吴伯凡：为什么我们要读书

吴伯凡：为什么我们要读书我们为什么要读书？但这如同问，我们从哪里来一样，答案有千万种。在解读这一问题时，吴伯凡老师说，人生有三重境界：见山是山，见山不是山，见山还是山。若将此话放在读书上，也是对的。世界本无定相，它于不同的人呈现不同的面貌。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。书属于谁？这一问像极了“我是谁”，让人无从解答。书属于每一个人，但它却很难属于大众。这里的每一个人指的是有灵魂的个人，而非无个性的大众。若哪一天，你陶醉于阅读这种美妙的消遣，你会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣是多么遥远。读永恒的书，做一个纯粹的人，活得自己并且干净！这是我们i天下网商推出《飨读书》栏目的初衷。以后每周我们会相继推出《响书榜》、《享书评》等子栏目，与大家一起话聊书的世界，我们生的世界！吴伯凡：为什么我们要读书主讲/吴伯凡文/钱珊珊有幸去参加了伯凡老师主讲的萝卜社读书会，他在赶来杭州的飞机上看到了德国坠毁飞机的最新消息：不是意外而是机长人为。他用爱默生的一句话开的头，我印象非常深刻，说一个人对世界最大的贡献就是让自己变得幸福，你幸福了，世界的祸害就少一分。希特勒要是一个幸福的人，也许就没有世界大战了。这个机长在某种意义上和希特勒是一样的，期待索取又得不到，这是一种破坏。我们能对世界做的最大的贡献，就是让自己幸福起来。让自己幸福，这不是自私自利，自己不幸福的人，一定会让周围的人不幸福。如果你的权力半径大一点，你造成的灾难就会多一点，比如这架坠毁飞机的机长；如果你的权力半径无限大的话，你造成的恶果就无限大，比如希特勒。如何去测试一个城市的幸福指数？有个最简单直接的方法：问路。当你来到一个陌生的城市，如果你一问路，对方很热情的告诉你，甚至旁边路过的人还要补充的说两句，生怕你不清楚而走错路，那一定是个幸福指数极高的城市。而有些地方，问个路甚至还要问路费，可想而知，他们内心的幸福感少的可怜。德国有句谚语，原文我不记得了，大概是这个意思：当你拥有很多你还想得到更多时，你就失去了一切；当你失去所有的时候，你会发现有一点点就足够了。人生有两个阶段：多，想更多，不断的做加法。但是这种状态是很难持续的。有个哈佛教授说过，如果你用钱来作为衡量的方法，那就比较麻烦了，因为这个世界上总有人比你更有钱。加法最终的效应是0。当你拥有所有的时候，sowhat?多问问自己，即使这数字化和新电子浏览器的使用给书籍带来极大挑战，但是书还是有它独特的魅力之处－“书终将是书”。书是一种什么状态？洞穴状态。当你与外界的联系完全被屏蔽，在极其乏味的状态下，你被迫和作者交流，被迫去深思。读一本纸质的书，它的写作品质，阅读品质，是完全封闭的，是无法被移出的。现在超文本的阅读，我们经常碰到不懂的东西就上网去查一查，这其实对于阅读的习惯培养是非常不利的。再举个洞穴状态的例子，为什么我们学语言没有小孩来的快？小孩1岁半就会说话了，起初他听大人们说话什么都不懂，强忍着无助，这次不行，囫囵吞枣，强制性的接受，一次又一次直到学会。而我们没有完全封闭，往往碰到不懂的就去查这查那，从未进入到洞穴状态。为什么好多人在华人街一辈子都不会说英语，因为他们没有经历过绝望，没有完全封闭过。读书带给我们的不仅仅是信息、知识，再往上一点，智慧，还有最上的，影响我们的气质。尤其在教育下一代，书香之家特别注重读书品质的培养，气质和性格不是某个知识就能够武装起来的。气质是不说话别人也能感觉出来的不同凡响之处。苏轼有句话就很好的诠释了，“腹有诗书气自华”。三日不读圣贤之书，便觉面目可憎，要用书来“滋养”。“学”和“养”的结合，“养”在管理学上叫效果延迟，譬如两个人同时买同一盆花，下的功夫不一样，一开始看不出区别来，但是慢慢就会看出区别。付出和回报有个时间上的延迟。所以我们需要靠读书“养”，去“养”成自己的意志品质，“养”成自己的思维力判断力，“养”成不急于下结论的心法。心法上的不表态不同于技法上的不表态，是自内去明白不表态的道理，而不是仅仅知道“哦，不要去表态”这么简单。那么到底要先学会做人还是做事？当然是做人。内盛而外旺，内在的品质决定做事情的高度，人做的不对，事情必然对不了。儒家讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程。当你的企业已经到达一定规模，在往上走的阶段，这时候考验的是你的内功，内在的功力，很多的问题不是外在产生的。三个因素决定最后能做多大：愿望（心力），方法，机会。心正不正，是否有极强想做的愿望和极强的执行力，然后才是方法，最后才是机会。三者相乘才能决定结果。14年12月底，伯凡老师曾经录过一期《对话》，对话了美国黑石基金创始人苏世民，美国《财富》杂志曾冠以“华尔街新国王”头衔，看起来特别平凡的一个人，完全想象不出他是如此一个资本大鳄。那么不太认真的把自己当回事的人，讲起自己的儿子突然有天向律师事务所辞职，零薪酬的去电影公司打工，有天他去探班正在拍片子的儿子，只有一个混迹多年金融圈的人认出他来，他也只是微微一笑。从来没有人知道他儿子有个如此牛气的老爹。今年他儿子拍的《模仿游戏》得了奥斯卡最佳编剧奖。这些成功人士的的确确是有过人之处，成功没有偶然。当年金融危机股价跌到谷底，坐过多少次过山车，没有一定的道行德行，苏世民是无法走到今天的。回过头来看刚刚儒家那段话，正心，诚意多么重要。当然了，不是说一定要达到正心诚意这种境界才能开始做生意，这是一个先有鸡还是先有蛋的因果关系，我们肯定是要先下水再学游泳，但是要立下一个正心诚意的意念，反反复复的回头看“灯塔”，德鲁克的“灯塔”，灯塔不是告诉你往哪里走，而是提供一个定位，方向做决定还是在自己手中。读书为了什么，都可以归结成德鲁克的“灯塔”。你有多关注，它就有多回报你。我们经常会觉得书读过了之后就忘了，其实读过是不会忘记的，只是在等待某一个时刻被唤醒。基督教的说法就是，凡走过的必留下痕迹。而佛教里我们称之为“业”，指的是一个人的所做所为，而“业力”就是由反复所做所为而形成的“习惯”。如果你做过什么坏事，都会像大数据一样的被记录下来，到某一个时候就会反映出来，这就是“业障”。有句古话“读书破万卷，下笔如有神”，说的意思仿佛有个人在帮你似的，其实没有谁在帮你，都是你当初自己埋下的善源。回到前面提到的人生有三种境界，读书也相应的分成三个过程：1.把厚书读薄：薄到一页纸，把书中内容读熟到用一页A4纸就能把它概括下来。2.把薄书读厚：当你看到A4纸上的每句话，你都会思如泉涌，调动你所有的知识储备、情绪储备去丰满这个框架。这是个类似于自我再创作的过程。3.把书读没：当你的经验和书的观点水乳交融的时候，它就已经成为你行为的一部分，意识自动化，也就是我们所说的“知行合一”。由读书引申出来的四个阶段，这读起来有点像绕口令：1.不知道不知道：你不知道一件事，你还不知道你不知道，这是人生最初级最懵懂的阶段。2.知道不知道：随着阅历的增加，你慢慢知道了你不知道。3.知道知道：知识的储备让你把那些不知道变成了知道，你知道了你知道。4.不知道知道：最高境界，比如打字、弹钢琴，你不会再去