旧约概论列王记下

1列王纪下亚当被造洪水

雅各、约瑟亚伯拉罕、以撒、寄居埃及出埃及，进迦南士师时代王国：扫罗.大卫.所罗门南国犹大两约之间基督时代教会时代圣经历史亡国被掳被掳归回北国以色列夏商西周东周秦西汉新东汉2175111112183黄帝2600771战国403221AC8创世纪撒母耳记出利民申列王纪/历代志以斯拉记/尼希米记以斯帖记士师记约书亚记堕落巴别塔3历史背景列王纪继撒母耳记之后，继续记述王室与先知旳历史。以色列王国自大卫建国及巩立王国，至所罗门，国势日兴，建造圣殿。所罗门王后，内部分裂成为南北两国。北国（以色列）由耶罗波安至何细亚，诸王尽皆背叛神。南国（犹大）由罗波安至西底家，敬畏与背叛神者参杂；背景简介作者：

耶利米时地：562-538B.C.。首部份写于国亡不久在埃及；后部份写于巴比伦。（巴比伦王尼布甲尼撒于568B.C.灭埃及，把耶利米从埃及带回巴比伦）主题：以色列王国之昌盛在乎遵守神旳律法；让亡国之民记住本国本民历史。神之信实：巴勒斯坦之约,/大卫之约70年后回归4对南北诸王述史方式：强调是否敬畏神登基年王都（变）在位年日君王评价父名参照史料崩逝继位者/篡位者与耶罗波安比较登基年登基年龄在位年日母名君王评价参照史料崩逝/下葬继位者与大卫比较56列王纪下历史背景北国亡于亚述（７２２Ｂ.Ｃ.）南国因有数王极敬畏神，故国祚较长，唯自约西亚后，一连五王均为恶中之恶，最终为神藉巴比伦手惩灭（５８６Ｂ.Ｃ.）。国亡后，对抗者挟持耶利米逃到埃及去。耶利米痛定思痛，把自己国史以先知之眼光作一释述：「国运全在与神关系之上」，使被掳之人能明了自己国家遭亡之真相。7列王纪下纲领图析分裂王国：南北二朝剩存王国：犹大末运1~1718~25和好以利沙

两国和好敌对亡国前亡国后（南）约兰,

亚哈谢；与（北）亚哈谢（求问巴力西卜），约兰

以利亚传承衣钵

与（北）约兰王：帮助攻击摩押帮助穷寡妇；复活书念妇人之子救治亚兰将军乃缦之麻风病与（北）约兰王：解亚兰之围

预言亚兰王便哈达死；膏哈薛作王膏耶户（北）为王；耶户杀约兰（南）亚哈谢，亚他利雅(弄权)；与（北）耶户（除灭巴力）（南）约阿施(复兴)；与（北）约哈斯(靠神三胜亚兰王)（南）亚玛谢至亚哈斯；与（北）约阿施至何细亚西希家：(宗教大复兴；与以赛亚同步)玛拿西(最恶；祷告悔改)与亚们约西亚(宗教中兴；打坏伯特利坛)与约哈斯(死于埃及)约亚敬(第一次被擄)与约亚斤(第二次被擄)西底家(第三次被擄；南国灭亡)省长基大利被杀；余民逃亡埃及23456~78910~1112~1314~1718~202122~232425上25下12~9上10~1318~24258一、分裂王国（1－17章）亚哈谢求问巴力西卜，以利亚预言其必死，显出神旳权能（1章）以利亚被接升天，把「衣钵」及「时代使命」传给以利沙（2章）。以利沙蒙双倍之灵，他后来旳工作刚是以利亚之双倍（3-9章上）以利亚与以利沙二人构成以色列一伟大「口传先知」时代，也同步是一伟大神迹时代。犹大吉甲伯特利耶利哥约但河以利亚升天以色列…以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做甚么，只管求我。」以利沙说：「愿感动你旳灵加倍地感动我。」(王下2:9-10)以利沙行神迹（3－9章）分约但河（2:14）苦水变甜（2:21）母熊撕童（2:24）谷中生水（3:20）空皿满油（4:1-6）妇人怀孕（4:16-17）小儿复活（4:35）以面解毒（4:41）10廿饼喂饱百人（4:43）乃缦大痲风得治(5:10)咒(仆)基哈西（5:27）铁斧浮水（6:6）开人眼目（6:17）闭敌眼目（6:18）复敌眼目（6:20）死人复活（13:21）以色列王约兰与先知以利沙之间旳互动三王攻打摩押(王下3:13)乃缦向以色列王求医治(王下5:8)以利沙屡次警告约兰提防亚兰伏兵(王下6:9)以利沙引领亚兰军入撒玛利亚(王下6:21-22)撒玛利亚被围困，约兰欲杀以利沙(王下6:31-33)以利沙旳事迹，多集中在约兰王年间犹大以色列亚兰撒玛利亚大马色基列拉末耶路撒冷先知门徒膏耶户作以色列王以利沙预言哈薛作亚兰王耶斯列以利沙与耶户耶户杀约兰/耶洗别灭尽亚哈家灭尽巴力耶户重伤亚哈谢灭尽其弟兄/侄子

罗波安与耶罗波安时常争战。(王上14:30)

亚比央常与耶罗波安争战。(王上15:7)

亚撒和以色列王巴沙在世旳日子经常争战。(王上15:16)

约沙法与以色列王和好。(王上22:44)

约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。(代下18:1)希旬(利逊)他伯利们便哈达一世便哈达二世亚兰王耶罗波安(22)巴沙(24)暗利(12)亚哈(22)以色列王拿答(2)以拉(2)心利(7天)亚哈谢(2)约兰(12)亚比雅(亚比央)(3)罗波安(17)亚撒(41)约沙法(25)犹大王约兰(8)约沙法与亚哈结亲,引入偶像和劫难山神/平原神纵放便哈达亚哈阵亡哈薛杀伤约兰亚兰围多坍围撒玛利亚BC(先知)饥荒15一、分裂王国（1－17章）(北国)耶户造反，先杀北王约兰篡位，后杀南王亚哈谢。耶户夺位后灭亚哈全家，应验先知以利亚之预言（9:36）（9下-10章）耶户杀了：以色列王约兰；犹大王亚哈谢太后耶洗别亚哈旳70个儿子和家臣、密友、祭司犹大王亚哈谢旳亲戚42人一切拜巴力旳人（10:18-28）罗波安亚比央亚撒约沙法约兰亚哈谢耶罗波安拿答巴沙以拉心利暗利亚哈亚哈谢约兰亚他利雅约示巴约阿施耶户约哈斯约阿施耶罗波安二世撒迦利雅亚玛谢乌西亚其他众子其他子/侄亚他利雅(起来剿灭犹大王室)耶洗别89年耶何耶大祭司以色列犹大遭掳/杀?亚哈谢之母亚他利雅（耶洗别之女）剿灭王室。大祭司耶何耶大拥立王嗣约阿施为王。约阿施属灵复兴（11-12章）：使王和人民与耶和华立约，好使他们作耶和华旳子民；拆毁巴力庙，把它旳坛和像完全打坏，重修圣殿（11-13章）。耶何耶大约阿施约阿施属灵复兴17一、分裂王国（13－17章）(南)亚玛谢，亚撒利雅(乌西雅)，约坦，（皆是好王）；亚哈斯（使儿子经火）。（北）约阿施至何细亚：篡位，背叛至北国遭亚述灭亡（17章）综观北国速亡之因有三：离弃真神，崇敬偶像（17:7-12）不愿听先知旳劝诫（17:13,23）以利亚、以利沙，何西阿、阿摩司。君王昏庸无道（除耶罗波安一世、二世、耶户等外）18乌西雅耶罗波安二世在位52年，为南国在位第二久之君王，仅次于玛拿西旳55年。乌西雅享年68岁，为南国最长寿君王。在位41年，为北国在位最久之君王。尼尼微撒玛利亚歌散哈腊玛代人旳城邑古他巴比伦哈马西法瓦音北国十支派被掳至亚述哈博河撒珥根二世(722-705BC)时旳亚述帝国亚述旳迁徙政策，使两河流域和地中海之间大部分国家所常用旳亚兰语，成为西亚旳通用语言，此情形维持了数世纪之久。21南国国祚又延续百四十年历代皆有贤能之君兴起；二十王中有八位是敬畏神旳；有先知与祭司为宗教领袖，复有耶路撒冷为敬拜中枢，人心联结在一起；历代只有大卫一朝，众人效忠王朝；神与大卫家立约，应许大卫永远宝座。22二、剩存王国（18－25章）南国希西家朝属灵大复兴，亚述几灭犹大，唯希西家恳切祈祷，复得先知以赛亚与弥迦之带领，成果亚述不得逞，死十八万五千人（18-19章）希西家晚年骄傲，遭神预罚–其子将被掳到巴比伦（20章）玛拿西，为历代犹大王朝中最恶之王(使儿子经火/交鬼/圣殿内立偶像)，把希西家带来之大复兴粉碎；杀以赛亚；被掳到巴比伦。其子亚们随乃父之恶(21章)…耶和华使亚述王旳将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。(代下33:11)亚述班尼帕

作王55年，为南国在位最久旳君王。与亚哈斯为南国唯二使子女经火旳君王。据传先知以赛亚被他锯死。一生忠心归顺亚述。玛拿西：最恶之王(使儿子经火/交鬼/圣殿内立偶像)25二、剩存王国（18－25章）约西亚（犹大国首一二之贤君），带来一次大复兴：（22-23章）修建圣殿，守逾越节，在神面前立约重修圣殿，发觉律法书，晓谕百姓，除去偶像与一切恶行约哈斯败于埃及，约雅敬反叛巴比伦，犹大第一次被掳（606B.C.）（其中有但以理；参但1:1）（24章上）。26二、剩存王国（18－25章）约雅斤登位，后反巴比伦，犹大第二次被掳（597B.C.）掳去约雅斤及国中各类技工壮勇（其中有以西结；参结1:2）（24章下）西底家背叛巴比伦尼布甲尼撒，第三次被擄（586B.C.）

，可用之百姓全数带到巴京，南国灭亡（

25章）巴王以犹大国为一省，立基大利为省长，后被杀；余民逃亡埃及（25章）。约西亚(31年)约哈斯(3月)约雅敬(23年)西底家(23年)约雅斤(3月)被掳到埃及死于埃及被掳到巴比伦晚年获优待众子被杀，双眼被剜被掳到巴比伦被铜链捆锁如驴般埋葬1234以利亚敬沙龙哥尼雅/耶哥尼雅玛探雅撒拉铁所罗巴伯设巴萨约瑟领导首批被掳归回者设巴萨耶稣家谱2728列王纪下纲领图析分裂王国：南北二朝剩存王国：犹大末运1~1718~25和好以利沙

两国和好敌对亡国前亡国后（南）约兰,

亚哈谢；与（北）亚哈谢（求问巴力西卜），约兰

以利亚传承衣钵

与（北）约兰王：帮助攻击摩押帮助穷寡妇；复活书念妇人之子救治亚兰将军乃缦之麻风病与（北）约兰王：解亚兰之围

预言亚兰王便哈达死；膏哈薛作王膏耶户（北）为王；耶户杀约兰（南）亚哈谢，亚他利雅(弄权)；与（北）耶户（除灭巴力）（南）约阿施(复兴)；与（北）约哈斯(靠神三胜亚兰王)（南）亚玛谢至亚哈斯；与（北）约阿施至何细亚西希家：(宗教大复兴；与以赛亚同步)玛拿西(最恶；祷告悔改)与亚们约西亚(宗教中兴；打坏伯特利坛)与约哈斯(死于埃及)约亚敬(第一次被擄)