因了。冶”镇伯禽着才明毁白自己当时内忽略了尊卑纽的道理。（十九）润父子恩夫低妇顺兄则找友弟则恭停长幼序葬友与朋君州则敬臣则螺忠[注释]顿恩：恩爱，引父慈自孝。犯从：顺从，徒夫唱妇随。适友：友爱。坑恭：恭敬。音序：秩序、胡次序。帜君：君主。绿臣：臣民毕。忠：尽辱己心力以待诱人处世的美远德。[语译]增父亲与儿子吩间彼此要注医重慈爱与孝怕顺的恩情；密夫妻之间必值须和睦相处促夫唱妇随；捞身为兄姊的盼人必须友爱骑弟妹；而身醒为弟妹的人持则要恭敬兄窝姊。粮年长和年幼盘的人在一起宪相处，必须袭注重长幼尊武卑的次序不造可越礼；朋冒友之间必须遣以诚相待，流相互照顾；猴一湾国之劫君必须尊重途他的臣民，茶爱护他的百钉姓，如能做缓到这一点，巡臣民们自然今会对他效忠华。[故事]液有个关于夫曲妇之间顺从毙和睦的故事执是这样的：小汉朝时有个死鲍宣，他娶死了掘桓少柜君为妻，因票为土桓少既君家里相当意富有，所以屿他嫁过来时侄，带了许多我的嫁妆和奴锅仆。鲍宣看趋了，心里很溉不高心，便传要菠桓少粗君把这些嫁镇妆退回娘家赔。亚桓少刺君听从了鲍萝选的话，把技仆人都遣了歌回去，并把关嫁妆分给他踩们，自己换嚷上朴素的衣矮服，和鲍宣拣过着艰苦的秩生活。层这一则是讲子兄弟友爱的虏故事。临我国汉朝时隆有一对兄弟饶，哥哥叫赵遥孝，弟弟叫卷赵礼。迈有一天，家柳里突然闯进鞠来几个强盗麦。这几个强胀盗把他们家谣里值钱的东桶西都抢光了替，就是找不笨到吃的东西拉，饿了很久律的强盗一见育长的白白胖飞胖的赵礼，功便决定将他胁吃了。东赵孝连忙跪贱在强盗面前厌说:台“贺大爷，你们酿吃我的肉吧颠！我的肉比盗较好吃。添”吩强盗们被这嗓对友爱的兄喇弟所感动，呀于是就放了摔他们。（二十）漫此十义人渗所同当顺课叙勿违背膊斩齐衰番大小功至锐丝麻五服晃终[注释]筛十义：即夫榴慈、子孝、全夫和、妇从跳、兄友、弟痰恭、朋谊、师友信、君敬存、臣忠。顺阿叙：照着去知做、遵守。抗斩衰：父母话去世时子女盯穿的孝服。屑齐衰：祖父爬母去世事时酷，孙子女穿毙的孝服。贴大功：为亲溜兄弟治丧时狡，所穿的丧竖服。小功：贷为堂伯叔治天丧时，所穿插的孝服。内丝麻：为外乐祖父或表兄饼弟治丧时，滋所穿的孝服总。五服：五估种丧服。[语译]搞我国古人非率常注重十义茂，认为是每扫个人都要遵塞从，不可疏浅忽的事。什光么是十义呢扣？就是夫慈驶、子孝、夫械和、妇从、妹兄友、弟恭况、朋谊、友伞信、君敬、嫌臣忠等十种乌美德。另外攀，对丧礼也授应该遵从五田服的礼节，才什么是五服滩：就是当父头母去世时必落须穿斩衰的筐丧服；祖父守母去世时应票该穿齐哀的院丧服；自己科的兄弟去世本时，必须穿梳大功的丧服顽；伯、叔父洲去世时必须妈穿小功的丧唯服；表兄弟拢去世时，必亩须穿丝麻的泰丧服。[故事]娱古代的葬礼羊和现代的差鲁不多。驶按照习俗，湿要先替死去般的亲人沐浴丢，然后穿上啦干净的衣服付，还要在他顶的眼睛、耳援朵、嘴巴和骡鼻孔放一小逆块玉，玉可袭以防腐，这母也就是希望软亲人的尸体胶不要腐烂。管官位愈高或逝愈富有的人匠，他们所穿遍的衣裳就愈搅华丽，而且织陪葬品也愈同珍贵，至于季一般普通人急家，就只能仇用一小束干泼草盖住了。跪死者的亲人枝，依据和死茶者的亲疏关拨系，穿的孝偶服分为斩衰应、齐衰、大蜘功、小功、布丝麻五个等鹊级，就叫做捐“烦五服付”度从这里，我毅们可以了解彩在传统礼节峰里，丧服和穴丧礼的规定剑是很繁复的芽。空子的弟爬子曾子，曾些经这么说：址“确与其在亲人滔死去以后杀惊牛来祭墓，绢不如在亲人贱还活着的时报候，就多烹沉调些美味食铜品来孝敬他盼们。捏”辨这段话告诉须我们，当亲辟人还健在时盟，该有的孝森道或礼仪就弓应当遵守，砌不要等亲人阴不在了，才补做一些弥补封的工作，这搁是没有意义宪的。（二十一）调礼乐射御箩书数古六需艺今臂不具惟书份学人共遵向既识字北将说文[注释]捕礼：人与人蒸往来应注意冲的仪节。射亭：射箭的运泡动。御：驾铁驶马车。泡书：书法、医写字。吉六艺：六种请技艺。不具妹：已经不存潜在了。说文蚊：书名，全型书叫《说文登解字》。重[语译]孔玉子讲究六艺圾，认为每个席读书人都应适该精通六艺扑，所谓六艺敌就是礼节、斥音乐、射箭熊、驾车、书翅法、数学等站六种技艺。劲本来古人精裹通六艺的人赛很多，但是耻今天已经不茅再见到了。犹只有书法这奇门学问，直舟到现在还是新每个读书人枪必须休学的式课程。只有颗先识字，才凯能去研究东辣汉许慎所著铺的《说文解陡字》这本书材，进而研究鲁高深的学问弹。[故事]掀据史书的记巷载，孔子的遇门徒中有七饼十二个人精牵通六艺，虽兼然古人认为厅读书就要学倘这六项技能辫，但是，到风了我们这时桐代，凡是讲道求专精，只瞎要成了专家表，就能为社旧会国家贡献漆。熊造就一个专棚家，首先要指归功于文字把的发明。慰中国的文字等，就是世界习上最复杂的扯一种。关于刻他的起源，现有许多传说奶。据说，文迅字是由皇帝当的史官仓颉属所创造的。甚神话中曾提奶到：当仓颉经在创造文字削的时候，天盏上掉下来许诞多米，而鬼丧也在夜晚号誉哭。不管这驰些神话是多驰么不可思议超，有一点是拾我们应该明蚂白的，那就穷是：文字并堵非靠一个人色或是一朝一辫夕的时间就陪能创造完成御的，正确的党说法，是由届沧颉整理而婆成的。梦中国有一部碎重要也最完声备的疗“烦字壮”牙书秆——组《说文解字效》，专门记纤录文字的由锯来，由这本掌书，我们就妹能明白中国券文字的起源命及演变。肉所以，要认语识中国文字胞，就应该读歪读《说文解执字》。（二十二）阵有古文仆译大小篆勤欣隶草继说料不可乱辩镜若广学戒赢惧其繁漫北但略说促妙能知原[注释]怖古文：这里司指甲骨文和献金文。隶什：隶书。草薪：草书。穴广学：多方罩面广泛的学饱习。挑惧：害怕、鸽恐惧。繁盼：多。略理：大略、大算概。原：盈根本、原由原。[语译]案我古代的文瓣字类很多，痰有甲骨文、搬金文、大篆叔、小篆、隶粱书和草书，北在学习时，诊一定要把这盏些文字认清算楚，以免混个淆补情。迅在整个宇宙完里，知识实待在太丰富了洲，如果你想国广泛的去学时习，那是很局不容易也无谊从学起的事闯。不过，如燃果能够大略暂的做个研究景，还是能够咬了解其中基衔本的道理的带。[故事]炸中国文字的幻形成，是经金过长时间不炭断演变而成另的。艘在没有文字于之前，聪明完的人类要记茶事或表达意恢思，多以结羽绳及绘图的乱方式来代替待。慧据说，到了搭皇帝时，史暑官仓颉觉得膊没有文字十股分不方便，沸就以日月鸟迫兽的形状所镜到来的灵感坏，照着样子艺画出来，成仍了最早的文启字。玉后来要了解周文字的演变浩过程，可以观靠古代的书刷籍器物，得喉到概略的了便解黄像刻在牛骨伟和龟壳上的锄文字，是现罪今所挖掘到芒最古老的文骄字，由于是早用刀刻的，折所以体“佩甲骨文抢”糖的最大特色俗是转折处多态成方角，如慧“疤丙尽”伐在甲骨文中残，便是写成道：哑“碍四牌”锣（下面没有口横）。况金文，是刻僻在金属上的役文字，文字某的线条比甲擦骨文复杂写碰。后来，有坝了较进步的抓大小篆，大勉篆的结构方所正，左右对费称，小篆的冲字体已略具贵国字的雏型由了，线条简攀化匀称，如芹“幻马筹”露字，在小篆焰中就写辆“切馬母”透。善到了隶书、胖草书时代，鞠中国文字已血经到了定型降的阶段了（二十三）霞凡训蒙角闲须讲究队姿详训诂帜查明句读驻银为学者墓色必有初宵灭小学终共歉至四书[注释]迎训：教育指谎导蒙：小孩朱刚开始读书轮识字叫蒙。旱训诂：研究肌字的意义。演句读：一朗句为句，半静句为读。为丹学者：做学绿问的人。小袍学：指研究电字形、字音煌、字义的学匠问。碰四书：《论宋语》、《孟极子》、《大依学》、《中尸庸》合称四被书。[语译]由凡是教导刚总读书识字的尖学童，必须衡正确的讲解翻义理，考究后实事，不可锻以马虎从事妻。首先必须摄让他们了解颈每个字的意北义，接着再祥教他们了解菜句读，使他于们懂得如何傅断点及朗诵乞。继研究学问，结一定有起头狭的地方，把辣小学读完了缸，便可以开夸始念《大学砖》、《中庸不》、《论语葡》、《孟子混》等四书了拣。[故事]电做任何事都共需要有好的式开始，求学澡问也不例外勿，打好了基堆础，才能追叙求其他更高梳深的知识。问.嘴研究字形及句句读可以说器是研究学问申的基础。梳就句读来说株，虽然称不淡上什么高深敌的学问，但色是如果不认昆真学习，把轧标点符号放呀错了位置，套可能会造成税许多麻烦呢屿！挤从前，在唐子朝有个员外蓝，有一天，夕他请了一位矛新的管家，盯由于天性吝窝啬，就和新乔管家约定，恐限制他每日郊的伙食如下礼：充“正无鸡鸭也可招以，无鱼肉鄙也可以；青沫菜万万不可皂少，酒也不南可。脑”跟但是员外立黑下这个条约烘时，条纹中码并没有标点士符号。顾一年之后，凤管家在辞职毯时，向员外辽要求补偿他春的伙食费。扒员外理直气乳壮的把当年舌立的条约拿墓出来，而这助个管家立即穿拿笔将他改递为：挽“辫无鸡，鸭也赏可以；无鱼尸，肉也可以祸；青菜万万针不可，少酒梨也不可。做”抹这下子，员奔外无话可说嘱，只好赔钱丈了，这故事惊充分说明了浪句读的重要埋。（二十四）肿论语者二递十篇群弟懒子记善言虏孟子者框七篇止讲尾道德说仁顿义[注释]若论语：由孔船子的弟子和不再传弟子所弄编的书。史记：记载。苦善言：善谎言善语。早孟子：孟轲良所写的书名施。止：与宅“屯只斤”此相同。[语译]滥《论语》这还本书，共有悲二十篇，是攀空子的弟子妙和再传的弟苍子，把孔子害或是孔子弟屋子曾说过的瞧善言善语，菌记载编辑而维成。世而《孟子》栋这本书，共炮有七篇，整夸本书的主旨尝，是在谈道扑德仁义的道剩理。[故事]帮《论语》和答《孟子》是偷研究儒家思秤想最重要练的书籍。而呀孔子和孟子彻是中国历史塔上最重要的锈学问家，关展于他们的故蜘事非常多，镇因此我们在茂这里只举一凳个来说。忍有一次，孔谦子在教弟子恢们道理，弟绩子们照例围申坐在孔子的隶身边，年仅抵二十四岁的喉增参也坐在顿其中，他是铅个自省能力湖很强的学生危，所以孔子丹很欣赏他。涨席间，有弟攻子问孔子：耽“寺老师，为什哲么您讲的道饶理都那么复上杂呢？蓝”屈孔子听完这丙个问题，看命看这为弟子歇，又望望曾澡参，然后回变答说：椒“齐我的道理是乡浑然一体，愉而能贯通任灯何事物的。篇”颈说完，便离砌开了。浴满头雾水的辣弟子们围着类增参，曾参疼微笑着回答廉他们：屋“信老师所说的装道理，就是贫我们能推己奸及人，一切听以诚心最重亲要。淘”吐虽然是简单外的两句话，承但是，真要朋做好，还不铃太容易呢！蒜（二十五械）膜作中庸乃习孔伋中不定偏庸不易栗作大学攀乃曾子自蹈修齐至平生治[注释]尺中庸：书名凭。孔伋：愿孔子的孙子莲，也就是子思思。大学：投书名。曾子维：也就是曾柄参，是孔子裤的学生之一该。修齐：修殃身、齐家。征平治：治国寿、平定天下城。[语译]猎《中庸：这管本书是孔伋闷所作的，革“轿中棕”极的意思是不验偏，而设“荣庸霜”铲是不改变。衰而《大学》迹这本书是曾漆参所作，内羞容则是从修嫌身齐家到治屑国平天下的贿道理。[故事]御《中庸》其仅实就是一本叶人生哲学的傅书。庭晋朝的陶渊撒明是中庸哲会学最代表的粥人物，他不瓜重视现实生悟活，也不会河沉溺在梦想酷里。弹有一次，家粥里穷的没饭光吃了，他只棕好接受朋友族的推荐去当庙县令。虽然举他并不相当亏县令，但是凭迫于现时，蛙他也只好委坦屈自己顾全把大局。丰后来，有个逼朝廷大官要染到陶渊明这向个县来视察谈，他的属下篮便提醒陶渊垒明，大官来灶时，要记得予多说些好听宫的话，对大逝官要必恭必搬敬的，这样棍才能有升官丽的机会，陶萌渊明听了很恨不以为然，用感叹地说：泥“雀难道就为了替区区的五斗待米，就要我限向别人弯腰演吗？迈”朝于是陶渊命室将官职辞了汉，回到自己殿的家乡，从诊新过着农耕锁的生活。炕陶渊明在政套治上虽然谈臂不上什么功纱绩，在文学肃著作上也没笼有较具代表往性的作品，彩但是，他品沙性高洁的中杨庸哲学，却弱永远留在人编们的心中。（二十六）丈四书熟孝游经通如六眼经始可读释诗书易绪礼春秋号慢六经当讲相求[注释]慌熟：熟悉。取孝经：名帐书，孔子所话著，内容是级阐述孝道。瓶通：了解敏、明白。缺如：象。添六经：《诗签经》、《书经经》、《易序经》、《周三礼》、《礼竖记》、和《蕉春秋》合称钞六经。号艰：称为。冷当：应当。持讲学：讲解受而研究。{语译}包把《孝经》渴和《四书》增研习的十分道熟透之后，党便可以开始术去研究六经传了。瓦什么是六经答呢？便是《背诗》、《书级》、《易》幻、《礼》、豪《乐》、和务《春秋》等古六部经典，原记载着各种缴常识，我们烛应该仔细的绳研读、理解劲。[故事]照《孝经》是须讨论孝道的冲书，内容是炕记载孔子和老弟子曾参的仆论孝情形。舒自古以来，鞭孝经就被推奏为谈道德理室论的重要典府籍。挣舜帝年轻时胶，非常孝顺轧，感动了顽夫劣的父亲，年和长设计要桃陷害他的后利母和弟弟，筒等到舜登上式了王位以后恒，仍然象以嫂往一样孝顺底。这种孝顺者是发自内心目的真孝。鼻孝顺的最高房境界，不仅克是要孝顺父扮母，扶持父扔母而已，还季要做到显耀罪父母的名声韵。塞汉朝的开国搅皇帝刘邦，私年轻的时候协秦朝暴政下梯，百姓生活圈流利不定，嫁受尽苦难，亿就在心中立钳下了一个拯高救国家并且笔让父母感到仍荣耀的志愿叔。昏于是，刘邦骡带领军队南变征北讨，终吼于当上了中陵国第一个平肚民皇帝。伤当他回乡省箩亲时，他的袄父亲见到他铸，立刻就要牵向他叩拜，侦刘邦不仅连罩忙阻止，还克封父亲为太扰上皇。蝴这就是孝亲杯最好的例子惯了。（二十七）粱有连山有杏归藏有周尚易三易详薯有典谟则有熏诰有柏誓命书之迎奥[注释]枯连山、归藏睬：都是《易斩经》的一种铺。书：《书狡经》屿[语译]《冤连山》、《竖归藏》、和副《周易》，级三部书合称寒三《易》。条这三《易》陪是用丝“弄卦舰”宫来详细说明塘宇宙间万物焦循环变化的腹道理。危典谟、训诰咏和誓命是《靠书经》的篇液名，也是《号书经》一书双中比较重要道的内容。[故事]终《易经》是牲我国古代有习名的占卜书坦籍，也是古即人根据天地寇万物的变化现而得来的学澡问。财自古人类对贯自然界各种授不可测的现宴象，产生了皱敬畏之心，瞒因此形成了张许多的占卜寸之学，希望撞能求得事事兼顺利，所以响才有了六十屈四卦的发明明，来作为判楼断是非吉凶桥的标准。幸再谈谈《书紫经》这本书落。它的内容巴，就象现在矮的政治档案泉，其中包括江了大臣给君凶王的奏书，画君王颁布的画法令，还有乱作战的命令窜及大大小小问又政府发出务的公告，可催以说是中国拉古代珍贵的裂宝典。如第宣一篇中的尧滋典，让我们悠知道了尧帝用是如何的爱境护百姓、治蚊理天下。在盘尧帝的仁政甚治理之下，可当时的社会史一片祥和，授这也就是《信书经》的价故值所在。（二十八）桨我周公作践周礼著六君官存治体书大小戴误注礼记迷钢圣言礼乐袭备[注释]绿周公：姓姬抬，名旦，为挑周文王的第你四子。周礼献：周公所写避的书。治体询：治理国家旗的大体。境六官：即天交官、地官、谢春官、夏官虾、秋官和冬洗官。大小扑戴：大戴为篮戴德，小戴批为戴圣。备河：完善无缺程。[语译]帐周文王的第前四个儿子周牲公，著作《蚁周礼》，将沉当时辅证的杆六官店——核天官、地官鹅、春官、夏翠官、秋官和兔冬官，以及忙治理国家得恶体制都详细修记载、保留胡于《周礼》召这书内。悉汉朝的带德帽和戴圣两位属学者，都曾胃为《礼记》黄写过注释，居以阐述的先敏圣和先贤的粮言论主张，帅使得后代的变典章缺席和蒜礼乐规范有绵所遵循而完自备。[故事]码礼仪廉耻是米国家很重要屿的四个纲纪牧，排在第一畜位的是礼。坑至圣先生曾敞说过：荒“酿不学礼，就逐不能立身在杜这个世界上尚。达”筛可见革“得礼鼻”施对我们个人洞人格的修养瘦是多么重要鹊。轧周公是文王商的第四个儿扮子，武王死滑后，由年幼棕的成王继位霜，周公负起笼了辅佐的责秆任。洁他在辅佐成剩王时，广招台贤才，对有羊才能的贤士努相当礼遇。其有时候，他弊正在用餐，样如果有贤士负来拜见，他赏会立即将口兄中的食物吐划掉，整理好袄自己的仪容崭后，跑出来腹接见他们。老就是因为周退公如此礼贤杀下士，才会愈有这么多的椒贤才之士来午帮助他，一般起把国家治映理的即富强皂又安乐。牧之后，周公敬又根据当时乏的需要，把姿官制分为六研种，并且按予着每一种官贿位，写成一颜篇有关职务武和有关条文框来，这本书悟就是叙“届周礼嘉”贤。宗后人读这些紧经典，除了晌学习书中的趟精神外，也颈要身体力行击才是。（二十九）远曰国风曰纵雅颂号四假诗当讽咏米诗既亡绑春秋作寓救褒贬别善返恶[注释]旨国：由诸侯惑所自封的国届。风：即民华俗歌谣的文船词。雅：州正乐。颂震：宗庙祭祀产的乐曲。恐四诗：即国或风、小雅、尸大雅、颂四述者。讽咏魄：吟我朗诵谁。寓：寄含和。[语译]消国风是当时惠俚俗的歌谣穴诗章；雅有狂大小之分，歉多为朝廷礼拖仪的正乐；概颂则为宗庙批祭祀的乐曲四，这几种诗晚经的体裁合横称为顽“熊四经专”薪，因为丰富兵的内容、真检切的情感，折所以实在是久值得世人广斩为歌咏称颂忆的！竞单自周天子著势力衰弱后东，《诗经》桐也就随之被你废。孔子眼刃见，有感而白发写成《春梅秋》一书，那书中隐含着镰对当时政治徒的称颂和斥昂责，并分辨率诸侯各国的跨善恶行为。[故事]镇我国最古老爽的诗集是《符诗经》。他技的题材很广传泛，包括了呈社会风气、膀生活状况，远还有贫民百樱姓的感情和透思想。分为律国风、大雅名、小雅、颂抚四种。酒在《诗经》氧中，不仅内齐容生动有趣赚，就连所使姥用的语言也碧很活泼，这扑些诗作，是鞭需要大家细顷心的去品味须的。烫春秋时代，驶诗的精神已曲经丧失了，涂在这个时代盐中周朝王室郊已渐渐失去胶了约束诸侯知的力量，孔阻子看到了这锻种混乱的情敲形，心里很言担忧，于是玉便作了《春堂秋》这部书逐。良《春秋》是嫁本对现实的同政治做客观真的褒贬，以恋及对各个诸衔侯国做善恶热行为分辨的先书籍。截这本书里有嘉著名的施“晌春秋五霸厚”替，这些诸侯帝国彼此争名陷夺利，战争导不断，《春厅秋》这本书渠，就是针对字他们来做评求论的。魂后人读《春服秋》，除了局了解当时的叫政治及人民谦生活情形外肆，也可以借抹此累积前人籍的经验，丰膏富我们的智像慧。羽（三十）促三传者有壁公羊有左虎氏有榖粮轰经既明羽方读子撮才其要记其继事形[注释]房三传：既指乎《公羊传》刃、《左传》勾、《榖梁传纲》，专为解取释《春秋》绞，经：泛指洽圣人所著的灿书。隶明：明白、淋清楚。方劈：才、开始抽。子：为诸仔子百家著作晒的书籍。治:放才开始依。询撮：择取。螺要：重要的行地方。处[语译]旧所谓“三传叫”就是解释岸《春秋》的筛书，它们分冻别是公羊高黄写的《公羊叨传》左丘明坏写的《左传姑》，谷粮赤扣写的《榖梁姓传》三书。膛把圣贤所作恨，告诉我们泰为人处世道拘理的经传都属熟读之后，岂才开始去读蹈诸子百家书煌，并且要择摔取重点来读景，牢记每一纪件事情的因时果始未。补[故事]钱《公羊》蚁、《左氏》守、《榖梁》古这三传是用耗来解释《春斯秋》的，而抵《春秋》记组载着当时国畜际间的大事梁。可是，因激为《春秋》房所记录的事榆非常简洁，欢如“夏五月诊，郑伯克断苍于鄢。”这胃句话的意思范，就是：夏矩天，郑庄公诸于鄢这个地气方打败了弟恐弟共叔段。跌如果只看这序段文字，我调们仍然不能赞了解这场战刚事的始未，添这时就需要视借助上述三稍传的说明了粥。办原来，郑武追公有两个儿报子，庄公和卫共叔段。由损于酷夫人武姜生统庄时难产，语因此，武姜遭偏爱共叔段棕，对庄公则轻心生厌恶。穿庄公继承王述位后，武姜粥要求封地给覆公叔段，庄舒公就把京城张一地封给了猫公叔段。有规人劝庄公不鸽要把京城分畜给弟弟，怕彻他一旦有了混贰心，就难姿应付了，但徒庄公并没有文因此改变他礼的决定。留果然，公叔讯段逐步出兵萍，占领了京讯城一带的土煌地，而且朝汤着庄公所在叨的国都进攻童，庄公才率注领军队将公掠叔段赶到鄢须地去。太有了左传对扁这见事的详戏细记载，我篮们才能知道逮春秋时代许泻多精彩的故结事呢。（三妈十一）恳五子者有投荀扬文中承子及老庄飘经子通霞读诸史考弊世系知始桨终伸[注释]药五子：就是群庄子、老子惭、荀子、扬宫子和文中子温五人。经：误圣人所著的及书。子：诸阵自百家的书寇。渣诸史：历代抛流传下来的节史书。烤赵：考证、考感察。世系：签一脉传承的示顺序。伯[语译]扯所谓的五子浊便是指荀子饲、扬子、文秒中子、庄子怒和老子，所不著的书称为萝“子书”，主在书中他们孝五人各自陈团述对人、对锦事的看法和南主张。伟一旦经书和肺子书都熟读鲁后，便开始犁研究历代流袍传下来的史黑书，详细考粱证各国朝代第的世系，以躬明了其胜衰屠兴亡之因，哪从中记取教块训免得重蹈察覆辙。距[故事]五窗子中大家对擦老子及庄子终可能比较熟照悉，我们就集以庄子为书闪中的两篇故罪事，来探索必庄子高深的供学问。渔有一次，庄软子向朋友借算米梁，没想伸到那位朋友锐对庄子说：殃“等我的谷血子收成卖了唇之后，我再牙借你好不好束？”夹庄子听了很栏不高兴，就娱告诉他：级“昨天在来俊这儿的途中拔，有一条鲋堆鱼对我说：穗‘我快干死凳了请你帮我刮取点水来好核吗？’我便亩对他说：‘清等我到了南话方后，再引筝西江的水来渡救你。’那乓条鲋鱼随即彻说：‘等你毯从南方回来庆，你也可以母到干鱼铺来烈找我了。”笑有一回，庄以子在钓鱼时尤，有两个楚扮国大臣奉命戴请他到朝中钢共议国事，腥庄子便说：宵“听说贵国覆有只神龟，矿楚王将它放骑在盒子里供颜奉着，我请呼教你，这只阀神龟是宁可桑在泥土里爬尘行，还是喜戚欢被人高高教的供奉着呢瓣？”投大臣答：哄“应该是喜盒欢在泥土上织爬行。”握“对了！我顽就是喜欢在撇泥土上爬行婆。”爽大臣牙口无亚言，只能佩传服庄子善于腐比喻的口才敞了。察（三十二）赚自曦农至倍黄帝号三日皇居上世宣唐有虞启号二帝相亲揖逊称盛爪世阿[注释]女曦农：即指皆状曦氏和神树农氏。三皇胜：伏羲、神饱农和黄帝便庆是三皇。居扔：在。上世涌：远古时代涌。淘唐：是尧的滥国号。虞：座是舜的国号只。二帝：指桌的是尧和舜裁两个皇帝。浓揖逊：将王由位让给别人扬，自己辞去镜帝位。利[语译]必在远古时代测，自伏羲氏既、神农氏到拦皇帝有熊氏捆在位期间，膝皆能勤政爱蚀民，体恤民执意，所以被抹称为“三皇盼”。婶黄帝之后便掌是唐尧虞舜初二位帝王。提尧贤能开明收自认自己的桐儿子无才无杏德，不堪为谦一彼国之丛君，所以将下帝位禅让给萝孝顺的舜。脉而由于他的幅睿智领导使洗得当时的社继会安定富足辟，人人称颂封。渠[故事]齿关于上古时门期的种种传火说，因为没青有文字的记或载及遗迹作左为依据，所坝以我们多以乌神话来看待萍他们。就像虏夏禹，曾有搁人认为他是免一只大虫呢丙！轮但是，无论舟这些神话是垦真是假，至驼少可以让后现代的人，了糠解先民生活贝演变和进化哀的情形。像相传上古时匆，有巢氏教交人架木为巢宋；伏羲氏教顿大家驯养家衣畜；神农氏情教人播种五晃谷，还有燧刃人氏教人转稳木取火等，旋正说明了我棕们的祖先是那如何从野蛮袜迈向文明的疲。驱由于这些人芬帮助人民改敌善生活，便隐被推举为部杏落的首领。饥而黄帝则是考因为发明了察新的东西，绒让大家感激贫在心，所以眠中国人喜欢鉴以黄帝的子兵孙来自居。炕之后，又有除许多的皇帝罢产生，其中阅以尧和舜最块受人推崇。漫尧舜的“禅也让之治”，消更是众所周岩知。看来远突在上古时代樱，中国的祖尊先们便以懂挪得“以礼服则人”的道理筒，难怪中国证会被称为“英礼仪之帮了浸。睬（三十三）渡夏有禹赏患有汤周文破武称三王岸夏传子深家天下四旱百载迁夏得社歉[注释]纸文武：即指曾周朝的文王雅和武王。套三王尊称夏婚禹、商汤和孤周朝文武王体。四百载：北四百年。卸夏传子：夏嚷禹将帝位传捏给自己的儿逆子。迁：更笼易、改换。底社：国家。椒[语译]词大禹是夏朝抗的开拐国之软君，唐则为怎商的开国贤搁主，文王和兄武王更是立桃周朝太平盛朽世，由于他傲们才德兼备昼、亲政爱民就，所以，后然代的人便尊汗称为“三王处”弦自从夏禹将市帝位传袭给拣自己的儿之终后，就变成言一个世代传康承的家族天株下了。如此百经过四百年音，终究被商戏朝汤王一举芒攻灭，结束宪夏朝统治的魄时代。悦[故事]农夏禹治水，孝是我们耳熟届能详的，但宰是，在充满洋神话色彩的葛夏朝，究竟要有没有禹这朵个人，似乎卖仍找不到证什据。秆据史书说，哥禹的父亲是蚕鲧，由于治凭水失败，被领舜帝杀了。这但在传说中爱，鲧是天上肤的神，他眼倒见百姓饱受房洪水之苦，涨心里很难过斑，就把天上深的泥土偷来轨平定人间的办洪水，结果抽被天帝知道轧了，便命令域火神将鲧治适罪。菜所以，后人洪才不忍心把尘鲧的下场说弱的太悲惨。刚夏禹之前的俊尧与舜，都宪是传贤不传道子。禹也想南效法他们，技于是决定把铸帝位让给益弯。但是，深叮受人们爱戴感的禹，由于击自己的儿子捏启也是一位析贤才，于是斗人民便一致悦拥戴启为新答的皇帝。门谦虚的启认痰为既然父亲悄已经决定传教给益，自己晃就不该再和稍益争夺王位检。可是，在续人民的热情钉拥戴之下，幼启只得顺应梁民心，接受框了王位，如镜此一代一代财传下来，天进下又属于一它个家族了。挪（三十四）新汤伐夏国准号商六百登载至纣王罢周武王收始诛纣

理八百载硬最长久堡[注释]勒伐：攻打、余讨伐。载：厕年。至：即奴“到”之意才。纣：商纣赚，是商朝最航后一位皇帝疑。童始：开始。祸诛：消灭侦的意思。捡[语译]由哨于夏桀暴虐朝无道，残害撕百姓，以至续汤举事起义亚时，民众纷疑纷响应杀死扭夏桀，建立讨一个国号是帐商的国家，庙历经六百年滋，一直到残倚暴不仁的纣枣被杀死，商睬朝才灭亡。湖周武王起兵窃诛讨纣王，杏开创了周朝阔八百年的天慧下，是中国幅历史上延续僻时间最长的俊王朝。夫[故事]扇我们知道夏歇的最后一任担皇帝是夏桀跟，他暴虐无荷道，最后被为周朝消灭了爱，而周朝的渐末任皇帝幽碰王，因为宠膏信皇后褒姒节，也落得亡拖国的下场。脖有个关于褒次姒的神话故叮事，已经流驼传很久了。尖据说，远在咱夏桀时，寇褒城有天飞拐来了由神人崇所化身的两敲条龙，他们孝对夏桀说：细“我们是褒错城的两位先律君。”捧夏桀见了两垒条龙心里很捆害怕，便向臭太史官要如忍何处理这件瓶事，太史官蝇经过一番占盆卜后，对他地说：裤“这是吉祥给的，不妨将石他们涎沫收野藏起来，也蓝许可以用来捆求福。”训夏桀于是照提着太史官的滋话做，将他搂好好收藏着宿。松过了九百年志，也就是周辈厉王时，有券天装着涎沫盏的盒子不小记心被打破了氧，从里面爬限出一只蜥蜴炸，恰巧被一雄个婢女看见敏。后来那婢罪女竟然身怀槽六甲，经过沙四十年才生境下一个女婴她，这女婴也摸就是褒姒。席据说，这是博上天特地派裙来惩罚周幽龙王的，这个末传说是不是炒很有趣呢？予（三十五）软周辙东王似纲坠逞干傻戈尚游说亡始春秋为终战国五薪霸强七雄根出安[注释]权辙东：都城堆东迁。观王纲些君王号令天设下的法令政创纲。坠：衰标败、坠落。艇逞：不顾后滑果的放纵。惕干戈：战争卸的事情。疫尚：崇拜。唯五霸：即询指齐桓公、贪晋文公、楚型庄王、秦穆魔公、宋襄公论五人。款七雄：即是阅秦、齐、楚蚂、燕、赵、蛛魏、酣七国只。宪[语译]锤自周平王东勤迁之后，号爷令诸侯的威他信以帅坠不匠兴，列国之匹间时常发生帐战争，于是窗到各国去献谋计策，以游氏说为业的人借，成为时代慌的主流。位从春秋时代女开始，到战转国为止，相捡继有齐桓公滤、宋襄公、翅晋文公、秦图穆公、楚庄遭王五人相争悉为天下霸主穷，合称“春酿秋五霸”；疮而秦、础、兵齐、燕、赵元、魏、韩则仍是出名的“忍战国七雄”策。事[故事]歼春秋五霸及液战国七雄，姿是春秋战国牵纷乱时期中刮，实力较强室的诸侯，其液中又以齐桓昆公最受人推波崇。她齐桓公有个调得力的助手扯，名叫管仲等，在齐桓公脂的战绩中，滴管仲的功劳剖是不容抹杀咸的。不过熟仆读历史的人侮都知道，管耽仲在受到重霜用之前，曾偿经与齐桓公祝作对过，现唉在就让我们千来听听这个吧故事。放在齐桓公即榴位以前，他挥的哥哥襄公祝曾误杀了鲁苏国的国颗君，当时，计为了避免遭顽受连累，鲍验叔便带着公架子小白（即蚂桓公）逃到盒莒国去。孔而在同时，隙桓公的兄弟丢公子纠则在简召忽和管仲纱的随从下，誓逃奔鲁国。施等到事情结毫束，齐国群客龙无首时，拣桓公和公子春纠都想回国野继承王位。载结果，公子条纠得用机会严暗中埋伏，雹想置桓公于缝死地，幸好歌桓公装死躲张过，就在公于子纠的戒心字松懈下来时姓，齐桓公趁服机进入齐国滔登上了王位盯。您在鲍叔的劝召告下，桓公军把管仲请了撑来，辅佐自畅己治国，由撞于桓公心胸凭宽大，管仲斩更不负所托巨，把齐国治青理成富强的象国家。语（三十六）尿赢秦氏

碎始兼并织传二世楚遍汉争高祖适兴汉业建念至孝平伟王莽篡位[注释]锡鹰：指秦的掉姓氏传：即博传位。楚崇：西楚霸王瓜项羽。孝燕平：为汉平解帝在位的时颜代。埋王莽：元帝芽王皇后的侄仿子，，见平链帝年幼可欺爆，于是谋夺市王位，更改君国号为新。叉篡：谋夺帝厕王之位。才[语译]愈到了战国末侧年，秦国利哈用“连横政砖策”，破坏苍六国的团结帐，不断的扩售展势力，兼勒并其他小国默，可是传位舟到秦二世胡校亥时，天下名又开始纷扰悬不安定起来玻，最后演变望成楚汉两大伞强权争夺霸箭权的局面。收汉高祖打败爹项羽军队后疾，建立汉代帮霸业，天下哭臣服，一直舞传位二百多格年，直到平凶帝时，王莽场见其年幼可基欺，于是谋共夺王位。杨[故事]秦饮朝结束了纷少乱的战国时飞代，另外开卫创了一统的收新王朝，在艇秦始皇时代韵，颁布新法驼，大兴徭役裙，在政绩上错虽有些成就府，但却也使非百姓生活于炸水深火热之损中，所以才焦有“苛政猛除于虎”的说倘法。虎虽然秦的统肆治时间只有豪十五年，但克或多或少也迫为汉代的富范强，奠定了牛良好的基础鸣。好到了汉代，崖是中国的第邻一个威震海榴外及塞外的妨朝代，当时议不仅人民生烛活富庶，国本力也很强盛孝，汉武帝命既大将东征西鞠讨，除了宣成扬国威之外赏，另一方面引也扩展了中沉国的版图。恳这些应该归闸功于一位雄丧才大略的君烂主——汉武诸帝。蠢汉武帝在中准国历史上是玩个很重要的迅皇帝，虽然鬼他替中国开肾辟了一番新求局面，但是杰在用人方面阳却喜欢用酷荡吏，这些残猴忍无道的官叉吏固然能将乔工作做好，剩但却使百姓乱生活在提心司吊胆的恐惧班之中，这是渴武帝在行政闯工作上的不沸足。蝇（三十七）搂光武兴为爱东汉四百名年终于献搜魏蜀吴洁争汉鼎好坊三国迄两院晋脆[注释]困光武：光武烂帝刘秀。东承汉：刘秀以策洛阳为国都枪所建立的朝惯代。献：挠献帝，为汉破朝最后的一胳位帝王。铺鼎：代表统夕有天下或国垦家。三国宽：意指魏、孔蜀、吴。般两晋：合称想东晋与西晋耕。著[语译]凯忠勇睿智的稿光五皇帝诸表杀了荒淫无毕道的王莽，舰建立东汉基族业，期间历勿经四百年，川终因外戚、糕臣官作乱，霞而在献帝时默灭亡。斯继之而起的土是魏、蜀、侵吴三国互争剑天下，形成愉三国鼎立的搁局面，如此你纷扰不定，顺直到魏国大京将军司马懿瓣篡夺王位，协建立晋国，给天下才再度续统一，而晋拆国又分东晋破西晋。熄[故事]淡三国时代名豪将如云，最谎为大家熟悉秩的莫过于桃岁园三结义的祝刘备、关公测和张飞，以斜及足智多谋孔的诸葛亮了鸦。王在三国时代辉，魏蜀吴三嗽国为了扩展进自己的领土直，常常你争锯我夺，因此工战争频繁，肾当时军力最飘弱的蜀国，剂虽然拥有许撤多猛将，但初是独缺一位套谋臣替他策策划。来他从谋士徐亡庶和司马徽尼那里，得知壳诸葛亮是一禾位精于谋略丰的人才，便椒决定亲自去价请他来共谋房国事刘备第害一次亲临诸兵葛亮的住处刺——卧龙岗楼时，不巧诸繁葛亮正出门抬在外，刘备脖只好无功而刻返。好不容带易等到诸葛喂亮回来了，细刘备二人度根驾临卧龙岗鬼，不巧这次独刘备还是没须有见到诸葛抢亮，但是他抛并不灰心，恶过了几天，扁他进行了第咳三次造访。亿这一天，当柴刘备到达时丈，诸葛亮正卵在午睡，于倒是刘备便在哨岗外静候，蚁等诸葛亮醒条来，刘备向遮他说明来意多，并诚心地蒙请他出山为源蜀国效力，钻早已不管世启事的诸葛亮驻，对刘备的银诚意十分感陡动，便同意兰了。桐这就是历史煤上有名的“春三顾茅庐”泄。踩（三十八）控宋齐继

衔梁陈承仓为南朝都睡金陵北元拆魏分东西技宇文周爬与高齐疤[注释]疑南朝：即是谊宋、齐、；罗梁、陈四朝运。都：建立租国都。金陵尿：即现在的质南京。元魏险：指北魏而膜言。蹄宇文周：宇勾文是宇文觉缸的姓，他灭乞了四魏，建它立周。高齐钉：高是高洋裙的姓，他消慧灭东魏，建稠立齐。咏[语译]烧刘裕灭东晋胁建立宋，传伏国六十年就熟被萧道成的算齐所灭，二胁十三年后又炭被萧衍所灭断，建国号为模梁，享有五煌十六年，遭后陈霸先消灭鲁，改国号为泽陈，三十三筐年后陈也相医继灭亡。这昂四个朝代都戏建都金陵，阀号称“南”别朝。效而在北方的呆北魏也分成睁东魏和西魏辰，西魏被宇桶文觉消夺，固改过号建立验北周，东魏讨被高洋所夺赴，改过号建姓立北齐。疼[故事]趟传说，刘邦毛在当皇帝之吊前，有一次徒在芒砀山斩论死了一条大随蟒蛇，而后沉当上南朝宋睡帝的刘裕，毁也曾经射死研过大蛇。别据说，，刘冠裕有次在水号边割芦苇时雄，突然发觉途四周有点异茎样，空气中猫不时飘来腥毙味，令刘裕荐不得不提高活警觉，并且解找了一处安裂全的草堆夺壁起来。比这时，有条鞠像树干粗的窜蛇从草丛钻同了出来，吐挥着长长的蛇愧芯，样子挺筐吓人的，刘瑞裕赶紧抽出竟箭，连射三弟箭，大蛇便籍负伤跑了。职第二天，刘辉裕来到作日伏割芦苇的地尖方，他看见泊了几个小孩探在那儿捣药触，便很好奇用地问他们原驴因，小孩告束诉刘裕，他展们的主人被芦刘裕打伤了袄，所以替他贪捣药。吓原来他们的阳主人是土神怎，因为射箭踪的人正是刘刘裕，土神料甜到他日后必座有大富大贵浆，所以不敢尊伤害他。妖看来，能当越上皇帝的人晓，都有不平指凡的际遇，妄当然，有些颜巧合也是后奸人附和而成救的吧！距（三十九）厘迨至隋一眼土宇不再返传失统绪甲唐高祖铁起义师除叔隋乱创国画基堵[注释]榴迨：直到。款隋：杨坚森所建立的朝鞋代称隋，自抹封为隋文帝坏。一：合家而为一。土甘宇：相当于辉“天下”。遇统绪：纯正汁的道统。经唐高祖：唐捆朝的开炒国之绩君，姓李名差渊。义师：纲一仁义为号低召的军队。本除：平复。坑[语译]遵隋文帝杨坚劝兴兵结束南殖北朝混乱的级局面，统一雅天下大势，叙可惜他的儿皮子隋炀帝无谦视人民疾苦努，荒淫无道跌，终于使得谁隋朝步向灭朗亡之途。推李渊兴起仁洋义之师，要盒为天下百姓甲诛除峡暴虐的尼君主，最后李平定隋朝各熟地战乱，创旨立唐朝辉煌妻的基业，史仔称唐高祖。毒[故事]仗唐朝的开君国找君主是李世热民，他带兵既结束了纷扰捆的隋末，开置创了辉煌的言唐朝。据说尸，李世民还云每当上皇帝攻之前，就已资经显露出天强子的威仪了谷，现在就让以我们看看没费这段故事。庆湿当年，李世宗民正带兵攻愁打洛阳，准杨备竭尽全力设，一举推翻麻隋的暴政，惠恰巧这天打辨了胜仗，李驳世民利用这匆个机会设宴守犒赏了所有恒的士兵。酒叼酣耳热之际围，李世民一关时兴起，决堂定上山打猎衰，纾解连日盼来的疲累。瑞出发前，有户部署为他算宏命，认为近验日不适合出衔游或打猎，推否则会有灾粱祸降临。但摊是李世民并房没有采纳这顶个建议，所睁以独自骑着狐马上山去了真。尿一到山上，援眼前便出现匀一只白色的视鹿，李世民洪为了捉它，最追了好久，右最后来到一骆座城门前。帆他定眼一看岔，竟是敌军雷的城门，反苍身想跑时，初不料城门内绞以冲出两个齐人，李世民睡只好奋力抵政抗，后来，恒他赶紧躲入态一是古庙，丽祈求神灵庇编佑。呼说也奇怪，拥一阵狂风之严后，追兵并岗没有进入庙播内，李世民理探出身子一劲看，那两个祸追兵只是愣锯愣地站在庙订外，看来李嫂世民真是有恒“真命天子饰”的命，所寇以才能这么敏幸运啊！能（四十）赠二十传三从百载梁灭咽之国乃改尊梁唐晋之及汉周称挥五代皆有博由倡[注释]找二十传：唐衣朝传位二十式位君王。梁换：即为史称厅的“后梁”毕，为